오악설은 이주관 순대종백에서 시작된다. "혈제 사직, 오제 오악 (정의: 혈제 가축: 토지신, 지신, 오행신, 산신)".
이주' 는 전국 말기에 책이 되어 유교, 도, 해석, 음양 5 개 집이 융합된 것이다. 따라서 오악관념은 하상 이래 사방신과 전국 초기의 오행관념을 결합해 형성된 산신 숭배이다.
봉건 시대 오악이 황제에 의해 봉후되었다. 천도의 공헌에 보답하기 위해 제왕들은 종종 웅장하고 험준한 산봉우리를 길조의 징조로 산꼭대기에 제단을 세우고 폐경식을 거행한다.
봉선의 이론은 동주, 춘추, 전국시대에 기원한 것으로 추정된다. 대규모 명상식을 거행한 최초의 사람은 진시황이었다. 진시황이 친히 제사를 지내는 곳은 태산뿐이다. 당대 () 와 오주 () 무칙일 () 에 중원 중악산 () 에서 선수 () 행사를 거행하다. 봉건 제왕의 선정의 역사를 거쳐 오악의 지위가 더욱 높아졌다.
확장 데이터:
1, 진시황이 눈을 감고 묵상하다
진나라가 중국을 통일한 후, 시황제는 28 년 (기원전 2 19 년) 동순에서 먼저 산에 이르러 제사를 지내고, 돌을 새기고, 진의 공적을 찬양하였다. 동시에, 제나라, 루 유교 테스트 선 에티켓 을 소집, 각 유교 는 서로 다른 진술 을 가지고 있습니다.
시황제는 스스로 예제를 세우고 산길을 보수하며 태산의 날부터 등산을 했다. 등봉대전은 대정에서 거행되고, 스송덕립. 태산의 그림자가 산을 내려온 후부터 선례는 푸량산으로 내려갔다. 진시황이 태산을 봉할 때 제사의 의식과 의식은 비밀이었다. 그 실질은 황권을 공고히 하고, 태평을 희롱하며, 군권 신권을 띠는 것이다.
2. 한무제 관선.
원풍원년 (기원전 1 10) 3 월, 한무제는 신하들을 거느리고 태산을 순회하며 사람을 대립비석에 보냈다. 그 후, 나는 동쪽의 해상 순찰에 갔다. 4 월, 나는 태산으로 돌아가 자신의 폐경식을 했다: 푸량산 강당의' 지주' 신에게; 나중에 제사식을 거행하여 산기슭 동쪽에 제단을 하나 지었는데, 높이가 9 피트이고 아래에 옥서가 묻혀 있었다. 의식이 끝난 후 양무제는 하인을 혼자 데리고 태산에 가서 경례를 했다.
다음 날, 은을 덮고 하늘에 제사를 지내는 예의에 따라 산둥 북쪽 기슭의 선대산이 숙연하게 느껴졌다. 봉선 후 한무제는 당명에서 신하들의 인사를 받고 정원국호를 원풍으로 바꾸고 태산 앞평과 보두군에서 태산을 깎아 고풍군이라고 명명했다. 이후 한무제는 연이어 다섯 차례 태산에 와서 선수식을 거행했다.
3. 한광무제는 눈을 감고 생각에 잠겼다.
건무 32 년 (기원 56 년) 2 월 12 일 광무제는 신하들을 고단풍으로 이끌고 1500 여 종을 파견하여 산길을 보수하고 3000 여 명을 타고 등봉대에 기초를 놓았다. 15 일부터 재계를 시작하고 22 일 태국 산둥 남부에서 땔감을 제사합니다. 의식이 끝난 후 전차를 타고 등산을 하고, 대정에서 잠시 쉬었다가 옷을 갈아입고 봉례를 했다. 25 일 그는 푸량산에서 타석하여 국호를 건무중원으로 바꾸었다.
4. 당고종의 묵상
린드 2 년 (665 년) 10 월, 당고종은 100 명의 문무백관과 거행대전을 거느리고, 무후는 국내외 시녀를 이끌고 화동 도성 자미성에서 출발하여 수백 리, 터키, 우탄, 페르시아, 천주, 일본, 신라, 백제, 고구려 등의 나라를 거느리고 있다
고종흥 초제 이후 무후승단 제사를 지냈다. 폐막식 후 그는 순례 제단에서 장관들의 환영을 받았고, 세 개의 기념비, 즉 등봉, 강선, 순례를 세웠다. 단명' 무용학대', 등봉명' 만세대', 강선단명' 운대왕', 경봉현으로 바뀌었다.
5. 당현종 폐관선.
개원 13 년 (726 년) 10 월, 당현종은 수백 명의 관원, 귀족, 외국 사절을 이끌고 동도웨이자에서 출발해 태산선수로 갔다. 봉선의 의식은 건봉의 낡은 제도를 답습했다.
선봉이 끝난 후 태산은' 천제왕' 으로 봉쇄되어 예계단이 3 등을 올렸다. 현종 친서 \ "크롬 \", 다이 탑 대관봉에서 개최, 명중서 장관 장충이 \ "단송 \", 중원 하인이 \ "사직단 송송 \", 예부 상서 수? "순례단 송정" 을 쓰는 것은 키드에게 큰 도움이 된다.
6, 노래 신슈 폐쇄 명상.
대중상부 원년 (1008) 10 월 송신종은 변경에서 출발해 천군만마를 타고 동악태산을 봉했다. 간풍현을 풍복현으로 바꾸다. 태산은 "천제인 성제" 로 봉직되었다. 태산의 여신은' 선녀와 옥녀 피샤 원준' 이라고 불린다. 태산 정상의 당절벽 동쪽에는' 사천추 서쌍성공덕' 이라는 비문이 새겨져 있다.
자오 왕단 은 \ "제단 찬송 \" 을 쓰고, 왕 qinruo 는 \ "사직 제 1 단 찬송 \" 을 쓰고, 첸 yaozuo 는 \ "순례 제단 찬송 \" 을 썼다. 이 세 사람은 모두 산기슭에 서 있다. 현재 왕단의' 단송' 만 대묘의 뜰에 보존되어 있다.
7. 송신종 이후 황제가 태산에 온 것은 제사식을 거행하기 위해서일 뿐 더 이상 명상이 없었다.
바이두 백과-오월 (중국 오월)
바이두 백과-피제 (중국어 어휘)
바이두 백과-5 대 희생
바이두 백과-희생 국가
바이두 백과-태산 폐쇄 명상