2. 개혁시
새로운 시 출시 정보 1. 선인의 시를 참고하여, 새로운 것을 내놓다.
세상 만물에는 모두 신진대사가 있고, 혁신은 새로운 것을 내놓는 유일한 길이다. 당대의 유우석' 양주 제 1 회 롯데' 에는' 침몰선이 천돛을 넘고 병나무가 만목춘을 유인한다' 는 명문이 있어 자연경관의 변화에 따라 사회를 발전시키는 것을 의미한다. 지금, 새로운 것이 반드시 낡은 것을 이길 수 있다는 것을 의미한다. 우연히도 당대 산수시인 맹호연은' 친구와 기러기 산에 오르다' 에서' 세상일이 돌아가며 고금의 윤회' 라고 적었다. 이것은 사실이다.
중국 고대 문학사에는 새로운 예가 수없이 많다. 여기 한두 개가 있습니다.
초당 제 4 걸의' 왕텐정서' 에는' 석양이 외롭고 가을물이 하늘을 찌른다' 는 명문이 하나 있는데, 줄곧 유신의' 화림원 사격마' 에서 나온 것으로 여겨져 왔다.' 꽃가지커버',' 버드나무가 춘기 일색' 으로 여겨졌다. 물론 이 말은 전인이 왕보를 위해 지은 시에서 나온 것이지만, 이것은 왕파의 창조이다.
건안문학대표인물, 조씨 세 사람 중 한 명인 조식,' 5 세' 에는' 부지가 천하에 가득하고, 만리유친이웃' 이라는 시구가 있고,' 두부도독에게 촉을 보내는 것' 에는' 그러나, 그중에는 교분이 있고, 하늘에는 이웃이 있다' 는 명문이 있다.
이백의' 형문나루터 송별친구' 에는' 산평원시, 강이 광야를 굽이쳐' 라는 시구가 있고, 두보의' 야유회' 에는' 별이 공터에서 굽이쳐, 달이 강에서 달려온다' 는 시구가 있는데, 이는 분명 두 대시인이 서로 감상하는 결과일 것이다.
우리 모두 알고 있듯이, 그 명언은 "다른 산들은 하늘 아래에서 모두 난쟁이로 보인다" 는 명언이다. " 두보' 망악' 의' 태산에 오르고 작은 천하' 도' 맹자' 의' 태산에 오르고 작은 천하' 에 의해 단조됐다.
남당 황후 이영은' 유미' 에서 "군에게 얼마나 근심할 수 있냐고 물었다" 고 적었다. " 동쪽으로 흐르는 강처럼' 이백이 남경의 한 호텔에서 이별한 것 같다' 오, 동쪽으로 흐르는 이 강에 대해 물어봐라. 친구의 사랑보다 더 멀리 갈 수 있을까! -응? 또' 운숙 선주 사당 송별교서' 도 있다.' 하지만 물이 아직 흐르고 있으니 칼로 베고 잔을 들어 근심을 덜어준다' 는 글쓴이가 좀 더 녹아버린 것 같다.
왕위의' 나는 가천의 오두막에 있다' 는 두 줄의' 백로가 늪을 지나고, 망작대가 여름나무를 울린다' 는 두 줄의 시가 많은 필묵 소송을 불러일으켰다. 왕웨이와 동시대의 시인 이가우는' 백로가 논을 날고, 황기하' 라는 시를 가지고 있다. 누가 누구의 시를 베꼈는지 말하기 어렵다. 송대 예몽드는 "이 이익이' 막음' 을 더하고 있다" 고 생각했다. 청대의 심덕의 잠재적' 당시별집' 에서도 "이 말이 얼마나 아름다운지 모르겠지만 이 모든 것이' 사막'' 은인' 에 있다" 고 말했다. 만약' 은영' 이라는 단어가 삭제되면, 이것은 죽은 문장이 될 것이다. 우리는' 사막의 논 한 그루' 와' 그늘진 여름 나무 한 그루' 가 확실히' 논밭 한 그루' 와' 여름 나무 한 그루' 보다 더 생동적이고 더 생생하게 느껴졌다. 사막은 광범위한 의미를 지녔기 때문에 그늘은 깊은 의미를 지녔으며, 흐린 날씨의 흐릿한 기조와 분위기를 부각시켰다.
스타일, 주제, 아이디어, 아이디어와 같은 다른 혁신이 끊임없이 등장합니다. 전대보다 후세 사람들은 손가락질, 단조, 주조에 더 능숙하며,' 파랑으로 녹색을 바꾸다',' 창장 뒤의 파도가 앞물결을 밀다',' 천돛침몰, 만목춘이 병목으로 삼는다' 는 새로운 정신을 충분히 반영하여 우리를 정교하게 만들었다.
2. 새로운 화제를 소개하는 명언경구.
1, 보수는 안일한 산물이다. 골키
혁신은 창조적 인 파괴입니다. 슘페터
혁신은 과학 연구 기관의 활력입니다. -아시모프
4. 똑똑한 젊은이는 다른 사람이 이미 인정한 진리를 인정하면 독창성을 잃는다고 생각한다. 이것이 가장 큰 잘못이다. -괴테
5. 독창성은 종종 둘 이상의 연구 대상이나 사상 사이의 연결이나 유사점을 발견하는 데 있다. 베프리치
6. 새 객체에 대한 새로운 개념을 만들어야 합니다. -퍼거슨
7. 혁신에 있어서 방법은 신세계다. 가장 중요한 것은 지식이 아니라 사상이다. --lang jiaming 의 "혁신의 신비"
8. 예술가에게 만약 그가 관례를 깨고 자유롭게 창작할 수 있다면, 그의 업적은 왕왕 놀라울 것이다. 채플린
9. 독립적으로 일할 수 있는 사람은 누구나 반드시 자신의 일을 위해 새로운 노선을 개척할 것이다. -우
10, 혁신 시대에는 항상 중도에서 포기하는 사람이 있지만, 실패하거나 어려움을 겪는 회사들이 그들이 아무런 가치도 없는 것은 아니다. 그의 가치는 이 분야가 실제로 시도해 볼 수 있다는 것을 모두에게 알려주는 데 있다. 이학릉
1 1. 자신의 노력을 통한 혁신이 아니라 진정한 혁신이 아니다. -파나소닉의 행운의 도움
12, 남의 눈치만 보고 자신을 묶는 사람은 빠르게 진보할 수 없다. 특히 과학기술이 나날이 변화하는 시대에는 살아남지 못하고 낙오될 것이다. 혼다 부이치로
13, 혁신 또는 멸종. 특히 기술 중심 산업에서는 성공보다 더 빨리 사라지는 것은 없다. 빌 사폴리토
14. 정확한 질문을 할 수 있는 것이 혁신의 첫걸음이다. 이정도
15, 기업의 성패는 혁신 여부, 특히 현재의 신구 체제 전환 단계에서 기업이 특히 어려운 시기에 더욱 필요한 정신이다. -황 한칭
16, 인류가 혁신하는 것은 매우 어렵기 때문에, 그들은 기존 형식을 신성한 유산으로 여긴다. -몬슨
17, 성공하려면 새로운 길로 나아가야지 짓밟힌 성공의 길로 가지 마라. 존 록펠러
18, 혁신이 인간이나 집단의 개체로서 두드러질 때, 사람들이 규칙적으로 행동하는 생존 자세가 시대에 용인될 수 있다면, 혁신이 인류의 생존과 경쟁에 없어서는 안 될 자질이 될 때 그것은 일종의 자기 좌절과 다름없다. 김마' 20 세기의 로맨스 +265438'
19, 대담하고 방자한 추측이 없다. 일반적으로 지식에서 진보하는 것은 불가능하다. -아인슈타인
20. 새로운 방법을 생각해낸 사람은 그의 방법이 성공하기 전에 항상 기상천외하다고 말한다. -마크 트웨인
2 1, 상상력은 지식보다 더 중요하다. 지식은 제한적이지만 상상력은 세상의 모든 것을 요약하고 진보를 촉진하며 지식 진보의 원천이기 때문이다. -아인슈타인
혁신에는 영감이 필요합니다. 이런 영감은 타고난 것이 아니라 장기적인 축적과 헌신에서 나온 것이다. 축적이 없으면 혁신이 있을 수 없다. 왕업녕
23. 한 가지 일을 하려면 자신의 길을 걸어야 한다. 새로운 길을 개척하기 위해서는 가장 중요한 것은 너 자신이 질문을 할 수 있느냐 하는 것이다. 정확한 질문을 할 수 있는 것이 혁신의 첫걸음이다. 이정도
24, 어떤 오래된 것들은 실제와 결합되지 않았다. 그것들이 외국의 틀이든 흙틀이든, 우리는 그것들을 대대적으로 타파하고, 대담하게 새로운 방법, 새로운 이론을 만들어 우리의 문제를 해결해야 한다. --리 siguang
25. 정신실험과 관찰을 바탕으로 상상력이 자연과학이론의 디자이너가 되었다. -틴들
26. 창작자의 경력에서 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 미추린
과학에서 모든 길은 가야 한다. 통하지 않는 길을 찾는 것은 과학에 큰 공헌이다. -아인슈타인
28. 세계는 점점 발달하고 있으며, 발전된 후 지루함을 느끼는 사람도 많다. 이 세상이 유난히 지루해졌을 때, 어떤 사람들은 유난히 똑똑해져서 다른 사람의 지루함을 현금으로 바꾸었다. 이것은 상상력입니다. -강남춘
29. 선성으로 사람을 빼앗고, 기이한 승리를 거두고, 끊임없이 새로운 시스템, 신제품, 새로운 시장을 창조하고, 새로운 상황에서 경쟁사를 압도해야 기업이 무패의 땅에 설 수 있다. -황 한칭
30. 부자가되는 비결은 "대담한 혁신, 독특한 비전" 이라는 8 단어에 있습니다. 진옥서
3 1. 위대한 발명품을 만든 젊은이들은 대부분 천백 년 동안 변하지 않는 틀에 도전하는 사람들이다. 그들은 대사들이 불가능하다고 생각하는 일을 해서 세상을 놀라게 했다. -페르마
3. 당신의 축적에서 또 어떤 선인의 시를 참고해서 새로운 예를 내놓았습니까?
장자의' 소요여행' 에서' 승승자 9 만 리' 라고 말했기 때문에 당대에 이백은' 이상영' 에서 그것을' 승승자 9 만 리' 로 차용했다. 이 시에서 그는 자신을 9 만 리를 날아오르는 붕에 비유했다. 이 붕새는 바람의 힘을 빌리지 않아도 날개를 치고 있다. 처음 네 편의 시 중에서 시인은 몇 획으로 붕새의 이미지인 이 젊은 시인 본인의 이미지를 그렸다.
항우가 우강을 패하자 모든 문인들이 또 다른 결말을 알아맞혀 나타났다. 두목' 오강각 문제'' 강동 자제가 다재다능하고 재기를 알 수 없다'' 왕안석' 오강각 문제'' 강동 자제는 아직 있지만, 어찌 군과 함께 재기하겠는가?'
이 두 가지는 인상적이며 채택되기를 희망합니다:)
개혁에 관한 시 1. 개혁을 묘사한 시 한 수
1, 개혁찬가: 손립충, 현대 사막이 굴러가고 역사의 장강이 유유히 흐른다. 역사가 80 년대에 멈췄을 때, 중국은 유례없는 개혁을 일으켰다. 개혁의 수석 디자이너는 슬기로운 노인이다. 그의 깊은 눈빛은 시공간을 가로질러 960 만 제곱 킬로미터의 땅, 12 억 인구의 광활한 나라의 산하를 뒤흔들고 있다. 옛날 옛적에 그는 낡은 관념에 얽매여 한때 세상에 뒤떨어졌다. 중국, 우리 총디자이너, 개혁의 홍수 속에서 끊임없이 새로운 진보를 이룩했습니다. 농촌의 부유한 농민들의 진실한 찬양에서 도시 고층 빌딩이 우뚝 솟은 성실한 송가, 개혁의 위대한 선구적, 개혁의 현명한 결정, 20 년간의 경운, 20 년의 풍우한 수확, 20 년의 비바람에 이르기까지. 역사가 우리의 행복한 생활이 개혁에서 비롯된다고 말하게 하고, 국민들이 총 디자이너의 불후의 사업을 개혁한다고 말하게 하라. (존 F. 케네디, 행복명언) 위대한 개혁개방 40 주년을 경축하다. 작가: 무한한 현대가 위대한 개혁개방 40 주년을 축하하고 개혁개방에 공헌하기를 바랍니다. 위대한 개혁개방 40 주년을 축하하기 위해 우리는 위대한 개혁개방에 기여하고 위대하고 영광스러운 중국을 찬양할 것이다. 개혁개방이 없다면 오늘날의 중국은 없다. 개혁 개방이 없다면 중국특색 사회주의는 없다. 개혁개방이 없으면 중화민족의 위대한 부흥이 없다. 개혁개방이 없으면 중화민족의 번영과 부강이 없다. 중화민족의 희망은 영원히 보장된다. 2 1 세기는 새로운 시대, 새로운 이념, 새로운 여정, 새로운 기상의 세기이다. 2 1 세기는 현대 중화민족의 위대한 부흥을 실현하는 세기이다. 새로운 시대의 중화민족의 번영과 부강에 공헌하는 힘은 우리의 영광이며, 개혁개방의 길에 공헌하는 것은 우리의 영광이다. 위대한 개혁개방 40 주년을 축하하는 것은 우리의 꿈이고, 새로운 시대의 새로운 사상과 새로운 여정을 축하하는 것이 우리의 꿈이다. 우리는 봄의 이야기를 부르며 중화민족의 위대한 부흥을 실현하는 영광스러운 꿈을 이루기 위해 우리의 힘을 공헌합니다! 3. 사오싱개혁행진곡 작가: 용두현대, 당신은 봄에서 걸어와서 맑은 바람처럼 미소를 짓고 봄비는 흠뻑 젖었습니다. 여기에 자리 잡은 집은 우후죽순처럼 우뚝 솟아 있고, 고층건물은 독특한 색채로 눈에 띄었다. 여름날의 무더위는 지칠 줄 모르고, 풍채는 여전히 남아 있다. 중국의 좋은 목소리와 천사의 박자가 얼마나 많은 사람들의 꿈을 불렀는지. 늦가을과 바람의 음악적 색채가 금빛 대로로 뒤덮였다. 얼마나 많은 사람들이 수확의 계절이 결실을 맺기를 기대합니까? 공업 농업 과학 기술의 발전, 화합 사회는 소강 색채를 내놓고, 징과 북소리가 요란하고, 노래와 춤을 싣고, 겨울 석양의 풍채를 거두겠다고 맹세했다. 어슬렁어슬렁한 천산 설경은 빈 광장이다. 아주머니는 자신의 화려한 해를 춤추며 자연의 아이들의 추구, 웃음, 환희를 즐겼다. 도처에서 등불을 켜서 새로운 세기의 도래를 맞이하다. 사오싱은 위대한 지도자가 인도하는 길을 따라 다시 출발하여 당과 함께 걷고, 새로운 세기와 함께 전진하고, 다시 전진할 것이다. 스스로 작곡 4, 개혁개방 작가: 현대개혁, 개혁, 개혁이 루모에 있다. 이것은 국가의 외침, 개방, 개방이다. 이것은 민족 부흥의 외침이다. 이미 일어선 인민은 국가가 강하고, 인민이 부유하고, 민족이 강건한 근골이 있어야 발전할 수 있고, 고수해서는 안 되며, 창문을 열어서는 안 된다. 한차례의 바람이 문을 열었다. 지구는 빨강, 개혁, 개혁, 개혁이 40 년 동안 지속되어 40 년 동안 개방되었다. 반세기를 몰고 달에 발을 디딘 우주선은 비바람에도 막히지 않고 깊은 바다로 잠입한 이 거대한 용을 몰고 무한한 미지의 이륙을 탐구하고 있다. 붕새는 날개를 펴서 새로운 시대로 접어들고, 신세계를 개척하고, 새로운 메커니즘을 창조하고, 좋은 나날을 보낼 것이다. 5.' 개혁개방' 저자: 삼목무신은 모던한 해에 봄기운이 짙다. 그는 몸을 숙이고 원을 그리며 모래사장을 바라보며 깊은 눈을 바라보며 세기의 청사진을 비췄다.
너는 개혁의 봄바람이 조국을 두루 불었다고 말했는데, 그녀는 처마 밑에서 제비가 중얼거리는 것을 듣고 얼마나 멋진 이야기인가? 그때를 돌이켜 보면, 빈곤 축적은 옛 모습을 약화시켰지만, 지금을 바라보면 개혁개방은 이미 새로운 기상이 있다. 그 몇 년 동안 선진 향진은 경험을 나누었다.
제조봉, 대중노선은 변하지 않고, 핑안 건설, 시범 보급은 참고할 수 있다. 새로운 시대는 번영으로 가득 차 있다.
고금의 실크로드로. 새로운 업적, 새로운 것을 추구하고, 푸른 바다의 파도는 먹과도 같다. (서양속담, 성공속담)
하늘과 땅과 어깨를 겨루고, 해와 달과 빛을 다투다. 돈공은 나라를 돕고, 봄바람은 태양을 목욕한다.
장미 중국, 공보 장조휘. 중국의 강대한 발전을 보면서, 그것은 새 옷을 입고 얼굴을 바꾸고 있다.
과거에 잠든 사자가 깨어나 동방을 흔들었다. 하늘의 북두칠성은 눈부시게 빛나고, 세상을 내려다보며 사방팔방을 보호한다.
오늘 칼집은 빛처럼 칼집을 낸다.
개혁에 관한시는 무엇입니까?
1, 장강의 뒷물결이 앞물결을 밀고, 신인이 옛사람을 바꾼다.
송대 유복이 말했다. 장강의 뒷물결이 앞물결을 밀면, 어느 정도 축적된 새로운 사람과 일이 반드시 낡은 것을 대신할 것이다.
2. 창의적이면 다 달라요. 에서: 당나라 이오의 주재언에 대한 대답.
번역: 단어의 의미든 단어든 과거의 전통적인 방법을 모방하는 것이 아니라 스스로 혁신해야 한다. 3, 활기찬 성군, 일공의 교묘한 혁신.
에서: 청대 조익' 시 다섯 수'. 자연과 인류 사회가 끊임없이 발전함에 따라 새로운 사물과 새로운 관념이 끊임없이 등장하고 있다.
4. 나는 하나님이 다시 일어서시고, 격식에 구애받지 않고 재능을 내려놓으실 것을 건의합니다. 에서: 청나라 공 zizhen "기해 잡시 큐슈 화난 천둥".
나는 신에게 더 많은 재능을 줄이기 위해 어떤 규격에 얽매이지 말고 자신을 새로 고치라고 권했다. 5. 복잡함을 제거하여 삼추나무를 단순화하고, 다른 기준으로 새로운 2 월꽃을 가져온다.
출처: Zheng Banqiao 재산권 연구 협회. 우리는 우리의 일을 간소화해야 한다. 삼추의 나무처럼 날씬하고 우아하며, 가지와 빽빽한 잎이 없다.
2 월의 꽃처럼, 파도에 따라 흘러가지 말고, 파도에 따라 흘러가지 말고, 반드시 다른 길을 개척하고, 백화가 일제히 펼쳐지고, 생기발랄해야 한다.
개혁에 관한시는 무엇입니까?
개혁에 관한 이 시는 다음과 같다.
당왕완의 북보산 아래 정박지.
푸른 산 아래에서 나와 나의 배는 푸른 물을 따라 구불구불 전진했다. 썰물이 될 때까지 강둑이 넓어졌고, 바람이 내 외로운 돛을 날리지 않았다.
... 밤에는 태양의 바다를 녹이고, 오래된 해는 싱그러운 가운데 녹는다. 마침내 나는 나의 메신저 야생 거위를 둥지 낙양으로 보낼 수 있었다.
남송-주의 독서 사상
반 무 () 의 연못이 거울처럼 열리고, 맑고 바닥이 보이고, 하늘과 구름이 모두 물 위에 떠 있다. 연못의 물을 묻는데 왜 이렇게 맑습니까? 무궁무진하고 무궁무진한 생수가 끊이지 않기 때문이다.
당나라 "버드 나무 가지"-리우 유시
세북 매화 강피리 연주, 화 이남 계화산 서정시. 이전 노래를 넣지 말고 새로운 버드나무 가지를 들어보세요.
당나라 멩 하오 란 "친구와 함께 Yanshan 에 탑승"
세상일이 변천하면 시간은 왕왕 고금을 형성하는 시간이다. 이제 우리는 산에 올라 전국 각지에서 보존된 역사적 명소를 참관할 수 있다.
위어 물 xianjiang, yunmengze 깊은 감기 신비. 양의 기념비는 여전히 존재한다. 우리가 울고 읽으면.
당나라-Liu Yuxi "양주 제 1 회 롯데 보상"
산들이 서늘하고, 산들이 23 년 동안 잠잠해졌다. 돌아오는 것은 사람이다. 나는 가람 사람들처럼 피리만 불고 공허함은 서글프다.
배의 한쪽에는 천돛 경주가 있습니다. 병목의 으뜸은 만년에 봄을 맞는다. 오늘 노래 한 곡 부르고 술 한 잔 마시고 정신 차리세요.
당왕완의 북보산 아래 정박지.
여정은 청산외, 푸른 강 앞에서 항해한다.
만조가 되어 양안 사이에 수면이 넓어서 순풍항이 마침 돛을 높이 걸었다.
밤이 아직 바래지 않았는데, 떠오르는 태양은 이미 천천히 떠오르는 강 위에서 솟아오르고, 구년의 강남은 이미 봄의 기운이 있다.
나는 가서가 언제 도착하는지 모르겠다. 북방에서 돌아온 기러기가 그것을 낙양으로 가져가길 바란다.
남송-주의 독서 사상
반 무 () 의 연못이 거울처럼 열리고, 맑고, 맑고, 하늘빛 구름이 수면 위에 반짝이며 떠 있다.
연못의 물이 왜 이렇게 맑습니까? 무궁무진하고 무궁무진한 원천이 있어서, 끊임없이 생수를 수송해 주기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
당나라 멩 하오 란 "친구와 함께 Yanshan 에 탑승"
세상 만물이 모두 변하여 오가는 날이 고금을 이루었다.
강산 곳곳에 보존된 명승고적은 이제 직접 올라갈 수 있다.
주울은 물에 빠져서 강에 떠올랐고, 운몽은 추위에 매료되었다.
양호성 기념비는 오늘도 우뚝 솟아 비문을 보고 눈물이 내 옷자락을 적셨다.
당나라-Liu Yuxi "양주 제 1 회 롯데 보상"
바산 초수의 황량한 땅, 23 년의 소리 없는 유배.
내가 돌아왔을 때, 일은 이미 변했다. 나는 썩은 사람 같다. 나는 피리를 부는 수밖에 없어서 실망했다.
침몰한 배의 한쪽에서는 천돛이 경쟁하고 있다. 병목 앞에서 봄을 만나다.
오늘 네가 노래 부르는 것을 듣고, 술 한 잔 빌려 잠시 기운을 차리자.
4. 개혁시
1, "양주 제 1 회 롯데를 감상할 것"
당나라: 유우석
침몰선의 한쪽에서 천돛이 지나가고, 천 그루의 병나무가 만목춘에 심어졌다.
오늘 노래 한 곡 부르고 술 한 잔 마시고 정신 차리세요.
해석: 난파선 가장자리, 천 돛 비교; 병목 앞에서 봄을 만나다. 오늘 네가 노래 부르는 것을 듣고, 술 한 잔 빌려 잠시 기운을 차리자.
2. 기해잡시 큐슈 노뢰.
청나라: 공 지젠
천둥과 번개의 엄청난 폭발력만이 중화대지에서 생기발랄함을 발산할 수 있지만, 사회정치 국면은 생기가 없는 것이 아니라 오히려 슬픔이다.
나는 하느님께 정신을 차리고, 어떤 규범에 얽매이지 말고, 더 많은 사람을 폄하하라고 권했다.
해석: 천둥과 같은 거대한 힘만이 중화대지를 생기로 가득 채울 수 있지만, 사회정치 국면은 결국 고지식한 것이다. 이것은 일종의 비애다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 나는 신에게 기운을 차리라고 권했고, 어떤 규격에 얽매이지 말고 더 많은 재능을 없애라고 권했다.
3. "과거의 성현을 풍성하게 하다"
장강의 뒷물결이 앞물결을 밀자, 인간 신인들이 옛사람을 내쫓았다.
해석: 장강의 뒷물결이 앞물결을 밀고, 한 발짝 한 발짝 한 발짝 한 발짝 한 발짝 한 발짝 파도보다 낫다. 세계의 새로운 사람들이 선인의 발걸음을 밟고 대대로 변화하고 있다!
4. "한비자야, 오리"
전국 시대: 한비
우연히 만난 고대를 복구하는 것은 불가능하다.
해석: 고대 제도를 동경하지 않고 과거에 자주 사용했던 방법을 모방하지 않는다.
5. 시를 논하다
청나라: 조익
500 년의 새로운 구상을 추진하여, 천년감이 진부하다.
해석: 새로운 사상은 500 년 전에 그려져도 천년만큼 오래되지는 않을 것이다.
5. 개혁시
1, 당대' 양주 제 1 회 상롯데': 유우석 침몰선 옆에서 천돛을 건너고 만목춘식병수 천 그루.
오늘 노래 한 곡 부르고 술 한 잔 마시고 정신 차리세요. 해석: 난파선 가장자리, 천 돛 비교; 병목 앞에서 봄을 만나다.
오늘 네가 노래 부르는 것을 듣고, 술 한 잔 빌려 잠시 기운을 차리자. 2, "기해잡시 큐슈 노풍뢰" 청청: 공 자진 큐슈 노풍뢰, 연구 슬픈.
나는 하느님께 정신을 차리고, 어떤 규범에 얽매이지 말고, 더 많은 사람을 폄하하라고 권했다. 해석: 천둥과 같은 거대한 힘만이 중화대지를 생기로 가득 채울 수 있지만, 사회정치 국면은 결국 고지식한 것이다. 이것은 일종의 비애다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
나는 신에게 기운을 차리라고 권했고, 어떤 규격에 얽매이지 말고 더 많은 재능을 없애라고 권했다. 3.' 증광선현' 장강의 뒷물결이 앞물결을 밀고, 인간 신인들이 옛사람을 쫓는다.
해석: 장강의 뒷물결이 앞물결을 밀고, 한 발짝 한 발짝 한 발짝 한 발짝 한 발짝 한 발짝 파도보다 낫다. 세계의 새로운 사람들이 선인의 발걸음을 밟고 대대로 변화하고 있다! 전국 시대: 한비 예기치 않은 고대 수리, 드문 일이 아닙니다.
해석: 고대 제도를 동경하지 않고 과거에 자주 사용했던 방법을 모방하지 않는다. 5.' 논시' 청청: 조익이 500 년의 새로운 사상을 제시하고 천년이 실현되었다.
해석: 새로운 사상은 500 년 전에 그려져도 천년만큼 오래되지는 않을 것이다.
6. 개혁에 관한 고시
양순도, 시적인 마을, 화창한 아름다운 순간. 중국의 이야기는 전설적이고 흥미진진하며, 조국의 번화는 금처럼 아름답다. 기적은 매일 상연된다. 나의 고향 형제자매, 중국의 미소, 고층 건물의 집집마다 술향이 나며, 마치 천국에 있는 것처럼, 사람들은 그림 속을 한가롭게 거닐고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 겨울에는 달콤한 생활이 얼마나 소탈한지, 오늘 번창하는 생활, 중국의 미소에 불을 붙였다. 너의 토지가 비옥한 하늘은 넓고, 들판의 농작물은 풍작을 빚었다. 개나리꽃이 만발한 중국은 너의 땅에서 번영을 노래하고 있다. 그것이 좋은 시기를 만났을 때, 그것은 아름다운 전설을 가져와 번영과 평화의 환호 시대를 맞이한다. 중국의 미소, 양순도의 꽃무늬가 모든 거리에 가득 차 있고, 중국의 미소는 아름다운 세상을 유난히 요염하게 만들고, 장려한 광경을 묘사하며, 당신의 몸에는 번창하는 붉은 불꽃이 흐르고 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 아름다움명언) 강물이 푸른 파도 속에서 흔들리고 있다. 너는 대강남북의 번화함을 보여줬고, 너의 큰길에서 뛰고 싶다. 가을은 모든 연령대의 사람들에게 달콤하다. 너는 보리싹이 밭에서 이삭을 뽑는 것을 듣고, 행복은 너의 세월에 번쩍이고, 중국 양순타오와 바람이 너의 얼굴을 스쳐 지나간다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 너의 산의 웅장한 무대는 이미 젊은이들과 노인들을 도취시켰다. 봄의 활력이 구석구석을 뒤덮었다. 여름에는 큰길 통련이 모든 화하 자손이 약진하고 청산이 빛을 발하기를 바란다. 가을, 행복한 농민들이 자랑스럽고, 당신은 시적인 운율을 새기고, 행복하고, 청춘을 늙지 않게 하고, 당신은 다채로운 미소를 짓고 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 행복명언 봄이 따뜻하고 꽃이 피는 중국은 모든 중국인들의 열정을 설레게 한다. 들어봐, 가을의 수확이 꿈의 물결을 격동하고 있다. 해가 매일 새로워지는 것을 보고, 새옷을 입고, 돛이 너의 강을 누비고, 태양이 미소를 짓고, 풍년의 기쁨을 안고, 즐거운 세월을 헤매고, 건강하고 즐거워하며, 중국의 미소는 감동적인 세상을 멋지게 만들고, 산천은 새로운 열매를 맺는다. 아름다운 고향시 같은 마을은 여름에 애틋한 찬가를 썼다. 중국의 미소. 봄, 세대, 세대, 끝없는 추구, 마음에서 우러나온 교만, 사람은 꿈속에서 웃고, 겨울은. 조국, 희망의 땅을 걸으면, 당신은 민족으로부터 온 청춘의 풍채와 교만으로 가득 차 있습니다. 나의 백발이 성성한 어머니의 친척과 친구. 광활한 산비탈은 이미 모양이 바뀌었고, 중국의 미소. 그것은 우리 앞에서 번창하는 풍경과 대대로 번영하는 꿈을 창조했다. 마을의 높이 솟은 고층 건물들을 보세요. 당신은 온 산의 열매를 수확하고 있습니다. 일렬로 늘어선 고층 건물들이 풍경을 지탱하고 행복과 함께 달리길 바라며, 짙은 고향은 시적인 시골이다. 들어라, 조국의 번화가 금처럼, 중국의 목소리는 열정과 창조로 가득 차 있다.
7. "개혁과 혁신" 에 관한 고대시는 무엇입니까?
1, 천돛이 침몰선 옆을 지나가고 만목춘에는 수천 그루의 병나무가 있다.
유당 옥새' 양주 제 1 회 롯데' 해석: 침몰한 쪽, 천범경쟁; 병목 앞에서 봄을 만나다. 2. 장강의 뒷물결은 앞물결을 밀고, 인간 신인은 옛사람을 쫓는다.
이름을 잃고' 증광선현' 을 해석하다. 장강의 뒷물결이 앞물결을 밀고, 일파가 일파보다 높다. 세계의 새로운 사람들이 선인의 발걸음을 밟고 대대로 변화하고 있다! 3, 활기찬 성군, 일공의 교묘한 혁신.
청대 조익' 시론' 해석: 자연과 인류 사회는 끊임없이 성장하고, 자연의 귀신과 인류의 교묘한 천공의 산물이 매일 쏟아져 나오고 있다. 4, 500 년 새로운 아이디어를 홍보하고 밀레니엄 첸을 느껴보십시오.
청대 조익의' 시론' 해석: 새로운 사상은 500 년 전에 그려져도 천년화만큼 늙지는 않을 것이다. 5, Jiangshan 재능 밖으로, 각각 수백 년 동안 cocoettish 을 이끌고 있습니다.
청대 조익의' 시론' 해석: 국가 역대 인재가 배출되고, 그 시의 문장 및 지명도가 수백 년 (불후의) 동안 전해질 것이다.