이런 식으로 논란이 일었다. 원래 예술가의 조각상은 신화 속 다섯 마리의 양과 다르다. 다섯 마리의 양은 크기가 다르고 거리가 멀다. 거대한 염소 한 마리가 맨 위에 서서 모서리, 동그란 눈, 수염을 날리며 생활에 대한 기대로 가득 차 있다. 다른 몇 마리의 양이 그것을 둘러싸고 있고, 또 한 마리의 양이 어미 양 밑에서 젖을 먹고 있다.
이 조각상 그룹에 직면하여, 어떤 사람들은 짱 입을 다물고 말했다. "대단하군요. 정말 독창적입니다. 양 한 마리를 강조하여 양 한 마리를 살려주었습니다." " 어떤 사람들은 의문을 제기합니다: "어떻게 할 수 있습니까? 양 한 마리만 튀어나왔는데, 그 양들은 중요하지 않습니까? 게다가 선녀는 어떻게 그 젖먹이를 탈 수 있습니까? 클릭합니다 쌍방의 분쟁으로 무양 석조의 공개 전시를 미뤄야 했다. 그러나 나중에 예술가들의 색다른 생각이 사람들에게 받아들여졌다.
광저우 () 는 오양성 () 이라고 불리는데, 사실 가장 이른 때는 오양선성 () 이라고 불렸다.
사실 많은 사람들이 의아해합니다. 왜 무양성이라고 불러요? 왜 소나 원숭이 같은 게 아닌가요?
이것은 아주 먼 옛날부터 말해야 한다. 고대 광저우에서 큰 기근이 발생하여 백성들은 거의 쌀을 다 먹어 치웠다.
그러나 벼슬하는 할아버지들은 강도와는 별반 다르지 않고 국민에게 밥을 달라고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
당시 아버지와 아들 한 쌍이 있었는데, 식량을 보낼 수 없어서 도시의 초기계획선에 살았다. 아버지는 데려갔고, 아들에게 이틀 안에 식량을 내놓으라고 요구했다. 그렇지 않으면 늙은 아버지의 시신을 받을 때까지 기다리고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
이 젊은이에게 그는 아무것도 할 수 없다. 그는 슬퍼서 어찌할 바를 몰라 목놓아 울었다. 하루나 이틀 동안 울었더니 그는 하늘에서 신선 다섯 명을 움직였다.
신선 다섯 마리가 각기 다른 색깔의 양 다섯 마리를 타고 세상에 왔고, 손에 보리 이삭을 들고 소년의 집에 왔다. 그들은 젊은 사람들에게 이삭을 주었고, 내일 여명 때 벼를 많이 수확할 수 있도록 빨리 이삭을 흙에 심으라고 말했다. 그들은 또한 소년들에게 앞으로 어려움이 닥치면 비탈산 기슭에 가서 그들을 찾으라고 말했고, 그러면 선녀는 없어졌다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
소년은 선인이 말한 대로 했다. 다음날 벼는 정말 잘 자랐고, 식량은 예정대로 관청에 넘겨졌다.
그러나 이때 당국은 이 안에 수상쩍은 점이 있다는 것을 의심했다. 나는 소년을 눌렀지만, 결국 그는 아직 어린아이여서 소년이 사실대로 대답했다.
이 관리는 듣고 나서 생각했다: 오선을 잡으면 부자가 되지 않겠는가? 그래서 그는 남자아이와 그의 아버지를 석방하고 즉시 관원들에게 산기슭으로 가서 선인을 잡으라고 명령했다.
소년은 뭔가 이상하다고 느끼고 급히 산기슭으로 달려가 신선들에게 빨리 떠나라고 말했다. 선인들은 고개를 끄덕이고, 남자아이의 관심에 감사하고, 그 소년에게 남은 식량을 빨리 땅에 뿌려 정부가 가져가지 못하게 하고, 인민은 밥을 먹을 수 있게 하라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언)
말하는 사이에 관리들이 도착하자 오선이가 떠났다. 장교들은 무력하다. 신선이 가져온 양 다섯 마리가 풀밭에 버려지자 관리들이 잡으러 가려던 참이었다. 그들은 함께 모여 큰 돌이 되었다.
오양 전설은 광저우의' 선사 식민지 이야기' 로 고대 광저우 선민의 아름다운 생활에 대한 동경을 표현했다.
광저우 () 는 일명 광저우 () 화성 () 으로 광둥 () 성의 성도 () 이다.
전설에 따르면 2000 여 년 전 주의왕 광주는 광활하고 척박한 곳이며, 사람들은 하루 종일 열심히 일해서 충분한 음식과 옷을 얻었다고 한다. 어느 날, 하늘은 선악으로 가득 찼고, 다섯 명의 선인은 가지각색의 옷을 입고 양 다섯 마리를 타고 입에 이삭 여섯 송이를 물고 광저우로 날아가, 이삭을 광저우 사람들에게 남겨 두고, 해마다 기근이 들지 않기를 기원한 다음 구름을 타고 날아가서 양을 석두 () 로 만들었다.
그 이후로 광저우는 풍요로운 땅이 되었는데, 이 감동적인 전설은 대대로 전해 내려와서' 양성',' 광저우성' 이라는 이름을 붙였다.
광저우의 유명한 조각가 은계창, 공, 진본종은 이 아름다운 무양 신화 1960 년에 무양석상을 조각했다. 다섯 마리의 돌양은 생김새가 다르다. 높은 곳에 서 있는 늙은 양은 몸이 건장하고, 입에 밀 이삭을 물고, 머리는 앞쪽을 향해 들고 있다. 늙은 양의 발밑에는 빽빽한 양 한 쌍이 있다. 또 한 쌍의 모자양이다. 어미양이 고개를 돌려 조용히 젖을 빨고 있는 어린 양을 둘러보았는데, 진한 모성애가 말로 넘쳐났다.
오양석상도 광저우 도시의 상징 중 하나가 되었다. 2007 년 16 아시안게임 배지가 발표됐고, 화염 패턴은 오양의 조각 로고와 비슷하다.
광저우는' 양성' 이라고 불리는데, 사실' 오양 포곡, 초정' 의 신화 전설에서 유래했다.
서주 말년에 제후국초국은 현재 광저우에 초정이라는 도시를 지었다. 1 년, 추 팅 큰 기근, 땅에는 농작물이 없고, 길가 이재민은 도처에 널려 있다. 어느 날 남해의 하늘에서 갑자기 은은한 음악이 들려오자 오색상운 다섯 송이가 나타났다. 가지각색의 옷을 입은 신선 다섯 명이 모색이 다르고 벼이삭이 다른 선양을 타고 광주에 왔다. 선인은 좋은 벼 이삭을 광저우 사람들에게 주었고, 이 지역에 영원히 기근이 없기를 기원했다. 그리고 오선이 날아가고, 선양은 돌양이 되어 광저우의 산비탈에 머물렀다.
그 이후로 광저우의 밀은 해마다 풍작하여 광주는 영남에서 가장 풍요로운 곳이 되었다. 나중에 사람들은 광저우를' 오양성',' 이삭성' 또는' 양성' 이라고 불렀다.
광주는 양이 많이 생산되지 않는다. 이른바 양성이란 오래된 전설과 관련이 있으며, 오양복이 복을 받는다. 광저우 월수공원에는 오양 조각상이 하나 있는데, 이 전설도 묘사했다.
기원전 9 세기에 주조의 초국은 현재 광저우에 초정이라는 도시를 지었다. 1 년, 여러 해 동안 재해로 초정전 땅이 황폐하고 농업이 흉작하여 백성들이 굶주림과 추위에 시달리다.
어느 날 남해 하늘에 상운 다섯 송이가 나타났다. 하늘에는 빨강, 오렌지, 노랑, 녹색, 자홍색 옷을 입고 각각 선양 다섯 마리를 타고, 선양이 6 귀 미터를 물고 천천히 이 도시에 착륙했다. 선인은 벼이삭을 사람들에게 주었고, 양 다섯 마리를 남겼는데, 여기서 영원히 기근이 발생하지 않기를 바라며 날아가 버렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
그 이후로 광주는 영남에서 가장 부유한 곳이 되었다. 그것은 또한 "양 도시", "다섯 양 도시", "광저우 도시" 로 불리기 시작했습니다. 광저우 사람들은 또한 혜복서로 () 에' 오선관 ()' 을 건설하여 이득이 되는 다섯 명의 선인을 기념했다. 오선사 동쪽에 갈 수 있다고 믿지 마세요. 붉은 사암 발자국 모양의 거대한 동굴이 있습니다. 바로' 신선 엄지손가락 프린트' 입니다.
무양 전설은 광저우의' 선사 시대 식민지 이야기' 이다. 오양이 곡식을 잡고 초정에서 따온 것을 통해 서주 말년에 제후가 궐기하여 중원 인민이 가축과 농작물을 데리고 남쪽으로 이주하여 고대 광저우 선민들의 아름다운 생활에 대한 동경을 표현했다. 탄탄한 역사를 가진 광저우는 이렇게 형성되었다.
광주는 남해를 마주하고, 주강 삼각주의 복부에 위치해 있으며, 기후가 온화하고, 일조 시간이 길며, 강우량이 풍부하다. 일찍이 신석기 시대, 즉 약 5000 년 전에 우리 조상들은 이곳에서 어획과 원시 농업 활동을 했다. 광저우 용암동과 비거위령에서 발견된 고대 문화 유적지에서 대량의 돌도끼, 끌, 맷돌, 도자기 등 생산 도구가 출토되어 주강 삼각주의 부어사냥 부족이 광저우에 정착하여 점차 광저우의 원시 정착지로 발전했다는 것을 보여준다.
양성이라는 칭호에 대해 여기에 널리 알려진 아름다운 신화, 즉' 오양이 곡식을 안고 초정에서 뽑는다' 는 전설이 있다.
전하는 바에 의하면, 광주는 해마다 기근이 나고, 밭이 황폐하고, 농작물이 없으면, 국민들이 배불리 먹고 따뜻하게 입기 어렵다고 한다. 갑자기 어느 날 남해의 하늘에서 은은한 피아노 소리가 들려왔다. 진 () 의 위풍을 따르고, 다섯 명의 선인 () 이 가지각색의 옷을 입고, 색깔이 다른 선양 다섯 마리를 타고, 입에 6 이삭을 물고, 오색상운 () 을 걸치고' 초정 ()' 에 왔다. 그리고 벼 이삭을 현지 국민들에게 선물하고, 그들에게 기근이 없고, 국민들이 안거낙업하기를 기원합니다. 그 후 선인은 상운을 밟고 먼 곳으로 사라졌다.
염소 다섯 마리가 석양으로 변해 광저우의 산비탈, 즉 오늘 월수산 아래의 오양석상에 남아 있다. 이때부터 신선의 소원을 숭배하고 벼이삭이 향기를 풍기며 해마다 풍작을 거두어 영남에서 가장 부유한 땅이 되었다.
이후' 양성',' 오양성',' 광저우성' 으로 불렸다. 광저우 인민은 또한 혜복서로 () 에 오선묘 () 를 건설하여, 이 다섯 명의 인민을 축복하는 선인을 기념했다.
광저우에 올 수 있는 행운이 있다면 오선사의 동쪽에 가 볼 수 있는데, 거기에는 붉은 사암 발자국처럼 생긴 거대한 동굴이 있는데, 사람들은 이를 불후의 엄지손가락 무늬라고 부른다. 월수산 기슭에는 또 오래된 초정 비석이 있는데, 신선이 오기 전에 이곳을 초정이라고 부른다.
광저우 () 는 일명 광저우 () 화성 () 으로 광둥 () 성의 성도 () 이다.
전설에 따르면 2000 여 년 전 주의왕 광주는 광활하고 척박한 곳이며, 사람들은 하루 종일 열심히 일해서 충분한 음식과 옷을 얻었다고 한다. 어느 날, 하늘은 선악으로 가득 찼고, 다섯 명의 선인은 가지각색의 옷을 입고 양 다섯 마리를 타고 입에 이삭 여섯 송이를 물고 광저우로 날아가, 이삭을 광저우 사람들에게 남겨 두고, 해마다 기근이 들지 않기를 기원한 다음 구름을 타고 날아가서 양을 석두 () 로 만들었다.
그 이후로 광저우는 풍요로운 땅이 되었는데, 이 감동적인 전설은 대대로 전해 내려와서' 양성',' 광저우성' 이라는 이름을 붙였다.
확장 데이터
광저우의 유명한 조각가 은계창, 공, 진본종은 이 아름다운 무양 신화 1960 년에 무양석상을 조각했다. 다섯 마리의 돌양은 생김새가 다르다. 높은 곳에 서 있는 늙은 양은 몸이 건장하고, 입에 밀 이삭을 물고, 머리는 앞쪽을 향해 들고 있다. 늙은 양의 발밑에는 빽빽한 양 한 쌍이 있다. 또 한 쌍의 모자양이다. 어미양이 고개를 돌려 조용히 젖을 빨고 있는 어린 양을 둘러보았는데, 진한 모성애가 말로 넘쳐났다.
오양석상도 광저우 도시의 상징 중 하나가 되었다. 2007 년 16 아시안게임 배지가 발표됐고, 화염 패턴은 오양의 조각 로고와 비슷하다.
광저우는 양성이라고 불리는데, 천고에 전해지는 동화이다. 약 3000 년 전, 광저우는 몇 년 연속 재해를 당했고, 농경지는 모두 파괴되어 굶어 죽은 사람들이 무수히 많았다. 이 곳을 보면 잊혀지고 버림받고, 갑자기 오선들이 내려온다. 그들은 각각 양 한 마리를 타고 신선들이 신기한 벼 이삭을 꺼내 사람들에게 경작을 나누어 주었다. 그들은 또한 광저우의 이 지역이 영원히 재난을 당하지 않기를 바란다. 선녀는 일을 마치고 돌아갈 준비를 했다. 그 결과, 다섯 마리의 양이 세상에 남아서 석두 () 로 변해 남아서 광저우의 영원한 바람과 비가 순조롭기를 기원하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이것이 광저우가 양성이라고 불리는 이유이다. 그러나 정말로 신선이 있는지 아닌지는 말할 것도 없다.
사실 이는 주로 문화적 차이 때문에 닉네임의 분화를 초래한 것이다. 당시 광저우에 살던 사람들은 모두 원주민 부족이었고, 남방의 대부분 지역에서도 마찬가지였다. 이 부족들은 함께' 백월' 이라고 불리며, 중원인의 관념과는 달리, 중원인들은 기린 내부의 용수를 좋아한다. 하지만 백월부족에서는 온순하고 귀여운 양이 행운의 상징이다. 바로 그들이 중원인과 대화할 수 없었기 때문에 춘추전국시대의 광주는 중원인들의 눈에는 여전히 무지막지한 곳으로 여겨졌다.
나중에 진시황파병은 남방의 백월부족을 소멸하고, 또 많은 중원 사람들을 소집하여 이곳에 와서 황무지를 개척하고, 두 문화가 서서히 융합되기 시작했다. 나중에 광주는 점점 익숙해졌다. 나중에 광저우의 경제문화, 무역센터, 은행업무를 설립했다. 이후 외국에서 외국인과의 무역 왕래가 빈번하여 광저우의 경제 발전을 더욱 촉진시켰다. 개혁개방 이후 광저우의 경제발전은 줄곧 상위권에 올랐는데, 이것은 전형적으로 양성의 우의를 반영한 것이다.
광둥 () 성 광저우 () 시, 일명 광저우 () 화성 () 은 광둥 () 성의 성도 () 이다.
전설에 따르면 2000 여 년 전 주의왕 광주는 광활하고 척박한 곳이며, 사람들은 하루 종일 열심히 일해서 충분한 음식과 옷을 얻었다고 한다. 어느 날, 하늘은 선악으로 가득 찼고, 다섯 명의 선인은 가지각색의 옷을 입고 양 다섯 마리를 타고 입에 이삭 여섯 송이를 물고 광저우로 날아가, 이삭을 광저우 사람들에게 남겨 두고, 해마다 기근이 들지 않기를 기원한 다음 구름을 타고 날아가서 양을 석두 () 로 만들었다.
그 이후로 광저우는 풍요로운 땅이 되었는데, 이 감동적인 전설은 대대로 전해 내려와서' 양성',' 광저우성' 이라는 이름을 붙였다.
안녕하세요, 저는 에바입니다. 제가 이 질문에 대답하겠습니다.
오양 전설은 광저우 고성에 관한 신화 전설로, 광저우의 일부 지명과 많은 지방 브랜드 이름의 원천이다. 예를 들면 오양시, 양도시, 광저우, 광저우 등이다. 다섯 마리의 양은 당시에서 광저우라고 불리는데, 전설의 이야기는 진나라의 기록으로 거슬러 올라갈 수 있다. 몇 가지 약간 다른 버전이 있는데, 명대부터 기본 정형을 시작한다. 오늘날' 오양',' 양성' 은 이미 광저우의 대명사가 되었다. 일반적으로 무양 전설은 중국 식민지 영남의 역사를 보여 준다고 생각한다. 2007 년에 무양 전설이 광저우시 최초의 무형문화유산 대표작 명부에 뽑혔다.
전하는 바에 의하면 고대 광저우에서는 연년 가뭄으로 수확이 좋지 않아 인민 생활이 어렵다고 한다. 어느 날 갑자기 선악이 유유히 떠오릅니다. 오색 구름이 남해의 하늘에 떠 있습니다. 다섯 명의 선인은 각양각색의 옷을 입고 각기 다른 색깔의 선양을 타고 손에 쌀 여섯 이삭을 들고 초정에 왔다. 신선은 벼 이삭을 이곳의 사람들에게 주었다. 그는 선녀 양 다섯 마리를 남기고 구름이 솟구쳐 갔다. 사람들은 벼이삭을 대지에 뿌렸고, 이때부터 광저우는 바람이 잘 불고 곡식이 풍작이었다. 선양 다섯 마리가 돌양이 되어 산비탈에 남아 있다. 무양성, 양성성, 수성명의 유래입니다.
무양 전설에 대한 문자기록은 진대 배연의' 광저우기' 로 거슬러 올라갈 수 있다. 북송 태평흥국 () 이 8 년 동안 책으로 쓴' 태평목란 ()' 에서 광주기 () 의 묘사를 인용했다. 그 매달려 코끼리, 구름 고고 고체 추 상, 오양이 초정 오곡 줄기를 잡고, 그래서 그 코끼리를 그렸다. 광주는 추 추, 추, 그래서 이미지가 휘황찬란하다. 클릭합니다 동시에 그는 당대의' 군국지' 를 인용했다. "광저우, 오 () 는 도지사 () 로 광저우 () 에 도착하지 않고 오선 () 이 오선 () 이 오선 () 을 타고 오색양 () 을 타고 식량을 짊어졌다. 이 국정청의 들보에 오선기 오색양을 그리는 것은 상서로운 일이다. " 1984 년에 쓴' 태평우주' 는 당나라' 남악속지' 를 인용했다 가장 이른 버전의 김대에는 신선 이미지가 없었지만 후속 버전에서 등장해 무양을 대신해 전설의 주상이 되었다는 점에 유의해야 한다. 이것은 남북조 시대의 도교의 흥성과 관련이 있다.
당대 이래' 오양',' 양성' 이 점차 광저우의 고대 명칭이 되어 당시 전설의 영향을 알 수 있다. 당전의 이야기에 따르면 당대에는 광저우 성황묘가 오양에게 제사를 지냈다. 아마도 남한 시대에 오선래가 오선에게 제사를 지내는 전설의 땅에 오선묘를 지었을 것이다. 북송 3 년 정사 장리의' 광저우 재건 오선사기' 는 오선사의 전설을 완전하게 기록하며 오선사는 광저우 사람들이 오선에게 제사를 드리러 온 땅에 지은 것이라고 설명했다. 오선사당을 재건하여' 남악령 여행기' 와' 토경' 의 기록을 인용하면, 이야기의 판본이 더욱 상세하다.' 당초에는 오선들이 있었고, 모두 양이 왔고, 손에는 곡이삭을 들고 있었다. 선복과 양은 오방처럼 다른 색이다. 귓속말과 넓은 사람, 요정이 갑자기 일어나니 양은 돌과 같다. (서양속담, 자기관리속담) 임광은 그 위치 때문에 절이다. 클릭합니다
오선래 광저우의 전설은 언제 발생했습니까? 버전마다 설명이 다릅니다. 태평어람' 은 두 가지 버전이 있는데, 각각 초국시대와 삼국시대였다. 당시 오국의 텐조는 광저우에서 부임했다. "오선사 재건" 에 기재된 시간은 세 가지 버전이다. 조토가 한시에 있을 때, 옹변은 오국에 있을 때, 김과 곽후가 도시로 이주할 때. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 명말 청초 굴대균의' 광동신어' 는 이 일이 주의왕에서 발생했다고 생각한다. 한 편의' 오양석' 은 주의왕, 남해에는 다섯 명의 선인이 모두 같은 색깔을 입고, 그들이 탄 양도 모두 같은 색깔이다. 양 한 마리마다 밀짚 한 자루와 보리 이삭 여섯 개를 가지고 모든 사람에게 남겨 두고, "여기에 영원히 기근이 없기를 바란다" 고 적었다. 이 버전은 현대판과 비슷하며 요소가 모두 있습니다.