산시 차 문화 발전사 1 위. 섬서성 남부에 사는 쿠바인들은 중국에서 차를 재배하고 사용하는 최초의 민족이다.
중국 차 문화에서 바슈 차 문화의 역사적 지위를 총결하였다. 바숙현 이후? 학계의 인정을 받았다. 서주보다 늦지 않아, 산시 남바인들은 정원에서 찻잎을 인공 재배하기 시작했다. 따라서 파키스탄 차의 역사는 3000 년 전으로 거슬러 올라갈 수 있습니다.
둘째, 한당 시대에는 대규모 이민의 역사적 기회로 산시 () 가 차를 마시는 트렌드 앞에서 걸었다.
청대의 저명한 학자가 총결산을 하고 있습니까? 진 사람들이 촉을 취한 후, 차를 마실 수밖에 없었다. 。 기원전 3 16 년, 즉 진혜왕 원경 제 9 년, 진인이 처음으로 촉국을 점령했다. 사마잘못벌촉 소멸? 촉국이 멸망한 후 10000 가구가 촉국으로 이주했다. 기원전 3 16 년에 촉인은 차를 재배하고 마시기 시작했고, 이 기예를 촉지로 이주한 진나라에게 전수했다.
셋째, 산시차산업은 역사가 유구하여 중국 차산업 발전사에 휘황찬란한 한 페이지를 썼다.
서북 5 성은 산시산차밖에 없고, 산시차의 주산지는 산시 남한중 등지에 있다. 찻잎은 당송 시대 산시 () 남부 농민들의 식량과 의복의 중요한 원천일 뿐만 아니라 조정에 의해 재원을 개척하고 군비를 확충하는 데도 사용되었다. 명대 한중은 산시 남차와 촉차의 집산지와 무역센터이며 한중차 생산량은 500 만 근 (1557) 으로 2500 톤이다.
넷째, 섬서성은 봉건 왕조인가? 다마 거래? 국가 정책 시행 장소 및 중요한 시장
일찍이 당정원말년에 조정에서는 기병과 식량 수송이 절실히 필요했고, 서북 소수민족은 대량의 찻잎이 절실히 필요했다. 쌍방의 수요가 상호 보완적인 것을 감안하여, 조정은 제때에 변무역시장을 설립하고, 서북 소수민족과 차로 말을 바꿔 다마 상호시장의 선례를 열었다.
다섯째, 당대 장안의 궁중 차 문화는 전국에 방사되어 차를 국음으로서의 지위를 확립하였다.
중당 이후 다도가 세상에 유행하기 시작했다. 전반적으로 중국의 황권센터는 수천 년 동안 모든 사회현상의 중심이었다. 황제는 줄곧 조정을 통제하고, 교토는 전국을 이끌고 있다. 산시 장안은 당나라의 도성으로 모든 문화 현상의 발원지이자 초점이 되고, 전국을 방사하며 차 문화도 예외는 아니다.
여섯째, 당대의 법문사 궁중다기의 발견은 중국 차사에서 획기적인 사건이다.
지궁 다기의 문화점은 삼교 융합으로 불교 차 문화와 궁중 차 문화의 상호 교류를 뚜렷하게 보여준다. 당대의 중후한 차 문화의 역사적 원천과 최고 수준을 상징하며 차 문화사 연구의 공백을 메우고 당대의 차 문화 연구에 새로운 아이디어를 열었다.
일곱째, 장안궁중차 문화로 나타난 공차 제도는 중국 차업의 발전에 깊은 영향을 미쳤다.
당숙종 지덕 2 년, 산남차가 공물로 선정되어 무형중에 배양되었습니까? 부티크 의식? 차농이 명우제품을 육성하려는 열정을 불러일으켰다. 과학기술 방면에서 당대의 찻잎 재배 기술, 제차 기술, 저장차 기술학교, 심지어 다기 제조 기술, 제품 포장의 부단한 개선은 모두 공차 제도와 관련이 있다.
여덟 번째, 중국 차 문화는 국내외에서 전파된다. 당대의 장안은 가장 중요한 중심이다.
당대의 찻잎 수출량은 매우 커서 실크로드를 따라 중앙아시아 남유럽 북아프리카 등지로 수출되어 상당한 비중을 차지하며 대외무역의 주요 상품 중 하나이다. 명대 청대에서 민국 초년까지 산시 찻잎은 서북시장에서 큰 몫을 차지했으며, 지금도 실크로드를 따라 서아시아의 이란 터키 아라비아 이라크 북아프리카의 이집트 트리폴리 튀니지 모로코 알제리 등에 판매되고 있다.
나는 실크로드에 올라 차를 마시는 새로운 조류를 이끌고, 법원에 공물을 바치고, 조정을 위해 말을 바꿔 서북시장을 확고히 점령하였다. 이곳은 중국 최초의 차 지역과 차 재배 센터였으며, 중국 차 문화의 절정지대이자 전파 센터였다. 산시 차업과 차문화의 역사적 지위는 중국 차사에서 대체할 수 없는 역할과 결정적인 역사적 지위를 가지고 있다.
산시 차 문화의 기원 과거 학자들은 대부분' 신농본초경' 에서 전국 ~ 한대 중국인들이 차를 마시는 기원에 관한 책을 썼다. 신농이 백초를 맛보면 매일 72 독의 경우 차로 풀어야 한다. 신농과 차를 연결시켰다고 기재하다. 그러나 진문화 등 학자들의 연구에 따르면 이 판' 신농본초경' 에는 신농에 관한 내용이 없다. 차를 마십니까? 아니면? 차를 마십니까? 마약을 끊은 기록은 명청시대에야 비슷한 기록이 나왔기 때문에 이전의 연구는 대부분 오전에 기반을 두고 있다. 또한 학자들은 과거에 증명서를 자주 인용했습니까? 신농은 차를 가지고 있습니까? \ "Huainanzi \" 및 기타 책, 오직 신농 한 사람, 매일 파라쿼트를 맛보고, 칠십 독을 만났다. 현재로서는 신농이 중국 차 마시는 기원과 연관이 있는 최초의 사람인 것 같다. 다성? 당나라의 육우. 육우는 다경에 있습니까? 술 여섯 잔? 에 지적:? 차는 마시는 데 쓰이는 거야, 신농이야? 에? 일곱 가지? 신농 음식 고전도 인용했나? 차는 오랫동안 봉봉하고, 사람은 건장하고, 즐거워요? 증거로 신농을 분명히 밝히는 것은? 차는 마시는 데 사용됩니까? 일인칭.
신농이 가장 먼저' 주역' 을 본 것은 봄가을에 쓴 것입니까? 계사 밑에 있어요? :? 가방 Xi 는 안 되고 신농은 안 됩니다. 천하를 가르치려면 나무를 기구로, 나무를 문지르는 것을 기구로 삼아야 한다. -응? 신농으로 불리는 부락은 고대 창족에서 기원하여 위하 지류 강수 유역에 살고 있다. 부족 활동 시기는 신석기 시대 중말기의 양사오 문화여야 한다. 약 5,000 년 전? 7000 년. 장자를 누르세요? "해적" 의 기록, 신농 시대? 누워 있으면 살고, 일어나면 산다. 사람들은 자신의 어머니를 알고 있지만, 자신의 아버지를 모른다. 이것은 당시 우리가 모계 사회에 있었다는 것을 보여준다. 고고학적 증거에 따르면 바오지 지역에는 양사오 문화 유적이 풍부해 700 여 곳의 문화 유적이 발견되었다. 그중 북수령 문화가 가장 전형적이다. 북수령에서 출토된 유물 5000 여 점과 남녀 합장제도를 보면 모계 사회가 비교적 번영하는 단계에 있다. 시간과 지역으로 볼 때 북수령 문화는 신농 부족이 창조한 것 같다. 고고학자들이 현지에서 발견한 어면 도안은' 산해경' 의 신화 와 서로 증명할 수 있다. 북수령의 문화 형태는 1000 여 년 동안 이어져 왔으며, 이후 안지문화는 바로 이 기초 위에서 발전했다. 당신은 온라인입니까? 그의 어머니만 알고, 그의 아버지를 몰라? 원시 시대에 신농은 부족 존경의 수장으로서 여성으로 설명하는 것이 합리적이어야 한다.
또한, 중국 고서에서? 염제 신농? 기록。 진나라 이전의 저작은 줄곧 신농과 안지신농을 갈라놓았다. 기원전 1 세기에 쓰여진' 세계고전' 은 신농과 안지신농을 하나로 합치지만 신농과 안면을 한 사람으로 본다. 그 이후로, 고서는 종종 둘 다 부르나요? 염제 신농? 。 그러나 필자가 고증한 결과 신농과 안지신농은 산시 () 강 유역에 사는 두 개의 최초의 원시 문화로, 둘 다 연결되어 있고 차이가 있다는 것을 발견했다.
\ "만다린? 오늘 4 포함:? 과거에 소전은 고약한 귀신에게 시집가서 황제와 안색을 낳았다. 황제는 물긷는 것으로 하고, 염제는 강수로 하며, 덕행은 다르다. -응? 이것은 염제의 성장지에 관한 최초의 기록이다. 또한, "워터 미러 노트? 여수, 도로사? 국명에도 염제가 바오지시보다 길다고 기재되어 있다. 황제의 세기는 다음을 포함:? 신농의 어머니는 임사이다. 조의 딸과 유명한 딸 던이 있다. 그녀는 젊은 공주이다. 신농은 화양에서 여행을 했는데, 처음으로 여자가 상양에 올랐다고 느꼈고, 염제를 낳았는데, 소머리였다. 그녀는 강수에서 자랐다. 왜? 。 -응? 화양? 그리고는요. 상앙? 그들은 오늘 산시 () 의 화산, 즉 친링 남쪽 기슭, 바오지 () 성남의 신농향 () 의 장양산 () 을 가리킨다. 곽모로 씨는 전설에 의하면 가장 오래된 염제는 신농이라고 한다. 염제는 강수에서 태어났고, 강수는 지금의 산시성에서 태어났다고 한다. -응? 이에 따라 최초의 안지신농은 약 4700 년 전 소전과 유망한 집에서 태어난 것으로 추정된다. 안지신농대왕이 태어났을 때 부계 사회, 즉 신석기 시대 말기의 용산 문화 시대에 속한다. 이 신농과 그의 후계자가 휘황찬란한 농경문화, 경제문화, 탁월한 업적을 창조했기 때문에 씨족에 의해 안지로 존칭되고, 안지신농으로 존칭되었다.
고대 씨족 부족 시대에 부족의 우두머리가 죽은 후, 그들의 부족 후계자들은 모두 같은 이름을 사용했기 때문에? 8 대 염제? 성명을 발표하다. 전통적으로 염제 8 세는 240 세에서 300 세까지 살았다. 하광악 선생은 바오지 강수가 8 대 안지 중 가장 오래된 발원지이며, 이곳에서 신농이라는 이름으로 정식으로 체면을 세우고 있다고 판단했다. 다른 곳에서 태어난 얼굴은 의심할 여지 없이 그의 후손이다. 1 세대, 2 세대 주의 고향은 바오지에 있고, 주의 후손의 고향은 호북에 있다. 안지의 마지막 세대인 왕우는 사슴과 치우와 교전하여 한천에서 황제에게 패배한 후 후난으로 물러났다. 따라서 필자는 장회걸, 육설 등 학자들의 연구 결론에 찬성하며, 얼굴빛이 신농과 일맥상통이지 한 사람이 아니라고 생각한다. 안지의 조상은 신농이어야 하고, 신농은 안지의 초기 지도자에 대한 통칭이다. 신농씨의 발전은 신농씨 (모계 사회) 가 되어야 하는가? 소전 (남성권 사회)? 안지 가문? 염제 신농.
위의 포괄적 인 분석을 통해 우리는 알 수 있습니까? 백초를 맛보세요? 차를 마십니까? 어떤 사람들은 모계 사회의 신농이지 소전 이후의 신농이 아니어야 한다. 이런 관점에서 산시 () 는 산시 () 바오지 () 에 사는 신농 () 을 통해 중국 차 문화와 불가분의 인연을 맺었다.
중국 차 문화의 기원에 대해 학자들은 과거에 주로 바촉이나 운남에 집중했다. 왜 학자들은' 화남자',' 신농본초경' 등의 책에서 신농을 관중 지역에서 소홀히 하는가? 차를 마십니까? 대부분 현대 관중은 차를 생산하지 않고 차나무가 자라는 기후조건을 갖추지 못했다고 생각하기 때문이다. 그러나 산시 () 는 고대에 차나무가 자라는 기후지리조건을 갖추고 있었다. 우선 역사 기록에 근거하여 분석할 수 있다. 친링 산기슭은 찻잎에 적합한 지역으로 유구한 역사를 가지고 있다. 시경 속? 누가 차를 씁쓸하게 부르느냐? 이렇게 달콤한가요? 차 따기, 내 농부 먹어? 주원, 너 최선을 다했니? 잠깐만요, 모두 고대 주원 지역을 묘사한 시입니다. 이 시들에서 몇 번이나? 차를 마십니까? 글자, 많은 고서와 고서가 모두 명확하게 지적했다:? 차를 마십니까? 사계절 내내 푸르른 것은 차이지 쓴 나물 같은 풀이 아니다. 《시경》에서 고대 주원 지역에 관한 것은 무엇입니까? 차를 마십니까? 이 기록은 차에 관한 최초의 기록이어야 한다. 둘째, 기후변화의 관점에서 분석할 수 있다. 고고학적 발견에 따르면, Xi 안반파 유적지에는 대나무쥐 골격 유적이 남아 있으며, 양사오 문화에 속하며, 양사오 문화시대 관중 기후가 따뜻하고 차나무가 자라는 조건을 갖추고 있음을 보여준다. 현재, 친링 북쪽 기슭의 종남산 산기슭에서 이미 수십 그루의 반미터 높이의 차나무가 발견되었다. 셋째, 풍부한 친링 종을 분석 할 수 있습니다. 진종무 선생의' 중국 차경' 이 논증하고 있습니까? 드래곤 프레임? 신농을 위해? 차를 마십니까? 제가 그곳에 있을 때, 저는 생각했습니다. 신농가에는 130 여종의 약재가 있는데, 찻잎을 포함해서 신농이 백초를 맛보며 매일 72 독의 전설과 일치하여 차로 해결합니까? 。 그러나 신농대의 종 수는 친링 수와 확연히 다르다. 친링 (WHO) 는 초본식물 329 1 종을 발견했고 태백산만 640 종이 있다. 그리고 중국에는 차나무속 이불식물 29 1 과, 친링 동백과를 포함한 188 과가 있어 전국 64.6% 를 차지하고 있습니다. 산시 () 는 신농가 () 보다 신농 () 이 인간 차 문화를 개척할 수 있는 선하 () 가 더 조건적이다. 그래서 신농은 산시 친링 지역에 있습니까? 백초를 맛보세요? 차를 마십니까? 역사 기록과 일치하는 것이 가장 설득력 있는 결론이다. 둘째, 서주 시대의 산시 차 문화
이주' 에 따르면 서주의 궁정 설정은 어떻게 되나요? 야자차? 관위, 주왕실은 이미 찻잎을 국례로 등재했는데, 당시 최고급을 대표했습니까? 차? 。 시대가 발전함에 따라 차를 마십니까? 점차적으로, 왕실 에티켓 차례, 관중 지역의 왕자 의사, 심지어 평범한 사람들의 집, 차 마시는 식습관 을 형성했다.
\ "노래 책 \", 야? 면 ""시? 허리케인? 곡봉, 허리케인? 7 월은 고대 관중 서부의 고대 주원 지역에서 전해 내려오는 민가 한 곡이다. \ "큰 치아? 안에 무엇이 있습니까? 주원, 너 최선을 다했니? 이 시. 그 중? 바이올렛. 아욱과 찻잎으로 끓인 차입니다. " 시? 허리케인? 곡봉에도 기록이 있나요? 누가 차가 씁쓸하고 오이만큼 달콤하다고 말합니까? 성명을 발표하다. 여기요? 차를 마십니까? 쓴 것이 아니라 차를 가리킨다. 다과회만이 만드는 방법이 다르거나 다탕의 깊이가 다르기 때문에 쓴맛이 나고 단맛이 나지 않기 때문이다. 그리고 이 두 시가 기록한 식물, 기후, 풍속, 강은 모두 산시에 관한 것이다. 예를 들면? 탁한 건가요? 목표가 있어요? (피클과 말린 요리)? 북풍이 뭐예요? (질병의 표상) 등등. "허리케인? 7 월? 차 따기, 내 농부 먹어? 즉, 차도 원료로 끓여 수프로 만든 것이다. 일찍이 서주 시대에 산시 사람들은 이미 차를 일상 생활용품으로 삼았다는 것을 알 수 있다.
서주 시대에는 섬서성 자체에서 생산되는 찻잎 외에도 주나인과 밀접한 관계가 있는 바인들도 주나에게 조공을 바치며 섬서성 차 문화의 내포를 풍부하게 했다.
-응? 바? , 고대 민족의 이름입니다. 동진 () 상수로 () 가' 화양 () 국지 ()' 를 집필하는가? 버지' 에 실린 내용:? 왕은 은에게 충성하고, 그 주희에 의해 파키스탄으로 봉쇄되고, 그 아들의 존경을 받는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 고대인들은 멀리 타향에 있었지만 아들로 존경하지 않았기 때문에 오 추 바는 모두 아들이라고 불렀다. -응? 그리고' 산해경' 에서요? 해내정, 주,' 한서'? 지리, 도로 역사? 국명기자' 등 고서적 기록에는 쿠바인들이 장한곡입국에 있었다는 정보가 담겨 있다. 파키스탄의 판도에 대해 화양국지는? 동쪽에는 유부가 있고, 서쪽에는 불타는 길이 있고, 북쪽에는 한중이 있고, 남쪽에는 천부가 있습니까? 그 활동 범위에는 천동, 천북, 섬남, 오서지의 광대한 지역이 포함된다. 신 중국 창립 이래 고고학적 발견에 따르면 한수 상류의 성고, 미안 현, 안강 등지에서 스미스 머리핀, 호랑이 머리, 청동 악기, 바쉬검, 고, 창 등 여러 곳의 파키스탄 유물이 출토됐다. 이것은 산시 남한수 유역이 서주 시대 바인의 주요 활동 지역 중 하나라는 것을 보여준다.
화양 국지에 따르면? 바지는 파키스탄에서 생산되는 특산물인 상, 누에, 마, 대나무, 생선, 소금, 구리, 철, 단, 페인트, 차, 꿀, 귀신, 코뿔소, 꿩, 흰 오리가 모두 필요하다고 말했다. 내공? 그리고 주. 파키스탄이 주나라에게 준 공물은요? 과일의 보물? , 포함? 나무에는 핥는 소리가 나고, 정원에는 코를 찌르는 덩굴, 향기로운 갑각과 향명, 손님에게 주는 귤과 해바라기가 있다. 。 이 글은 파키스탄이 주종의 부용국으로서 찻잎과 기타 특산물을 법원에 조공했다는 역사적 사실을 묘사한다. 화양국지' 의 이 기록은 현재 중국 고대 공차의 가장 빠른 기록으로, 공차의 역사를 서주로 거슬러 올라간다. 그 책은요. 정원에 향기로운 차가 있습니까? 기록에 따르면 파키스탄에서 온 차공은 야외가 아니라 원림재배에 속한다. 이는 바인들이 늦어도 서주에 차를 인공 재배하는 시대로 접어들었다는 것을 보여준다. 파키스탄, 종길은 중국 최초로 공차와 인조차를 생산한 곳이다. 조공을 통해 산시 차 문화의 내용이 더욱 풍부하고 발전하였다.