주코정

왜 중국 고대에는 자연과학이 없었는지, 지난 2 년 동안 사람들의 관심을 끌었다. 중국인뿐만 아니라 많은 토론이 있다.

출판상, 즉 유럽과 미국의 사람들도 이 문제를 알아차렸다. 사람마다 관점이 다르지만, 요약하면, 대부분의 사람들은 중국이 오래되었다고 생각한다

세대가 자연과학을 만들어내지 못한 것은 중국인이 천성적으로 이런 능력이 없기 때문이 아니라 우리 역사의 환경이 적합하지 않기 때문이다.

따라서' 과학기술' 잡지에서 진리씨의 문장' 중국 저개발과학의 심리학 분석' 은' 중국과

학습의 낙후는 (1) 그의 사상을 인격화하는 범생성론으로 거슬러 올라갈 수 있다. (2) 직관적 인 도구 사고 방식이 없다. (3) 아니요.

논리에 맞다 (4) 분업이 없다. (5) 주관적이고 객관적인 혼란; (6) 이성적 부정직 등. 하지만 저는 진지합니다.

나와라, 그것은 객관적 사회의 조직을 반영한다. 남성권 사회에서는 남성권 사회의 관념만 있다. ""

지난해 저장대 여름 세미나에서 전보염 씨는' 중국 자연과학이 발달하지 못한 이유' 라는 연설에서 다음과 같이 말했다.

우리나라 역사에서도 줄곧 과학을 제창해 왔지만, 과학이 간과된 것은 중국인들이 실용을 지나치게 중시하기 때문이다. 예를 들어, 달력 적용은 이미

발명하다. 나는 지구가 둥글다는 것을 진작부터 알았다. 하지만 더 이상 그 원리를 연구하지 않기 때문에 자연과학은 계속 발전할 수 없고 외국은

인간은 실용성을 중시하고, 끊임없이 배울 수 있고, 무용에서 유용에 이르기까지 자연과학이 크게 발전할 수 있다. 왜 우리 민족도 마찬가지입니까?

실용성을 중시합니까? 지리적, 사회적, 문화적 환경에 의해 발생합니다. 중국은 대륙 문화이며, 대부분의 사람들은 농업을 위주로 자급자족만 원한다.

자급자족 경제. ""

마찬가지로 영국 이조셉 박사, 중영 과학협력박물관, 1933 년 메이탄 중국 과학사 설립 30 주년 기념행사를 개최했다.

인대발언에서도 현대과학은 중국에서 나올 수 없다고 생각하지만, 같은 환경, 즉 지리, 기후, 경제, 사회에 기반을 두고 있다

세계의 네 가지 저항. 지리적으로 중국은 대륙 국가로서 줄곧 문을 닫고 나라를 잠그고, 고보로 자처하고 있다.

해양 문화는 다르다. 기후에서도 매우 대륙화되어 홍수와 가뭄이 발생하기 쉬우므로 대규모 관개 시스템을 구축해야 한다.

도; 관료봉건 세력은 쓸어버릴 수 없다. 중국의 경제와 사회는 진나라부터 관료사 의사의 독재 단계에 머물렀다.

오랫동안 사회 생산의 진보가 크지 않아 상인 계층의 쇠락으로 이어졌다. 중산층의 사람들이 공연히 일어설 수 있도록 초기 자본주의는 이유가 없다.

전시. 현대 과학은 자본주의와 함께 생겨날 것이다.

항전 몇 년 전, 독일 유대인 웨이트 워겔은 그의' 중국 사회' 라는 책에서' 중국은 왜 없는가?' 라는 전문 논술을 했다. "

자연과학이 있습니다. "그는 질문을 하기 시작했습니다. 그는 "반봉건 유럽은 상업 규모에서 중국 황제보다 크지 않다.

중국, 심지어 중국의 공업 생산 규모보다도 작지만, 많은 과학적 발명과 공헌을 하였다. 이 모든 것은 분명히 시작이다.

청나라 시대의 자본주의의 각종 특징은 모두 소자산계급에 의해 열광적으로 선동되어 권력을 축적한 것이다. "중국 달력의 칼 본하도비치 라딕.

역사의 근본 문제' 는 유럽 공업혁명 이전의 서유럽 사회관계가 근본적으로 중국과 관련이 있다고 지적했다.

차이점은 만약 이 관점을 인정하지 않는다면, 중국의 환경은 유럽 공업 혁명 전과 동일하다면, 왜 과학을 초래하지 않았는가?

새싹과 과학 발전? 이 질문에 대한 그의 대답은 "역사과학, 언어과학, 철학 외에 중국은

천문학과 수학은 진정한 과학적 성과를 거두었다. 전체 상황으로 볼 때, 공업 생산의 형성과 관련이 있다.

그러나, 과학은 단지 경험의 규칙을 수집하는 수준에 머물러 있다. ... 왜 중국은 수학과 천도에서 한대나 한대 이전인가?

문학에서 더 높은 경지에 이르렀다. 이러한 과학의 출현은 각종 대형 수리 통제 공사와 수리 공사에 기반을 두고 있다고 가정합시다.

사회 질서가 필요하다. 그래서이 과학이 설립 된 유일한 시간입니까? 그런 다음 그는 말했다: "중국 사상가.

지능은 기계 시스템을 형성 할 수있는 다양한 산업 생산 문제에 사용되지 않습니다. 이러한 문제를 처리하는 것은 근본이 아니다.

본 의 긴급 임무, 이 극동대국 의 기본 정보 는 다른 주제, 즉 농업 질서, 그리고 직접 과

농업질서와 관련이 있거나 개념적으로 농업질서를 반영하는 각종 주제. 그는 이렇게 요약했다. "그들은 여기서 아무것도 배울 수 없다.

아시아 사회와 유럽 사회 사이의 관계에서, 왜 아시아 사회는 해체 과정에서 유럽 중세처럼 반봉건적일 수 없는가?

사회주의의 방법과 정도는 대규모 공업 경영을 추진한다. 우리는 이것이 정확한 자연과학의 사실이라는 사실만을 확인한다.

이런 침체는 이런 공업 침체와 평행하다. ...... 중국 자연과학 부문은 그래서 약하고 발달했다, 응.

우연히; 자연과학의 발전을 가로막는 장애물들의 필연적인 결과이다. ""

위의 네 작가의 이 문제에 대한 결론은 중국 구사회가 자연과학에 적합하지 않다는 결론을 내릴 수 있다. 돈 마스터,

이조셉과 보겔 씨는 농업 사회의 제도가 방해가 된다고 생각한다. 진리 씨의 의견은 남성권 사회 때문이다

조직, 두 가지 의견은 둘이다. 남성권 사회는 농업이 경제의 핵심이 될 때만 유지될 수 있고 발전할 수 있기 때문이다.

교토대 교수 삼곡에 따르면 종법사회의 기능은 (1) 제사 조상이다. (2) 설 때.

가족 회식, (3) 가족의 장례식, (4) 같은 가족과 결혼하지 않는 습관, 가장 중요한 것, (5) 그 경제적 기능, 즉 고대다.

소위 "형제가 분가하여 부유하면, 재물이 많으면 족족, 재물이 적으면 족족" 이라고 한다. (중국

사회경제사', 중화서국, 1936) 삼곡은 "중국 원시 성사회의 많은 기능이 문자 속에 있다" 고 말했다.

많은 사람들이 법으로 보호받고 있다. 중국 사회 진화의 특징 중 하나가 여기에 나타났다. "농민들은 모두 다른 곳으로 이사를 갔고, 그들은 가까운 현향에서 살 수 있었다.

사람은 늙어 죽기 때문에 남성권 사회 제도를 쉽게 유지할 수 있다. 상공업이 점차 발달하여 세계가 넓어져서 가정이 곳곳에서 볼 수 있다.

종법 사회의 제도는 지속될 수 없다. "루씨 춘추 농사" 는 이 점에 대해 "인민농민의 재산은 회복해야 한다" 고 분명히 말했다. 그것의 생산

재마이그레이션 다시 이주한다면 죽음은 걱정할 필요가 없다. ...... 사람들은 이 아닌 것을 버리고, 생산 계약; 그 생산 계약은 가벼운 이동이다. 가벼운 마이그레이션,

그리고 나라의 고난은 모두 의지가 높고 원대하며, 다른 속셈을 가지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고난명언) "인민이 큰 뜻을 가지고 있고 덕이 없을 때, 종법사회는 영원히 유지될 수 없다.

만약 중국 고대 자연과학이 발달하지 않았다는 것을 인정한다면, 그것은 중국 사회와 농업 세력이 크고 상공업이 발달하지 않았기 때문이다.

두 번째 질문은: 왜 중국 역사상 농업사회가 이런 압도적인 힘을 이렇게 오래 유지했는가? 영국, 영국

라스키 교수는 "정치철학은 반드시 역사철학에 기반을 두어야 한다" 고 말했다. 역사상 한 나라, 한 민족의 흥망, 역사학자.

제각기 다른 관점이 있다. 각 계층이 모두 자신의 이유를 가지고 있다는 것은 일리가 있다. 또는 헤겔과 같은 운명, 또는 불가항력적인 힘이라고 생각합니다.

이런 관점을 제시하는 것입니다. 또는 열대 지방은 독재에 적합하고 온대는 민주주의에 적합하다고 생각합니다. 역사를 소수의 위대한 업적으로 여기는 사람들도 있다.

위인의 성패, 직업역사학자. 그러나 경제 생산 방식의 개선은 역사의 모든 변화에 영향을 줄 수 있다. ""

(이상과 실제 국가, 영어) 라스키는 "역사상 가장 빠르게 변화하는 시대는 경제 생산 방식의 변화다" 고 덧붙였다.

가장 위대한 시대 역사적으로 안정적인 시대는 경제 생산 방식이 상대적으로 고정된 시대이다. 그는 르네상스 시대의 작품을 인용했다.

산업 혁명과 20 세기 초의 몇 시기, 유럽 생산 방식의 가장 큰 변화이자 사상이 가장 휘황찬란했던 시기이다. 우리는 고전에서 배운다

경제 생산의 관점에서 근대 과학의 유럽 출현을 연구하면 16 과 17 세기 유럽 과학의 진보를 이해할 수 있는 것은 우연이 아니다.

일. 대부분의 사람들은 현대 과학이 갈릴레오와 뉴턴에서 기원한 것은 큰 실수라고 생각한다. 1492 Goren 부터

신대륙을 발견한 후 서유럽의 상공업은 매우 활발해졌다. 바다에서 선박의 항해에는 전문적인 엔지니어링 지식이 필요합니다. 번영하는 무역, 금

시장이 부족하고 광산야가 급속히 발전하여 채굴 과정에서 많은 문제가 발생하여 시급히 해결해야 한다. 15 년 말까지 유럽에는 16 곳이 있습니다.

이 기계는 광산 배수에 쓰인다. 항해 기술이 발달하면서 망원경과 나침반의 제조가 점점 더 정확해지고 있다. 경도와 위도의 확정에는 천문학이 필요하다.

지식. 약 1660 년경에 영국의 한 무리의 학자들이 호기심에 이끌려 모든 것을 연구하였다.

우주에서 곤충 물고기까지. 이것은 왕립 학회의 시작이다. 로열학회가 17 세기 중반에 설립된 이유는 고르지 않기 때문이다.

물론이죠. 당시 부유한 상인들의 번영으로 인해 한 여가층이 자주 여행하는데, 그들의 목적은 열심히 일하는 것이 아니었다.

이윤은 친밀감에 이끌린다. 이것은 정말로 현대 과학의 시작이다.

우리는 현대 과학과 사회 진화의 관계를 이해하고 우리나라 역사상 공업의 발전을 장려할 수 있는 시대가 있는지 살펴본다.

, 초기 자본주의의 출현으로 중산층이 부상하고 독재적인 봉건 세력과 맞설 수 있게 되었다. 16 과 17 세기의 새로운 유럽처럼.

성세 세력과 봉건 종교의 투쟁은요? 우리나라의 이삼천 년의 역사를 살펴보면, 전국 시대부터 서한 중기까지의 한 시기에만 가능하다.

섹스; 이 시기도 중국 사상사와 과학사에서 가장 눈부신 시기이다. Ma chengfeng 은 "중국 경제사" 에서 "내부

전국 시대의 경제 발전이기 때문에 정치 조직과 이데올로기도 활발하고 변태적이다. 중국 문화사에서,

근대 유럽화의 전파를 제외하고는 시대가 거의 없다. 전국 시대의 백가쟁명과 비교될 수 있다. \ "장 yinlin

"중국사강" 도 "춘추 이후 교통이 발달하고 상업이 발전하며 상인 계급이 사회에서 강해지고 있다" 고 말했다.

유가법가들은 엄한 형벌을 주장하지만 한나라가 중국을 통일한 후 관문과 교량 통행료를 폐지하고 관문과 다리를 개방했다.

산을 열고, 백성을 경작하게 하고, 상공업 발전의 기회를 주다. 이때 우경은 정부의 방임과 왕성한 분위기 속에서 점차 추진되고 있다.

이 때문에 중국의 재계는 바다 낭송까지 그것을 추월하지 않았다. "한나라에서는 문경제가 두 번째 황제가 되었을 때 상인의 영향력이 가장 컸고, 당시에도 비교적 부유했다.

상인은 왕왕 대지주이며, 천택의 이익을 전담하고 산하를 보살핀다. 차오 잘못 에 따르면, "옷 자수, 음식 은 밝아야 한다. 클릭합니다

고기, ... 궁전 두께 때문에, 교통 왕자; 관세를 힘주어 상대방을 이롭게 하다. 천리 투어 초대, 격화 커버 왕, 힘 비료 이익, 견인 실크.

"한무, 문무에 이어 제국에 온 사람은 성공을 갈망하는 사람이다. 그가 즉위한 지 이듬해에 장춘을 파견하여 서역을 파견하였다. 제인 유원에서

2000 년부터 원수원년, 16 년 동안 그는 구두로 흉노를 공격하여 9 차례 보루에 오르기 위해 노력했다. 포로가 15 만명을 넘었고, 하서 복도는

무위 주천 2 군을 설치하다. 원수 4 년에서 태초 5 년, 17 년, 남월, 북한, 서남이를 군으로 받았다. 한무

영토 확장은 시간과 범위 모두에서 전례가 없다. 서유럽에 비해 콜럼버스가 신대륙을 발견하고 광대한 식민지를 개척한 것과 같다.

토지, 그래야 상공업이 발전할 수 있다. 장음' 형운' 에 따르면 "장건 서역 이후 징국은 군의 영웅이나 도시의 무뢰한으로 이어졌다" 고 말했다.

새로운 출로. "이론적으로 문경의 상인 역량은 매우 크다. 한무의 지속은 영토를 넓혀 공업을 더욱 유용하게 만들었다.

땅, 그럼 초기 자본주의가 생겨났어야 하고, 현대과학도 싹이 돋아나야 하지만, 역사는 우리에게 사실이 좋지 않다는 것을 말해준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

그 이유는 무엇입니까?

지리적 환경은 서부 지역이 사막이 아니라 유럽의 우크라이나나 광활함과 같은 비옥한 땅이라면 관련이 있다.

바다는 대서양과 같기 때문에 우리 역사의 발전은 매우 다를 수 있다. 그러나 이런 추측으로는 현재 논의 중인 문제를 해결할 수 없다.

관개 시스템과 군주제의 수립은 병행한다. 그러나 절대 군주제를 세우는 중요한 요소는 아니다. 전국 시대부터

시대 위 서문표 발굴 운하 12 조, 한, 정 위진 발굴 경로 운하, 슈 수리 관개 카운티 운하, 한 무제가 관중에서 운하 6 개를 파낼 때까지.

운하, 그동안 수리사업이 정말 많이 발전했다. 헤겔, 엥겔스, 마르크스, 마자르 모두 수리공사의 통일화를 주장했다.

제도, 중국에 독재 정권을 세웠다. Needham 과 ville 도이 견해를 가지고 있습니다. 그러나 진나라와 한 왕조의 독재 정권을 수립하는 요인은

이를 위해 마승봉은 (1) 재정관리와 전부 징수를 열거했다. (2) 상비군의 훈련과 동원; (3) 각지

민법과 형법을 집행하는 관아; (4) 황제를 우매한 정책으로, 국가를 유모로 뽑는 시험 선발제도.

이 네 가지 요인은 진나라와 한 () 한 () 전제 정권 건립 방면에서 농토수리 () 보다 더 강하다.

그러나 어떤 힘이 제국 정권을 가장 효과적으로 세우고, 상업의 발전을 끊고, 근대 과학의 싹을 파괴할 수 있을까?

그리고는요. 우리는 반드시 역사적 사실에 근거해야 한다. 춘추시대에는 상업이 아직 발달하지 않아서 황제도 상인이 붙잡았다고 생각하지 않았다.

정권의 위협 때문에' 좌전' 은' 물적농, 상익공' 이라는 말이 있다. 국어' 에는' 쉬운 길, 무역 광농' 이라는 말이 있다.

언어. 당시 농업, 공업, 상업의 두께가 고르지 않았다. 자공, 춘추시대의 상인은 태사공' 화식전' 공자의 대제자이다.

그는 "자공은 실크 초빙후의 도시이다. 그가 어디를 가든 군주는 구분없이 그를 보이콧했다. 푸가 공자를 세상에 널리 알리다.

, 자공 도 있다. 이 소위 수확과 이익. "전국시대에 이르러 철제 도구는 이미 농경에 광범위하게 사용되었다. 비료를 주는 방법이 매우 풍부하다.

라인, 대규모 관개 또한 균일하게 건설됩니다. 농업 생산이 크게 증가하고 상업도 활발하다. 그리고 베트남에서 온 진.

상업묘 이후 중농은 상인을 억제하고, 농업을 근본으로 하고, 상인을 종말로 하는 토론이 성행하였다. 한초에는 상공업이 크게 발전하였다. 복상지

의식주행은 제후를 위한 것이다. 영웅, 힘의 소유자를 입양하다. 당시 자이, 동중수 등 지식인들은 엄함을 주장했다.

상인을 베어버리다. 그러나, 문화와 풍경의 세계에서, 상업력은 여전히 성장하고 증가하고 있다. 그래서 차오는 한숨을 잘못 쉬었다.

타오: "법천상인, 상인은 이미 부유하다. 법은 농민의 보배이고, 농민들은 이미 매우 가난하다. " 한무는 영토를 개척하여, 본래 상공업을 이룰 수 있었다

공업이 더욱 번영하다. 하지만 정반대로 한무 시대 상업이 쇠퇴했다. 중농 억제상 정책에 근거해 있기 때문이다. 무제는 매우 엄하다

3 대 제도가 출범하여 상인 제도가 파산 직전에 이르렀다. 첫 번째는 상인의 가산으로, 사람들이 작별인사를 하는 것을 듣고, 원수 3 년에 시작되었다. 처명군,' 천하의 관직'

개요' 권 사운: "고대인들이 시를 폐쇄하고 특허를 덮으면 세금을 징수하고, 그 부피를 숨기지 않고 취한다. 원황제

빛 5 년, 워커의 차이자 백성의 차이기도 좋지 않다. 모든 사람은 수집가나 세 명의 노기사가 아니다. 만약 그들이 좋다면, 그들은 모두

계산해 보세요. 상인은 두 배로 늘릴 것이고, 50 피트 이상의 원통은 한 번 계산될 것이다. 숨길 수 있는 것은 모두 얼떨하다. 숨어서 피고는 그가 사면되었다고 말했다. "자기 증언은 사형으로 이어졌다.

여행이 끝난 후 중산층 이상의 상인들은 파산할 가능성이 높다고 한다. 두 번째는 상인이 유명해서는 안 된다는 것이다. 큰 갑옷, 초기 한 부유 한 상인, 대부분 큰 집주인, 또는

농촌에 투자하고, 슈완가는 상인이 농지라는 이름을 붙이면 부동산을 살 수 없다고 규정하고 있다. 상인은 대지주와 절연되고, 상업자본은

마르다. 셋째는 당시 가장 큰 민영기업 소금철을 국유화하는 것이다. 이것도 원수 3 년, 염궁 28 년이다

현, 깡통밥 40 개 현: 개인 주철과 소금 탈출자, 티타늄 왼쪽 발가락, 그들의 그릇에는 포함되지 않는다. 사기와 화식, 진나라와 한 왕조의 전기에 따르면

직업으로 볼 때, 세기의 교분을 가진 백만장자는 대부분 채굴과 야금이다. 식민지에서 온 부자들을 나열해 봅시다. 한 끼는 소금으로 시작한다

집; 구오 zongfu 야철, 그리고 왕 왁스; 바슈 과부 청 패스 댄 포인트, 여러 세대, 진시황 jianhuaiqing; 슈탁의 제철술

부자, 천 명, 천지가 재물을 찾는 즐거움, 사람을 뜻한다. 게다가, 정청, 만공가, 조태가는 야철로 돈을 벌었다. 백미계

오늘의 투기꾼과 같은 시간의 변화를 잘 보고 시장을 조종하다. 현장석인은 사재기로 부자가 되었는데, 지금 말하는 사재기는 기이하다. 또한, 제나라 시

역사는 교통으로 부자가 되고, 우슐로는 가축으로 부자가 된다. 사마천의 통계가 믿을 만하다고 가정하면, 그는 그때 소금철이 부자가 되었다.

부자 총수 중 11 명이 7 명을 차지해야 한다. 소금과 철이 국유화되었으니 이런 재산은 몰수될 것이다. 위에서 설명한 내용을 보면

사실 춘추부터 한무제까지 3 년 동안 중국의 상업은 번창하는 추세로 한무제의 성세에 이르렀다.

서방 국가의 초기 자본주의 단계에 도달하기 위해 계속 발전하였으나, 한무제 중농억제상들의 경제정책에 의해 중단되었다.

전국 시대부터 한초까지, 한편으로는 상공업이 발전하는 시기이고, 다른 한편으로는 중국 사상이 가장 휘황찬란했던 시기이다. 주자백

이때 서구 기원전 600-200 년 시대의 그리스처럼 다양한 가족 이론이 등장했다. 전국 시대의 중국 사상의 지위

갑작스러운 해방에도 사회적 배경이 있다. 장 yinlin 는 말했다: "봉건 시대 초기에, 귀족은 정권과 땅을 소유 할뿐만 아니라

그리고 독점 지식. 여가와 교육은 그들의 전속이다. 봉건 제도의 진화에서 귀족의 후손들은 점차 권력을 넘겨주는 민간인을 갖게 되었다.

예, 지식은 사람들에게 침투합니다. "("중국사강 "제 6 장) 마성봉도" 전국시대 이전에는 지식이 귀족에 의해 독점되었다 "고 말했다.

네, 귀족과 농노의 생활 상태는 절대적으로 다릅니다. 전국시대에는 계급 관계의 변화로 과거에는 관문에 예속되었다.

속박이 깨져서 서민들이 지식을 탐구할 수 있게 되었다. "("고대 중국 경제사 ",제 1 권, 200 면)

6 1 페이지] 지식탐구의 기회가 상류층에서 중급계급으로, 심지어 하층계급으로 올라섰기 때문에 사상이 갑자기 해방되어 단번에 해방되었다

그러나 이채가 분분하여 잠시 이론이 융합되었다. 그런데 왜 과학 사상이 이 사상이 해방되는 시대에 발전하지 못할까? 우주관

자연사물에 대한 분석에 중국이 그리스보다 훨씬 많이 잡은 것 같습니까? 이에 대해 장인린도 좋은 답을 가지고 있다. 중국과 서양

문화적 차이' (제 1 1 1 기' 사상과 시대') 는 "중서 문화의 근본적인 차이점은 중국이다.

중국인의 실천 활동에 대한 흥미는 순수 활동에 대한 흥미보다 훨씬 높다. 아리스토텔레스의 윤리와 중국의

"대학" 과 "중용" 을 비교하면 매우 재미있다. 아리스토텔레스는 최고의 활동이 무위의 진리라고 생각한다.

보면서 놀다. 완벽한 생활은 아무 일도 하지 않고 진리를 가지고 노는 삶이다. 소위 "대학" 은 지선에서 멈추고 군자에게서 멈춘다.

자비, 신하는 경심에서 멈추고, 자식은 효에서 멈추고, 아버지는 자애에서 멈추고, 국인과 친구를 사귀는 것은 편지에서 멈춘다. (서양속담, 친구속담) 이 차이가 충분히 명확하지 않습니까? 중국

사람은 덕을 음행으로 삼고, 지혜를 사랑하지 않고, 하늘을 사랑하지 않는다. 서양인들은 그들이 지혜와 천국을 사랑한다고 말하지만, 미덕은 음탕한 것과 같다고 말한 적이 없다. "린음 씨가 지적했다.

중국과 서양 문화의 가치 의식의 차이를 지적하는 것은 매우 중요하다. 임음 선생은 매우 겸손하다. 그는 "나는 어떤 사실도 모른다.

이런 가치의식의 차이를 설명할 수 있습니다. "저자의 견해에 따르면 중국 사회가 항상 농업을 중심으로 해 왔기 때문이다.

그리스 사회는 유목 시대를 경험한 적이 있다. 그녀는 반도이다. 연해에는 무수한 작은 섬이 있고, 옆에 있는 바다는 내해이지 바다가 아니다.

외국과의 교류가 편리하기 때문에 사업은 처음부터 잘 발전했다. 우리는 대륙국가로 장강 북쪽 연해 지역은 매우 적다.

섬이 망망대해에 들어갔을 때, 그것은 귀착지가 없었다. 은허 이후 농업은 줄곧 주요 경제 생산이었다. 중국 역사에서, 그것은

치즈하늘을 사용하는 별에는 용, 봉황, 소, 거북만 있고 축산업 시대의 주요 산업 (예: 염소, 양) 은 없다. 고대 중국

축산 시대가 지났는지 의심스럽다. 지나도 길거나 짧을 것이다. 상조에서 한초까지, 지나다

적어도 1200 년 동안 농업경제를 핵심으로 한 사회는 인간의 사상, 습관, 성격에 대한 속박이 자연히 매우 강했다.

농업 중심의 사회에서 사람의 성격 장점은 순박하고, 차분하고, 평화롭고, 끈기가 있다. 단점은 무지하고 이기적이며 모험정신이 부족하다는 것이다.

그리고 협력할 수 없다. 지금까지 우리 민족은 여전히 이런 우세와 열세를 반영하고 있다. "루 봄과 가을 농업" 구름: "고대 성인 왕

사람들을 인도하는 사람들이 먼저 농업에 봉사해야하는 이유; 사람과 농민은 천시지리인과 화해를 위한 것이 아니라, 그들의 지향을 위한 것이다. 사람과 농민은 간단하고, 간단하고, 사용하기 쉽고, 사용하기가 국경이다.

앤, 폐하. 사람과 농민이 더 중요하고, 더 중요하면 이기심이 적고, 이기심이 적으면 공법을 제정하고, 한마음 한뜻으로 한다. ...... 사람들은 이 아닌 것 을 버리고, 지혜 입니다; 네, 좋습니다

지혜는 더 많은 직업이다. 더욱 사기적인 것은 교묘한 법, 옳고 그름, 옳고 그름이다. "고대 제왕은 이런 이론을 이용하여 중농억제상을 주장했다. 농업학회

사회가 강해서 지식탐구의 마음은 개발할 수 없고, 과학사상은 개발할 수 없다.

위에서 말한 바와 같이, 고대 그리스의 지식 탐구정신이 이렇게 풍부한데, 왜 그리스는 과학을 일정 단계로만 발전시켜 근대에 이르렀는가?

과학은 결국 실현될 수 없다. 중요한 요소는 그리스가 노예제도가 성행하고 있다는 것이다. 그래서 고대 그리스의 철학자들은

기하학을 발명한 피타고라스, 원자론을 주장하는 박정수, 소크라테스, 플라톤, 한가한 시간이 있지만 묵상할 시간이 있다.

영국의 라비 교수는 숭고한 이상은 실험을 하기에 충분하지만 현대 과학은 빈손으로 할 수 없다고 말했다. "한가한 걸음이 있다."

사상적 차원의 노력은 이론적 발전을 얻을 수 있다. 그러나 하고 싶지 않은 한가층이 있다. 노예 계급은 실제 일을 할 수 있지만

이집트, 그리스, 로마가 과학에 대한 공헌이 제한되어 있기 때문에 그들이 심오한 이론을 이해하는 것에 대해 보상할 엄두가 나지 않는다. 그것이 그들이 여러 나라에 있는 이유이기도 하다.

사회 계층 구조. 따라서 위대한 철학자 아리스토텔레스의 말에 따르면, 생산적인 노동자들은 시민권을 가지고 있지 않습니다. 그리스 사회 단체

등급제도로 짜여져 있다. 그리스의 노예, 그리스의 기계. 노예의 가격이 싸다면 대체품을 찾을 필요가 없다. 반대 각도에서 관찰하다

우리 나라의 사회 상황은 그리스와 비슷하다. 맹자는 노력하는 사람은 남에게 봉사하고, 노력하는 사람은 남에게 봉사한다고 말했다. 사대부 계급은 노동자이고 농민은 노동자이다.

쿨리는 노동자이다. 지금까지도 이런 등급 조직은 여전히 존재하고 있다. 긴팔 선무 계층과 농학을 배우는 대학생들은 여전히 수공을 할 수 있다고 생각한다.

수치스럽고, 이런 관념은 변하지 않고, 중국의 자연과학은 거의 발전할 수 없다. 결국 중국 농촌의 사회제도와 봉건사상이다.

고대 중국이 자연과학을 생산할 수 없도록 하고 싶다. 이런 조직, 이런 사상은 오늘날에도 여전히 대부분 남아 있다. 사람들이 교육을 받으면,

교육, 사대부 계층처럼 행동하고, 더 이상 손을 대지 않는다. (서양속담, 공부속담) 학교에서 배운 과목은 출로가 좋은지, 대우가 부자인지, 교정이 부족한지 물어본다.

학과 기초훈련과 개인의 흥미는 무엇입니까? 이익가치를 시비가치 위에 두고, 사회에서는 보편적으로 과학을 숭상한다.

사람들은 단지 과학적 응용만을 원한다. 웨이트 워겔이 이렇게 말한 것도 놀라운 일이 아닙니다. "해체하는 과정에서 중국, 상류층.

급과 최고관청, 그리고 자연과학에 관심이 있어 상을 준다. 그러나 그들이 껴안는 의미는 서구와 완전히 다르다.

이것은 사실이니 누구도 부인할 수 없다. "서학동점차" 에 따르면 동치 6 년 동안 옛 공당이 초보적으로 군대를 꼬기로 결정했다고 한다.

상해로 돌아와서 양강 총독으로 남경에 갔는데, 그가 직접 만든 강남 공장에 관심이 많았습니다. 정문이 그것을 보았을 때, 그는 매우 기쁘고 너그러웠다.

정문은 중국이 앞으로 외국 기계와 엔지니어를 사용할 필요가 없도록 그가 군기 학교를 세우도록 설득했다고 칭찬했다. 총증문

오늘날, 과학을 제창한 지 거의 80 년이 되었지만, 여전히' 서학이 쓰는 것, 중학교를 몸으로 하는 것' 이나 이와 비슷한 잘못된 이론을 제창하는 사람들이 있다. 희망원

총알의 발견은 이 사람들의 꿈을 깨고 중국 과학자들을 빛나게 할 수 있다.

(Zhu kezhen luwen, 절강 문학 출판사에서 발췌)