엄술 미륵상은 복청시 해구시 해구진 우채촌 엄서산에 위치해 있어 전국 중점 문화재 보호 단위이다. 원지정원년 (134 1), 루버공 등이 암석의 자연모양에 따라 조각한 것으로, 명홍무 원년 (1368) 이 27 년 동안 완성되었다. 석상은 높이가 9 미터, 너비가 8.9 미터, 두께가 8 미터이다. 머리 높이 2.3 미터. 미륵불의 견해는 마치 풀밭에서 걷고, 옷을 입고, 다리를 꼬고, 가슴을 드러내고, 왼손을 비꼬고, 오른팔을 늘어뜨리고, 눈을 똑바로 보고, 귀를 숙이고, 두 어깨에 미소를 짓는 것과 같다. 정확한 모양, 생생한 표정, 매끄러운 선.

만력11 년 (1583) 재수강, 태창원년 (1620) 중수엽고상, 가규성탑, 명석불각. 청동치 원년 (1862) 에 정자가 파괴되어 현재 열 개의 불완전한 돌기둥만 남아 있는데, 그 위에는 "하늘이 늘 좋은 사람이 나오길 바라며, 사람은 늘 좋은 일을 하기를 바란다" 고 새겨져 있다. 비석은 모두 세 개가 있는데, 그 중 하나는 명대 만력 11 년 미륵존각이 재건될 때의 비석이다. 옥 2 통비의 풍화 필적은 식별하기 어렵다.

원나라는 대승 불교를 추앙하여 원병이 푸젠을 침략했지만 각지의 절은 손상되지 않았다. 강남 제불' 로 불리는 엄술 미륵불상은 이족 여백공이 원대에서 정념 (134 1 ~ 1368) 까지 장인을 모아 정성껏 조각한 것이다. 미륵불 거상은 높이 6.4 미터, 너비 8.9 미터, 두께 약 8 미터이다. 다리를 꼬고 앉았고, 귀가 늘어졌고, 두 어깨는 미소를 머금고, 허리와 배 사이에는 세 명의 작은 스님이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 엄예 미륵불상은 푸젠성에서 가장 큰 대승불상처럼 취안저우 도교노군암과 견줄 만하다. 1996 은 전국 중점 문화재 보호 단위로 등재되었다.

"백자극 미륵불" 작품

백자극 미륵불' 은 중국 공예미술사 주병인이 정성껏 창작하여 기획했다. 불상 전체가 길이가 8.5 미터로 거대한 주동으로 만들어졌다. 밑받침을 조각해 보니 미륵불이 비스듬히 기대고 왼손으로 불주를 꼭 쥐고 얼굴에 미소를 띠고 귓불이 드리워져 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 미륵불의 몸에는 100 명의 놀고 있는 작은 개구쟁이들이 있는데, 각각 다른 모양과 정신을 가지고 있어 마치 살아 있는 것 같다. 아이들은 나한, 줄다리기, 오줌 누기, 나뭇가지로 미륵불 배꼽을 찌르는 등 부처를 놀렸다. 결국 미륵대불은 공양하지 않고 재미로 미륵의 포용성을 구현했다.

배란 세상에서 용납할 수 없는 일을 수용할 수 있고, 세상을 비웃는 사람은 모두 우습다. 백자가 놀고 있고, 세계 여러 가지 물건을 가지고 놀고 있다. 불경에는' 사람의 모든 고민은 마음에서 나온다' 는 말이 있다. 이 구리 부처를 보면 모든 고민이 하늘 높이 던져지고, 그 의경이 깊고 흥미를 자아낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

고대 철학자 미륵불 예술은 미륵불의' 세상의 참을 수 없는 일을 용인하고 세상의 우스꽝스러운 사람을 비웃는다' 는 독특한 성격을 함축적으로 묘사하는데, 이것이 바로 주병인의 생동감 있는 창의력과 예술적 과장이다. 미륵불은 이미 국가 특허를 획득했다. 200 1 홍콩 국제특허박람회 금상' 과' 세계과학발전성과상' 을 수상했습니다.

어느 거리에 주병인 청동조각예술박물관의 조각상이 하나 더 있는데, 어느 거리 보행길에 자리잡고 있다. 많은 관광객과 행인들이 사진을 찍고 있다. 매우 행복합니다.

미륵불 크리스마스

불력새해의 첫 번째 큰일은' 미륵불은 남무지에서 태어났다' 는 찬송이다. " 예전에는 대륙의 크고 작은 절이 모두 한데 모였다. 그래서 일년의 첫날이 미륵불의 생일이라고 생각하는 사람들도 있다. 사실 미륵은 보살인가, 아니면' 내세' 인가? 미륵불은 아직 태어나지 않았는데 생일은 어디에 있습니까? 그렇다면 왜 중국의 불교도들은 섣달 그믐날 밤에 미륵불을 개최할까요? 첫날 아침, 미륵불의 거룩한 이름을 낭송하는 것도 아닐까요? 알다시피, 이것은 학자의 새해 첫 번째 대사입니다. * * * * 한 가지 소원을 가지고 있습니다. 미륵불이 하루빨리 태어나기를 기원합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언) 경서에서는 미륵불이 몇 차례 약탈을 거쳐 이 세상에 태어날 것이라고 말하지만, 부처님의 제자들은 모두 미륵불이 하루빨리 태어나기를 바란다. 이것은 부처를 배우는 사람의 마음속 깊은 갈망이며, 매우 의미 있는 일이다.

미륵불은 두 가지 장점을 가지고 있기 때문이다. 첫째, 미륵불이 태어났을 때의 세계는 우리가 지금 살고 있는 사악한 세계와 다르다. 그 때의 세상은 깨끗하고 행복했다. 그 당시에는 천하가 평화로웠고, 인구가 많았고, 재산이 무한했고, 고통과 어려움이 없었다고 되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 정말 즐거웠어요. 그래서 불제자는 미륵불이 하루빨리 이 세상에 태어나서 모두가 함께 평화, 자유, 행복을 누릴 수 있기를 바란다. 둘째, 부처는 미륵보살 밑에서 태어나 불법창성. 이른바 용화 삼회, 많은 중생들이 생사를 보내고, 많은 중생들이 보리심을 내고 자발적으로 부처가 되었다. 세계의 관점에서 볼 때, 당시 세계는 번영하고 행복했다. 불교의 관점에서 보면 진리와 자유가 충만하다. 이 두 방면이 모두 충분해야만 행복한 세상이라고 부를 수 있다. 예를 들어 불교는 흥성하지만 세상은 고통 속에 살고 있는데, 이것은 당연히 만족스럽지 못하다. 만약 세상이 번화하고 불교가 없다면, 천정에서, 모두들 생사를 추구하지 않고, 성불한다면, 그것은 아랑곳하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 미륵보살이 탄생한 세상에서 이 두 문제는 동시에 해결되었다. 세상은 즐겁고 행복하다. 사람들은 생사가 불법에 따라 이루어진다는 것을 알고 있다. 보리심은 발달했다. 이거 정말 멋져요! 그래서 불교 제자가 새해에 가장 중요한 것은 미륵보살을 하루빨리 낳기를 기원하며 "남방에는 미륵보살을 낳을 곳이 없다" 고 말하는 것이다. 세상 사람들이 불교도들이 자기만 구하고 인간의 행복을 모른다고 말하는 것은 완전히 오해이다. 진정한 불제자는 모두 세계 평화, 국가 부강, 불교 창성을 희망하며, 불제자의 새해 소망에서 알 수 있다.

불문 제자의 첫해의 소망을 알게 되면, 우리는 더 말할 것이다. 소원만으로는 충분하지 않다. 반드시 이 소원을 성공시킬 수 있는 방법이 있어야 한다. (존 F. 케네디, 희망명언)

두 가지 방법이 있습니다. 첫째, 석가모니의 불사회에서 미륵보살이 어떻게 생겼는지 보세요. 미륵보살은' 인간들, 끊임없이 새는 것' 이라고 한다. 그는 또 "집에 돌아왔지만 명상을 연습하지 않아 끊임없이 고민을 하고 있다" 고 말했다. 우리는 미륵의 진정한 공덕을 알지 못하지만, 이 세상에서 미륵은 우리의 스타일을 인도하기 위해 여전히 평범한 사람이다. 부처가 아니라 고민을 풀지 않고 사과 아라한이 되었다. 그는 비록 스님이지만 산림에 신경 쓰지 않고 명상을 전문으로 한다. 명상을 수행하지 않으면 계속 고민하는데, 마치 수행이 없는 사람인 것 같은데, 사실은 그렇지 않다. 밀러 보살이 이런 스타일을 표현한 것은 오독세계에서 보살의 수행이 포시, 반지, 굴욕, 정진, 자비, 지혜에 중점을 두어야 하기 때문이다. 만약 네가 이런 공과를 수행하지 않는다면, 만약 네가 충분한 가견과 연민을 가지고 고민에 집중하지 못한다면, 너는 소승에 빠질 것이다. 미륵보살은 보살의 정신을 보여 마지막 중생에게 모범을 보였다. 따라서 미륵보살은 전문적으로 타석하여 지붕을 깨는 것이 아니라, 다른 사람을 이롭게 하기 위해 시 (), 수계 (), 치욕 (), 자비 (), 근면 () 등의 공덕을 많이 한다. 어떤 사람이 불경에서 물었다: 미륵불 같은 불상, 불선, 끊임없는 고민, 어떻게 부처가 되는가? 그러나 부처님 석가모니는 그 사람만이 부처가 될 수 있다고 말했다. 보살도를 걷는 사람 때문이다. 빌리가 더 중요한 것은 이타심에서 이기심을 완성하는 것이다.

둘째, 미륵불이 불법회의에서 우리에게 모범을 보이는 모습을 배워야 할 뿐만 아니라 우리는 미륵보살이 하루빨리 태어나기를 바라는데, 그러면 어떻게 수행해서 이 얻기 어려운 소망을 이룰 수 있을까? 가장 믿을 수 있는 방법은 미륵불이 거기에 있는 것이고, 우리는 거기에 갈 것이다. 미륵보살이 태어났을 때 우리도 함께 왔다. 용화 삼회에서 우리는 부처를 만났고, 법을 듣고 고민을 끊고, 죽고, 보리심을 보내고, 보살을 수리했다. 미륵보살은 이제 내원으로 올라갔고, 부처를 배우는 사람은 살아남아야 한다. 앞으로 미륵보살이 부처가 되어 세 번 말할 수 있다면 법회에 참가하여 공덕을 얻고 자신을 바꿀 수 있을 것이다. 이를 위해서는 미륵보살과 법적 관계를 형성해야 한다. 미륵보살의 테드는 이름에서 알 수 있다. 미륵은 산스크리트어에서 중국어로 번역하는 것이 선량하다는 뜻이다. 처음에 그는 동정으로 시작했다. 일반적으로 사람들이 통칭하여 연민이라고 부를 때마다, 사실 슬픔은 연민이며, 다른 사람을 구하는 고통에 집중한다. 선함은 일종의 기쁨이고, 중생은 행복과 행복이 없다. 그에게 주려고 노력하다. 보살, 선, 슬픔은 충분하지만 미륵의 테드는 선행을 실천하고 있다. 미륵보살이 처음 흥미를 시작했을 때, 살생하지 않고 중생의 고기를 먹지 않았다고 한다. 이때부터 모두 단어를 씨로 삼았다.

석가모니버와 마찬가지로, 그는 오사 속에서 부처가 되어 고난의 중생을 구제하며 석가모니버의 자비를 상징하겠다고 맹세했다. 미륵보살의 내세의 세계는 정토이다. 그녀는 그곳에서 부처님이 되겠다고 맹세하며, 모든 사람이 행복을 누릴 수 있게 되어 미륵의 선량함과 관대함을 상징한다. 이 점을 이해하면 미륵불처럼 열정적으로 언제 어디서나 다른 사람을 돕고 다른 사람에게 행복과 이익을 줄 수 있도록 노력해야 한다. 채식을 하고 살생을 하지 않는 것은 모두 자비심을 증가시키는 방법이다. 미륵보살은 자비법 개정으로 자사로 불린다. 그렇게 할 수 있다면 미륵불의 자비에 대응할 수 있고, 생계를 꾸리는 것도 어렵지 않다. 미륵보살은 앞으로 청정세계에서 태어날 예정이니 간단한 비유로 말할 수 있다. 만약 한 나라의 대통령이 어딘가로 간다면, 그곳은 항상 먼저 깨끗이 청소된다. 미륵보살은 세상이 점차 청정으로 바뀌지 않는 한 이 세상에 태어나지 않을 것이다. 예를 들어, 세상은 점차 깨끗해지고, 그다음에는 왕을 낳고, 백성을 교화하고, 사회 번영과 세계 평화를 실현하고, 미륵보살을 낳을 때가 되었다. 세계가 점차 깨끗해지려면' 합선생' 의 방법을 실천해야 한다. 사람과 사람 사이에는 화목하게 지내야 하고, 투쟁과 마찰을 줄여야 한다. 고통과 어려움은 모두 합리적으로 해결될 것이다. 세상의 행복이란 무엇인가? 서로 기뻐하는 것이 행복이다. 서로 행복하지 않으면 행복이 없다. 조화가 없으면 돈과 고층 빌딩도 있고 고통도 가득할 것이다. 예를 들어, 현재 대륙에서는 테러 정책을 실천하고, 곳곳에서 청산을 다투며, 철의 장막은 지옥과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 행복에 대해 우리는 무엇을 말할 수 있습니까? 우리가 서로를 이해하고 조화롭게 지낼 수 있다면, 우리는 고난 속에서 살게 될 것이고, 우리는 기쁨과 자신감으로 가득 차게 될 것이며, 우리는 반드시 하루하루 빛을 향해 나아갈 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 따라서 불교가 세계를 정화하는 정수는 조화와 공조에 있다. 서로 조화롭게 서로 돕는 목적을 달성하려면 선생의 방법을 실천해야 한다. 좋은 삶을 사는 방법은 무엇입니까? 간단히 말하면 오계 10 선을 실천하는 것이다. 모든 사람은 살생, 도둑질, 간음, 헛소리, 탐욕, 질투, 광기 없이 번영, 평화, 자유를 실현할 수 있다. 인류의 고난이 풀릴 때만 세상은 진정한 발전을 이룰 수 있다. 만약 네가 이런 즐거운 방법으로 수행을 하지 않는다면, 너는 나를 죽이고, 나를 빼앗고, 음행하고, 속이고, 이 세상은 영원히 기쁨에 대해 이야기할 수 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 경전은 우리가 미륵과 친해지기를 원한다면, 만약 우리가 용화 삼회에 참가하고 싶다면, 우리는 이런 선생의 방법을 장려해야 한다고 알려 준다. 모두들 이렇게 했다. 세상은 자연히 깨끗해졌고, 미륵보살은 자연히 탄생했다.

중국 불교도 음력설 첫날, 모든 사람들이 소원을 냈는데, 그중에는 불교도의 진실한 소망이 담겨 있다. 이 소망을 실현하고 우리의 연민을 늘리는 것은 근본적인 문제이다. 설 기간 동안 사람들은 만날 때 축하를 하며 "안녕하세요? 다른 사람의 행복을 바라는 의미이기도 하다. 누구나 이런 설날의 심정을 유지할 수 있어야 진정으로 남을 잘 대할 수 있다. 모두들 이렇게 생각할 수 있다. 이렇게 하면 사회가 자연스럽게 진보하고, 모두들 복이 있다. 만약 우리가 이렇게 하지 않는다면, 다른 사람이 좋고, 즐겁고, 즐겁고, 정신에 의해 방해받고, 질투하고, 깨지면 사회는 자연히 평화를 얻기 어렵고, 얻기 어렵다. 부처를 배우는 사람은 다른 사람이 곳곳에서 잘되기를 바란다. 나는 내가 좋기를 바라지만, 나는 다른 사람이 나보다 좋기를 바란다. 불교도의 마음입니다. 또한, 오계를 따르고, 십덕, 이기애, 대승경을 읽고, 미륵불의 이름을 암송하고, 정토에 가고, 미륵불은 다음 생에 반드시 인간 청정불의 즐거움을 누릴 것이며, 반드시 용화 삼회에서 해방될 것이며, 반드시 깨달을 것이다. 태허스님은 평생 옛 정토를 수리하자고 주장했다. 대사가 창립한 도장은 매일 아침 미륵경을 암송하며 미륵보살의 이름을 부르는 것이 바로 이런 뜻이다. 요컨대 미륵보살의 성명을 암송하고, 미륵보살처럼 모든 중생을 아끼고, 모든 정악선법을 지켜야 한다.

전례대로, 1 년의 계획은 봄에 있다. 올해는 부처를 배우려면 새해에 시작하여 소원을 빌어야 한다. 네가 어떤 법을 배우든지 간에, 이 소원으로 미륵불이 하루빨리 태어나고, 하루빨리 세상에 행복해야 한다는 것을 근본으로 삼아야 한다. 나는 모든 사람이 행복하기를 바라기 때문에, 나는 스스로 오계를 실천하고 10 선을 견지하도록 격려한다.

불교도들은 미륵정토가 하루빨리 실현되기를 기원한다. 송대 이래 일부 외도는 인류의 희망을 이용하여 미륵불이 태어났다고 가정하고 왕이나 장이 미륵불이라고 가정했다. 과거의 백련교처럼 이런 글이 있다. 이 이교도들은 이를 호소로 반란을 일으켜 권리를 쟁취하려고 한다. 사실, 그들이 한 일은 불교에 완전히 부합되지 않는다. 그들은 미륵불이 세상에 내려왔다는 명목으로 사람을 죽이고 불을 지폈다. 모두의 행복을 늘리는 것이 아니라 사회의 고난을 늘리는 것은 미륵의 소원과는 정반대다. 미륵불은 이런 혼란스러운 세상에서 어디에서 태어날 것인가? 진정으로 부처를 배우는 사람은 몸과 마음을 정화하는 것부터 시작해야 한다. 모두가 이것을 할 수 있고, 깨끗하고 행복한 세상은 자연히 도착할 수 있다. 오늘, 나는 이번 새해의 시작에, * * * 여러분도 같은 소원을 빌기를 바랍니다. 여러분 모두 행복하시고, 세계 평화의 자유를 기원합니다. 불교가 창성하기를 바랍니다. 여러분 모두 공부성불의 길에 오르시길 바랍니다. 미륵보살과 함께 태어나기를 바랍니다. 용화삼회와 함께 하길 바랍니다.