공자가 말했다. "공부를 마친 후 자주 복습하는 것이 즐겁지 않나요?" 친구가 먼 곳에서 왔는데, 역시 즐겁지 않은가? 남들은 나를 이해하지 못하여, 나는 반감도 생기도 없다. 현혜군자도 아닌가요? "아들에게" 자연은 여전히 격동하고, 동류는 동류하고, 서류는 서류이다. 인간성은 본선은 분수가 없고, 물은 분수가 없다. ""
맹자는 "물과 편지는 물건과 불가분의 관계에 있다. 분자 위, 아래? 인간성의 선함은 물보다 낫다. (서양속담, 자기관리속담) 사람은 문제없고, 물도 문제없고, 오늘의 물도 틀리지 않고, 점프를 하면, 그것을 너무 딱딱하게 만들 수 있다. 만약 네가 매우 흥분한다면, 너는 산에서 그것을 만들 수 있다. 이것이 물의 본성입니까? 그것의 잠재력은 자연적이다. 사람은 나쁠 수 있지만, 본성은 여전히 좋다. 클릭합니다
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높은 자세는 말했다: "인간성은 급한 물과 같다. 동쪽의 격차는 동쪽으로 흐르고, 서쪽의 격차는 서쪽으로 흐른다. 인성은 좋고 나쁨을 신경쓰지 않는다. 마치 물이 동쪽으로 흘러가는 것을 개의치 않는 것처럼. (서양속담, 자기관리속담). " 맹자가 말했다. "물이 동쪽에서 서쪽으로 흘러가는 것은 정말 상관없어요. 위로 흐르든 아래로 흐르든 상관없어요?" 인간 본성이 선하다는 것은 물이 낮은 곳으로 흘러가는 것과 같다. 인간성은 본래 악이 없고, 물은 낮은 곳으로 흐른다. 물론 튀는 물이라면 이마보다 높게 만들 수 있다. 압력이 강제로 그것을 뒤로 물러나게 하여, 그것이 산으로 흐르게 할 수 있다. 이것이 물의 본성입니까? 형세가 그것을 이렇게 하도록 강요했다. 사람은 그들에게 나쁜 일을 하도록 강요할 수 있다. 자연의 변화는 바로 이렇다. ""
2. 문어문을 배우는 300 자의 짧은 글 한 편을 주세요. 저자소개, 안지추를 벼슬으로 합니다.
서기 548 년 후경의 혼란이 일어나자 양원제 소예가 강릉을 자립하고, 안지는 산기수랑을 떠밀었다. 기원 554 년에 강릉은 서위 () 에 함락되었고, 안지추 () 는 포로가 되었다. 나중에 북제에서 벼슬을 했다.
이후 북주 () 와 수나라 () 에서 재직하였다. 초등학교 때부터 시작한 가정교육과 개인경력을 결합해' 안가훈' (420-58 1 년) 책을 한 권 써서 조기 교육을 주장했다.
그는 사람이 젊었을 때 한결같다고 생각한다. 어른이 되면 생각이 흩어져서 배우기가 어렵다. 원종 등은' 정원 잡기' 에서 "육조 때, 안지추가법이 가장 정확하고 가장 널리 퍼졌다" 고 썼다.
주작인은 안지추와 안씨 가훈을 추앙하며' 야독사본' 에서 안씨 가훈 독서 자서를 썼다. 《사전서 총목》잡류 중에는 《안가훈》두 권이 있다.
고대의 학자들은 그들 자신이었고, 그들은 자신의 부족함을 보완했다. 지금의 학자도 사람이지만, 말할 수 있다. 고대의 학자도 인간이었다. 그들이 한 일은 세상을 축복하기 위해서였다. 요즘 독서인들은 모두 자신을 위한 것이고, 수양성이 있어야 진보할 수 있다.
문인은 여전히 나무를 심고, 봄에는 꽃을 가지고 놀고, 가을에는 등반한다. 문장, 봄꽃, 슬림함, 가을실을 이야기하다. 생명은 젊고, 정신은 특허가 있다. 어른이 되면 잘 생각하고 긴장을 풀어야 한다. (조지 버나드 쇼, 인생명언) 반드시 일찍 가르쳐야지, 기회를 놓치지 마라.
나는 일곱 살 때' 영광전 푸' 를 외운 적이 있다. 오늘에 관해서는, 10 년 후에도 나는 잊지 않을 것이다. 20 년 후, 외운 책은 1 월에 버려지고 황폐해졌다. 그런데 사람이 칸이 하나 있어요? -응? 장년을 잃으면 그날 밤에도 공부해야 한다.
공자운: "오십 학문을 잘 배워서 큰 실수를 하지 않는다." 충직한 오웨이와 원유학은 매우 적고, 늙어가는 것에 지치지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
Zengzi 는 70 세이며 학자로 유명합니다. Xunqing 은 50 세에 유학을 시작했는데, 역시 유생이다. 공손홍은 마흔이 넘었고, 비로소 춘추를 읽고 재상이 되었다. 주준도 마흔 살인데, 그는' 이순신' 과' 논어' 를 배우기 시작했다. 황보영은 스무 살 때부터' 효경' 과' 논어' 를 받아들이기 시작했다. 결국 그들은 모두 대학자가 되었는데, 이는 일찌감치 만방에 미련을 둔 문제가 아니다. 천하의 인연은 아직 배우지 못하여, 트와일라잇 () 이라 불리며, 또한 어리석은 귀와 함께 벽이다. (공자, 논어, 논어, 남녀명언)
젊은 독서인, 해돋이의 빛처럼, 연로한 독서인, 촛불 아래 야행처럼, 여전히 현혜롭다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 학술의 흥망은 세계와 밀접한 관련이 있다.
한나라의 현자와 미남은 모두 성인의 도를 기초로 한 것이다. 다음날 있을 때 인사로 나누었고, 많은 사람들이 이를 이용해 서로에 대한 존중을 나타냈다. 마지막 풍습은 이미 일단락되었다. 도장을 남기고 문장을 남기는 것은 이미 비어 있지만, 선생님의 말을 외우면 천하 대사를 연기하는 것은 거의 불가능하다.
그래서 사대부와 그들의 아들, 형제는 모두 박학에 관심이 있고 유가를 전공하기를 거부한다. 양조제손 아래, 30 대 때, 반드시 먼저 입학하고, 그 뜻을 관전하며, 출세 후 문사를 배우기 시작하여 졸업하지 않았다.
하인, 유호, 명선빈, 주이, 정, 호가, 쇼즈정, 류태택 등. , 모두 문사에 정통하다. 나양은 또 듣고, 장건, 유방, 여름밤에 또 포자재를 보았다. 이 네 명의 유학자는 경학에 능하지만, 일컬어지기도 한다.
이렇게 현명하고, 상품이며, 외율이 많고, 한가한 사람이 많고, 말을 잘 하지 않고, 졸풍, 고상, 비길 데 없이, 한 마디로 수백을 지불하고, 손가락질하거나, 만날 필요가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 여름밤에는 "한 의사가 당나귀 한 마리를 샀는데, 책 세 권과 증명서는 있지만 당나귀 글자는 없다" 는 말이 있다.
이것을 선생님으로 삼는 것은 귀찮다. 아들은 말했다: "공부도 소득이 있다. 클릭합니다
오늘 아무리 부지런해도 소용없으니 인과응보가 아닐 것이다. 성현의 책, 그래서 가르침을 설치하지만, 경서를 수습하고, 대체로 의미를 이해하며, 언행을 가치 있게 만들고, 사람됨이 충분하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) \ "zhongniju \" 왜 두 장의 종이 가 긍정적 인 정신을 볼 수 있도록 해야, 강당에서 자는 것이 무슨 의미가 있습니까? 이것으로 이기는 게 낫지 않을까요? 시간은 모든 잃어버린 물처럼 아쉬움이다.
엑스포 기밀, 이익 사업 나는 동시에 예뻐질 수 있어 괜찮아. 고대에 책을 읽는 사람들은 모두 자신을 풍요롭게 하고 자신의 부족함을 메우기 위해서였다. 지금 공부하는 사람들은 모두 비위를 맞추고 다른 사람에게 자랑하려고 노력하고 있다. 고대에 책을 읽는 사람들은 모두 다른 사람을 위해 자신의 사상을 선포하여 사회에 유익을 주었다. 지금 책을 읽는 사람들은 모두 자신의 필요를 위해 벼슬을 하기 위해 덕을 쌓는다.
공부는 과일나무 한 그루를 심는 것과 같다. 너는 봄에 그 꽃을 감상할 수 있고, 가을에 그 열매를 따낼 수 있다. 봄꽃을 감상하는 것과 같은 문장 이야기 수련은 가을 과일을 따는 것과 같다.
사람은 젊었을 때 정신이 예민하여 어른이 되면 사상이 분산되기 쉽다. 그러므로 가능한 한 빨리 아이를 교육해야지, 기회를 놓치지 마라. 나는 일곱 살 때' 영광전 푸' 를 외운 적이 있다. 오늘까지, 나는 10 년마다 한 번씩 돌아보며 잊지 않았다.
스무 살 이후 등에 업힌 경을 한 달 동안 방치하면 폐지된다. 물론이죠.
사람은 항상 곤란을 겪는다. 한창 장년이면 공부할 기회를 잃는다. (서양속담, 공부속담) 그들은 만년에 서둘러 공부해야지 자포자기해서는 안 된다. 아들이 말했다: "50 세에 이경을 배우면 큰 잘못을 범하지 않는다. 클릭합니다
위무제와 위안은 그들이 늙었을 때 더 열심히 공부한 것은 모두 어려서부터 큰 근면 학습의 본보기였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 증자는 열일곱 살 때 공부를 시작했고, 결국 세상에 유명하다. 순자는 50 세에 제나라에서 공부하기 시작했지만 여전히 대학자가 되었다. 공 40 대는' 춘추' 를 읽기 시작했고, 결국 재상이 되었다. 주군은 40 세에 <역경> () 와 논어 () 를 배웠고, 황보동 () 은 20 세에 비로소 효경 () 과 논어 () 를 배웠다. 그들은 결국 모두 대학자가 되었다.
이것들은 모두 조기 중독, 후기 각성의 예이다. 대부분의 사람들이 성인이 되어서야 공부를 시작하는 것은 이미 늦었다. 날마다 함께 지내는 것은 벽에 서서 아무것도 볼 수 없는 것처럼 어리석다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)
어릴 때부터 배운 사람은 일출의 빛과도 같다. 늙어서야 배우기 시작한 사람은 불을 켜고 밤길을 걷는 것과 같지만 눈을 감고 아무것도 볼 수 없는 사람보다 낫다. 학습 풍조의 성쇠는 사회 풍조의 변화에 따라 변한다.
한나라의 현자는 모두 경서 한 권을 장악하고 천명을 알고 인사에 따라 성인의 도를 발양하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그들 중 많은 사람들이 이 전공 때문에 고위 관리가 되어야 했다. 한말 풍조의 변화 이후 더 이상 그렇지 않다. 학자들은 장과 문장만 배우고 선생님의 말씀만 외운다. 만약 우리가 이런 것들에 의지하여 실제 사무를 처리한다면, 아마도 쓸모가 없을 것이다.
오랜 숭양미외 때문에 일이 게을러지고, 나중에 선비들의 자식들은 광범위한 커버리지를 중시하고, 전문을 거부하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 황제의 손자 이하의 나이부터 양조는 반드시 그들로 하여금 아이처럼 학교에 다니게 하여 그들의 포부를 관찰해야 한다. 그들이 벼슬길의 나이가 되면, 그들은 민정 업무에 참가할 것이다. 그들 중 누구도 끝까지 공부를 고집하지 않았다.
즉, 공식 독서 를 주장 할 수 있습니다, 그리고 숨겨진 리우 는 무엇입니까? , 명선빈,, 주이,,, 무슨 노래, 쇼즈정, 리우? 이 사람들은 일반 문사 모두와 마찬가지로 낙양시에서 최호, 장위, 유방이 세 명이라고 합니다.
근면에 관한 고전 중국어 학습 게임을 누가 압니까? 전국적으로도 좋은 게임이다.
치우이 (Qiu yi) 가 두 사람, 집중, 치우 이순신 (Qiu yi) 을 괴롭히게하십시오. 한 사람이 백조 한 마리가 온 줄 알고 활을 쏘려고 노력했지만. (윌리엄 셰익스피어, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조) 앞의 한 사람이 바둑을 배웠지만, 바둑은 여전히 전만큼 좋지 않다.
그의 지능이 전자보다 낮기 때문인가요? 나는 말했다: 부자연스럽다. 처이는 중국 최고의 기사이다.
그에게 두 사람에게 바둑을 가르쳐 달라고 했는데, 그 중 한 명은 온 정신을 집중하여 치우이교만 들었다. 상대방이 듣고 있는데 백조가 오는 줄 알고 활과 화살로 쏘려고 합니다. 이런 식으로, 그는 이전 학습을 따랐지만, 배운 것은 지난번만큼 좋지 않았다.
너는 이것이 그의 지능이 지난번보다 못하기 때문이라고 말할 수 있니? 나는 그렇지 않다고 말했다. 참고: 가을날 바둑을 두는 것도 나라를 잘 아는 좋은 기사다.
사람의 이름은 가을이고, 바둑을 잘 두기 때문에 불린다. 전국을 횡단하다: 온 나라.
하나: 네. 좋아: 좋아, 좋아.
치우이 () 가 두 사람에게 바둑을 가르치게 하고, 한 사람이 바둑에 전념하게 하고, 치우이 () 가 듣고 있다. 한 사람이 백조 한 마리가 온 줄 알고 활을 쏘려고 노력했지만. (윌리엄 셰익스피어, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조) 제조: 제조.
교육: 교육. 그 안에 있습니다.
처이 듣기: 처이의 가르침을 들어보세요. 비록: 비록.
하나: 치우이교를 가리킨다. 홍호: 백조.
보조: 안내 및 당기기. 제출: 이 수업은 끈으로 만든 화살을 말합니다.
앞의 한 사람이 바둑을 배웠지만, 바둑은 여전히 전만큼 좋지 않다. 하나: 그는 마지막 사람을 가리킨다.
모두: 함께. 프로도: 어때요?
쉬운: 네. 찬성: 말해봐, 말해.
사용:? 말해봐.
아니요: 아니요. 그러므로 그것이 현명하다면, 그것은 자연스럽지 않다.
치: 그는 후자의 사람을 가리킨다. Jean valjean: 그게 다야.
바둑을 배우는 것은 맹자의 "높은 자세" 에서 뽑혔다. 맹자 (기원전 372-289 년) 의 이름은 옥자이다.
전국 시대의 추인 (현재 산둥 추현). 고대 중국 사상가, 교육자.
그는 공자에 이어 유학의 대가로서' 아성' 으로 칭송받았다. 후세 사람들은 그와 공자를 공맹이라고 부른다.
《맹자》는 맹자와 그의 제자가 공동으로 쓴 것이다. 내용은 맹자의 정치 활동, 정치 이론, 철학 사상, 인격 수양을 포함한다.
책은 모두 7 장으로 나뉜다: 양혜왕, 공손추, 텐문공, 리루, 만장, 고태, 직업업. 이 고문에는 네 마디 말이 있는데, 세 가지 뜻이 있다.
첫 번째 말은 구의가 중국 최고의 기사라는 뜻이다. 이 말은 다음 * * * 을 위한 길을 깔았다. "위대한 선생님이 위대한 선생님을 만드셨기 때문이다."
그가 가르치는 학생은 모두 대가여야 한다. 그러나 두 번째 층 (두 번째 문장과 세 번째 문장) 에서는 불협화현상이 나타났다. 치우이교의 두 학생 중 한 명은 치우이교에 몰두한 것이 있었다. 또 다른 한 마리는 듣고 있었지만 백조 한 마리가 올지도 모른다고 생각하고 있었다. 그는 활 한 장과 화살 한 자루를 집어 들고 밧줄로 쏘려고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조)
결국 우리는 함께 공부했지만, 후자가 이전보다 훨씬 뒤떨어졌다. 세 번째 수준 (마지막 두 문장) 은 스스로에게 자문하는 것이다: 후자가 이전보다 똑똑한가? 나는 말할 수있다: 전혀.
2 층에 연락하면 뒤처진 것을 볼 수 있습니다. 단지 그가 공부에 전념하려 하지 않기 때문입니다! 단 네 마디의 말뿐이지만 공부에 전념하지 않는 이치를 분명히 설명하니 문어문의 응축 정련을 알 수 있다. 참고 자료:
보기 /662227.
4. 문어문은 노력 1, 선진맹자' 우환에서 태어나 안락으로 죽었다
해석: 그러므로 하나님께서는 한 사람에게 중책을 맡기시려면 먼저 마음을 어지럽히고, 근골이 지치고, 몸이 배고프고, 몸이 허무하고, 일거수일투족이 뜻대로 되지 않게 하여, 그의 마음을 계발하고, 인내심을 갖게 하고, 그가 가지고 있지 않은 능력을 키워야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언)
2. 선진순자의 "항학을 견지하다": 끈기를 가지고, 고목은 꺾이지 않는다. 끈기를 가지고 포기하지 않으면, 금석을 뚫을 수 있다.
해석: (만약) 잠시 후에 멈추면, 썩은 나무도 새겨진다. 꾸준히 조각하면 석두 조각이 성공할 수 있다.
웨이원' 청해첩': 사단이 이순신을 만들다.
해석: 서구의 선진적인 군사기술을 배워 강대국에 저항하는 길을 찾고, 서양의 선진 기술을 배워 서방에 저항하는 것을 가리킨다.
4. 탕옌 진실' 권업시': 밤등 오경닭, 남자가 책을 읽을 때다.
매일 자정은 남학생이 공부하기에 가장 좋은 시간이다. 그들은 젊었을 때 열심히 공부하고 열심히 공부할 줄 알아야 한다.
5, 당나라 한유 "학습 솔루션": 산업 정밀, 드라마 부족; 하는 일은 사상이지만, 그것은 파괴되었다.
해석: 공부는 근면함으로 정통하지만 게임과 놀이에서 포기할 수 있다. 일은 반복적인 사고로 성공하지만, 생각하지 않는 무작위성에서 파괴될 수 있다.
고전 중국어 학습을 누가 이해합니까?
허안량 (배우)
열심히 공부하는 것을 묘사하다.
서한 유향' 전국책 진책일': (스와) 독서는 잠을 자려고 하고, 송곳 가시주를 그리고, 발에서 피를 흘리고 있다. "동한 반고" 한수 ":"손나문 채집, 배우기, 조만간 그치지 않는다. 잠이 피곤하면 밧줄로 머리를 묶고, 주택 들보를 매달아라. "
[예] 나는 해마다 구리 새를 착용하고 있다. 남은 광어 선물행
머리를 들보에 묶고 송곳으로 허벅지를 찔러 정신을 차리게 했습니다. 열심히 연구했습니다.
전국 칠웅 중 진나라는 계속해서 이웃 나라를 공격하여 많은 곳을 점령했다. 다른 6 개국은 무서워서 최선을 다해 대응하려고 한다. 당시 수진 () 이라는 사람이 있었는데,' 연합 ()' 을 제안하여 진나라 () 에 대항했는데, 이는 6 국이 연합하여 진나라 () 에 대항하는 것을 의미한다. 6 개국의 위치가 남북을 관통하고 남북이 수직이기 때문에' 합' 이라고 합니다.
스와 진 낙양 사람입니다. 낙양은 당시 주나라의 수도였다. 그는 뭔가를 하고 싶어한다. 그는 일찍이 주나라 천자를 만나자고 요구했지만 소개할 방법이 없었다. 홧김에 그는 자신의 재산을 팔아버리고 다른 나라로 가서 출로를 찾았다. 그러나 그는 몇 년 동안 달렸지만 벼슬을 하지 않았다. 나중에 돈이 다 떨어졌고 옷도 다 입어서 집에 갈 수밖에 없었다. 가족들은 그가 샌들을 신고 찢어진 짐을 지고 낭패한 모습을 보았다. 그의 부모는 그를 엄하게 꾸짖었다. 그의 아내는 베틀에 앉아 실크를 짜고, 심지어 그를 한 번도 보지 않았다. 그는 형수에게 밥을 해 달라고 부탁했고, 형수는 그를 무시하고 몸을 숙이고 가버렸다. 스와 진 (su Qin) 은 많은 고통을 겪었고 한숨을 이기기로 결심했다. 그 이후로, 그는 매일 손자병법을 배우고 연구하여 밤늦게까지 연구하기를 갈망한다. 때때로 한밤중까지 책을 읽다가 피곤하고 졸리면 송곳으로 허벅지를 묶는다. 비록 매우 아팠지만, 그의 정신이 와서, 그는 계속 책을 읽었다. 전설에 의하면 그는 야간 자습할 때 벨트로 머리를 묶고 들보에 묶었다고 한다. 그는 졸자마자 고개를 축 처뜨리고 두피가 아프자 깼다. 이것이 바로 나중에 사람들이' 머리에 들보를 달고, 송곳에 가닥을 찔러' 라고 부르는 것으로, 열심히 공부하는 정신을 표현하는 데 쓰인다. 이렇게 1 년여의 노력 끝에 그의 지식은 이전보다 훨씬 풍부해졌다.
부지런히 공부하는 문어문에는 어떤 것이 있습니까? 1. 왕관에서 유학합니까?
왕관, 제정 사람. 7 ~ 8 살 때, 아버지는 소에게 가서 학교 집에 몰래 들어가 학생들의 배서를 들으라고 명령하셨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 다 들으면 외울 필요가 없다. 황혼에 너는 너의 소를 잊었다.
또는 소를 끌고 논밭을 꾸짖는 사람들, 아버지는 화가 나서 그들을 꾸짖으셨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그들은 이미 처음처럼 회복되었다. 어머니는 말했다: "나는 너무 어리 석다, 나는 그들의 말을 듣지 않는다? 클릭합니다 왕관사업
일승사에 가서 살다. 밤에 잠수해서 불다리에 앉아 장광등으로 읽다. 불상에는 많은 흙 인물들이 있는데, 얼굴이 험상궂고 무섭다. 동면관은 평온하다.
보세요. 안양의 한족은 달라서 제자로 기재되어 있습니다. 학업을 마친 후 그는 유학자가 되었다. 그는 본성으로 죽었다. 아버지가 돌아가신 후, 그는 어머니를 도시로 데려와 성인을 키웠다.
오랜 시간이 지난 후, 사모는 고향으로 돌아가 겨우 백우 한 마리를 사서 모차 한 대를 만들었다. 그녀는 고대 관복을 동반했기 때문에, 마을 아이들은 모두 다투어 웃음을 감추고, 가까스로 웃었다. ("송석설문집")
팬 Zhongyan 는 세계에 매우 관심이 있습니다:
범중엄은 두 살, 외롭고 외롭고, 가정 형편이 빈한하여 의지할 곳이 없다. 야심은 매우 적다. 매번 천하를 자신의 책임으로 삼고, 열심히 공부해라, 그렇지 않으면 밤에 졸릴 것이다.
수면; 밥을 주지 않고 죽만 따라 읽다. 관원으로서, 매번 관대하게 천하에 대해 이야기할 때마다 절망적이다. 심지어 비방을 받아 정치에 참여하여 의정을 의논하기도 한다.
나는 등주를 지킬 것이다. 종연이는 열심히 일하여 진취심이 있다. 그는 고기에 신경 쓰지 않지만, 그의 아내는 의식주 걱정이 없다. 나는 종종 나 자신에게 이렇게 중얼거린다. "독서인, 먼저 세상을 걱정해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 독서인, 독서인, 독서인, 독서인, 독서인, 독서인)
고민하면 세상은 즐겁고 행복할 것이다. ""
시마 광 학습:
사마문공은 젊었을 때 사람이냐고 묻는 것을 기억하고 무리를 지어 강의했다. 모든 형제는 경을 낭독하고 쉬기 시작했다. 혼자 커튼 아래에 있으면 너는 할 수 있다.
반복은 멈추는 유일한 방법이다. 더 많은 노력을 기울이는 사람은 더 멀리 갈 것이고, 그들이 암송한 것은 평생 잊을 수 없을 것이다. 문공은 "책은 반드시 외울 것이다, 아니면 말에 있을 것이다. 클릭합니다
아침이나 한밤중에 잠을 자지 않을 때, 그 글을 읊고, 그 의미를 생각하면 더 많은 것을 얻을 수 있다. ""
4. 장무위는 오히려 정성스럽다.
장무위는 성서의 해보사 안에 있는 횡포이다. 그의 침실에는 아주 짧은 창문이 하나 있는데, 그는 매일 책 한 권을 들고 창문 아래에서 아주 똑똑히 읽었다.
그렇다면, 14 년. 북쪽, 창문 아래, 돌 위에 쌍관의 흔적이 숨어 있어 지금까지도 남아 있다.
5, 벽을 잘라 빛을 빌려:
형형은 촛불이 없는 상태에서 열심히 공부한다. 이웃이 촛불을 잡을 수 없기 때문에 (즉, 촛불은 빛을 낼 수 없다), 균형은 그 빛을 벽을 통해 그려서 빛을 반사하는 책으로 읽는 것이다.
도시 사람들의 성은 글을 읽을 수 없고, 집에는 돈이 있고, 책이 많다. 그래서 항상은 클레임이 아니라 그와 협력하는 것이다. 대사는 이상하게 항에게 물었다. "대사가 모든 책을 다 읽어 주시기를 바랍니다.
읽어 보세요. \ "주공 쉿, 중서에 자금을 지원해 대학에 입학했다.
7. 근면에 관한 고문을 한 편 주세요. 나는 어렸을 때 돌에 푹 빠졌다. 집이 가난해서 나는 읽을 수 없다. 매번 도서관에서 빌려 올 때마다 자기가 녹음해서 날짜를 계산해서 갚는다. 날이 추워졌으니 벼루 (벼루) 가 굳어서 손가락이 굽힐 수 없고 게으르다. 녹음이 끝나면 나는 끝장이다. 나는 성인의 도를 탄복한다. 나도 주인이 없는 유명인과 관광객에게 고생했다. 나는 백 리를 멀리 여행하면서 줄곧 고향에 경서를 문의하고 있다. 나는 Delong 을 먼저 했다, 제자 는 그의 방 으로 가득 차 있었다, 결코 말을 떨어지지 않았다. 옆에 서 세계 에서, 내가 혼란 이론 을 설명 하는 데 도움이, 몸을 숙이고 물었다; 아니면 그를 만나 (치두노트), 공손할수록 예의바르게, 한 마디도 감히 하지 못한다. (SU653 여칙보 (Y-N) 가운이 올라오자마자 약간의 정이 있었다. 안에서 충분히 놀았는데 입과 몸이 다른 사람이 시중드는 건지 모르겠다. 감추기 어려운 근면. ① 마오는 비록 늙었지만, 아무것도 이루지 못했지만, 다행히 사전 군자, 천자의 총애를 받고, 작곡 신하를 맡으면 하루가 될 것이다. 오늘날, 모든 학생들은 국자감에서 공부하고 있으며, 현관은 매일 약간의 공양을 하고 있다. 그들의 부모는 스무 살에 추 (QI) 와 갈 (W I) 의 유산을 가지고 있어 얼기를 두려워하지 않는다. 아래층에 앉아서' 시'' 책' 을 외우고, 동분서주하지 않아도 된다. 선생님이 되는 사람도 있고, 선생님이 되는 사람도 있고, 묻지 않는 것도 있고, 묻는 것도 있지만 안 하는 것도 있다. 마땅히 있어야 할 책은 모두 여기에 거둬야지, 반드시 유수서가 아니어도 되고, 앞으로 다른 사람이 볼 수 있는 척할 필요는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 사업이 잘 되지 않고 도덕이 성공하지 못하고, 마음이 귀에 거슬리지 않는다면, 다른 사람에게 지나치게 대하는 것이 아닌가? 동양마는 국자옥에서 2 년을 지내다가 후세 사람들에게 현자라고 불린다. 유 () 의 도성 () 으로서 그는 동향 출신으로 부장서 (zhuanàn n) 를 쓰고 지라고 생각했다. 그는 유창하게 말하고, 그것과 논쟁하고, 그것과 화해했다. 그는 젊었을 때 열심히 공부했다고 자칭하여 좋은 학자이다.
8. 문어문' 분투' 맹자와 그의 제자에 관한' 우환에서 태어나 안락으로 죽었다' 는 분투를 묘사한 문어문이다.
원문은 다음과 같다. 순은 무 () 에서 발생했고, 부설 () 은 층 () 에서 기르고, 접착제는 어염 () 에서 기르고, 관이무 () 는 수재 () 에서 기르고, 손미오 () 는 바다 ( 그래서 하늘이 내려지면, 사람은 먼저 마음을 쓰고, 뼈를 쓰고, 그 몸을 굶기고, 몸을 비우고, 그 행보를 어지럽힐 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그래서 인내심은 그들에게 큰 도움이 되었습니다.
사람은 변하지 않고, 그 후에야 변할 수 있다. 마음 에 갇혀, 균형 고려 후; 색표, 음발, 그리고 은유. 국내에 신하와 왕을 보좌하기에 충분한 현인이 없다면 이웃 나라가 무너지고 외국과 필적할 수 없는 위험과 외국으로부터의 재앙이 있는 경우가 종종 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
그리고 나는 우환에서 태어나 안락으로 죽었다는 것을 알았다. 진 전 맹자와 그의 제자는 안락한 번역으로 우환으로 태어났다. 순전경작을 하고, 담을 쌓고, 물고기를 파는 데서 소금을 팔고, 관을우 () 를 감옥에서 구해내고 임용하고, 손수현 () 은 해변 한적한 곳에서 사용하며, 백리시 () 는 노예시장에서 도로 사서 사용한다.
그러므로 하느님께서는 한 사람에게 중책을 맡기셔야 합니다. 우선 그의 마음을 초조하게 하고, 근골이 지치고, 몸이 배고프고, 몸이 허전하고, 몸이 무력하고, 일거수일투족이 뜻대로 되지 않게 해야 그의 마음을 계발하고, 그의 성품을 참게 하고, 그가 가지고 있지 않은 능력을 증가시킬 수 있습니다. 사람은 종종 잘못을 저질러야만 고칠 수 있다. 마음이 굳어지면 사상이 막힌다. 그런 다음 열심히 일할 수 있습니다. 다른 사람의 분노는 얼굴에 나타나고, 원한은 말 속에 토한다. 그러면 너는 알게 될 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
한 나라가 국내에 법도를 지키지 않는 대신과 왕을 보좌할 수 있는 현인이 없다면 외국에 비할 만한 이웃나라와 외국에서 온 재난이 없을 경우 종종 붕괴의 위험이 있다. 이렇게 우리는 슬픔과 상처가 사람을 살리기에 충분하다는 것을 알게 되고, 안일함과 즐거움은 사람을 파멸시키기에 충분하다는 것을 알 수 있다. (존 F. 케네디, 행복명언)
주 1. 순: 야오 씨 종화입니다. 당 석고는 역산 (산둥 성 제남시 동남, 산서성 영제시 동남) 에서 밭을 갈았다. "우리 아빠는 고집이 세고, 우리 엄마는 자랑스럽고, 우리 형은 자랑스럽다. 나는 효도할 수 있다." 제요는 그것을 산림의 사람으로 만들고, 폭풍과 뇌우를 잃지 않고 천자로 전한다.
나라의 이름은 유 () 이고, 역사는 유 순 () 이라고 한다. 그 사적은' 상서 요전' 과' 오제사기' 에서 볼 수 있다.
2. 시작점은 데이트를 의미합니다. 3. 무 (qu n): 밭 무, 여기서 경작지를 의미한다.
논간 운하. 4. 푸가 말했다 (F-Yu æ): 서구 (일종의 범죄자) 는 상대의 부현 (일명 엄복, 산서평육동) 에 세워졌다.
상조 () 의 열망은 은흥 () 에서 한 성인을 꿈꾸며, 그가 모든 대신들을 잘못 보고 사람을 들뜨게 하는 꿈을 꾸었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 무정을 만났을 때, 무정은 말했다. "네."
그 언어, 과일 성자, 그것을 상, 음치로 삼다. 그래서 부현의 성은 부설로 명명되었다.
그 사적은' 사기 은본기' 등에서 볼 수 있다. 5, lift: 선택.
6. 태블릿 건물: 담을 쌓을 때 흙을 두 부목 사이에 놓고 공이로 흙을 빻아 단단하게 만든다. 토양을 짓고 다지는 데 쓰이는 공이다.
7. 위교 (gé): 신하 상저우 왕, 위자 성자와 함께 희자, 비간 친왕과 함께 이름을 지었다. 8. 어염: 여기서 말하는 것은 해변에서 낚시를 하고 소금을 말리는 것이다.
\ "역사 기록 \" 은 얼굴이 발해와 발해 사이에 물고기 소금에 의해 용서되었다고 말했다. 산과 바다를 연결하면 대량의 물고기와 소금이 있다. 9. 관이무: 관중, 잉상 (오늘 하남 허창) 사람, 집안 형편이 빈한하다.
제나라 공 zijiu, 공 zijiu 는 왕위에 오르지 못했고, 샤오 바이 는 공작 을 대신하여 왕위에 올랐다. 제나라 Huan 의 시안 (西安) 을 알고, 포로 를 해제, 상 으로 보고, 관우 라고 부른다.
"사기 엄관열전": "관중은 유용하기도 하고, 관치도 있고, 독차지하기도 한다. 구제후, 천하, 관중의 계책. "
10, 판사: 교도관. 1 1, 손미오 (嗳 o): 루씨, 이름 아오, 단어 손숙, 단어 애렵.
봄가을에 그는 초나라의 재상이다. 원래 나는' 생각하는 비천한 사람' 이었다. 오늘 하남 구시에서 그 외진 곳을 경멸이라고 합니다.
12, 바다: 해변. 13, 백리계 (xρ): 역시 백리입니다.
곽옥 박사입니다. 진 () 나라가 우국 () 을 멸망시켰고, 백키라 () 는 우국의 군주를 따라 진국으로 포로로 끌려갔다.
김은 진나라의 한 여자와 결혼했고, 백리시는 진나라와 신하로 결혼했다. 브리시는 추 국경에있는 사람들에게 납치 된 완 (이 허난 남양) 에 추 (Chu) 로 도망 쳤다.
진무공이 제현을 들었을 때, 그는 다시 그것을 되찾고 싶었다. 그는 추 사람들이 동의하지 않을까 봐 추에게 "신하 브리시가 없다" 고 말했다. 양가죽 다섯 장으로 되찾아 주세요. " 추 그래서 드리프트.
그때 백례시는 이미 70 대였다. 그가 진나라에 도착했을 때, 진무공은 그의 죄수를 석방하고 3 일간의 회담을 진행한 것은 큰 기쁨이었다. 국민정부에 수여하는 것을' 5 박사' 라고 한다
역사는 백리사이, 숙부, 정치를 위해' 천리패 서종' 을' 춘추오패' 중 하나로 꼽았다. 사적은 《사기 진본기》에서 볼 수 있다.
14, 시: 시장. 15, 그래서: 그래서.
16, 임용: 책임, 부담. 17, 예: 대명사, 이것, 이것들.
18, 그리고: 보조사, 전반부 끝에 사용, 멈춤 표시, 후반부에서 설명. 19, 필수: 필수.
20. 고난: 동사의 사역 용법은 ... 마음이 아픕니다. 2 1, 머리: 의지.
22. 노동: 동사의 사역 용법은 ... 피곤하다. 배고픔: 동사의 사역 용법은 ... 배고파요.
24, 신체 피부: 피부. 25. 비어 있음: 형용사의 사역 용법은 ... 불쌍하다.
26. 개자식: 형용사의 사역 용법은 ... 뒤바뀌었다. 위반, 위반 또는 위반.
혼란스럽고 무질서하다. 27. 당신은 무엇을 했습니까: 당신은 무엇을 했습니까?
28. 그래서: 사용 (그런 방식 ...). 29. 동사: 동사의 사역용법 때문에 ... 당황하다.
30. 구속: 형용사의 사역 용법은 ... 어렵다. 3 1, 쩡이: 증가했다.
한 번,' 증가' 를 전하다. 능력: 재능.
상수: 자주, 항상. 34. 실패: 실패.
35, 마음에 졸려: 마음속에 어려움이 있다. 36, 고려 중인 균형: 정체에 대한 생각.
균형,' 가로', 경색, 원활하지 않음을 가리킨다. 작업: 일어 서서 차이를 만드십시오.
38, 색에 부과: 안색에 징표가 있어 안색이 어색함을 나타낸다. 서명, 서명, 서명.
색깔, 얼굴, 피부색. 조기는 "맹자" 를 주면서 "굴원이 초췌하고 어부가 보면 반드시 이상하다" 고 말했다.
사기 굴원 자이열전: "강변에 관해서는 굴원이 강변에서 풀려나 얼굴이 초췌하고 시든 것을 묘사한다. 어부가 그것을 보았을 때, 그는 물었다. "이 아들은 삼루 의사의 것이 아닙니까?" " -응? 왜 여기 있지? "라고 굴원이 말했다.' 천하운, 나 혼자야. 모두가 취했을 때, 나 혼자 깨어났기 때문에, 나는 손을 놓았다.
39. 종음: 말에는 표정이 있어 언어상의 분노를 나타낸다. 조기는 "맹자" 를 주면서 "상기의 노래를 부르면 남다르다" 고 말했다.
엄기는 춘추시대의 애국 인사이다. 가난한 집은 인력거꾼이다.
다 왔다, 소에게 가마를 먹이고, 밤에 손님을 맞이하고, 함께 생산해 보니, 기쁨은 지칠 수 없다. (공자, 논어, 행복명언)