윤광 대사는 원문 번역 존중을 주장할 뿐만 아니라 불경이 가져온 두 가지 큰 문제, 즉' 오개경의 끝' 과' 부처에게 손잡이' 를 걱정하고 있다. 이것은 위험한 말입니까? 모임이라면 불경에 대한' 가짜 개혁' 을 피할 수 없는 것으로 드러났다. 아무도' 수집' 특허를 신청할 수 없다. 또 누가 일부 사람들이 모이도록 허락할 수 있고, 다른 사람들이 모이는 것을 금지할 수 있을까? 잘난 체하는 사람이 많은데, 이 역사에서 이름을 올리고 싶은 사람도 많다. 옳든 그르든 지옥은 지옥이 아니다. 이런 상황에서 윤광 스님은 경전을 바꿔 부처에게 손잡이를 줄까 봐 걱정이 되었는데, 이는 당연히 위언이 아니다. 그 후로는 너도 소장할 것이고, 그도 소장할 것이고, 불경은 면목이 다를 수도 있다. 예로부터 지금까지 장서가 많았지만, 모두 대덕스님에게 정면으로 통격을 당했다. 예를 들어, 왕룡수의' 대아미타불경집' 은 연지 대사의 엄중한 비판을 받아 불경원문과의 오류를 지적하였다. 이 집도 오랫동안 전해져 왔지만 연지스님이 잘못을 지적하자 점차 대중에게 버림받았다. 결론적으로 불경 수집에 반대하는 이유는 다섯 가지다. 첫째, 고대 불경 번역은 매우 신중하다. 번역의 경전은 모두 집단 퇴고를 거쳐 확인되었으니,' 자기 뜻대로 불경을 전하는 것은 불가능하다' 고 말했다. 고대인들이 불경을 번역하는 데는 일반적으로 9 도의 절차가 필요하며, 수백 명이 반복적으로 엄격하게 교정한다. 너는 스스로 불경을 수집한다. 너는 네가 누구라고 생각하니, 부처보다 더 총명하니? 둘째, 불경을 수집하는 것은 매우 어렵다: 불경을 수집하는 것은 쉬운 일이 아니다. 왕룡수의 불학 방면에 조예가 있으면 다른 사람들은 품질을 보장하기가 더욱 어려워진다. 셋째로, 모인 군중은 불경을 난개하게 만들었다: 많은 불경을 모아 후세 사람들이 불경을 난개하는 선례를 만들었다. 장기적으로 이익은 폐단보다 훨씬 크며 후대를 독살할 수 있다. 4. 구드는 소장품을 유통하지 않는다: 고대 대덕은 연지대사처럼 소장품을 유통하지 않았기 때문에 오늘 다른 소장품을 유통할 수 없다. 만약 네가 연지대사보다 더 지혜롭다고 생각한다면, 나와서 불경을 받아라. 불경을 받으면 불교를 반대하는 사람들에게' 불경은 후세 사람들이 지어낸 것이지 인도에서 번역한 것이 아니다' 는 핑계를 갖게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 윤광 스님의 회의문집 원문 번역에 대한 비교 분석은 전체와 장기적 관점에서 출발했다. 바로 이 두 가지 점에서 윤광 대사가 집서를 반대하는 것은 사람을 위한 것이 아니라 물건을 위한 것이다. 윤광 대사가 반대하는 것은 누구나 불경을 수집할 수 있다는 것이다. 오래 전부터 불경은 면목이 완전히 달라졌다.