대문구 문화는 지금으로부터 약 6000 년 전에 신석기 시대 말기에 속하며 산둥 용산 문화의 전신이다. 신석기 시대 문화의 유력한 대표로서, 대문구 문화는 고유의 문화 특허를 가지고 있으며, 독특한 정교한 도기, 발달된 수공업 가공 기술, 다른 지역과 다른 특이한 풍속을 가지고 있다.
도자기는 dawenkou 의 문화적 의미의 주요 상징입니다. 흔히 볼 수 있는 빨강, 재, 흑도뿐 아니라 백도도 차이가 크다. 도자기에는 종종 구멍, 실, 코고리 등이 장식되어 있다. 화려한 도자기와 소박한 주채도가 있습니다. 아마도 생활의 실제 수요를 만족시키기 위해서일 수도 있고, 혹은 어떤 역사적 전통을 따르기 위해서일 수도 있는데, 이곳의 정과 포족기는 매우 발달되어 있으며, 흔히 볼 수 있는 것은 각종 종류의 정과 옹형, 자선형, 항아리, 실족정, 포족정입니다. 대문구 사람들의 이상으로는 모든 그릇이 다리 (발) 를 채워야 하는 것 같은데, 이것도 이런 문화의 특징이 되었다. 또한 주전자, 콩, 등주전자, 컵컵, 큰 입조상도 강한 지역적 특색을 가지고 있으며, 딩, 아들 등 * * * 동형과 함께 대문구 문화의 완전한 도자기 집단을 형성한다.
대문구 문화의 수공업이 매우 발달하여 이 시기에 직업장인이 눈에 띄게 나타났다. 각종 원시 제사용품은 일상생활용 도기 용품부터 생산용 도구, 눈에 띄는 비실용적 기구까지 모두 대문구 사람들의 손재주 있는 손에서 만들어졌으며, 기술 숙련도는 후대에 못지않다. Dawenkou 사람들은 도자기 제조 과정에서 바퀴 기술을 사용하기 시작했다. 이때 구워진 얇은 벽 마감 흑도키 컵은 이 시기 도기 기술의 최고 수준을 나타내며, 이후 산둥 용산 문화에 의해 계승되고 발전하여 정교한 달걀껍질 흑도기를 만들어 세인들의 경탄을 자아냈다. 대문구 문화와 동물 모양의 도자기는 기술의 숙련과 도기업의 번영을 반영하는데, 예를 들면 돼지, 개, 거북형 용기, 그 중에서도 동물 모양의 들보가 공예 미술사의 진귀한 보물이라고 할 수 있다.
대문구 문화의 옥기 제작업도 비교적 발달하여 천공 기술이 널리 사용되고 있다. 보통 고경도 오팔, 유문암 등 석재를 사용한다. 석기 모양 규칙, 종류가 풍부하다. 일부 무덤에서는 흔히 볼 수 있는 대, 중, 작은 석구의 세트로, 정교한 옥기와 대량의 옥석 장식품이 나타났다.
대문구 사람들의 제골 기술은 매우 뛰어나다. 무덤에서 자주 출토되는 정교한 작은 뼈 조각, 예를 들면 뼈구슬, 돼지머리 무늬가 있는 치장식, 손잡이에 가늘고 긴 무늬가 있는 갈고리 등. , 조각 기술과 상감 기술은 상대적으로 성숙하며, 그 중 통조각 상아빗, 꽃잎무늬 상아통, 상감 녹송석 뼈 조각통은 신석기 시대 중국 제골 기술의 최고 수준을 대표한다.
채도콩 다모르구 문화의 주민들은 몇 가지 독특한 풍습을 가지고 있다. 원시인들은 베갯뼈 인공변형과 청소년의 이를 뽑는 풍습이 성행하여 일반적으로 위턱 옆니를 뽑는다. 그들은 평소에 작은 돌공이나 작은 도구를 입에 머금고 매일 입에서 뒹굴기를 좋아한다. 이런 작은 물건들을 오랫동안 가지고 있었기 때문에, 어떤 사람들의 어금니는 이미 심하게 마모되거나 수축되고, 턱기형은 이상할 뿐만 아니라 신비감으로 가득 차 있다. 또한 사망자와 함께 장례를 치르는 치아, 갈고리, 거북갑 등은 다른 신석기 문화에서도 매우 드물다.
대문구인의 경제는 원시 농업을 위주로 주로 곡식을 재배한다. 곡창에서 유적지 중 구덩이의 형태로 입방미터의 썩은 곡식이 출토되어 지금의 식량 생산량이 상당히 상당하다는 것을 보여준다. 대문구 사람들은 삽, 도끼, 칼, 괭이, 끌 등 석기로 만든 도구도 있다. 곡물을 가공하는 데 사용되는 낫, 낫, 석공이와 맷돌봉도 있습니다. 이 가운데 어깨돌삽, 분단석삽, 석호, 사슴뿔괭이 등의 도구는 농업 생산 규모의 증가를 상징한다. 대문구 사람들의 축산업도 비교적 발달했다. 유적지에서 돼지, 개, 소, 닭 등 가축과 가금류의 뼈가 출토되어 돼지의 턱뼈, 돼지 머리, 반돼지, 심지어 돼지 전체를 매장하는 풍습이 성행하고 있다. 장례돼지 무덤의 3 분의 1 이상이 묘지에 묻혀 있고, 30 여 마리의 돼지의 턱뼈가 매장되어 있다. 한편으로는 이때 돼지를 기르는 것이 이미 매우 보편적이라는 것을 설명하면서, 동시에 대문구 사람들은 돼지에 대해 각별한 애정을 가지고 있어, 죽은 후에는 돼지를 빼놓을 수 없다. 그것은 강한 종교적 의의를 가지고 있다. 대문구 사람들은 노루, 꽃사슴, 너구리, 사슴 등 대량의 야생동물 고기, 양자악어, 물고기, 거북, 거북, 홍합 등 많은 수생 동물을 잡아먹는다.
대문구 문화 정착지가 비교적 성숙하다. 간단한 소형 싱글 룸 건물 외에도 대형 연립 건물을 지을 수 있다. 주변에 해자, 폭 20 ~ 30 미터, 깊이 5 ~ 6 미터가 있는 큰 정착지. 정착지에는 광장, 집, 동물 구덩이, 제사 구덩이가 많다. 건설현장은 모두 부지의 중심을 둘러싸고 지어졌으며, 한 줄에 2, 4, 5 개의 방이 있다. 건축 부지는 얕은 땅굴로, 주벽, 칸막이, 문, 생활면, 실내 플랫폼, 실내 기둥으로 이루어져 있으며, 일반 면적은 10 평방 미터, 최대 30 평방 미터입니다. 벽은 나무와 진흙으로 만들어 지면과 동시에 바비큐를 한다. 벽은 매끄럽고 일부는 흰 회색으로 덮여 있다. 문은 남향, 단문 또는 이중문입니다.
대문구 문화 무덤은 대부분 구덩이 무덤이고, 소수의 무덤은 분명하지 않다. 묘지는 종종 오랜 시간을 사용하며, 일부 지역의 무덤들은 서로 거의 10 층 가까이 쌓여 있으며, 적어도 천 년 전으로 거슬러 올라갈 수 있다. 무덤의 규모, 장구, 부장품은 빈부의 차이를 보여준다. 어떤 무덤은 간단하고 좁고, 장례품은 거의 없거나 전혀 없고, 어떤 무덤은 넓고, 장례품은 매우 복잡하다. 죽은 사람의 몸에는 정교한 옥장식, 옥삽, 상아그릇, 100 여 점의 정교한 도기, 악어 드럼이 남긴 동물의 뼈, 돼지 머리, 악어 비늘 더미가 달려 있다. 장례식식은 일반적으로 1 인용 직사지장으로, 굽은 몸장, 굽은 팔다리장, 이장도 있다. 파두장도 발견됐다. 사망자는 출산 중 사망한 임산부와 같이 골반 안에 태아뼈가 정식된 여성이다. 죽은 사람의 팔과 다리를 가슴에 접는 장례 의식도 있는데, 이것은 흉인에 대한 처리 방법일 수 있다. 주인이 없는 무덤도 있고, 머리는 분리되어 있거나, 시체에는 머리가 없지만 장례품이 풍부하며, 부족전쟁에서 본족의 이익을 위해 희생된 지도자나 회원에 대한 중장일 수도 있다. 무덤은 한 번의 장례와 두 번의 장례 두 가지 형식으로 나뉜다. 대부분 동성으로 합장 수가 가장 많은 사람은 20 여 명이다.
대문구 문화 초기에는 빈부의 분화가 뚜렷하지 않았다. 무덤에는 여러 사람이 합장하고, 씨족 구성원 간의 혈연 관계는 비교적 견고하여, 대략 모계 씨족 사회 말기에 처해 있다. 후기 수공업은 농업에서 독립적으로 발전하여 빈부 격차가 뚜렷하다. 사유제가 점차 형성되면서 가부장제가 확립되어 종법 사회에 철저히 진입하였다. 그것의 발견과 산둥 용산 문화전승과의 관계 확정은 당시 산둥 소북이 있었다는 것을 증명한다. 대문구 문화와 산둥 용산 문화를 주체로 하는 자율적인 문화구역으로, 중국 고대 문명 다원센터의 기원 중의 하나이다.