이전 호에서 우리는 과학 기술의 물결이 세계를 지배하는 현대 휴머니즘의 기초를 완전히 전복시킬 것이라고 말했다. 우리는 세 가지 측면에서 토론한다.
우선, 휴머니즘이 옹호하는 개인의 자유 의지는 욕망이 뇌에서 작동하는 결과일 뿐, 심지어 우리의 욕망도 뇌의 방전 패턴일 뿐이다. 이제 우리는 과학적 수단으로 사람의 행동을 예측하거나 통제할 수 있으며, 통제된 사람은 주관적으로 강요당하는 것을 전혀 느끼지 않는다. (존 F. 케네디, 과학명언) 둘째, 우리는 우리가 불가분의 자아라고 생각했고, 뇌에는 이 진실한 자아를 나타내는 소리가 하나밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 하지만 현대 생명과학은 우리 자신의 모든 감정이 우리의 머리 속에서 끊임없이 논쟁하는 소리라는 것을 우리에게 확신시켜 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 과학명언) 우리가 외부에 단일한 자신을 보여줄 때마다 각종 감정 협상의 결과이다. 우리는 협상 테이블의 감정을 전혀 감지하고 통제할 수 없다. 마지막으로, 우리는 경험 자아와 서사 자아의 개념을 소개했다. 자신을 체험하는 것은 일종의 객관적인 느낌이지만, 자신을 서술하는 것은 우리의 개성의 구현이다. 내러티브 자아는 우리가 이전에 말한 나라, 돈, 하나님과 같다. 이것은 단지 허구의 이야기일 뿐이다. 모든 사람의 내러티브 자아는 날카로운 가위처럼 우리의 모든 경험을 짧게 자른 다음 그 중 일부만 남긴다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 그런 다음 우리가 오랫동안 받아 들인 모든 희망과 의미와 섞어서 일관된 이야기를 짜냅니다. 그는 우리가 누구인지, 우리가 어디서 왔는지, 어디로 가는지, 우리가 누구를 사랑해야 하는지, 누구를 미워해야 하는지, 우리가 어떻게 자신을 대해야 하는지를 우리에게 알려주었다. 우리가 인격이라고 부르는 가장 낮은 논리는 여전히 하나의 이야기일 뿐이다. 지난 호 프로그램의 서술을 통해 우리는 인문주의의 지주, 즉 인간의 자유 의지와 불가분의 자아라는 두 가지 개념이 이미 과학기술의 물결에 의해 깨졌다는 것을 알 수 있다. 우리의 내러티브 자아는 우리 자신을 위해 일련의 이야기를 짜냈고, 우리는 평생 갇혀 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
그렇다면 휴머니즘이 구축한 현대질서가 현대사회에 어떤 변화를 가져올까요?
제가 먼저 직접 답을 드리겠습니다. 즉, 많은 개인이 현대 사회에서 가치를 완전히 잃게 된다는 것입니다. 다가올 데이터 혁명은 사회, 정치, 군사, 경제의 본질에 전례 없는 변화를 가져올 것이며, 인간 사회의 정상적인 작동에는 더 이상 그렇게 많은 사람들의 참여가 필요하지 않을 것이다. 대부분의 사람들은 무용층으로 전락할 것이고, 인간 사회는 네가 상상할 수 없는 불평등이 나타날 것이다.
둘째, 모바일 게임을 개발하고 지하 세계에서 만나십시오.
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좀 이상하게 들리지 않나요? 헤라글리가 어떻게 말하는지 들어 봅시다.
우리가 경험한 20 세기는 군중의 세기라고 할 수 있고, 인민은 20 세기에 가장 중요하다고 할 수 있다. 군사 건설과 경제 건설은 모두 군중에 의지해야 한다. 산업 혁명의 큰 배경 아래, 국가의 강대함은 모든 군중의 축적에서 비롯된다. 강력한 군대를 가지려면 수백만 명이 군대에 입대해야 한다. 만약 당신이 강력한 경제를 원한다면, 당신은 반드시 수천만 명의 사람들이 일, 생산, 소비에 참여해야 합니다. 이때 군중은 권리, 힘, 경제 번영의 기초이다.
하지만 이제 우리는 이런 대중시대에서 멀어지고 있습니다.
우리가 가장 깊이 느끼는 첫 번째는 군사 분야여야 한다. 우리는 예나 지금이나 모든 전쟁을 볼 수 있다. 소위 군대란 수많은 일반인들이 군대에 입대하여 구성된 것이 아닌가? 군대의 인구는 군대의 실력을 크게 결정한다. 지금은요? 강력한 군대의 형성은 더 이상 병사의 수에 달려 있지 않다. 우리는 네트워크 기술, 정밀 유도 무기의 원격 타격, 드론과 같은 기술에 점점 더 의존하고 있습니다.
비록 우리는 여전히 일정 수의 병사가 필요하지만, 전장에서의 일반 병사의 역할은 극히 제한되어 있다. 인간 방패가 될 수 있는 일반 병사는 갈수록 적어질 뿐이다. 군대가 필요로 하는 것은 높은 자질의 사람, 첨단 기술을 장악하는 사람이다. 작전을 지휘하는 장군들도 점점 더 많은 핵심 결정을 알고리즘에 넘겼다.
책에서 헤라리는 우리에게 미래의 전쟁을 간략하게 묘사했다. 과거에는 한 차례의 전투가 며칠 동안 지속될 수도 있고, 한 차례의 전쟁은 왕왕 몇 년 동안 지속될 수도 있다. 미래에는 전쟁이 몇 분 안에 끝날 수도 있다.
"사이버 지휘센터에서 근무하는 중위가 이상이 있다는 것을 알게 되자 즉시 상급자에게 전화를 걸더라도 상급자는 즉시 백악관에 신고했다. 결국 그는 탄식할 수밖에 없었다. 대통령이 소식을 받았을 때 전쟁은 이미 패전했기 때문이다. 단 몇 초 만에 세심하게 계획한 사이버 공격은 국가전력망을 차단하고 항공교통통제센터를 파괴하며 원자력 발전소와 화학공장에서 대량의 사고를 일으키고 경찰, 군대, 정보통신망을 방해하며 모든 재무기록을 지우고 수조 달러를 공기 중으로 사라지게 할 수 있다. 누가 무엇을 가지고 있는지 아무도 모른다. 이럴 때 사람들이 히스테리를 하지 않는 유일한 이유는 인터넷, 텔레비전, 방송도 완전히 끊기기 때문에 상황이 얼마나 나쁜지도 모른다는 것이다. "
이런 식으로 일반 개인은 군사 분야, 특히 경제 분야에서 그의 원래 가치를 잃고 있다. 우리는 인공지능의 성능이 점점 좋아지고 있는 것을 보았는데, 현재 대부분의 사람들이 실직하고 있는 것이 분명하다. 운전자 대신 자동운전, 주식거래원, 은행장원 등이 진단 로봇으로 의사를 대신하는 등. 저는 이 방면의 학우들이 이 예들에 대해 이미 잘 알고 있다고 생각합니다. 저는 이전 프로그램에서도 자세히 설명했는데, 여기서는 군더더기를 하지 않겠습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언)
우리 사람의 가치가 경제 분야에서 사라지는 것에 대해 작가는 여기서 재미있는 관점을 제시했다. 헤랄리는 경제 분야에서의 개인의 가치는 사실상 휴머니즘과 자본주의 협력의 기초이라고 말했다. 왜 그렇게 말하죠? 20 세기에 인문주의는 도덕과 경제가 균형을 이룰 수 있다고 생각했다. 인권, 재산권, 자유를 보호하는 것은 도덕적 필요일 뿐만 아니라 경제 발전의 핵심 요소이기도 하기 때문이다. 우리는 영국, 미국, 법이 20 세기에 번영한 것은 개방된 경제와 사회 때문이고, 우리 중국이 따라잡는 데 40 년이 걸린 것도 우리의 개혁개방 때문이다. 따라서 독재군주나 군정부도 인권과 자유를 개방하고 보호하려고 하는데, 그 이유는 도덕이 아니라 경제이기 때문이다.
그러나 2 1 세기에는 휴머니즘의 영향이 감소했다. 그렇다면 대중이 경제적으로 더 이상 중요하지 않게 됨에 따라, 도덕적 제약이 우리 각자의 인권과 자유를 보호하기에 충분합니까? 그로부터 경제적 이익을 얻지 못한 후 엘리트층과 정부는 모든 사람이 가치 있다는 것을 인정할 필요가 있습니까? 이 문제는 모두 한번 생각해 보세요. 나중에 말씀드리겠습니다.
나는 많은 학생들이 인공지능에 대해 특별한 관심이 없거나, 마음속으로는 인공지능을 전혀 보지 않는다는 것을 안다. 왜냐하면 그들은 지금 우리 인간처럼 의식적이고 감정이 있을 수 없다고 생각하기 때문이다. 그리고 어쨌든 유연한 사유가 없는 기계일 뿐, 단지 강력한 컴퓨터일 뿐이다. 실제로 인공지능은 지난 50 년 동안 의식과 감각에 있어서 정말 진전이 없었다. 이렇게 어리석은 기계에 대해 무슨 걱정과 두려움이 있습니까?
하지만 인공지능의 강력함은 인간의 발전 모델에 기반을 두고 있다고 누가 말했습니까? 로봇이 슈퍼지능을 가지고 있다는 전제는 우리 인간과 같은 의식을 갖는 것이라고 누가 말했습니까?
우리 생물계에서 고도의 지능은 항상 발달된 의식을 동반한다. 이는 의식적인 개인만이 높은 지능을 필요로 하는 임무를 완수할 수 있다는 것을 의미한다. 우리 생물은 수백만 년 동안 의식의 길을 따라 천천히 진화해 왔지만, 우리 인간이 실제로 좁은 길을 걷고 있다고 생각해 본 적이 있습니까? 현대 인공지능이 슈퍼지능에 빠르게 도달하는 지름길이라고 생각해 본 적이 있습니까?
지능이 중요한가, 의식이 중요한가? 그들이 함께 나아갈 때, 이것은 완전히 지루한 철학적 문제이다. 그러나 2 1 세기의 오늘날, 이것은 이미 긴박한 정치적 경제적 문제가 되었다.
사실 지금, 적어도 군과 기업에게는 답이 간단하다. 지능은 필요하지만 의식은 선택 사항입니다. 헨리 포드의 말을 빌리자면, 나는 분명히 두 손을 고용했는데, 왜 누군가가 왔습니까? 이것은 정말 파렴치한 발언처럼 들릴지 모르지만, 어떤 의미에서는 진리이기도 하다.
예를 들어, 우리는 피와 살을 가진 인간 운전자를 가지고 있습니다. 우리의 개인적인 의식 경험은 확실히 자동운전 자동차보다 훨씬 풍부할 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언 운전자들은 바쁜 거리를 달리면서 우리 소서동 채널의 프로그램을 들으면서 먼 곳의 석양을 바라보며 생명의 의미와 우주의 신비를 생각하곤 했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
하지만 이런 것들은 사회체계가 한 명의 구동자가 갖추어야 할 자질이 전혀 아니다. 한 운전자에 대한 사회의 수요는 가장 빠르고, 가장 안전하고, 가장 낮은 비용으로 사람을 A 지점에서 B 지점으로 끌어들이는 것이다. 자동운전이 인간보다 강하다는 것은 의심의 여지가 없다. 비록 우리 소서동 채널의 프로그램을 듣지 않고 생명의 의미를 생각하지는 않을 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 하지만 그게 무슨 상관이죠?
인공지능의 인간 탈락은 자동차 대 말 탈락과 비교될 수 있다. 그 당시 말은 우리의 교통수단이었다. 우리는 말은 감정이 있고 말은 인간의 친구라고 말한다. 냉차와 비교해요? 말의 의식과 지능은 현재의 수천만 람보르기니보다 더 높은 차원이다. 그러나 말이 탈락했을 때 우리는 연민이 없었다. 아무도 고조적으로 노래를 부르지 않았다. 성모가 말하기를, 우리는 어떻게 우리의 친구를 버릴 수 있습니까? 안 돼! 자동차가 교통수단으로 더 좋기 때문에 충분하다!
네, 제가 말하고 싶은 것은 우리가 말이고 인공지능은 말을 제거한 포드 T 형 차입니다.
만약 우리가 무의식 알고리즘이 영원히 우리를 따라잡을 수 없다고 생각한다면, 그것은 정말 우리 자신의 희망찬 생각이다. 나는 이전에 여러 번 강조한 적이 있는데, 생물도 일종의 알고리즘이다. 모두 알고리즘이기 때문에 알고리즘의 연산은 구성 물질의 영향을 받지 않는다. 형상적으로 말하자면, 우리가 어렸을 때 사용한 주판처럼. 나무 주판이든 플라스틱 주판이든, 구슬 하나에 구슬 하나를 더하면 두 구슬이 되고 변하지 않는다.
그렇다면 왜 우리는 비 유기 알고리즘이 기존 알고리즘을 결코 능가할 수 없다고 자신합니까? 알고리즘의 결과가 유효하다면 탄소 플랫폼에서 알고리즘을 실행하는 것과 실리콘 플랫폼에서 알고리즘을 실행하는 것의 차이점은 무엇입니까?
이전에 언급하지 않은 두 가지 예를 들어 봅시다. 1996 년, 컴퓨터' 딥 블루' 가 체스 마스터 카스파로프를 물리쳤다. 이로부터 우리 인간의 능력이 컴퓨터보다 강하다는 논단을 뒤집었다. 16 년 알파고 4- 1 바둑 마스터 이세돌 패배, 지난달 알파고 세계 1 위 바둑 선수, 우리 중국 기사 커제.
알파고 아버지 구글의 팀이 다음에 무엇을 도전할지 아세요? 폭설의 인스턴트 전략 게임' 스타크래프트' 에 도전하기 위해서요. 이 소식을 듣고 너는 아무 것도 느끼지 못할 것이다. 인공지능이 게임을 하고 인간에게 도전하는 것은 너무 간단하지 않습니까? 처음에는 저도 그렇게 생각했습니다. 하지만 나중에 알아보니 바둑을 두는 것보다 훨씬 어렵다는 것을 알게 되었다.
첫 번째는 전투 모드의 의인화입니다. 즉, 우리 인간은 눈으로 화면에서 게임을 이해하고 마우스 키보드를 통해 조작합니다. 인공지능은요? 나는 그가 백그라운드에서 데이터를 읽게 할 수 없을 것이다. 그것은 변태 컴퓨터에 대한 인간의 도전이 아닌가? 뭐 하는 거야? 그래서 그도 카메라로 게임 화면을 관찰해야 한다.
둘째, 가장 중요한 것은 인공지능이 스타크래프트에 도전하는 것에 비해 바둑이 큰 도약이라는 점이다. 이 기술이 우리 생활에 더 가깝기 때문이다. 왜 그렇게 말하죠? 스타크래프트는 불완전한 정보게임이고 바둑과 장기는 완전한 정보게임이기 때문이다. 차이점은 무엇입니까? 완전한 정보의 게임은 쌍방이 상대방의 모든 정보를 완전히 이해하고, 지기를 알고, 경기장을 공개적으로 투명하게 하는 것이다. 바둑의 검은 글자 18 1 백자 180 을 보면 쌍방이 바둑 전체의 36 1 교차점을 잘 볼 수 있다. 숨기지 않고, 단지 지능 지수일 뿐이다.
불완전한 정보 게임은요? 잘 이해하고, 마작을 하는 것과 같지만, 자신을 알면서도 상대방을 모른다. 스타크래프트는 이렇습니다. 전장 전체가 전쟁의 안개에 휩싸였다. 자신의 정보만 볼 수 있고 상대방의 정보는 볼 수 없다. 상대방의 상황을 알고 싶다면, 자신의 부서를 파견하여 조사해야 한다. 성간 전술에는 기습과 상호 견제가 많기 때문에 정찰, 반정찰, 숨은 의도, 전술사기가 많다.
인공지능은 곧 사기와 투기의 인간화 전략을 장악할 것이다. 이는 우리 생활의 상황과 매우 비슷하다. 우리 생활의 많은 판단과 결정은 정보가 완전하지 않은 상황에서 이루어진다. 차세대 알파고 스타크래프트 게임에서 인간 게이머를 성공적으로 휩쓸면, 우리가 의식이라고 부르는 것을 향해 한 걸음 내딛는 것이 분명하지만, 이는 인공지능 알고리즘의 진보의 결과일 뿐이다.
그리고 바둑을 하는 알파고 대신 스타크래프트를 하는 알파고 알고리즘 기술은 우리 생활의 다른 영역으로 이식될 수 있다.
이것이 첫 번째 예입니다.
두 번째 예는요? 우리는 그렇게 많은 인공지능이 인간을 대체하는 예를 들었기 때문에, 우리는 예술 분야가 우리에게 남겨야 할 정토라고 생각합니다. 예술은 감정이 있는 인간만이 습득할 수 있는 전속 기술이어야 하기 때문이다.
하지만? 죄송합니다. 생명과학이 나와서 예술도 계산을 통해 수학적 모델을 찾은 산물이라고 알려 주었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
캘리포니아 대학교의 한 음악 교수는 바흐의 작곡 스타일을 모방하기 위해 7 년 동안 EMI 라는 프로그램을 썼다. 인간 작곡가가 하루에 5000 곡의 음악을 창작할 수는 없다. 질은요? 음악 교수는 노래 몇 곡을 골라서 음악 페스티벌에서 공연하도록 안배했다. 관객들은 반응이 뜨거웠고, 음악이 그들의 가장 깊은 마음을 때렸다고 흥분해서 바흐의 재능을 칭찬했다. 결과적으로, 우리 모두는이 노래의 저자가 바흐가 아니라 EMI 라는 프로그램이라는 것을 알고 있습니다. 모든 사람들이 순식간에 분노하여 놀림을 당한 것 같다.
음, 인간-기계 전쟁. 바흐가 쓴 곡, 현대 예술가가 쓴 곡, 100 대가 쓴 곡을 마음대로 꺼내세요. 우리 세 단락의 음악을 들어 봅시다. 여러분 중 바흐와 가장 비슷한 것을 고르도록 하겠습니다. 마지막으로 바흐와 가장 비슷한 것은 EMI 가 쓴 것으로, 바흐보다 더 많다. 진정한 바흐 투표 결과는 현대 예술가가 쓴 것으로 여겨진다.
보시다시피, 현재의 2 1 세기에는 우리 대부분이 인공지능에 의해 경제, 군사, 정치 또는 예술 분야에서 가치를 잃는다. 우리는 사회의 번영, 강대, 영광에 어떠한 공헌도 하지 않을 것이다. 오래된 직업은 파괴될 것이고, 가상 세계의 디자이너와 같은 새로운 직업이 생길 것이다. (토마스 A. 에디슨, 일명언) 하지만 출납원이나 보험 판매원이 40 세에 직장을 잃는다면 가상 세계 디자이너로 전환하기가 너무 어렵다. 이번 개조가 성공해도 10 년 후에도 새로운 개조가 일어날 가능성이 높다.
일생동안 끊임없이 공부하고, 끊임없이 새로운 자신을 창조하다. 나는 보통 사람이 할 수 없다고 생각한다.
그렇다면 과학기술이 발전함에 따라, 우리 같은 쓸모없는 사람들이 아무것도 하지 않더라도 사회 전체가 우리를 먹여 살릴 수 있을 것이다. 그러나, 우리는 생활에서 어떻게 시간을 보냈습니까? 한 가지 답은 마약과 컴퓨터 게임일 수 있다. 현실 세계에 비해 가상 세계는 우리에게 많은 자극과 만족감을 가져다 줄 수 있다.
하지만 현대인문주의는 인간의 생명의 신성함을 숭상한다. 우리가 쓸모없는 계급으로 전락할 때 하루 종일 허황된 세상에서만 살 수 있다면, 이런 생명이 어떻게 신성할 수 있겠는가?
무용류의 대응체는 무엇입니까? 이것은' 미래간사' 의 영어 제목인 데우스인 신인이다. 과학기술의 물결은 대량의 무용계층을 창조하는 동시에 생물공학, 석방공사, 무기생명공학을 통해 일부 사람들을 신으로 만들고 있다. 우리는 전례 없는 불평등한 인류 사회를 맞이할 것이다.
지금 볼 수 있는 것은 사람과 사람 사이의 불평등이 어디에 반영되어 있는가? 우리 자신과 주변 사람 사이의 격차는 어디입니까? 예를 들어 가난한 사람과 부자, 지도자와 부하, 관원, 백성들 등이 있다. 이러한 격차는 경제력, 법적 지위, 정치능력의 차이에 있다. 확실히 차이가 있지만, 이러한 차이는 아직 뚜렷한 생물학적 차이로 전환되지 않았다. 이것은 아마도 객관적으로 볼 때, 부자의 능력이 확실히 가난한 사람보다 강하다는 것을 의미하지만, 부자의 아이가 가난한 아이보다 더 똑똑하다는 것을 의미하지는 않는다. 생물학적 관점에서 볼 때, 재벌 2 세나 관2 세는 일반 가정의 아이들보다 우월하지 않다. 그래서 우리는 생물학, 사고, 뇌의 관점에서 이 문제를 봅니다. 우리는 모두 평등하다. 그러나, 그러한 평등은 곧 전복될 것이다.
앞서 말씀드린 바와 같이, 헤라리는 우리가 호모 사피엔스에서' 신인' 으로의 진화 여행에 착수할 것이라고 말했다. 앞서 언급한 신기술에 따르면 사회의 엘리트와 부자들은 그들의 몸과 뇌를 바꿀 수 있을 것이다. 이런 식으로 우리는 인류 역사상 첫 번째 생물학적 불평등을 목격하려고합니다. 사람마다 몸과 뇌, 인지수준과 사고력이 다를 수 있는데, 이는 개인의 학습 노력의 결과가 아니라 기술의 변화다. 생물학 수업의 이런 변화는 두 권의 책을 더 읽는 인지 업그레이드가 아니다. 아무리 노력해도 슈퍼맨과 아이언맨을 이길 수 없는 것처럼. 하나는 학습 수준이고 다른 하나는 생물학적 수준입니다. 2 차원적입니다.
그렇다면 우리는' 이런 기술이 있다면 왜 대중에게 혜택을 줄 수 없는가?' 라고 물을 수 있습니다. 항생제가 처음 나타났을 때처럼 정말 비싸서 소수의 사람들만 사용할 수 있습니다. 하지만 기술이 발달하면서 지금은 모든 사람이 가지고 있지 않나요? 그럼 왜 우리 모두가 신으로 강화될 수 없을까요? 왜 우리는 이런 불평등을 만들까요?
헤라리가 우리에게 말한 이유는 잔인하다. 우리가 처음에 말했듯이, 20 세기는 대중의 시대이다. 이 때문에 당시 의료는 대중에게 혜택을 줄 수 있었다. 당시 군대는 수백만 명의 건강한 군인이 필요했고 경제 발전에도 수천만 명의 건강한 산업노동자가 필요했기 때문이다. 따라서 모든 국가는 시민들의 활력과 건강을 보장하기 위해 공중 보건 서비스 시스템을 구축했다. 인류의 가장 큰 의학적 성과는 대중에게 위생 시설과 백신을 제공하고 전염병을 없애는 것이다.
하지만 이 대중의 시대는 이미 끝났고, 대중의 의학도 역사에 들어갈 것이다. 인간 병사와 노동자들이 알고리즘에 위치하게 됨에 따라, 적어도 일부 엘리트들은 자원 낭비가 더 이상 쓸데없는 가난한 사람들을 위해 기본적인 건강 수준을 개선하거나 유지하는 것이 아니라 소수의 사람들을 슈퍼맨으로 업그레이드하는 데 자원을 집중할 필요가 없다고 생각할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언)
인도, 브라질, 나이지리아와 같은 개발도상국입니다. 그들 자체는 긴 기차처럼 일등칸에 앉아 있는 사회 엘리트들이 세계 선진국과 동등한 의료 및 교육 조건을 누리고 있다. 하지만 동시에 수억 명의 동포들이 삼등칸에 앉아 질병, 어리석음, 빈곤에 시달리고 있습니다. 그럼, 일등칸에 앉아 있는 엘리트들은 다음에 어떻게 생각할까요? 억만 동포의 빈곤 문제를 해결하기 위해 착수해야 하는가, 아니면 소수의 엘리트를 격상시켜야 하는가?
만약 20 세기에라면 이 문제는 토론할 필요가 없다. 모든 사람이 가치가 있기 때문에 엘리트는 반드시 동포를 위해 문제를 해결해야 하기 때문이다. 하지만 2 1 세기의 오늘날 애국, 단결, 도덕에 관계없이 엘리트들의 가장 효과적인 전략은 아마도 쓸모없는 3 등차를 무자비하게 베어버리고 1 등만 기다리게 하는 것이다. 세계 다른 선진국과 경쟁하기 위해서는 건강한 일반 노동자가 더 이상 필요하지 않고, 몇 가지 업그레이드된 신만 있으면 된다.
인류가 20 세기에 이룬 위대한 업적: 기근, 역병, 전쟁을 이기는 것은 모든 사람이 번영, 건강, 평화를 누릴 수 있도록 하기 위해서이다. 2 1 세기의 새로운 화제: 영생, 행복, 화신, 비록 전 인류를 위해 봉사하고 싶지만. 그러나 이러한 계획의 목적은 기본 요구 사항을 유지하는 것이 아니라 초월하는 것이기 때문에, 결국 새로운 신인계층이 생겨나고 휴머니즘의 자유평등의 원천은 완전히 단절될 것이다.
신인은 우리를 일반인으로 여긴다. 마치 19 세기 유럽인들이 아프리카인을 보는 것과 같다.
그래서 인간이 두 가지 범주, 무용류와 신인으로 나뉜다. 우리의 휴머니즘이 무너진 후. 미래에는 어떤 새로운 종교나 이데올로기가 이 공백을 메우고 우리의 후손을 지도할 것인가?
이것들은 주류 가치관이 우리를 이끌어 갈 미래이다.
관건은 인공지능이 과학기술회사의 특허이고, 과학기술회사가 독점권을 가지고 있다는 것이다.