제목: 정일

병음: 유안 r;

단어의 의미를 탐색하다.

(1) 은 길일을 의미합니다. "한서 왕망전": "우즈 초하루입니다. 재인 초십일, 혼절일이기 때문에 많이 따르지 않습니다. (윌리엄 셰익스피어, 우즈, 우즈, 우즈, 우즈, 우즈, 우즈, 우즈, 우즈, 우즈) 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 Yan shigu 참고: "위안 좋은. 클릭합니다

② 정월 초하루를 가리킨다. "서순전": "달은 정일에, 순격은 문상조에 있다."

상세히 설명하다

1 .. 정월 초하루입니다.

"서순전": "달은 정일에 있고, 순각은 문조에 있다." 공전: "월정, 정월; 1 월, 마지막 날. " 장 헹 (Zhang Heng) 의 "도쿄 푸 (Tokong Fu)" 문선: "그래서 원일, 죽음 이후." 설총주: "정월 초하루에는 제후가 사방팔방에서 온다고 전해진다." 왕송 진덕' 사고사': "강호의 사람들은 20 세에 강의 저울을 달아 연초에 한 번 더 부르지만, 물은 무겁다. (윌리엄 셰익스피어, 강호, 강호, 강호, 강호, 강호, 강호, 강호, 강호) 청소련' 소정 잡록 리 진 시아버지': "원대에는 관례가 있는데, 상사 부하는 접대하지 않지만 어깨로 집까지 데려다 줄 것이다."

2. 길일.

여씨춘추 중춘': "원일을 택한 날, 사직을 명하다." 높음: "원이 좋다." "왕한망전": "무자를 원일로 하고, 변인순을 기일로 삼다." Yan shigu 참고: "위안 좋은. 클릭합니다 "남송사": "간원일까지 제단에 가서 선선하다."

[이 단락 편집] ● 주석 정의

1 월: 음력 정월 초하루, 즉 설날입니다.

폭죽: 고대인들이 대나무를 불태웠을 때 나는 터지는 소리. 그것은 악령을 물리치는 데 쓰이다가 나중에는 폭죽을 터뜨리는 것으로 변했다.

한 살 제외: 한 해가 지났다. 제외: 가.

도수: 약주의 이름. 옛 풍습에 따르면, 온 가족은 새해에 조조에 담근 이런 술을 마시며 악령을 피하고 역병과 장수를 피한다.

구부림: 해가 뜰 때 밝아 보입니다.

복숭아: 룬 타오는 고대 관습입니다. 음력 정월 초하루에는 신투와 레이우 두 신의 이름을 마호가니 판에 쓰고 문가에 걸어 악령을 피했다.

[이 단락 편집] 2. 왕안석의 시

음력 달의 첫날

[송] 왕안석

폭죽 중 한 살을 제외하고는

봄바람이 도살수에게 따뜻함을 보냈다.

수천 명의 가족들이 죽어가고 있습니다.

항상 새 복숭아로 낡은 복숭아를 바꾼다.

[이 단락 편집] ● 번역

폭죽 소리에 구년을 보내고 새해를 맞았다. 봄바람이 따뜻한 바람을 투수 와인으로 보내다. 날이 밝자 집집마다 낡은 복숭아를 벗고 새것으로 바꿔 설날을 맞이했다.

첫 번째 문장' 폭죽 중 한 살' 은 폭죽 소리에 낡은 해를 보내고 새해를 맞이한다. 문장이 제목과 밀접하게 맞물려 설날의 시끌벅적한 분위기를 자아냈다. 두 번째 문장,' 봄바람이 도수를 따뜻하게 한다' 는 말은 따뜻한 봄바람에 도수 와인을 마시는 것을 묘사한다. 세 번째 문장' 천가구들이 모두 사라지고 있다' 는 말은 욱일의 광채가 천가구에 비치고 있다는 것이다. 해돋이의 찬란한 광경을' 만만' 으로 표현하는 것은 무한한 아름다운 전망을 상징한다. 결어' 항상 낡은 부적으로 복숭아를 바꾼다' 라는 말은 당시의 민속과 새 천으로 낡은 천을 바꾸라는 뜻도 담고 있다. "부타오" 는 신령이 그려진 붉은 널빤지로, 문에 걸려 사악한 것을 피한다. 매년 설날에 낡은 복숭아를 따서 새것으로 바꾼다. 신도가 낡은 부적을 바꾸다' 는 폭죽이 낡은 해를 보내는 첫 마디를 밀접하게 호응하며 만상쇄신의 광경을 생동감 있게 보여준다. 왕안석은 정치가이자 시인이다. 그의 많은 서경 필기물의 시는 모두 강렬한 정치 내용을 담고 있다. 이 시는 설날, 설날의 새로운 기상에 대한 묘사를 통해 집권개혁, 구부민의 포부, 낙관 자신감을 표현했다.

시 전체가 문필이 담백하고 색채가 선명하며, 눈의 전망은 마음속의 느낌과 잘 어울린다. 이것은 확실히 우의가 깊은 좋은 시이다.

[이 단락 편집] ● 저자 배경

왕안석: (102 1 ~ 1086), 북송 정치가, 사상가, 문학가. 문자절, 만호 반산. 임천, 푸저우 (오늘 강서) 사람. 인종 이청진사. 가우 3 년 (1058), 그는' 적빈적약' 의 국면을 바꿀 것을 요구하고, 부민 강병 정책을 시행하고, 관료지주의 합병을 억제하고, 통치력을 강화하여 대규모 농민 봉기를 방지하고, 지주계급의 통치를 공고히 할 것을 주장했다. 종신희녕 2 년 (1069) 그는 정사에 참가했다. 이듬해에 그는 재상이 되어 종신에 의지하여 정치 개혁을 추진했다. 서하 등 오주를 지원해 서하와의 작전을 개선했다. 새 법률은 보수파의 반대에 부딪혔다. 희녕은 7 년 동안 해직되었다. 이듬해에 다시 단계를 밟다. 9 년 사임, 여전히 강녕 (오늘 장쑤 난징) 에 거주하고, 공 징 (gongjing) 을 개명하고, 세계는 공 징 (gongjing) 이라고 부른다. 사망 부고. 레닌은 그를 "1 1 세기 중국의 개혁가" 라고 불렀다. 그의 산문은' 당송 8 인' 중의 하나이다. 저도 시인입니다. 산문보다 성취가 더 많습니다. 그의 단어 스타일은 독특하여 납화 5 대를 정화하여 호방파의 소리를 냈다. 임천 선생의 노래 편찬이 있다.

그는' 시간이 지남에 따라 권력이 변한다' 고 강조하며 보수주의에 반대한다. 그는 1 1 세기 중국의 개혁가이다. 그는' 절대적으로 옳기 때문에 천하의 일을 관장한다' 고 주장하고, 학자와 제자가 모든 고전의 신의를 외울 수 있는 최종판을 설치하도록 전문국을 설치했다. 시',' 책',' 주관' 삼경의 새로운 의의가 가장 중요하며,' 주관 이신' 은 특히 뉴딜 이론을 설명할 수 있다. 그의 시와 산문은 시대의 폐단을 폭로하고, 사회적 갈등을 반영하며, 그의 정치적 주장과 포부를 반영한다. 산문은 창력이 강하여 구시대가' 당송 8 인' 중의 하나로 등재되었다. 시는 창건하고 상큼하다. 글자 수는 많지 않지만, 풍격이 청고하여' 계지화진령 회고' 가 꽤 유명하다. 그의 많은 작품들, 예를 들면' 자삭',' 종산도록' 등은 이미 실전되었다. 왕' 임천기',' 림시예',' 삼경' 에는 모두' 주관' 과' 노자주' 의 단편이 있다.

[이 단락 편집] ● 고대시의 현대 번역

눈 깜짝할 사이에 폭죽이 매년 울립니다.

도살 포도주는 사람의 마음을 따뜻하게 하고 봄바람이 분다.

떠오르는 태양이 얼마나 밝은지,

모두들 새로운 복숭아글자를 낡은 것으로 바꾸었다.

[이 단락 편집] ● 유명한 문장에 대한 감사

"수천 명의 가족들이 매일 새 복숭아를 낡은 복숭아로 바꾼다."

이 시는 송대 사람들이 설날을 축하하는 광경을 묘사한다. 봄바람이 그들을 따뜻하게 해주고, 욱일이 동쪽으로 솟아오르고, 집집마다 폭죽을 켜고, 온 가족이 도살주를 마시며, 문 위의 낡은 복숭아를 따고 문신의 새 부적으로 바삐 갈아입었다. 저자는 이러한 전형적인 설 명절 장면을 선택해 생활 정취가 강한 민속화를 선보였다. 송인은 특히 시를 통해 자신의 정치적 포부와 철학적 관점을 표현하는 것을 좋아한다. 총리로서 왕안석은 과감한 개혁을 진행하고 있다. 따라서 이 시의 행간은 시대의 폐단을 없애고 새로운 법을 시행하는 것에 대한 확고한 신념과 낙관적인 태도로 가득 차 있다. 자기가 득의양양한 심정을 표현했다. 그의 집권 태도도 드러날 수 있다.

감상 1:

이 시는 설날에 새해를 맞이하는 정경을 묘사하였다. 폭죽 소리가 옛 해를 보내고, 순한 도살주를 마시며 봄의 기운을 느끼고 있다. 떠오르는 태양이 수많은 가구를 비추고, 집집마다 복숭아가 새것으로 바뀌었다.

원월일' 은 음력 첫 달의 첫날이다. 이것은 고대에 새해를 맞이한 즉흥적인 작품이다. 민속을 바탕으로 설날 동안 일반인의 전형적인 소재를 민감하게 흡수하며, 폭죽을 터뜨리고, 도살주를 마시고, 복숭아 기호를 바꿔 설화절의 즐거운 분위기를 충분히 과시하며, 풍부한 생활정취로 가득 차 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언)

\ "폭죽 소리가 한 살, 봄바람이 소련을 따뜻하게 도살했다. 클릭합니다 설날 명절에 불꽃놀이를 하는 이 풍습은 예로부터 있어 지금까지 계속되었다. 중국 고대에 풀이나 몇 가지 약초로 만든 신년주를 가리킨다. 고대 풍습에서 매년 정월 초하루에는 온 가족이 도살주를 마시고 붉은 천으로 찌꺼기를 싸서 문틀에 걸어 역병을 피한다. 폭죽 소리에 따라 구년이 지나갔다. 사람들은 명절의 도살포도주를 마시며 봄이 오는 것을 따뜻하게 느꼈다.

세 번째 문장' 천가구의 살림' 은 이전의 시사를 계승하여 모든 가정이 이른 봄 조양의 빛 속에서 목욕한다는 뜻이다. "내일" 은 어둠에서 빛으로 바뀌는 일출을 가리킨다. 마지막 문장은 전달 토론을 설명합니다. 푸타오: 신차와 레이우 두 신, 혹은 이 두 신의 이름이 적힌 복숭아널이 정월 초이른 새벽에 문에 걸려' 악령' 을 구하는 것을 가리킨다. 이것도 오래된 민속이다. "항상 새 복숭아를 낡은 기호로 대체한다" 는 것은 압축적으로 생략된 문장식이다. 신도는' 자' 를 생략하고, 낡은 문자는' 도' 를 생략하는데, 말마다 글자 제한이 있어 번갈아 사용한다. 오래된 복숭아가 새로운 복숭아로 대체된다는 뜻이다. 복숭아의 변화는' 낡은 천에 가는 새' 라는 주제를 드러낸다

사실 이 시가 표현한 경지와 현실도 그 자체의 상징적인 의미를 가지고 있다. 신법의 성공에 대한 낡은 새로운 비유와 표창이다. 이 시는 새로운 사물의 탄생을 칭송하며' 봄바람이 따뜻해진다' 처럼 활력이 넘친다. 그것은 또한 새로운 것이 항상 쇠퇴하는 것을 대체한다는 심오한 철리를 포함하고 있다.

감상 2:

이 시는 섣달 그믐날 격동, 기쁨, 만상쇄신의 감동적인 정경을 묘사하며 작가의 정치 개혁 사상 감정을 표현했다.

첫 번째 문장' 폭죽 중 한 살' 은 폭죽 소리에 낡은 해를 보내고 새해를 맞이한다. 문장이 제목과 밀접하게 맞물려 설날의 시끌벅적한 분위기를 자아냈다. 두 번째 문장,' 봄바람이 도수를 따뜻하게 한다' 는 말은 따뜻한 봄바람에 도수 와인을 마시는 것을 묘사한다. 세 번째 문장' 천가구들이 모두 사라지고 있다' 는 말은 욱일의 광채가 천가구에 비치고 있다는 것이다. 해돋이의 찬란한 광경을' 만만' 으로 표현하는 것은 무한한 아름다운 전망을 상징한다. 결어' 항상 낡은 부적으로 복숭아를 바꾼다' 라는 말은 당시의 민속과 새 천으로 낡은 천을 바꾸라는 뜻도 담고 있다. "부타오" 는 신령이 그려진 붉은 널빤지로, 문에 걸려 사악한 것을 피한다. 매년 설날에 낡은 복숭아를 따서 새것으로 바꾼다. 신도가 낡은 부적을 바꾸다' 는 폭죽이 낡은 해를 보내는 첫 마디를 밀접하게 호응하며 만상쇄신의 광경을 생동감 있게 보여준다.

왕안석은 정치가이자 시인이다. 그의 많은 서경 필기물의 시는 모두 강렬한 정치 내용을 담고 있다. 이 시는 설날, 설날의 새로운 기상에 대한 묘사를 통해 집권개혁, 구부민의 포부, 낙관 자신감을 표현했다.

감상 3

설날을 찬양하는 시가 많다. 왕안석의 이 노래는 폭죽을 터뜨리고, 도살술을 마시고, 신도를 낡은 복숭아로 바꾸는 세 가지 전통 풍습을 포착해 설날과 즐거운 분위기를 자아냈다. 이런 표기법은 간결하고 전형적이며 개괄적인 능력이 강하다. 시의 유쾌한 분위기는 저자가 신법 변법을 시행하기 시작하고 성공을 희망하는 심정과 일치한다. 지금은 부도를 붙이는 사람이 적어서 대부분 부도를 춘련으로 바꾸지만, 설에 폭죽을 터뜨리고 술을 마시는 풍습은 여전히 민간에서 널리 퍼지고 있다. 이것은 또한 우리 중화민족의 문화 전통이 매우 오래되었다는 것을 한 측면에서 보여준다. 이 시는 전통미의 특징을 가지고 있다. 물론, 지금은 대도시에 사람이 너무 많아서 공기 청결 방화 등에서 폭죽을 제창하지 않는다.

저자 소개

왕안석은 천희 5 년 (서기 102 1) 에서 태어나 원우 원년 (서기 1086) 에서 죽었다. 그의 이름은 부절이고, 그의 이름은 반산이고, 그의 이름은 오소리랑이다. 일명 왕, 송림천 (이 강서성 동향현 상지자연촌인), 한족. 북송의 걸출한 정치가, 사상가, 문학가, 개혁가, 당송 8 명 중 한 명. 문학 성적이 두드러지다. 그의 시' 두보' 는 야위고 읊조리며, 이치를 잘 말하고, 전례를 잘 사용하며, 풍격이 웅장하고 힘이 있으며, 경세가 정교하고, 깨달음이 깊다. 그는 임천 선생문집의 저자이다. 그는 작은 환관 가정에서 태어났다. 아버지 혜택, 단어 손실, Linjiang 군 판사, 평생 몇 주 군 장교 를 역임했다. 안석은 독서를 별로 좋아하지 않고, 기억력이 강하며, 좋은 교육을 받았다. 이청 2 년 (1042), 양견진사 4 위, 이남지사, 현현 지사, 지사, 상주지사, 조디안 강동옥관. 치평 4 년 (1067), 종신 초위, 강녕부학에서 조안이 한림학사로 불려갔다. 희녕 2 년 (1069), 정치 참여 승진. 희녕 3 년부터 두 차례 동교위원을 맡아 신법을 선전하였다. 닝 9 년 동안 도시를 떠난 후 은둔 생활을 하고 강녕 (오늘 장쑤 난징) 종산, 사후 호, 일명 왕문공 () 에서 죽었다. 그 정치개혁은 송초 사회경제에 깊은 영향을 미치고 근대 개혁의 특징을 가지고 있다. 레닌은 그것을' 1 1 세기 중국의 위대한 개혁가' 라고 칭찬했다. 한유, 류종원, 구양수, 수진, 수시, 소철, 쩡공' 과 함께' 당송 8 인' 이라고 불린다.

[이 단락 편집] ● 역사적 평가

왕안석 변법, 역사에는 여러 가지 평가가 있다. 북송 시대에 반대자들은 역사 수정을 통해 그것을 비판했다. 남송에 이르러 개혁은 또 역사를 고치는 방법을 특징으로 하고 왕안석의 개혁이 북송의 멸망을 초래했다고 지적했다 (남송조정은 황족의 책임을 회피하려는 것이라고 한다). 후세는 이를 근거로 개혁에 대해 이런 판단을 내렸고, 송원 시대에는 특별히 풍자하는 문장 () 가 있었다.

그러나 왕안석 고향에도 학자들이 고향의 이유로 논쟁을 벌였는데, 예를 들면 육구연이었다.

근대 이래 중국에서 전례 없는 변화가 일어나 개혁을 요구하는 목소리가 날로 커지고 있다. 이에 따라 왕안석의 개혁은 긍정적인 평가를 받기 시작했다. 주요 인물은 양계초와 엄복, 양계초의' 왕안석전' 이다. 그가 말하길, "만약 당신이 3 세대 안에 완벽해지길 원한다면, 대중만이 그것을 할 수 있을 것입니다 ... 눈에 띄지 않으면, 세상에 혼나고, 세상을 실망시키지 않을 것이다." 사회 현실의 요구에서 그들은 개혁 정신을 요구한다. 나중에 왕안석 변법에 대한 연구가 점점 많아지면서 민국 시대가 되어서야 보급되었다.

건국 후 왕안석에 대한 평가는 주로 계급의 관점에서 나온 것이다. 나중에 이런 방법은 점차 폐지되었고, 그의 변법은 구체적 이익의 관점에서 본 것이다. 주요 연구자들은 제하, 등광명이다.

해외에서 미국계 중국인 역사학자 황인우는 왕안석의 많은 개혁이 당시 중국의 대규모 상업과 디지털 관리와 관련됐지만 당시 관료문화와 관련 기술능력의 부족으로 성공하지 못했다고 주장했다.

희녕 2 년 (1069) 에 왕안석은 새로운 법을 시행하기 시작하여 일련의 개혁 조치를 취했다. 이듬해 사마광은 왕안석에게 3300 여 자의 긴 편지를 써서 신법 시행의 폐단을 열거하고 왕안석이 신법을 포기하고 낡은 제도를 회복할 것을 요구했다. "사마 건의에 답하라" 는 왕안석의 답신이다. "정말 내가 재위 기간이 길어서 백성들을 돕지 못했다면, 죄를 아는 사람이 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 오늘 아무것도 하지 않고 이전에 했던 일만 해야 한다고 말한다면, 누군가가 감히 알 수 있는 범위를 넘어선 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언). " 소위 "구름을 두려워하지 않고 눈을 가리고, 당신은 최고 수준에 있습니다. 클릭합니다 왕안석의 사진이다.

[이 단락 편집] ● 왕안석 변법

Zongshen 깊은 감사 때문에, 시닝 2 년 (1069), 왕안석은 정치 고문으로 임명되어 이듬해 총리로 승진하여 변법유신을 대대적으로 추진하기 시작했다. 왕안석은 재테크를 재상의 최우선 과제로 분명히 내세우며 정사와 재테크의 관계를 설명하고, 생산 발전을 바탕으로 국가 재정 문제를 잘 해결할 수 있다고 주장하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크) 왕안석이 무대에 오른 후에도 이 관점을 계속 발휘했다. 개혁에서 그는 생산 발전을 최우선 과제로 삼아 1 위에 올려놓았다. 왕안석은 국가 권력이 개혁에서 주도적인 역할을 강조했지만 국가가 사회생산과 경제생활에 지나치게 개입하는 것에 찬성하지 않고, 과도한 특허 징수에 반대하며' 그러나 다독점법' 의 주장과 실천을 제기하고 견지하고 있다. 왕안석의 상술한 사상의 지도 아래 유신파는 농업에서 공업과 상업, 농촌에서 도시까지 광범위한 사회개혁을 전개하는 일련의 신법을 제정하고 시행했다. 동시에, 왕안석을 비롯한 개량파는 군제를 개혁하고, 군대의 자질과 전투력을 높이며, 광대한 농촌에 대한 통제를 강화한다. 더 많은 사회가 필요로 하는 인재를 양성하기 위해 과거제와 학교 교육제도도 개혁을 진행했다. 변법은 대지주 대관료의 이익을 침해했고, 자희태후, 황친국치, 보수적인 사대부들이 연합하여 변법에 반대했다. 그래서 예희녕 7 년 (1074) 에 왕안석이 처음으로 휴교했다. 이듬해에 뵙겠습니다. 왕안석이 복상한 후 더 많은 지지를 받지 못하고 개혁을 진행할 수 없다. 희녕 9 년 (1076), 두 번째 승상 사퇴 이후 강녕부에 살고 있다. 송철종 원우 원년 (1086), 보수파가 권력을 잡았고, 이전의 모든 신법이 폐지되었다. 왕안석은 얼마 지나지 않아 우울증으로 세상을 떠났다.

[이 단락 편집] ● 작가 왕안석

왕안석은 걸출한 정치가이자 사상가일 뿐만 아니라 걸출한 문학가이기도 하다. 자신의 정치적 이상을 실현하기 위해서, 그는 문학 창작과 정치 활동을 밀접하게 연결시켰다.

최근 몇 년 동안 사람들은 문학의 역할이 우선 사회에 봉사하는 데 있다고 강조했다. 그는 쿤시 학파의 양의와 유윤의 공허하고 무력한 문풍을 반대하며 "작가란 세상을 보완하는 일을 하는 것에 불과하다" 고 생각했다. 소위 하늘에 맡기는 것은, 여전히 조각화가 있다. 정말 qiaoxian 중국, 적용 할 필요가 없습니다; 만약 적용한다면, 총명하고 화려할 필요가 없다. 응용 지향적이고 그림을 조각해야 한다. "안석이' 천하 봉사' 의' 응용' 관을 문학 창작의 근본으로 삼았기 때문에 그의 작품은 시대의 폐단을 폭로하고 사회의 갈등을 반영하며 강한 정치적 색채를 띠고 있다. 오늘' 왕림천집',' 임천집집',' 임천 선생의 노래' 가 있습니다.

왕안석은 당송팔족 중의 하나이다. 그의 산문은 씩씩하고 세련되어, 비범하고 가파르다. 대부분 책, 표, 노트, 서수 등으로 나오는 잡문으로 정치적 주장과 견해를 설명하고 개혁 혁신을 위해 봉사한다. 이 문장 들은 현재의 정치나 사회 문제에 대해 명확한 관점과 깊은 분석을 가지고 있다. 장문은 가로지만 간소하지 않고, 짧으면 끊어지고 가늘지 않다. 임상황제 어록' 은 사회 변화를 장려하는 걸작이다. 북송 () 내우외환의 외교적 곤경을 심도 있게 분석한 결과, 완전한 정치개혁 건의를 제시하여 저자가' 민병부터 시작하여 치국' 의 진보사상을 나타냈다. 본조 백년 무대사' 는 송초 백여년의 평화상황과 원인을 묘사하고 설명하면서 당시 위기가 만연했던 사회문제를 예리하게 지적하고 종교교파가 유리한 정적을 이룰 것으로 기대하며' 오늘은 큰 성과를 거둘 때가 됐다' 고 말했다. 그것은 이듬해부터 시행된 정부의 서곡을 연주했다. 시마 의 충고 에 대한 답변, 수백 단어 로, 엄격한 단어 는 시마 광 이 새로운 법 침공 책임자 를 비난 반박, 문제 발생 비, 이익 요청, 충고 를 거부했다. 그것은 간단명료하고, 어휘 선택이 적절하며, 작가의 확고하고 원칙적인 정치가 풍격을 반영한다. 안사의 정론 문장, 길든 짧든 구조가 매우 엄격하고, 생각이 우수하며, 이치가 투철하고, 언어가 간결하고 명료하다. "한두 마디만 하면 다른 많은 것을 쓸어버릴 수 있다" (유희재' 예술강'). 텍스트 개요) 는 매우 개괄적이고 논리적이다. 이때 북송 정치 개혁과 시 혁신 운동의 성과를 공고히 하는 데 적극적인 추진 역할을 했다. 안석의 잡문 중 일부는' 총설',' 독서전',' 서자객열전',' 상' 등 비교적 유명하고 인물에 대한 평가, 획이 강하고 문풍이 날카롭고 감정이 풍부해 신선하고 명랑한 느낌을 준다. 그는 또한 일부 산수여행기 산문' 시구원의 창작' 을 가지고 있어 간결하고 명쾌하며, 류종원처럼; 보섬산여행' 은 여행을 기록했을 뿐만 아니라 의미도 있다. 이 둘은 밀접하게 자연스럽게 결합되어 있다. 추상적인 도리가 생생한 이미지라도 구체적인 노트에 사상 깊이를 더해 레이아웃이 유연하고 우여곡절이 생기게 한다.

왕안석의 시는 대체로 전기와 후기로 나눌 수 있으며 내용과 풍격에 뚜렷한 차이가 있다. 경경은 그렇게 자신감이 없어서 시적인 언어는 단지 그가 원하는 것일 뿐, 그는 더 이상 관용을 베풀지 않는다. 나중에 목양관들을 만들어 송에서 가짜 당대의 시집을 만들어 광범위하게 공부하여 가져갔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 만년이 되자 그는 전력을 다하기 시작했다. "(예몽드" 석림시화 "). 초기의 시는 이치에 능하고 경향성이 뚜렷하며, 많은 중대하고 날카로운 사회를 포함한다. 문제는 하층 계급의 고난을 알아차리고 그들에게 불공정한 목소리를 냈다. 감정, 합병, 구조병 등. 정치, 경제, 군사 등에서 송나라 국가 정세의 쇠약함이나 내정의 부패를 묘사하고 제시하며, 대지주 대상인이 토지를 합병하여 국가와 인민에 대한 피해를 지적하고' 정병' 의 건의를 제기하였다. 소금 수집' 과' 하북인' 은 당시 국민들이 통치자에 의해 강제로 억압된 비참한 처지를 반영했다. 시험장에서' 와' 답안지' 는 시증사의 과거제도를 직접 비판하며 국가에 기여할 수 있는 인재를 요구했다. 원일' 과' 송원풍' 은 변법으로 인한 새로운 기상과 인민의 즐거움을 열렬히 노래하였다. 상양과 가생 등. 역사 인물의 공과를 평가함으로써 그들의 새로운 관점과 진보의 의의를 나타냈다. 안석 후기 은거 생활은 그의 시가 창작의 변화를 가져왔다. 그는 시골에 연연하고 도취되어 제재가 좁고, 대량의 서경 서면시가 초기 정치시를 대신하며 한가한 정취를 표현했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 그러나 예술적 표현은 완벽하다. "우아하고 정교하며, 속속으로는 참을 수 없다. 모든 풍자는 뺨 사이에 가라앉는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 우아함, 우아함, 우아함, 우아함, 우아함) 뒷산시화',' 범주과주',' 강상화',' 매화','

시풍의 경우, 안석의 고시는 다전과 의론을 많이 사용하지만, 굴곡 도원성처럼 구상이 참신하고 감정이 풍부하며 상상력이 풍부하다. 압운은 반대로, 어휘가 점잖고, 대립이 적절하지만, 때로는 너무 많은 조각을 잃는 것을 피할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 운율, 운율, 운율, 운율) 오절과 칠절이가 특히 유명하다. 왕반산은 다체를 준비하고 절구 (),' 경절구 천하기' (선옥시) 를 잘 한다. 그의 시는 동시대와 후세에 큰 영향을 미쳐' 왕경체' (엄우' 창랑시화') 라고 불린다.

오늘 안석이 쓴 시는 약 20 곡이다. 비록 유명한 시인은 아니지만, 그 작품은 청량하고 우아하며, 5 대 구습을 씻는다. (유희재' 예, 단어, 곡략') 계지 항근릉 회고' 라는 단어는 금릉 (오늘 장쑤 남경) 의 장려한 풍경과 향수를 묘사함으로써 육조 통치계급의 부패한 생활을 드러내며 상고의 절창을 부르는 것으로 칭송받고 있다. 게다가 범중연의' 어부호정' 과' 추래풍색다른' 이라는 단어까지 더해져 소동파의 호방한 노랫소리를 열어 후세 사계에 좋은 영향을 미쳤다.

문학상 안석의 작품은 시, 문, 단어의 세 방면에서 모두 두드러진 성과를 거두었다. 북송 중기의 시 혁신 운동은 그가 대대적으로 추진하여 송초 한 시대를 풍미한 부화여휘를 없애는 데 기여했다. 그러나 안사의 문학사상은' 실용성' 을 지나치게 강조하여 종종 예술 형식의 역할을 과소평가한다. 그의 많은 시는 종종 논증과 추리의 성분이 너무 무겁고, 얇고 무뚝뚝하며, 이미지와 정취가 부족하다는 것을 보여준다. 불론 부처에 대한 시가 몇 개 더 있는데, 난삽하고 건조하지만, 중국시 역사상 스타이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)