Xiangxi 의 방법은 Xiangxi 의 시체와 같습니다. 지금까지 아무도 그 진실을 지적 할 수 없습니다. 시체를 쫓는 것과는 달리, 시체를 놓아주는 방식은 거의 산시 () 에 널리 퍼져 있고, 시체를 쫓는 것은 주로 서남의 원릉 (), 서서 (), 진계 (), 황포사현 () 에서 전해진다.
이 법은 후난 성 서부의 "잔디 유령" 으로 알려져 있습니다. 여자에게만 붙어서 해롭다고 한다. 이른바 마녀들은' 풀귀신' 이라고 불린다.
이른바 방사 방법과 모습을 본 사람은 아무도 없다. 대대로 전해 내려오는 말을 제외하고는 인심을 깊이 파고든다. 거의 모든 묘족 사람들은 모두 이 법을 신봉하지만, 각지의 경중은 다를 뿐이다.
묘족인의 개념 세계에는 뱀 개구리 개미 애벌레 참새 거북이가 있다. 방법은 그것을 소유한 사람에게 배로 늘어났다. 음식을 찾을 수 없다면 그것을 소유한 사람 (방법의 대가) 을 공격하여 음식을 요구했다. (존 F. 케네디, 음식명언) 방법의 대가가 불편함을 느낀다면, 다른 사람을 위험에 빠뜨릴 수 있다.
사실 이런 두려움을 불러일으키는 방법은 묘목의 특허가 아니다. 마술 기술은 고대 중국 강남 지역에서 널리 퍼졌다. 방법은 원래 그릇에서 태어난 곤충을 가리키는데, 나중에 식량이 부패한 후의 나방, 다른 물체의 변질된 곤충도 방법이라고 한다. 고대인들은 이 법이 성질이 신비하고 독성이 매우 크다고 믿었기 때문에 독법이라고도 하는데, 음식을 통해 인체에 들어와 질병을 일으킬 수 있다. 환자는 귀신에 헷갈린 것 같아 헷갈렸다. 진나라 사람들이 말한 고대 독충은 대부분 자연적으로 생성된 신비한 독충을 가리킨다. 독법에 대한 장기 미신은 법을 만들어 사람을 해치는 관념과 관행을 길렀다. 학자의 고증에 따르면 전국 시대에는 중원에서 죄를 짓는 방법을 사용하고 전수한 사람이 있었다.
묘족의 많은 외진 지역에서는 구사회 의학이 낙후되어 많은 질병이 효과적인 치료를 받지 못했다. 그래서 매번 면회가 무효가 될 때마다 종종 방법 탓으로 돌린다. 묘족 지역의 과학 문화 지식의 보급과 의료 수준 향상으로 묘족 지역의 요술 미신의 영향이 점점 줄어들고 있다.