송원 시대에는 이미 서예를 사용한 기록이 많이 있었다. 예를 들면 송왕추 (서기) 의' 당야오 휘' 와 같다. 백관주사: "2003 년 2 월 26 일 경륭, 각 부처는 중요한 대사를 연주해야 하고, 3 일 전에 주사를 녹음하여 고위 장교가 직접 억류하도록 했다. 송과 황 (기원1079 ~1118) 은' 동관유지' 에 다음과 같이 썼다 후세 사람들은 초화의 이름을 따서 위위 오운도 지었다. 송 (1 123- 1202) 병거. 주장중':' 주장중, 건언 2 년차 중간고사, 상조 꿈, 한 사람이 서면령을 들고 서약을 했다. 송 조미 (1232~ 1298) 는 구름' 신계잡식' 을 썼다. "고대인들은' 화인' 이라는 단어를 사용하여 위위 오운과 같은 이름으로 꽃을 조금 썼다. \ "; 황은 당서를 인용합니까? 위징전' 의' 서약' 에 대한 해석은 먼저' 서약' 이 단순한 단어가 아니라 기호와 토템 개념이라고 지적했다. 송사? 가오 zongji ":"먼저 주문, 신문 후. 클릭합니다 구 \ "일의 길? 잡일? "서약" 이라는 단어: "고서집에는 5 대 제왕상 한 권이 실려 있는데, 이른바 서명자는 모두 초서이며, 지금은 서약이라고 불린다. 따라서 전당포의 출현은 간통을 방지하고 위조품을 감별하기 위한 것이며, 신용의 표시로 도장과 동등한 역할을 할 수 있다.
화베트의 표기법은 개인의 습관과 창의성을 직접 표현하고 있으며, 나 자신만이 무엇을 근거로 하는지 알고 있어 다른 사람이 위조하기 어렵다. "용재 오필" 구름: "오늘 시냇물에 큰 도박을 했다. 원래 구름은 말했다: "마음에서 내기, 마음은 무엇을 기억하고, 알 수 없다. 그는 또 "류두관은 요괴의 이름을 따서 이름을 짓고 싶어서 많은 말을 남겼고, 나도 왜 그런지 모르겠다" 고 말했다. \ "라고
내기' 와' 오리' 가 해음이기 때문에 삼국사? 위정? "제왕전": "사마경 장군이 황태후를 듣고, 반드시 폐제를 도모할 것이다. 남송은' 세설' 과' 위춘추' 를 병행했다 책 앞에 글을 쓰고, 문왕입, 황제는 양귀비를 먹고, 유민은 "녹색 머리 닭, 녹색 머리 닭", 녹색 머리 닭, 오리도 부른다. 황제는 감히 보내지 못했다. 제지는 제왕 조방을 가리킨다. 문왕은 사마소를 가리킨다. " 오리' 와' 내기' 해음. 유인은 심지어' 청두닭' 을 부르며 조방이 사마소를 죽이는 칙령에 서명할 것을 은밀히 촉구했다. 이 연결은 내몽골 출토된 오리 도장' 왕치' (그림 1) 에서 확인할 수 있다. 원대의' 왕' 에 대한 해석은 글자 그대로,' 왕' 은 상징적인 부분을 가리킨다. 앞 절에서 설명한 바와 같이 담보는' 대리',' 초서는 담보다',' 서명이나 기호',' 꽃명',' 초서는 담보다' 이다. 담보에 대한 이러한 해석은 대부분 서명과 서명을 가리키며, 너무 많은 이미지와 기호를 포함하지 않는다. \ "당나라 삼촌? 위이전' 이 말한 바와 같이, "나는 내 책' 나' 라는 글자만 다섯 개의 구름처럼 주장하는데, 당시 사람들은 우러러보며 다섯 개의 구름을 세었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 만약 이 단어가' 머리' 와' 명약화' 가' 5 개의 구름' 과 비슷한 도형으로 쓰여졌다면 상상하기 어렵지 않다. 따라서 많은 문자 변환 기호 (문자 아님) 는 초서 및 문자 장식 응용 프로그램과 밀접한 관련이 있습니다. 이우의' 오송이 구름' 은 인물이 기호로 변환되는 중요한 데이터이다.
자신의 이름을 사인한 결과, 네가 글쓰기에 더 정통한 후에, 너의 필적은 자연히 초서체에 가까워진다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 그렇다면 더 빠르고, 위조 방지, 개인적 특색을 표현하기 위해 자연스럽게' 화압' 의 상징 형식, 즉 이른바' 명략화' 가 형성된다. 간단한 기호는 서명자의 신호 작용 대신 빠르게 쓰는 데 사용된다. 시간이 지남에 따라, 이름이 복잡하고 시간이 많이 걸리는 글을 대신하여 빠르고 편리하다. 그래서 이름이나 구체적인 글자부터 빨리 써야 한다. 글쓰기의 독특함 때문에 어떤 글은 어떤 글인지 인식하지 못하는 경우가 많다. 진 () 당 () 시대의 문서 유유 () 에서 서류에 서명하거나 편지에 서명하는 것은 매우 흔하다. 이 그림의 간행물에 관해서는, 왕' 오광정사' 에 따르면, "당송 () 시대의 정기 간행물 인명, 장르 () 는 잉크로, 원대 () 는 각본으로 바뀌었다" 고 한다. 따라서 대리 담보제도는 한진에서 시작해 당송 () 에 성행하여 원명왕 () 이 원대 () 이후에 전서가 있을 것이라고 생각하였다.
원말 타오' 남촌 중퇴록' 은 "당대의 천보에서 만당까지 컨테이너를 만들 때 익주 주구용현에 주조했기 때문에 많은 옥관이 있었다" 고 기록했다. 또 말했다: "화요일, 질병 사임, 차오 각인. 이에 따라 처음부터 글자를 찍었다. 평장의 고리는 팔병으로 사표를 쓸 수 없었고, 주왕은 그에게 "자신의 이름을 새기고 도장을 찍으라" 고 명령했다. 타오의 이 말에서 인쇄의 형태는 보이지 않지만, 도원 원나라의 관점에서' 글자의 인쇄도 시작이다' 고 말하는 것은 원대에서 성행하는 인쇄 스타일에 매우 가깝다고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 이 구절은 또한' 그림' 에서' 인쇄' 로 바뀌는 가장 빠르고 직접적인 문헌 기록이다. 도씨의 서약이 광순 이듬해 다음 주에 시작되었다고 대략적으로 추론할 수 있다. 글쓰기와 그림에 비해 도장을 찍는 것은 편리하고 빠른 장점이 있다. 또한 동일한 자격 증명 기능을 갖추고 있어 쉽게 식별하고 모방하기 어렵습니다. 원래 붓으로 편지를 쓰는 방식은 점차 도장으로 편지를 쓰는 방식으로 바뀌어 송대에서 도장이 안정적으로 발전하여 원대에서 더욱 절정에 이를 수 있을 것으로 보인다.
최근 몇 년 동안 신강 고고학팀은 트루반 부근의 묘지 400 개에 가까운 진당 묘지를 정리했고, * * * 발견된 문서 2700 여 건 중 가장 이른 것은 서진 진 9 년 (기원 273 년), 늦어도 당달리 13 년 (기원 778 년), 그리고 가장 늦은 것은 당대리13 년 (기원 778 년) 이었다. 돈황매매계약법제도의 분석에 따르면,' 가장 흔한 서명 방식은 손가락을 그리는 것' 즉 서명인이 계약을 쓰고 계약 후에 쌍방, 증인, 보증인의 이름을 하나씩 열거하는 것이다. 그런 다음 남자는 왼손 검지, 여자는 오른손 검지손가락을 그리는 원칙에 따라 자신의 이름 아래 손가락 길이의 세그먼트를 그리고 손끝과 손가락 관절에 가로줄을 그려 계약의 원인을 나타낸다. 더 일반적인 것은 손가락 길이 세그먼트를 그리지 않고 이름 바로 뒤에 손가락 끝과 손가락 관절 두 개를 가리키는 것입니다. \ "라고
고대의 "문자" 는 서기관의 특허에 속해야 한다고 추정된다. 진당 시대에는 획을 잡을 수 있는 사람이 많지 않았고, 변방 지역의 문인들도 많지 않았을 것이다. 글씨를 쓰고 그림을 그릴 줄 아는 것은 말할 것도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 예를 들어' 서주임대지' 뒤에는' 증서를 기록하다' 가 있고, 백회로가 모금한 뒤에는' 증서도를 기록하다' 가 있는데, 둘 다 가장 간단한' 그림을 기억하는 것' 이다. 그러나 결국, 문자는 일반적으로 사람의 손가락 관절의 길이로 표시됩니다. 손가락 관절을 그리면 오차가 있을 뿐만 아니라 사람의 손가락 관절 길이도 마찬가지로 흔한 일이다. 결국,' 손가락 그리기' 는 가장 편리한 취신 방식이 아니며, 장기간 사용하면 반드시 많은 폐단을 확장시킬 수 있다.
예로부터 도장은 개인의 대표였다. 자체 요금이 있으면 신뢰를 나타내는 기능이 크게 증가하고 서명의 편리성도 크게 높아진다. 따라서' 손가락 그리기' 사용이 불편한 것은' 인쇄' 가 점점 더 보편화되는 이유 중 하나일 것이다. 회화와 인쇄의 효과는 인쇄와 같지만 형식은 다르다. 물론,' 도장' 의 편리성과 보급성은' 도장' 의 사용 빈도에 직접적인 영향을 미칠 수 있으며,' 도장' 의 보급은' 손가락 그리기' 의 점진적인 쇠퇴로 이어질 수 있다.
이런 변화는 적자생존, 적자생존의 생물학적 원리에 부합한다. 그러나 도장 제작이 보편화되지 않아 일반인이 거의 사용하지 않아 전당포 인쇄의 급속한 성장을 제한한 것일 수도 있다. 담보도장이 유행하는 또 다른 이유는 의심할 여지 없이 몽골이 중국에 입국한 후 몽골인들이 중원에 들어왔기 때문이다. 원나라 분단 4 개 민족계층 중 가장 지위가 높은 몽골인과 색목인은 한자를 모르기 때문에 통치교제에서' 서약을 쓰지 않는다' 거나 천서처럼 한인의 전서를 알지 못한다. 원대 도자기는' 남촌중퇴록' 권 2 에서 이렇게 언급했다. "오늘날 몽골색목인 관원들은 대부분 꽃을 쓰지 않는다. 예를 들면 상아나 목각으로 인쇄할 수 있다. 보조재, 시중 관직자, 옥서를 증표로 사용할 수 있지만, 특별히 주지 않는 한, 사용할 수 없다. 타오의 설명에 따르면 몽골 색목인은 유목민족이다. 칼을 들고 총을 소지하는 것은 쉬워서 한자를 쓰는 것은 특히 어렵다. 따라서 서예는 고정된 서예로 대체되어 원대 서예의 전성기로 이어졌다. 별의 불길이 대초원을 태울 수 있는 것처럼 당송 사이에 약간 사용된 전당 도장은 곧 관민에게 사랑받는다.
흑성에서 출토된 문서' 에 따르면 각종 문서 중 흑묵인이 있는 것은 13 종류로 108 을 차지한다. 검정 잉크는 12 종, 122 비트입니다. 이 중 전시류 F 1 16: W397 의 서류에 5 명이 검정 잉크로 인쇄되고 3 명이 검정 잉크로 서명되고 8 명이 * * * 사람으로 계산됩니다. 이 문서에서는' 도장' 과' 서명' 을 함께 사용하는데, 이는 앞서 소개한' 합서명' 방법이기도 하다. (그림 3) 같은 공문에 서명과 도장이 있는 경우 이 두 가지 방법을 동시에 사용할 수 있으며 동등한 효력이 있음을 나타냅니다. 이것은 또한 그림과 인쇄가 동시에 사용된다는 것을 보여 주며, 그림과 인쇄 사이의 다리를 간접적으로 드러낸다.