스윙 후 주로 궁중규각 여자의 게임이나 전통 명절 광장의 흥청거림이 될 것이다. 한무제 시대에는 그네가 황궁에서 유행했다. 당나라의 끝없는' 한무제 뒷마당 그네송' 은 "방탕자는 천년을 얻는다" 고 말했다. 한무는 천년의 장수를 기도하기 때문에 후궁이 많이 흔들린다. " 당시 그네를 타는 것은 주로 몸을 튼튼하게 하기 위해서였다. 당대의 궁정은 그네를' 반선극' 이라고 불렀고, 5 대 왕인우는 그의 노트' 개원천보유사' 에서 "천보궁 중 한식절에 그네를 세우자 궁중 처첩이 활짝 웃으며 잔치인 줄 알았다" 고 말했다. 황제는 그것을 반선극이라고 부르고, 대중은 모두 그것을 부른다. "
그네를 휘두르면' 종기' (치료) 를 치료할 수 있고, 한편으로는' 규실의 번거로움을 해소할 수 있다' 고 할 수 있다. 오월어머니, 맹옥루, 판금련, 이병아 등은' 금병매 꽃가시' 제 25 회 시작되는 정원에서 그네를 휘두르며 당백호가 쓴' 그네' 시를 인용했다. 시 윤:
두 명의 아름다운 소녀, 애교아가 청양나무 그림자 속에서 그네를 뛰고 있다. 두 쌍의 옥손목을 앞뒤로 잡아당기고, 네 송이의 김련이 거꾸로 걸려 있다. /붉은 얼굴 붉은 얼굴 옥수 어깨 * * * 옥수 어깨. /유춘공자의 손가락은 멀리 채찍질을 하고, 하늘 높이 날아가는 모습.
이청조는 또한' 작은 누빔 입술, 그네 차기' 라는 시를 썼다. 한동안 그네를 타는 것은 거의 여자의 특허가 되었다.
당송 이후 도시경제의 발전과 대량의 시민계층의 출현에 따라 그네를 휘두르며 명절 기간 광장의 카니발 프로그램으로 발전했다. 두보는 시가 있다. "10 년 동안 축주 () 가 멀어질 것이고, 만리탕풍속 () 이 같다." 유우석도 "그네는 2 위를 다투고, 채색 밧줄은 기울어진다" 고 말했다. 그네를 타는 풍습이 매우 널리 퍼져 있음을 알 수 있다.
송대 승려 혜홍도' 그네 타기' 라는 시를 썼다.
화틀 더블 컷, 미녀가 작은 건물 앞에서 놀다. ○피 치마를 날리며 땅을 질질 끌며 옥을 파괴한다. 꽃은 붉은 살구비를 윤택하게 보고하고, 색끈은 푸른 양담배를 비스듬히 걸었다. /한가하고 고요하다, 달 가을 요정으로 의심된다.
그네를 휘두르는 풍습을 묘사한 시사에서 당시 이 풍습의 민족적 성격을 엿볼 수 있다. 어쩌면 사람들은 전통적인 그네를 가지고 노는 것에 싫증이 나고, 새로운 무늬를 찾고, 그네 풍습이 바뀌기 시작했을지도 모른다.
"물 스윙" 이 송대에 나타났다. 남송오' 꿈' 등의 책에 따르면 이번 서커스 공연은 북송도성 김명지, 남송도성 임안서호, 전당강 일대에서 열렸다. 여름철에 수상 그네 공연이 열릴 때마다 황제의 첩과 왕자부터 서민에 이르기까지 앞을 다투어 구경한다. 공연 전에 정교하게 조각한 배 두 척이 물에 들어가 뱃머리에 가을 천 대를 세웠다. 공연할 때 배의 북소리가 하늘을 진동하고, 선미의 저글링 배우가 먼저 막대기를 연습한 다음 연기자가 순서대로 그네를 타고 힘차게 왔다갔다 했다. 그네가 그네 들보의 높이에 이르자, 그들은 손으로 밧줄을 벗고 그네 반향의 힘으로 공중으로 뛰어들어 공중에서 힘줄을 뒤집은 다음 물 속으로 뛰어들었다. 연기자의 자세가 각기 다르기 때문에, 보기에 아름답고 변화무쌍해 보인다. 물탕' 은 현대 다이빙과 유사하게 송대 곡예의 새로운 발전으로 중국 곡예사에서 중요한 위치를 차지하며 후세에 큰 영향을 미쳤다.
당송 이후 그네를 휘두르는 풍습이 전례 없는 성황으로 전국에 퍼졌다.
물론 가장 큰 변화는 중국의 민족 지역이다.
한국 사람들은 그네를 타는 것을 좋아하는데, 이것은 전통적인 경기 오락 행사로, 명절에 자주 열리며, 때로는 심지어 경기까지 한다. 명절 기간 동안 소녀들은 화려한 색깔의 치마를 입고 그네 주위에 모여 스펠링 수준을 겨루었다. 선발된 전문가만이 운동회에 참가할 수 있다. 시합할 때, 한 줄의 금동종이 고공 리본에 걸려 있고, 시합 참가자는 그네를 휘두르며 누가 동종을 울릴 수 있는지 보았다. 회의 횟수가 많을수록 점수가 높아진다. 우아한 롱스커트, 딩딩딩당 방울, 아슬아슬한 그네가 감탄을 자아낸다.
대만성 고산족은 그네를' 쌀국수' 라고 부르는데, 이는' 날다' 를 의미하며 한족이 그네에 대한 전통적인 이해와 같다.
서북, 천남 나시족의 그네를 휘두르는 풍습은 흔히' 그네를 휘두르는 것' 이라고 불린다. 나시족 동부의 흔들락모임은 대부분 하력 정월 초하루부터 초사까지 열리며 서부는 정월 초엿새부터 4-5 일간 계속된다. 청대' 연원 지죽사' 는 "채색 틀이 연일 이어져 경신보다 낡은 것이 낫다" 고 말했다. 자매 메이크업은 아름답고, 천랑은 밧줄을 던져 그네를 보낸다. 클릭합니다 Lijiang Baisha Village 에서, 결혼 한 신부는 종종 붉은 밧줄로 스윙 팔걸이를 묶고, 스낵과 멜론 씨앗으로 스윙하는 사람들을 즐겁게하여 핑안 부여와 행운을 얻습니다. 영녕 등지에서' 그네뛰기' 마지막 날, 청녀들은 술자리를 마련해 그네뛰기 대회에 참가하러 온 청남을 대접했다. 석간에서 남자는 대마초로 여자의 얼굴을 닦고, 서로 쫓아다니며 먹칠을 했다. 전설에 의하면 고대에는 그네회 기간 동안 악마가 미녀를 잡으러 왔다고 한다. 나중에 얼굴을 가리고 귀신을 막는 것이 장터의 또 다른 풍습이 되었다.