티시
우리가 직면한 현실
친애하는 중학생 여러분, 저는 지금 여러분에게 묻고 싶습니다. 돈황의 보물이 대영박물관에 나타났을 때,' 손자병법' 과' 삼국연의' 독자가 외국인이 더 많을 때-중국인으로서, 우리는 이것에 대해 기뻐해야 합니까, 아니면 슬퍼해야 합니까? 우리의 경제력이 세계의 시선을 끌었는데 중화우수 문화가 어느새 유실될 때 우리는 기뻐해야 합니까, 아니면 걱정해야 합니까? 물론, 과거 문화는 소수의 특허였으며, 사서오경을 잘 읽는 달관 귀인과 문인들만이 문화에 대해 이야기하고, 농사를 짓는 턱미인들은 한번도 본 적이 없고, 이런 봄눈을 생각해 본 적도 없다는 것을 우리는 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그 유교는 정통 시대에 살았는데, 문화의 무게는 반석처럼 무거웠고, 선인들의 옷차림은 다른 사람들보다 훨씬 우아하고 고귀한 것 같았다. 수천 년의 문화적 혈통이 전해지면서 중국인들은 내가 문명의 나라, 장죽문화를 유행시키는 나라에서 왔다고 자랑스럽게 말할 수 있다. 그래서 문화는 현재 많은 사람들이 가장 좋아하는 것이 되어 오늘날 사회의 풍조나 조류가 되었다. 결과적으로 이런 문화는 이 나라의 움푹 패인 곳을 거의 메울 수 있다.
어쨌든 문화는 고상한 단어이고, 문화를 숭상하는 것은 한 민족의 다행이다. 그런데 국민의 소질이 정말 높아서 하늘에 떠가고, 땅에 기어오르고, 물속에서 헤엄치나요? 이런' 문화' 의 범람은 이 나라와 민족의 번영과 우월을 목격하지 않고 오히려 그 황당무계함과 우매함을 반영한다.
물론 개혁개방 이후 중국은 각 분야에서 천지개벽의 변화를 겪었다. 사상 해방은 확실히 문화의 활약과 격동을 가져왔고, 국가의 개방은 확실히 문화의 사방팔방의 이슬을 가져왔다. 바로 이런 문화환경에서 신구문화의 갈등, 중서문화의 충돌, 전통문화와 현대문명의 비교, 문화의 고수, 문화의 변천은 모두 적극적이고 필연적인 출현을 하고 있다. 서구의 생활방식과 사회문화의 동진도 점차 동서양 문화의 거리를 좁히는 것은 젊은 세대에서 특히 두드러진다. 우리가 보고 들은 바에 따르면, 80 년대 말 태어난 사람들은 산타클로스를 믿고 맥도날드 피자헛에서 생일을 보내기 시작했다. 하지만 그들 중 많은 사람들은 펜을 잡는 법, 실장책, 장수 잠금 장치, 네모난 탁자를 본 적이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그들은 어느 구석에서 찾은 주판을 차로 가지고 놀 수 있다. 그들의 기억 속에는 이런 전통적인 것들에 대한 인상이 한 번도 없었기 때문에 질감도 없고 창백하고 힘이 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전통명언) 이 선조들이 전해 내려온 것은 중화민족의 수천 년 문명의 결정체를 담근 것으로 그들에게는 낯설고 이해할 수 없는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그래서 요즘 젊은이들은 이런 국내 문화를 무시하거나 포기하기 시작했다. 그들은 서양 문화를 더욱 숭배한다. 그들은 세계 각지에서 양복을 입고 영어를 유창하게 구사하지만 하루 휴가를 내서 조상에게 제사를 지내기에는 게으르다.
전통 문화는 중국에서 이미 쇠퇴했고, 그것의 결석은 이미 고통스러운 현실이 되었다. 전통문화가 전부 좋은 것은 아니지만, 약간의 찌꺼기가 있을 수 있지만, 그 정수는 확실히 유독보다 훨씬 많다. 그렇지 않다면, 왜 다른 주요 고대 문명들이 이미 혈맥을 끊은 상황에서도 중화문명은 여전히 빛나는가? 하지만 가장 슬프고 슬픈 것은, 우리가 무시하는 문화는 다른 사람들에게 보물로 여겨진다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 한국이 중국 전통명절 단오절을 문화유산으로 등재했을 때 국내 여론이 떠들썩했다. 한 편의' 전통화로 문화유산을 넘겨주다' 라는 제목의 문장 중 한 편은 "중국의 한 세기 동안의 전통화 제거 운동은 중국의 번영을 초래하지 않고, 단지 산산조각 난 세대, 전통문화에 대해 아무것도 모르는 잃어버린 세대" 라고 썼다. 전통에 대한 우리의 무관심 때문에, 우리는 전통에 대한 저장이 이웃보다 훨씬 못하다. 우리는 달갑지 않지만 다른 사람을 탓할 수도 없다. 우리가 우리의 문화유산을 내놓은 것이다. " 돈황석굴과 돈황문화를 떠올리게 하고, 당시 왕도사를 떠올렸고, 당시 스탠인과 만청왕조를 떠올렸고, 스탠인이 우리에게 속한 돈황경, 경서, 동상을 유럽으로 운반했을 때, 내 마음속에는 씁쓸한 느낌이 들었다. 그 돈황한 보물들은 다른 사람이 빼앗은 것이 아니라 왕도사들이 몇 데나리온의 물건으로 교환하기를 원한다는 것이다. 이 중화 문화의 보물들은 그야말로 잃어버렸다! 손자병법',' 삼국연의',' 지구전' 오늘날 젊은이들이 거의 주목하지 않는 고전 문화는 우리 국민에게 흡수되지 않고 일본, 한국, 유럽 일부 국가에서 관리 인재와 자원을 배우는 데 쓰이며 상전에 적용돼 오히려 우리와 장사를 한다. 이것은 문화의 불행입니까, 아니면 화하 자손의 비애입니까? 우리는 모른다.
한 민족의 교육 수준은 어느 정도 한 나라와 민족의 경제 발전 수준을 반영하였다. 진정한 문화는 사람들의 마음을 계발하고, 사람들에게 지칠 줄 모르고 인류의 진보와 사회 발전을 촉진하는 정신적 양식이지, 자칭 고상하고 심지어 봉건 미신을 퍼뜨리고 법을 어기고 규율을 어기는 인간쓰레기들이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 한 민족은 거품 문화와 거짓 문화를 필요로 하지 않는다. 거품과 거짓 문화는 정신 이념을 재창조하고 인격의 자질을 건설할 수 없다. 문화가 많을수록 적다.
좋을수록 문화를 정의하는 도덕적 결론이다.
문화의 진화는 현실문화의 결핍을 설명할 수 있을 뿐, 그 빈곤은 정신문명 건설에 영향을 미치고, 사람들의 사회공덕과 직업도덕의 향상을 제한한다. 중국 전통문화의 많은 내포는 우리가 평생 이해하고 이해할 수 없는 것이다. 어쩌면 그 불순물 중 일부는 버려져야 할지도 모른다. 아마도 그 내용 중 일부는 우리 경제 건설에 시기적절한 지적 보호와 지원을 제공하지 못할 수도 있지만, 우리는 장점을 살리고 단점을 피할 수 있다. 우리는 전통문화와 현대문화를 유기적으로 결합시켜 우리의 건설 사업에 서비스를 제공할 수 있다.
과격하다
중화문화는 넓고 심오하며, 유래가 길고, 오천 년의 역사를 담고 있으며, 중화민족의 영혼이다. 순수한 중국인으로서 조국의 전통문화를 존중하고 발양하는 도덕적 자질을 가져야 한다.
두보는 바쁘다' 가 한때 화제가 됐고, 그의 낙서는 웨이보에 미친 듯이 퍼지고 논평했다. 갑자기 두보는 주술사복을 입고 빗자루를 타고 두판의 해리포터로 바뀌거나 백마를 타고 당승으로 가장한 것은 기관총을 손에 들고 수시로 전투를 준비하는 병사로 그려졌다. 하룻밤 사이에 인터넷에' 두 파' 인 지지자와 반대자가 형성되었다. 이런 현상에 대해 정 측은 악의적으로 두보의 이미지를 추하게 하는 것은 저속하고 천박하다고 생각한다. 그러나 반대 측은 "두보의 낙서는 어린이 상상력이 창조한 코믹한 그림이다. 이 기회는 학생들 사이에서 두보에 대한 이해를 넓혀 성인들에게 두보의 생애를 생각나게 한다. 너무 진지할 필요는 없다" 고 반박했다.
많은 사람들이 그냥 놀기만 한 것 같아서 두보문 사건이 발생했다. 그러나 어떤 의미에서 전통문화에 대한 불경과 모독이다. 한 민족의 정신문화는 그것의 생명력을 반영하고, 오천 년 동안 전해져 온 중국 문화는 어떤 이유와 의미 때문에 반드시 보존해야 한다. 상형문자에서 현대간체자, 문어문어에서 오늘의 셔츠, 요동치는 마차에서 넓고 편안한 자가용에 이르기까지 중국인의 의식주행에 큰 변화가 일어났지만 명절의 전통은 계속되고 있다. 이런 특정 명절은 중국에만 있고, 중국의 발전사를 상징하며, 역사가 남긴 진귀한 산물이기 때문이다. 한하 자손으로서, 우리는 크리스마스, 발렌타인데이, 할로윈 쿠키영상 등과 같은 외국의 명절과 행사를 지나치게 칭찬해서는 안 된다. 이 축제는 그 나라와 민족의 영혼의 조각이다. 만약 우리가 이 조각들을 주워 몸에 걸치고 자신의 영혼을 덮는다면, 우리는 외래문화의 진정한 즐거움을 느끼지 못할 것이며, 우리 자신의 문화도 잊혀질 것이다. 그렇게 해서 우리의 "영혼" 은 패치와 실이 가득한 낡은 인형처럼 되었습니다.
두보는 위대한 애국 시인이다. 벼슬길에서 그렇게 순조롭지는 않지만, 그는 여전히 자신의 원대한 포부를 가지고 있으며, 항상 국가에 관심을 갖고, 진정으로 국가와 국민에게 관심을 갖고 있다. 이백과 두보의 우정은 중국 문화사에서 유백아와 종자기 외에 가장 존경할 수 있을 것이다. 아쉽게도 그들은 너무 늦게 만나 황급히 작별 인사를 했다. 이백이 송별시를 쓴 이후 두리와 두 사람은 다시 만나지 못했고, 다정한 두보도 이때부터 친구가 실종된 상태였다. 두보는 국가에 충실한 사람일 뿐만 아니라 다정한 시인이기도 하다는 것을 알 수 있다. 비록 나는 그가 살던 초당을 참관할 기회가 없었지만, 나는 그것이 분명 신성하고 엄숙한 곳이라고 생각했는데, 그곳은 여전히 두보의 그해의 그리움과 슬픔의 기운을 담고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이런 위인은 우리가 배우고 존경할 만한 것이지, 두보가 순수한 오락을 위해' 바쁘다' 는 것이 아니다.
문화의 전파를 존중하고 중화민족의 고유한 정신을 발양하며, 우리의' 영혼' 이 세계의 중심에 우뚝 솟아 중화민족의 오천년의 풍상 비와 눈이 가득한 빛을 방사하게 합니다!
티소
3 월, 일련의 낙서화가 웨이보에서 인기를 끌면서 두보가 주인공이 되었다. 스크린에서 그는 때때로 저격총을 들고, 칼을 들고 오이를 썰고, 때로는 백마를 타고, 오토바이를 타고, 네티즌들에게' 두보가 바쁘다' 고 놀렸다. 이 시리즈의 원형은 인교판 국어 필수 교재 중 시' 산에 오르다' 의 장면으로 고인물화 화가 장씨가 그린 것이다. 화면 속 두보는 바위 위에 앉아 마른 얼굴이 살짝 올라가고 모자의 넥타이가 바람에 뒤로 펄럭였다. 누리꾼의 글에서 두보는 근육남, 용의 전사, 잭 선장으로 변했다. 이런 현상의 초심은 말하지 않았지만, 이런 행동은 마치 손자가 할아버지의 변천을 비웃는 것처럼 중국 문화를 망치고 있다는 느낌을 주었다.
사서오경, 경사 서브셋, 당시송사, 희곡, 이런 전통문화는 대대로 중국인의 정신인격을 키우고 형성했다. 문화 강국을 건설하려면 전통문화의 양분을 흡수하고 전통문화의 내적 정신적 가치를 발양하여 새로운 문화전통을 형성해야 한다. 그래서 문화 강국을 건설하려면 전통과 악수를 해야 한다. 전통문화를 비에센스, 즉 찌꺼기로 보는 이원대립적 사고에서 벗어나 전통과 하나가 되어야 한다는 뜻이다. 에센스나 찌끼는 모두 상대적이라고 말하지 않는다. 문화 전승과 발전의 입장에서 볼 때 우리도 전통문화에 대해 온화하고 선량한 태도를 취해야 한다.
전무 씨는 국가의 과거 역사에 대해' 일종의 따뜻함과 존중' 이 있어야' 국가가 더 발전할 희망이 있다' 고 말했다. 한 나라의 역사와 문화는 이 나라의 독특한 정신유산이다. 전통을 존중하지 않고 잘 대하면 문화 자각과 문화 자신감을 상실하고 문화 발전과 문화 강국은 말할 것도 없다. 즉, 전통문화를 존중하고, 전통문화교육을 강화하고, 역사문화유산을 보호하는 것은 모두 문화 발전과 번영을 촉진하는 정당한 의의이다.