사랑은 젊음, 아름다움, 낭만, 열정을 누리게 해 주지만, 노화, 색채 쇠퇴, 밋밋함, 냉막 등에 직면하게 해 줄 것이다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언)
불설무불의' 에서 불설은 "사랑은 나무에 새가 서식하는 것과 같고, 아침에 일어나서 흩어지면 반드시 그 복이 있을 것" 이라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) (윌리엄 셰익스피어, 사랑명언). "
용아가마' 제 3 권 부처는 "사랑은 변덕스럽고 차이가 있을 것" 이라고 말했다.
사랑은 인연으로 태어난 유망한 방법이다. "만물은 모두 법이다. 꿈처럼 거품처럼, 이슬처럼 전기처럼, 마땅히 이렇게 대해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)." 모든 규칙적인 사물은 일정한 인과 조건에 의존한다. 인과 조건이 바뀌면, 그것은 또한 변한다. 무상함과 파괴는 반드시 고통을 가져온다.
사랑은 우리 마음 속에 저장된 씨앗 (아리안 지식) 에서 비롯되며, 본질적으로 인연이다. "부부는 선봉이다." 쌍방이 사랑하고 마지막으로 결혼하는 가장 근본적인 이유는 우리의 인연 때문이다. 그래서 씨앗은 인연을 만나고, 사랑을 낳고, 인연에 따라 사라진다.
우리 모두 알고 있듯이, 사랑은 짧고 이혼율의 상승은 이 점을 더 잘 보여 준다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언)
사랑의 본질:
한 사람에게 다가갈수록 그의 피로를 볼 수 있다.
네가 누군가를 사랑하게 된 것은 그녀의 탈속적인 기질 때문이다. 왜냐하면 그는 계획적인 용기가 있기 때문이다. 우리는 종종 스타처럼 한 사람을 사랑하게 된다. 당시 Ta 는 매우 대단하다고 생각했는데, 마치 너를 구해줄 수 있을 것 같고, 너를 네가 원하는 생활로 데려갈 수 있을 것 같다. 이런 최초의 숭배는 종종 우리를 하수구로 끌어들인다. 복권 당첨자, 사장, 재벌, 업계 지도자 등 어떤 사람이든 Ta 와 가까운 사람이 되면 더 많은 알려지지 않은 위장을 볼 수 있다는 점에 유의해야 한다.
그녀는 일할 때 밝고 화사하지만, 사적으로는 매우 지저분하고 게으르며, 늘 지쳐서 뇌가 단락될 수 있다. 그는 매력적으로 보이고 사교 성인이다. 그러나 어쩌면 집에 와서 피곤해야만 잠을 잘 수 있다. 그는 서클에서 유명한 수재이지만, 네 곁에는 매우 약하다. 사업상의 작은 실패는 그를 짜증나게 하고 화를 잘 내나요? 만약 당신이 항상 Ta 의 반짝이는 부분에 미련을 두고 있다면, 그가 당신에게 더 많은 것을 보여준 것이 피곤하다는 것을 알게 되면, 당신은 실망할 운명이고, 완전히 실망할 것이다. (존 F. 케네디, 희망명언)
이런 실망은 넘어져서 매우 고통스럽고 살상력이 매우 크다. 그래서 우리는 한 남자가 한 여자를 미친 듯이 추구하는 것을 자주 보고, 얻은 후에 신발을 버리고 가는 것을 자주 보았다. 한 여자가 훌륭한 남자를 짝사랑하는데, 그를 가진 후에 그녀는 행복을 원하지 않는다는 것을 알게 되었습니까? 그래서 어떤 사람들은 결혼이 사랑의 무덤이라고 말한다. 왜냐하면 그들은 이 점을 깨닫지 못했기 때문이다. 우리가 처음 연애할 때, 상대방이 닭피를 맞은 것처럼 자신을 사랑하게 하는 데 집중하는 경향이 있기 때문에, 당시 보여준' 노력' 은 두 사람의 관계가 안정되면서 점차 누그러지는 경향이 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 이때 Ta 의 사랑이 약해진 것이 아니라 당신들의 묵계가 강화되었습니다. Ta 는 반드시 너에게 정신을 보여 줄 필요는 없다. 피로는 종종 한 사람이 가장 안전할 때 나타나는 정상적인 상태이며, 아무리 눈부신 사람이라도 휴식이 필요하다. 만약 Ta 가 너에게 암울하다면, Ta 는 정말 너를 믿는다는 것을 설명한다. Ta 에게 외부 세계만큼' 활력이 있다' 고 요구하지 마세요.
우리 모두는 경험이 있고, 우리 자신도 늘 자신이 약하다고 느낀다. 우리는 자주 차에서 졸고, 자주 말을 하고 싶지 않지, 그렇지 않니?
만약 당신이 Ta 의 부귀만 사랑한다면, 당신은 여전히 Ta 를 사랑하지 않습니다. 당신은 Ta 의 피로를 존중하면 자신을 존중합니다. 나는 네가 오랜 사랑을 받을 것이라고 생각한다. 무덤에 빠지는 것보다 더 멋진 인생에 발을 들여놓는다. (서양속담, 인생속담)
두 사람이 함께 즐길 수 있는 것은 매우 적다.
이 세상에는 두 사람이 함께 즐길 수 있는 일이 거의 없다. 셀 수도 있고, 영화를 볼 수도 있고, 길을 누를 수도 있고, 두 사람의 비디오 게임을 할 수도 있고, 촛불 만찬을 할 수도 있고, 놀이공원도 할 수 있다. 약간의 경험이 있는 사람들은 이런 일들이 연애할 때만 하는 경우가 많다는 것을 알고 있다. 천천히, 시간과 돈을 낭비하기 때문에 이런 것들이 필요하지 않습니다. 이런 일을 함께 해도 내면의 경험은 종종 다르다. 함께 영화를 보는 것은 사실 서로 보는 것이고, 각자의 이해가 있다. 길을 누르는 것도 각 풍경을 보는 것이다. 놀아도 15 분이면 피곤할 거예요. 그리고 계속 가서 자신의 풍경을 보세요. 같이 먹어야 맛을 알 수 있어요. 너는 맛있다고 생각하는데, 그는 아마 맛이 없다고 느낄지도 모른다.
그래서 두 사람이 함께 있을 때 가장 많이 할 수 있는 일은 동반이다. 나는 나의 일을 하고, 너는 너의 일을 한다. 우리는 단지 같은 공간에 있을 뿐이다. 거기에 앉아있는 사람이 있다는 것을 알고 있습니다. 매우 실용적이라고 생각합니다. 안정된 연애에 들어간 두 사람을 보세요. 그들은 매우 사랑한다. 하지만 그들은 퇴근하고 집에 가서 함께 식사를 한 후에도 컴퓨터가 있었다. 그는 게임을 했다. 그녀는 타오바오를 돌아다녔다. 밤에는 2 ~ 3 시간의 황금시간이 있었고, 모두 전속적이었다. 이것이 이른바' 개인공간' 이었다. 그 2 ~ 3 시간 동안 그들은 모두 자신의 세계에 있었지만, 다른 점은 그들이 모두 다른 사람과 함께 있다는 것이다. 이것이 바로 사랑, 가장 정상적인 사랑이다. (알버트 아인슈타인, 사랑명언)
우리는 방금 한 사람을 사랑하게 되었다. 그때의 사랑은 사랑의 정상적인 상태가 아니라 사랑의 최초의 항진이었다. 사랑이 항상 이렇다고 생각한다면, 당신은 사랑의 본질을 잘못 본 것이다. 너는 매일 변하는데, 사랑은 왜 변하지 않느냐?
14-30 세는 당신의 항진 상태이며, 30-70 세는 당신의 정상적인 상태입니다. 사실, 당신은 때때로 어느 것이 당신의 정상적인 상태인지 알 수 있습니다. 사랑도 마찬가지다.
사랑을 포기하는 많은 사람들이 결혼에 실망하거나 심지어 이혼까지 하는 것은 사랑이 항상 흥분되고 정상적인 상태를 받아들이지 않기를 바라기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)
그밖의 무엇을 당신은 원하는가? 자신의 책을 읽고 자신의 게임을 하고 있다 해도, 그가 너와 많은 시간을 보내고 싶어하는 사람이 있다. 그러나 이것이 바로 사랑이다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 스스로 책을 읽고 스스로 게임을 할 수도 있다. 이렇게 서로 동반하고 비교적 독립적인 공간을 받아들이면 앞으로 N 년 동안 멋진 순간을 가질 수 있는 기회가 주어진다.
사랑의 현실 = 표현+감정+재산+책임
한 사람이 "자, 우리 남녀 친구 하자" 또는 "사랑해" 라고 말해 너와의 관계를 확인한다. A 는 너에게 10% 의 사랑만 준다. Ta 가 당신을 당신의 인간관계와 가정으로 데려오는 것은 당신에 대한 감정적 정체성입니다. 이때 Ta 는 당신에게 30% 의 사랑을 준다. 만약 T 가 당신에게 Ta 의 실제 월수입을 알려주고, 당신과 그의 장부에 서명하고, 당신의 돈으로 당신에게 돈을 준다면, Ta 가 60% 를 주었다고 말할 수 있습니다.
사랑; Ta 가 식품과 가전제품을 살 수 있을 정도로 작을 때, 직업 계획과 인생 계획에서 당신을 고려할 수 있을 정도로 크다. (이 테스트에 주의해라.
말로가 아니라 행동만이 그가 너에게 가까운 100% 의 사랑을 주었다고 말할 수 있다. 왜 가까워요? 여지를 남기기 때문에, 항상 더 좋은 여지가 있다.
이 네 가지 부분은 사랑을 이루고, 하나는 없어서는 안 되며, 각 층의 비중은 다른 층보다 크지만, 모두 이전 층을 기초로 해야 한다는 점에 유의해야 한다. 만약 한 남자가 너와 관계를 확인하고 너에게 돈을 주지만, 그가 너를 서클에 데려오지 않는다면, 그는 아마 너를 가지고 노는 것일 것이다. 그는 너에게 돈을 주었지만 너에게 원을 주지 않았기 때문에 이 공식에 따르면 그는 여전히 10% 의 사랑만 주었다.
만약 당신이 항상 사랑이 당신을 버렸거나 세상에 진정한 사랑이 없다고 불평한다면. 사랑의 현실을 다시 한번 알아주세요!
연애하기 전에 이런 현실이 사랑의 필연이라는 것을 깨닫지 못한다면, 당신은 쉽게 헤어지는 사람이 될 가능성이 높다
사랑에 대한 자신감을 잃을 수도 있다.
마지막으로, 사랑의 정의를 수정해 봅시다. 사랑 때문에, 당신은 무정한 곳을 많이 참을 수 있습니다. 이를 사랑이라고 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언)
"성서" 는 매우 정확합니다.
"사랑은 인내다"-나는 네가 피로, 피로, 외로움, 현실에 대해 인내할 것이라고 믿는다. 인내는 우울증이 아니라 받아들이는 것이다. 왜냐하면 네가 알고 있기 때문이다. 우리는 모두 행복을 위해 참는다. 당신이 사랑의 현실을 발견할 때, 당신이 진정으로 상대를 찾는 목표는 당신이 생각하는 것보다 100 배 더 좋은 사랑입니다.
배우자 선택 기준: 배우자 선택 기준은 남녀 연애, 가족 구성 시 서로 선택하는 주관적 평가 기준이며, 인간의 뇌가 남녀 가치 관계에 대한 객관적 가치 기준에 대한 주관적 반영이다. 배우자 선택 기준은 많은 기본 요소 (예: 부, 재능, 도덕, 외모 등) 로 구성되어 있다. ), 각 기본 요소에는 특정 가치 의미가 포함되어 있습니다. 사람이 선택할 배우자 선택 기준은 어떤 배우자 선택 기준, 사람의 번식에 가장 유리한지, 남녀 양측이 최대의 총가치를 얻는 데 유리한지, 가족의 생존과 발전에 가장 유리한지에 달려 있다.
첫째, 부
현금, 주택, 토지, 광산자원, 차량, 주식, 특허 등. 부는 가치의 직접적인 표현이다. 부는 생활자료 부와 생산자료 부의 두 가지 형태로 나눌 수 있다. 부를 배우자 선택 기준으로 삼는 사람은 직접 현실적으로 필요한 가치를 얻을 수 있다.
2 둘째, 재능
노동은 가치의 유일한 원천이고, 노동능력은 가치 생산능력의 유일한 원천이다. 노동능력은 육체노동능력, 정신노동능력, 생리노동능력으로 나눌 수 있는데, 재능은 주로 정신노동능력에 나타난다. 사회생산력이 끊임없이 발전함에 따라 노동의 복잡성이 갈수록 높아지고, 정신노동이 인류의 모든 노동에서 차지하는 비중이 갈수록 높아지고, 천부적인 재능은 점점 더 중요한 가치 창조력으로 구현될 것이다. 물론, 노동능력은 반드시 생산 과정에 투입되어야 가치를 창출할 수 있기 때문에 인재는 특정 조건과 기회가 있어야만 실제 부로 변할 수 있다. 천부적인 재능은 잠재적인 가치일 뿐, 많은 천부적인 사람들은 자신의 재능을 보여줄 수 있는 조건과 기회가 없어 자신의 천부적인 재능을 실제 재산으로 바꿀 수 없게 한다. (존 F. 케네디, 자신감명언) 따라서 부를 배우자를 선택하는 기준으로 삼는 사람은 간접적으로, 잠재적으로 자신이 필요로 하는 가치를 얻을 수 있을 뿐이다.
3 셋째, 도덕적 재배
윤리는 사람과 사람 사이의 이익 관계를 조정하는 행동 규범이다. 윤리적 자질이 고귀한지 여부는 한 사람이 얼마나 많은 시간과 공간을 가지고 사람과 사람 사이의 이익 관계를 정확하게 처리할 수 있는지, 가치 수준이 얼마나 높은지, 사회 분야가 얼마나 넓느냐에 달려 있다. 일반적으로 윤리적 자질이 높은 사람은 더 큰 시공간적 범위 내에서 더 높은 가치 수준에서 더 넓은 사회 영역 내에서 사람 간의 이익 관계를 정확하게 처리할 수 있다. 즉, 윤리적 자질이 높은 사람들은 국지적 이익, 즉각적인 이익, 낮은 수준의 물질적 이익뿐만 아니라 전반적인 이익, 장기적 이익, 높은 수준의 정신적 이익을 더 많이 고려할 수 있다. 사람의 정신노동능력은 두 가지 기본 유형으로 나눌 수 있다. 하나는 지능 능력 (IQ) 으로, 한 사람의 인지정확성과 추리 계산의 효율성에 반영된다. 둘째, 정서적 능력 (즉, 감성 지능) 은 한 사람의 가치 있는 사물에 대한 이해와 처리 능력을 반영하며, 한 사람의 도덕적 수양과 정서에 나타난다. 따라서 도덕적 수양은 사람과 사람 사이의 이익 관계를 정확하게 인식하고 처리하는 특별한 재능이다. 도덕적 수양을 배우자 선택 기준으로 하는 사람은 간접적으로, 잠재적으로 자신이 필요로 하는 가치를 얻을 수 있을 뿐이다.
넷째, 사회적 존중
통일가치론' 은 사회가 한 사람에 대한 높은 사랑과 존중을 가지고 있다면 가능한 모든 조건 하에서 그에 맞는 일자리를 제공하고, 지성을 충분히 발휘할 수 있도록 유리한 외부 조건을 제공할 것이라고 생각한다. 그의 모든 노동 잠재력을 가능한 한 사회나 다른 사람의 필요와 결합시켜 그의 노동 잠재력을 사회가 인정하는 노동 가치로 바꿀 수 있도록 한다. 간단히 말해서, 사회적 존중의 정도가 높을수록 개인의 이익이 더 잘 유지되고, 개인 노동제품은 사회적으로 받아들여지고, 개인 노동능력은 사회가 인정하는 노동능력으로 전환될 수 있는 기회와 비율이 많아진다. 따라서 사회적 존중은 한 사람의 노동능력을 확대, 강화, 성장시킬 수 있으며, 이는 간접적인 가치 형태이기도 하다.
V. 사회 권력
통일가치론' 은 권력의 가치 본질이 주체가 자신이나 다른 주체의 가치 자원을 좌우하고 제약하는 능력이라고 생각한다. 권력이 있는 사람은 보통 두 가지 가치관의 영향을 동시에 받는다. 하나는 그의 개인적 가치관이고, 다른 하나는 그가 대표하는 (또는 대표) 집단적 가치관이다. 그 중에서도 개인의 가치관은 그가 권력의지의 행사에서 자신의 의지와 욕망을 최대한 반영하고 개인의 이익 (즉 이기심) 을 최대한 만족시키도록 유도한다. (윌리엄 셰익스피어, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심) 집단적 가치관은 그가 권력의지의 행사에서 집단적 의지와 소망을 충분히 반영하고 집단의 이익 (즉, 공익이 무엇보다 높다는 것) 을 충분히 만족시키도록 유도한다. 이렇게 되면 권력을 가진 이 사람이 자신의 권력을 행사하는 과정에서 실제로 드러낸 대리인의 가치관은 보통 개인의 가치관과 집단의 가치관 사이, 즉 개인의 가치관과 집단적 가치관이 동시에 대리인의 가치관에' 중력' 을 갖는다. 즉, 권력행사자가 개인적 가치의' 매력' 에서 보여준' 대리가치' 는 언제나 집단가치에서 어느 정도 벗어나 집단이익에 어느 정도 손해를 입히는 반면, 한편으로는 개인의 가치관에 어느 정도 접근하여 개인의 이익에 추가적인 성장을 일으키는 것이 권력을 추구하는 근본적인 가치 동기다. 더욱이, 권력 남용에 대한 사회 제도의 제약은 종종 경제적 이익과 물질적 이익으로 제한되며, 제도는 비경제적 이익과 정신적 이익을 구속할 수 없다. 권력 남용에 대한 사회의 제도적 제약은 종종 거시적 측면과 일반적인 상황으로 제한되지만 미시적 측면과 특수한 상황에서는 효과적으로 구속될 수 없다. 더욱이, 권력 남용에 대한 사회의 제도적 제약은 종종 경제적 이익과 물질적 이익으로 제한되지만, 비경제적 이익과 정신적 이익에서는 제도가 효과적으로 구속될 수 없다. 결론적으로, 개인에게 사회권력이 클수록 개인의 이익에 대한 추가 성장이 커지고 사회권력도 간접적인 가치 형식이다.
육육. 사회적 지위
사회적 지위의 가치 내용은 상대적으로 독립적인 두 부분으로 나눌 수 있다. 하나는 사회적 존중의 정도를 결정하는 것이다. 두 번째는 당신이 누리는 사회권력의 크기를 결정하는 것이다. 앞서 언급했듯이 사회적 존중과 사회권력은 모두 가치의 간접 형태이므로 사회적 지위도 가치의 간접 형태다. 사회 분야에 따라 사회적 지위는 세 가지 기본 형식, 즉 경제적 지위, 정치적 지위, 문화적 지위로 나눌 수 있다. 통일가치론' 은 생산자료가 인류의 노동기관을 확장, 확대, 강화할 수 있는 것으로 보고, 생산자료의 사회형태는 인류가 사회력과 사회자원을 통제하고 이용하는 수단으로 경제, 정치, 문화의 세 가지 기본 측면을 포함한다. 경제는 사람들의 사회노동조직 (공조조직, 협력조직, 협력조직, 주식제 조직 등) 을 확장, 확대, 강화할 수 있는 물건이다. ), 회사, 상점, 공장 등. 따라서 경제는 특별한 생산 수단이다. 정치는 경제 (예: 공안국, 법원, 정부, 군대 등) 에 관한 법이다. ), 객관적인 목적은 경제의 효율성, 목적 및 지속성을 향상시키는 것입니다. 즉, 정치는 특별한 경제이며 특별한 생산 수단입니다. 문화는 정치 (예: 언어학, 심리학, 법률, 종교 등) 에 관한 법칙이다. ), 그 객관적인 목적은 정치의 효율성, 목적성, 지속성을 높이는 것이다. 즉 문화는 특별한 정치, 특별한 경제, 특별한 생산수단이다. 간단히 말해서, 한 사람의 사회적 지위는 경제적 이익, 정치적 이익, 문화적 이익 등에서 자신이 속한 사회에 대한 존중 (또는 유지) 으로 나타나고, 다른 한편으로는 경제, 정치, 문화 분야에서 사회가 그에게 부여한 사회권력의 크기로 나타난다.
7 VII 입니다. 사회적 역할
서로 다른 사회적 역할은 종종 서로 다른 업종에 종사하고, 서로 다른 전문직을 차지하며, 서로 다른 가치 자원을 가지고, 서로 다른 노동 도구를 사용하고, 서로 다른 과학기술을 장악하고, 서로 다른 제품을 생산하고, 서로 다른 서비스를 제공하는 경향이 있다. 특정 사회사 시기에 따라 사회적 역할에 따라 산업, 직업, 자원, 도구, 기술, 제품 등에서 서로 다른 우위를 점하는 경우가 많습니다. , 다른 가치 특성을 보여줍니다. 따라서 사회적 역할도 간접적인 가치 형식이다.
팔팔. 건강
사람들이 각종 가치를 소비하는 주관적인 목적은 자신의 주관적인 욕망을 만족시키는 것이고, 객관적인 목적은 자신의 노동능력을 유지하고 발전시키는 것이다. 건강 수준을 높이는 것은 직접적으로 효과적으로 노동능력을 높일 수 있고, 다른 한편으로는 잠재노동능력을 가능한 노동가치로 전환시켜 가능한 노동상품으로 바꿀 수 있다. 따라서 건강은 가치의 직접적인 형태이자 가치의 간접 형태이다.
외모 (몸매와 행동 포함)
남자는 미녀를 좋아한다. 겉으로는 남자의 주관적인 심리 현상이다. 사실 남자의 일련의 객관적인 가치관이 작용하고 있다. 미녀는 종종 풍부한 가치 내용을 담고 있기 때문이다. 첫째, 미녀가 더 똑똑하고 능력이 있다. 인간의 지능은 끊임없이 높은 수준으로 발전하고, 인간의 지능의 높낮이는 신경계의 발달 정도와 뇌의 뇌 용량에 달려 있다. 이를 위해서는 머리의 크기와 모양, 이목구비의 크기, 모양, 위치가 발달한 신경계와 맞아야 하기 때문에 인간 지능의 진화 과정은 인간의 머리 크기와 모양의 변화 과정에서 나타난다. 이목구비의 크기와 모양, 미녀의 머리는 종종 확률적이고 종합적이며 모호하며 전체적인 방식으로 인간의 지능 수준의 이런 발전 방향을 반영한다. 둘째, 미녀는 더 건강하고 적극적이다. 사람들의 신체 건강은 종종 여러 가지 방법으로 그들의 외모에 반영된다. 한편으로는 사람의 정신적 면모와 행동의 활동에 반영되고, 다른 한편으로는 사람의 피부, 머리카락, 손톱 등에 나타난다. 조사에 따르면 인체의 내장상태는 피부색과 특정한 관계가 있는 것으로 나타났다. 왁스 피부는 간담염증이 있고, 유백색 피부는 호흡장애가 자주 있고, 창백하고 푸르른 피부는 심장 문제, 지성 피부가 많다. 심장, 간, 비장, 폐, 위, 신장 등의 질병은 모두 머리카락에 다양한 정도로 반영되며, 머리카락은 인체 건강의' 청우계' 이다. 결론적으로 미녀는 확률성, 모호성, 무결성에서 보통 여성보다 더 높은 건강 수준을 보이는 경우가 많다. 셋째, 미녀는 비교적 부드럽고 현숙하며, 사람의 정신 능력에는 지능, 정서, 지능 지수가 포함된다. 그 중에서도 IQ 는 사실 관계에 대한 이해능력을 측정하는 데 사용되며, 각종 지식에 대한 이해, 기억, 표현, 운용 능력에 나타난다. EQ (EQ) 는 사람들이 가치 관계를 이해하는 능력을 측정하는 데 사용되며, 인간관계, 경영관리, 사회사무를 처리하는 능력에 나타난다. 의상은 사람들이 자신의 행동관계를 인식하는 능력을 측정하는 것으로, 자신의 행동활동에 대한 통제력으로 나타난다. 현실 사회에서 여성은 보통 남성의 출산을 돕는 사회적 역할을 하며, 부드럽고 현혜적인 성격은 필요한 사회적 요구이다. 미녀의 외모 특징은 여성의 정서와 의상에서의 인간 심리수준의 발전 방향을 충분히 반영하고 있다. 넷째, 미녀는 후손을 더 잘 낳을 수 있다. 미녀는 왕왕 몸매가 풍만하고, 몸매가 날씬하며, 피부가 매끄럽고, 왕왕 임신과 수유에 더 유리하다. 곡선의 몸매는 임신기의 신체 균형을 유지하는 데 도움이 되며, 풍만한 유방은 후대에 충분한 젖이 있는지, 매끄러운 피부는 여성의 건강이 우수한 내장기관 (건강한 생식계 포함) 을 구현하여 태아가 성장과정에서 좋은 내환경을 형성하는 데 도움이 된다. 다섯째, 미녀의 유전적 기능이 더 좋다. 후손의 유전자는 보통 남녀 쌍방의 유전자에 의해 결정된다. 여성의 유전적 기능은 주로 유전자 복제와 결함 복구의 기능에 나타난다. 미녀의 외모 특성도 인간의 유전적 기능의 발전 방향을 충분히 반영할 수 있다. 마찬가지로, 잘생긴 남성은 확률적으로 일반 남성보다 더 똑똑하고, 유능하며, 더 사업심과 책임감이 있고, 후손을 더 잘 낳을 수 있고, 유전적 기능도 더 좋다. 요컨대 외모도 간접적인 가치 형식이다. 외모를 배우자 선택 기준으로 하는 사람은 간접적으로 모호하고 확률적으로 자신이 필요로 하는 가치를 얻을 수 있을 뿐이다.
10 10, 개성
사람의 개성은 동적인 특징 (예: 강도, 안정성, 섬세함, 효율성 등) 이다. ) 사람들이 인지, 사고, 행동 과정에서 표현한 것이다. 성격은 배우자 선택 기준 중 하나로 두 가지 이유에 근거한다. 한편, 특정 사회 환경과 자연 환경에 대해 인격에 따라 다른 가치 특징을 나타낼 수 있다. 예를 들어 다혈질과 우울증을 가진 사람들은 변화하는 사물과 변화하는 환경에 잘 적응하고 새로운 것을 받아들이기 쉽다. 담즙질과 점액 인격을 가진 사람은 전통 사업을 계승하고, 규율을 준수하며, 윤리에 치중하는 데 능하다. 담즙질, 다혈질의 성격을 가진 사람은 자신의 적극성과 업무 열정을 동원하여 발전 기회를 잡기 쉽다. 그러나 그들의 공격성은 더 강하고, 인내심이 적고, 피로하기 쉬우며, 장시간 일을 잘하지 못한다. 성격이 우울하고 끈적끈적한 사람은 자신의 감정을 잘 억제하고, 계획적이고, 끝없이 자신의 힘과 부를 잘 활용하며, 세심하고, 반복되고, 지속적이고, 무미건조한 일에 집착하고 있다. 따라서 인격은 좋고 나쁨이 없고, 적합하고 적합하지 않은 인격만 있지만, 특정 사회환경과 자연환경에 대해서는 인간의 생존과 발전에 최적의 인격이 필요한 경우가 많다. 그들이 이 최적의 인격에 가까울수록, 더 많은 양의 가치를 보여 주고, 이 최적의 인격에서 멀어질수록, 더 많은 음의 가치를 나타낼 수 있다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) 한편, 특정 성격의 대상에 대해 성격별 배우자는 다른 가치 특징을 나타낼 수 있다. 일반적으로 부부가 성격이 매우 보완적이라면 이런 가정은 강한 자기조절 능력과 사회적 생존 능력을 갖게 된다. 그래서 개성도 가치의 간접 형태다.
1 1 XI 입니다. 취미
취미와 취미는 부부 협력의 효율성에 영향을 줄 수 있다. 동일하거나 비슷하거나 호환 가능한 취미는 각자의 자원 우세와 능력 우세를 충분히 발휘하고, 자신의 생존 공간을 넓히고, 자신의 사회관계를 강화하고, 쌍방의 이익 관련성을 높임으로써 더 큰 가치와 효용을 나타낼 수 있다. 그래서 취미도 가치의 간접 형식이다.
12 12. 나이
연령은 배우자를 선택하는 기준 중 하나로 두 가지 이유에 기반을 두고 있다. 한편으로는 사람의 부, 재능, 사회적 지위, 사회적 존중, 사회권력은 어느 정도 나이와 관련이 있다. 일반적으로 나이가 많은 사람들은 상대적으로 더 많은 부, 재능, 사회적 지위, 사회적 존중, 사회적 권력을 가지고 있기 때문에, 많은 여성들은 다른 조건 (건강과 외모 등) 이 변하지 않는 상황에서도 나이가 좀 더 많은 것을 선택할 의향이 있다. ) 모두 상대적으로 변하지 않는다. 한편 나이는 성격, 건강, 외모와 어느 정도 관련이 있다. 특정 한 사람을 위해, 그는 항상 조화 되 고 안정 되어 있는 가족을 형성 하기 위하여 동일한 나이의 이성애 배우자를 찾아내고 싶다. 그래서 나이도 간접적인 가치 형식이다.
13 13. 시대의 흐름
배우자 선택 기준은 시대의 흐름에 따라 변한다. 인간 사회는 복잡한 비선형 동적 시스템이다. 특수한 경우, 일부 보조 변수는 갑자기 양성가치관계의 주도 변수가 되어 이 시기 배우자 선택 기준의 가치 특징을 제약할 수 있다. 예를 들어, 1950 년대와 1960 년대에 중국의 배우자 선택 기준은 인간의 구성과 출신에 초점을 맞추고, 70 년대에는 사람의 직업과 도시 호적에 초점을 맞추고, 80 년대 초에는 사람의 졸업장과 학력에 초점을 맞추고, 80 년대 말에는 사람의 몸매와 키에 초점을 맞추고, 90 년대에는 사람의 돈과 재산에 초점을 맞추었다.
실연을 어떻게 처리합니까
실연은 힘들지만, 귀중한 경험이기도 하다. 많은 것을 볼 수 있게 해준다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 하지만 일단 실연되면 직면하는 법을 배워야 한다. 너는 실연에 패배해서는 안 된다. 실연을 어떻게 처리하는지 말씀드리겠습니다.
1 태도가 침착하다.
일단 실연되면, 상대방을 잃으면, 너무 슬퍼하지 마라. 너는 냉정해야 한다. 너희들이 상대에게 합당하다면 마음이 편안해야 한다. 상대방에게 빚을 지지 않으면 너는 매우 안심이 될 것이다.
스스로에게 "이 모든 것이 지나갈 것" 이라고 말했다.
실연은 고통스럽지만 사랑이 깊어질수록 고통은 깊어진다. 그러나 만약 당신이 마음속으로' 이것은 지나갈 것이다' 라고 자주 말한다면, 당신은 훨씬 편하고 그렇게 우울하지 않을 것이다.
3 더 이상 상대방을 생각하지 마라.
실연 후 생각할수록 슬퍼지므로 더 이상 상대방을 생각하지 마라. 낡은 것은 가지 않고, 새로운 것은 오지 않는다. 사람은 항상 과거에 살 수 없다. 자신의 친지들과 친구들을 생각하며 그들에게서 더 많은 즐거움을 찾아야 한다. (존 F. 케네디, 친구명언)
4 자신의 비분을 터뜨리다.
통쾌한 농구 배드민턴 당구 등을 할 수 있다. 땀에 흠뻑 젖은 후에, 당신의 마음가짐은 균형을 잡을 수 있고, 당신의 슬픔은 누설되고, 당신의 머리는 훨씬 밝을 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 땀명언
5 말할 사람을 찾으십시오.
스포츠와는 달리, 누군가를 찾아 하소연하면 빨리 토할 수 있다. 자신의 절친한 친구와 믿을 수 있는 사람을 찾아, 내면의 실연의 고통을 모두 상대방에게 알리다. 다 끝내면 심리적으로 훨씬 편할 것이다.
6 미래를 믿어라.
비록 네가 실연을 경험한 적이 있지만, 미래의 길은 아직 멀다. 많은 훌륭한 사람들이 너를 기다리고 있다. 그들은 그 (그녀) 보다 너에게 더 잘 어울릴 것이다. 그러므로 너는 미래를 믿어야 하고, 마음속에 믿음이 있어야 한다. 나의 그 (그녀) 는 멀지 않은 곳에 있다.