3. 마조신화의 진화를 비유한 국가와 지역사회의 상호작용

본질적으로 큰 전통과 작은 전통이 나타나는 것은 우연이 아니다. 이는 마조신앙의 발전과정을 반영한 것으로, 송나라와 원나라 이후 남중국의 국가와 지역사회의 관계를 민간신앙에 투영한 것이다. 마조신화는 북송시대 복건성에서 유래되었으며, 이 시기는 복건성 해양경제가 부흥하고 사회문화가 번영하는 중요한 전환기였다. 마조신화와 이러한 신흥 경제형태의 연관성은 등장 초기에는 다양한 전설에서 막연하게 볼 수 있으며, 이후의 확산은 바다와 밀접한 관련이 있다. 마조를 숭배한 최초의 어부, 뱃사공, 상인이든, 황실 법령을 반복적으로 공포한 봉건 법원이든, 해상 항해에서 마조의 보호 역할은 그들의 신앙, 특히 해양 경제 활동에 종사하는 어부와 상인의 핵심 내용입니다. 마조에 대한 그들의 헌신은 어디를 가든지 떠날 수 없는 지경에 이르렀고, 그들은 마조 신앙을 전파하며 마조 신앙의 가장 강력한 원동력이 되었다. 또한, 해양 경제 발전 과정에서 마조 신앙은 영감을 주고 응집력 있는 역할을 했으며, 곳곳의 마조 사찰은 사업가들의 토론과 거래의 장소가 되었고, 마조 신앙은 개척자들의 정신적 연결 고리가 되었습니다. 해양경제의. 그러므로 어떤 의미에서는 마조신앙은 중국 고대 해양문화의 상징이라고 할 수 있다(주 21). 마조신화의 전개에 반영된 국가와 민족의 공유적이고 모순적인 관계는 실제로 그 관계를 구현한다. 국가와 국민 사이의 해양 경제적 이익에 대한 사회 간의 공유와 경쟁의 가장 분명한 징후는 해외 무역의 상호 활용과 경쟁입니다.

푸젠성 남부의 고대 해외 무역을 예로 들어 보겠습니다. .오대(五代)가 끝난 후 복건성은 인구가 크게 증가하고 경제가 성장하며 문화가 번창했지만, 동시에 복건성의 경작지가 부족하다는 문제도 점점 더 뚜렷해졌습니다. , 생계가 어렵고 다른 곳에서는 비교할 수 없습니다.”(주 22, 특히 복건성 남부. 송나라 이후 취안저우 지역은 “사람이 살고 계곡이 척박하고 토지가 없습니다.”) 하고 싶어도 농사를 지을 수 있다.”(주23) 게다가 복건성은 주변의 높은 산으로 가로막혀 있어 교통이 불편하다. 먼 해역으로 알려져 있기 때문에 복건성 사람들은 “바다는 밭이다”를 이용해야 한다. "와 "해마다 배를 만들어 외국과 연결한다"(주 24)는 해상무역에 전념하고 있다. 마조신앙은 이러한 특별한 지역적 인문학적, 역사적, 지리적 배경 속에서 자라났다. 북송 통일 이후, 재정 수입을 늘리기 위해 우리는 기본적으로 해외 무역에 대한 격려와 촉진의 태도를 취했으며, 예를 들어 원유 2년(1087)에는 해외 무역을 보호하고 활성화하는 조치를 취했습니다. 해운 수입을 늘린 사람들을 보상하기 위해 취안저우에 시 해운부가 설립되었으며, 공헌한 관료와 사업가 등은 취안저우의 민간 무역 호황을 이용하여 선박에서 막대한 이익을 모으고 당시 신생 지역 해상 세력을 위해 흡수했습니다. 또한, 성장을 위한 유리한 조건을 조성하기 위해서는 국가의 지원이 의심할 여지 없이 취안저우의 해외 무역의 급속한 발전을 촉진할 수 있는 가장 효과적인 촉매제가 필요했습니다. 송나라의 수리와 고려의 조공 및 교역 관계를 돕고, 중국과의 무역을 위해 선박을 유치하는 등 국가에 대해 복종적이고 의존적인 태도를 보였다. 그러나 송나라의 통치자들은 해외 무역을 매우 중시하고 장려했다. 그들의 목적은 해외 무역의 발전에 관심을 두는 것이 아니라 해외 무역을 봉건 통치를 위해 활용하는 것이었기 때문에 송나라 이후 봉건 정권은 해외 무역이 자유방임 정책을 채택할 수 없으며 통합되어야 한다고 강력히 주장해 왔습니다. 즉 “충가인민의 특허권”을 국가의 규정으로 삼아 봉건국가의 엄격한 통제를 받게 한다.(주25) 마조에 대한 송나라의 13개 황실칙령은 봉건정권의 원칙을 반영한 것이다. 해외 무역에 대한 태도는 한편으로는 그 발전을 선호하고 보호하며 촉진하는 한편 이를 국가 규범과 의식에 통합하고 Mazu의 "추종자"인 선구자들의 "수집"을 통제합니다. 원나라 때부터 취안저우의 해외 무역은 매우 번성했고, 취안저우 해상 상인의 세력은 급속히 확대되어 해안 지역의 세력을 장악했습니다. 대외 무역의 이익을 위해 현지 강대국과 경쟁하기 위해 위안 정부는 해외 무역에 대한 독점을 강화하고 시장 운송 시스템을 더욱 강화했으며 부유한 상인을 단속하기 위해 여러 차례 해상 금지 조치를 시행했습니다. 한편으로는 해외무역에 직접 참여하고, 대규모 캐러밴을 직접 해외여행에 파견하고, 정부가 운영하는 해외무역제도를 시행하기도 했다. (주 26) 마조가 천비의 지위로 승격되어 원나라 조정으로부터 널리 존경을 받은 것은 이러한 역사적 배경에 반하는 것이었습니다.

이 조치에는 최소한 두 가지 은유적 의미가 포함되어 있습니다. 첫째, Mazu가 공무원의 해외 무역과 해상 운송을 보호할 수 있다는 점, 둘째, 국가의 해양 경제적 이익에 대한 독점권을 강화한다는 의미입니다. 그러나 원나라의 대외 개방 정책과 강한 상업 분위기로 인해 원 조정은 기본적으로 선박 무역에 대한 보호 태도를 유지하여 선박 무역이 계속 발전할 수 있다는 믿음이 반영되었습니다. 마조의 해상 호위신으로서의 역할을 공식적으로 지지하는 마조 **즐기세요. 명·청조는 해상군을 통제하고 왕조의 안정을 유지하기 위해 장기간 해상금지 조치를 시행하고 민간 해외 무역을 금지했다. 이로 인해 조공 무역이 거의 유일한 해외 무역 형태가 되었고, 해외 무역도 합법화됐다. 무역은 국가에 의해 완전히 독점되었습니다. 그럼에도 불구하고 민간부문에서 성장한 해양경제세력은 국가의 탄압으로 인해 이 사업활동을 지하로 이전하고 국내에 모습을 드러냈음에도 불구하고 본래의 해양이익을 포기하지 않았다. 밀수무역의 형태로 이루어졌으나, 명·청대에는 해안사회에 의존하는 해상민간상인력이 항상 존재하였고, 그들은 해상경제적 이익을 위해 계속해서 봉건정부와 경쟁을 벌였다. (주27) 이로 인해 명청대에는 마조의 상징적 의미에 대한 국가와 국민의 이해에 뚜렷한 소외 경향이 있었고, 국가는 마조를 평화와 수호의 신으로 여기고, 오히려 국민, 특히 동남해안 지역 주민들은 마즈의 지역성을 더욱 강화하고, 본래의 모습을 유지하면서 지역문화의 상징으로 발전시켰다.

IV.결론

신화는 그것이 발생하는 문화에 뿌리를 두고 있으며 문화생활의 다른 부분과 밀접하게 연결되어 있다. , 문화의 발전과 변화와 함께 자신의 역사를 계속 해석하고 있습니다. 신화는 해양 풍미가 강한 복건성 변방 사회에서 탄생했으며, 사업을 중시하고 이윤을 추구하며 바다에서 생계를 유지하는 독특한 문화적 이념을 나타냅니다. 마조신화의 발전과 위대한 전통과의 모순은 실제로 투쟁의 역사를 반영한다. , 농업 경제와 문화의 큰 영향으로 인한 해양 경제와 문화의 발전과 변이, 그리고 복건성 지역 사회와 국가 간의 모순에 대한 국가의 주류 이데올로기에 대한 이해의 차이. 다양한 시대의 해양 경제와 문화, 그리고 복건성 지역 사회와 국가 중앙 왕조 간의 끊임없는 상호 작용으로 인해 마조 신앙의 해석과 마조의 상징적 의미가 역동적인 발전 과정을 거치게 되었고, 이는 작은 전통에서 내부로 침투하게 되었습니다. 큰 전통과 동시에 그 큰 전통에 의해 변형되고 흡수되어 새로운 의미를 부여받게 되면서, 결국 원래의 의미는 작은 전통으로 탈피되어 마조신앙의 이중통합적 구조체계를 형성하게 된다. >