(1)
여식후, 여남은 적게 전학하고 많이 배우고, 당당한 정신을 가져야 한다는 것을 기억할 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 12 년째 되는 해, 한 손님이 동생을 기다리다가 책을 뒤척이며 말했다. "내가 호기를 듣고 썩은 겨자를 줍지 않는 게 낫겠다. 자석은 바늘이 구부러지지 않고, 존재하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)." \ "손님 은 이상한 책, 그래서 이름을 가지고 있습니다.
번역:
유범자는 요의 일원이다. \ "삼국 무술 \" 기록에 따르면, 깃털 팬 어린 시절 학습, 학자의 오만함이 있다. 열두 살 때 한 손님이 형에게 인사를 했지만 깃털을 만나지 못했다. 깃털범은 나중에 손님에게 편지를 썼다. 호박은 썩은 겨자를 끌어들이지 않는다고 한다. (수분이 함유되어 있어 정전기에 끌리지 않기 때문이다.), 자석은 유연성 있는 바늘을 끌어들이지 않는다. (금은침은 철보다 부드러워서 자석에 끌리지 않는다.) 네가 나를 무시하는 것도 합리적이다. 손님은 이 편지를 보고 매우 놀랐다. 그러므로 우리는 책에 대한 지식의 민첩성과 융통성을 볼 수 있다.
(2)
조숭성은 겨우 대여섯 살인데 성인의 지혜가 생겼다. 손권이 거대한 물건을 만들었을 때, 모모는 그의 무게를 알고 싶었다. 그가 방문한 그 무리의 사람들 밑에서 조충 초상화의 진상을 말하기가 매우 어렵다. 숭은 말했다: "큰 배에 올려놓고, 그 물자국을 새기고, 그것을 운이라고 부르면 알 수 있다." 태조는 어떻게 실행하는지 말했다.
번역:
조충은 대여섯 살 때 이미 어른만큼 똑똑했다. 한번은 손권이 거대한 코끼리 한 마리를 보내왔다. 털은 코끼리의 무게를 알고 싶어 부하들에게 물었지만 효과적인 방법을 제시하지 않았다. 조충은 "코끼리를 큰 배에 태우고 물이 닿는 곳을 표시한 다음 코끼리 대신 다른 것으로 바꾸면 코끼리의 무게를 알 수 있다" 고 말했다. 모 (조조) 는 듣고 기뻐서 바로 이 방법으로 했다.
(3)
국란, 형벌이 무겁다. 털의 안장은 창고에 있지만 쥐에게 물렸다. 주인은 죽음을 두려워하고, 그는 범죄에 직면하고 싶었지만, 여전히 두려웠다. 숭은 말했다: "3 일 있다가 집에 가라." 달려가서 칼로 홑옷을 입고, 쥐가 사람을 물어뜯는 것처럼 좌절로 오인돼 얼굴이 괴로웠다. 마오가 그에게 묻자, 그는 그에게 말했다. "백성들은 쥐가 옷을 물어뜯는 것이 불길하다고 생각한다. 오늘 나 혼자 내 이빨을 보면 걱정이 된다. " 태조는 말했다: "이 터무니없는 이야기는 결코 타당하지 않다." 장롱이 안장을 물어뜯는다는 말을 듣고 태조는 웃으며 말했다. "내 옷은 한쪽에 있는데 아직도 물고 있어요. 마치 현성의 안장 같다. " 어떤 문제도 묻지 않다. 선량하고 식견이 다 똑같다. 수십 명이 숭위 고소죄와 이치에 따라 쟁론을 받고 도움을 받아야 한다. 모숙은 신하들에게 그가 그것을 전하고 싶다고 말했다.
번역:
한나라 말년에 전란이 빈번하여 통치자들은 종종 엄한 형벌로 백성을 구속하였다. 한번은 조조의 안장이 창고에서 쥐에게 물렸다. 창고를 지키는 관원들은 필연코 죽을 것이라고 생각하여 자신을 묶어 자수하는 것을 상의했지만, 여전히 죽음을 두려워한다. 조충은 착하고 도리를 잘 따진다. 이것들을 알고 며칠 기다리라고 하세요. 조충이 칼로 옷을 찢었다. 그는 마치 쥐에게 물린 것처럼 보이는데, 매우 낙담한 척했다. 그의 얼굴은 매우 초조해 보인다. 조조는 그를 만나 물었다. "세속적인 사람들은 옷이 쥐에게 물렸다고 생각하는데, 이것은 옷의 주인에게 불길한 것이다. 지금 옷이 물려서 걱정이에요. " 카오 카오 (Cao Cao) 는 "이것은 말도 안돼. 안심하세요. " 얼마 지나지 않아 조조는 안장이 물렸다는 말을 듣고 웃으며 말했다. "내 아들의 옷은 모두 그에게 물렸고, 기둥에 걸린 안장은 말할 것도 없다." 그래서 나는 이 일을 추궁하지 않았다. 많은 사람들이 죄를 지었고, 형법에 따라 사형당해야 하지만 조충의 핑계로 관대하게 처리한다. 조조는 이 일들을 그의 대신에게 알렸고, 그가 이 일들을 조충에게 알릴 작정이라고 말했다.
2. 어진 사람은 어진 현자를 보고 지혜로운 고문번역 원문을 본다.
아들은 말했다: "아는 사람은 물을 즐기고, 어진 사람은 산을 좋아한다; 아는 자는 움직이고, 어진 자는 고요하다. 아는 자는 즐겁고, 어진 자는 장수한다. "
번역
공자는 "지혜로운 사람은 물을 사랑하고, 어진 사람은 산을 사랑한다. 지혜로운 사람은 활동적이고, 어진 사람은 조용하다. 지혜로운 사람은 물을 즐기고, 어진 사람은 장수한다. ""
독해력
산천으로 어진 자를 어진 현자를 보고 지혜를 보는 것을 묘사하며 생동감 있고 심오하다. 이는 주씨가' 논어' 에서 논술한 것과 같다. "인과 지혜에 대한 깊은 이해 없이는 이런 묘사를 할 수 없다." 성인지인을 겸비하기 때문에 이 묘사의 특허권은 그의 것이다.
총명한 사람은 바로 총명한 사람이다. 똑똑한 사람은 사유가 민첩하고 사유가 활발하며 이성적 사고를 통해 성품이 흐르는 물처럼 활발하기 때문에 물로 비유한다.
어진 자도 착한 사람이다. 마음씨가 착한 사람은 정의에 안주하고, 선량하고 너그럽지만 충동적이지 않고, 성격이 조용하고, 태산처럼 안정적이기 때문에 산으로 비교한다.
그러나 일반인에게 낙수인지 낙산인지 물으면 답은 대부분 산천이다. 왜냐하면-
"오, 오, 물은 십자이고, 산은 미봉이다.
보행자에게 어느 길로 가는지 물어보고 싶다면 눈썹이 반짝입니다. "(왕관)
모든 풍경에는 그것의 장점이 있고, 인자함은 우리의 추구이다. 비록 우리의 능력을 초과하더라도, 우리는 그것을 갈망해야 한다.
물론, 실제 상황으로 볼 때, 사람마다 기질이 다르고, 확실히 산과 강의 차이가 있다. 다른 말로 하자면, 어떤 사람은 물을 즐기고, 어떤 사람은 산을 즐긴다.
"청산은 끝이 없고, 푸른 물은 길게 흐른다." (최호)
지혜는 고대에 무엇을 의미합니까?
글자는 하늘에서 알고, 아는 것도 듣는다. "안다" 는 뜻은 "정확하다", "일침이 있다" 를 의미한다.
"일" 은 "일" 과 "매일" 을 의미합니다. "알" 과 "날" 의 결합은 "매일 피를 볼 수 있다" 를 의미한다
본의: 스마트 1 세, 스마트 1 세. 형용사 (1) 는 의미와 소리를 모두 가지고 있다.
하늘부터, 아는 것부터 아는 것까지 소리가 난다. 이후의 "지식" 이라는 단어는
본의: 총명하고 지혜롭다. 같은 본의의.
그렇다면 지혜는 걱정에서 비롯된다. (서양속담, 지혜속담) -\ "견자 \" 는 \ "맹자 \" 를 지자로 인용했다.
-"모든 것을 잘못하다" 는 것은 지혜가 아니다. -\ "모지 공 손실 \" 지혜 부족.
서수' 삼국지 제갈량전' 소년의 지혜는 바로 국가의 지혜다. 양청 양계초' 소년 중국' (2) 다시 한 번: 총명하게 수호 (), 강기 루자 (둘 다 한추 () 의 싱크탱크다.
똑똑하고 유연하며 변태적이라는 뜻입니다. 지혜 (지능; 지식). (1) 지혜와 재치.
지혜, 촛불 도. -'법안 심우' 는 총명하고 섹시하다.
-\ "한비자선학 \" 현자, 마음의 집도. -\ "Huainanzi 제인 \" 4 시 가변 지능.
-\ "튜브 \" 인간의 지혜는 불가결, 볼 수 있습니다. -자이' 치안정책' (2) 또 다른 예: 지혜 (wisdom；; 지식); 지능 (지혜와 재능); 지혜의 날 (지혜의 날).
(3) 전략 전략. 도덕적으로는 쉽게 접근하고, 지적으로는 시대에 뒤떨어진다.
-\ "화 이난 zilanming. \". 참고: "영리함은 오히려 영리에 의해 잘못되었다."
(4) 또 다른 예: 지능 (계략; 지혜); 지혜 (군주가 수하의 전략과 수단을 통제하고 사용하는 것에 대한 친숙도를 일컫는 말); 지능 (계략, 계략); 지능형 컴퓨팅 (계획, 계산); 지혜 (마음과 손재주; 계획). (5) 지식.
그래서 사람 안에 무엇이 있는지 알면 알 수 있다. 어떤 것을 아는 것이 지혜다.
-\ "견자 \" (6) 현자, 현자. 속담에 "어진 사람은 인을 보고 지혜로운 사람은 지혜를 본다" 는 말이 있다
-'전국책' (7) 또 다른 예: 지혜의 땅 (현자가 모이는 곳). (8) 춘추시대에는 진국지명이 산서성 영제시북에 있었다.
(9) 성: 지성. "동사" 는 "지식" (zhι) 을 의미한다.
네, 알아요. 개는 사람들이 말하는 것처럼 똑똑하지 않다.
-\ "모지가 협객을 말한다 \" 는 것은 지혜롭지 않다. -\ "모지 주문 \" 이 여섯 가지 를 가지고, 당신의 아버지는 지혜롭지 않다.
-'관법' 입니다. 왕 niansun 는 말했다: "지혜와 지식은 동일합니다. 클릭합니다
[3] \ "강희사전 \" 에는 진길상, 일자부, 지 (고문), 광운, 길운, 운회, 정운, 지식, 지음이 기록되어 있다. 남에게 선을 행하다.
《설문》도 글자를 안다. 백색에서 패배까지 아는 것.
○ 취경. 《석명》은 슬기롭고 박학하다.
모든 것을 다 안다. 맹자는 옳고 그름의 마음, 지혜의 끝이다.
"순자 정명편" 은 지식과 실천의 단결의 지혜이다. 고전이나 상식에 근거하다.
성씨. "광운" 김유지보.
[4] 입니다.
4. 고대 어린이들의 총명한 문어문 1 서유자가 아홉 살 때 월하극을 맛보았다. 사람들은 이렇게 말합니다. "만약 달에 아무것도 없다면, 그것은 매우 악할 것이다." \ "쑤 는 말했다, \" 그렇지 않다.
예를 들어, 사람의 눈에는 눈동자가 있는데, 그것 없이는 알 수 없다. 공문은 열 살 때 그의 아버지와 함께 로스엔젤레스에 갔다.
당시 이원리는 이사의 선장으로 유명하다. 문에 들어온 사람들은 모두 잘생기고 재능이 넘치고, 치나통이라고 불리며, 그들의 중사촌 형이다.
문거가 문앞에 와서 그 관원에게 말했다. "저는 이씨 가문의 친척입니다." 전하라, 앞에 앉아라.
이원이 물었다. "당신과 당신의 하인은 어떤 관계입니까?" 예, "전 국군 중니, 국군의 시조 백양, 스승의 존함, 하인이 국군과 소통할 수 있어 좋다." 이원과 손님 모두 이상하다.
너무 무거운 박사 진웨이 박사가 도착했을 때, 사람들은 자신의 말로 "때가 되었지만, 큰 것이 반드시 좋은 것은 아니다." 라고 말했다. 문조가 말했다. "만약 당신이 젊은이가 되고 싶다면, 당신은 하나가 될 것입니다.
\ "당나라 □ (할아버지) □ (옛 조상). 3. 울충과 종혜는 별로 유명하지 않아요. 열세 살 때, 위문제는 이 일을 듣고 아버지 종에게 이렇게 말했다. "당신은 둘째 아들을 보낼 수 있습니다.
"나머지는 좀 아쉽다. 옥의 얼굴은 땀으로 가득 찼고, 황제는 말했다. "당신의 얼굴은 왜 땀입니까?" " 그에게 이렇게 말했습니다. "당신이 당황할 때, 당신은 땀을 흘립니다.
문답: "왜 땀을 흘리지 않나요? "네", 저는 소름이 돋습니다. 땀을 흘릴 엄두가 나지 않습니다. "4 울충한 동생은 아직 아이이고, 낮에는 아버지가 잠을 자고 있다. 그가 약과 술을 훔쳤기 때문이다.
그의 아버지는 그것을 느끼고 그를 보게 했다. 술을 마시기 전에 먼저 경배하고, 경배하지 않으면 마신다.
그런 다음 우우에게 왜 경배하느냐고 묻자 우우가 말했다. "술은 예의니, 나는 감히 경배할 수가 없다. 그는 왜 경배하지 않느냐고 묻자 이렇게 말했다. "이것을 훔치는 것은 감기에 걸렸기 때문에 나는 경배하지 않는다.
"유종원의" 아동구전 "? Si=2.
5. 유군의 문어원답: 왕우군이 열 살 때 장군은 그를 매우 사랑했고, 그의 텐트에서 잠을 잤다. 장군은 먼저 맛보았는데, 우군은 아직 일어나지 않았다. 잠시 동안, 돈, 화면 사람들이 사물에 대해 이야기합니다. 장부에 있는 우군을 잊고 줄거리를 반대하는 말을 했다. 유준작은 그의 말을 듣고 살 도리가 없다는 것을 알았지만 양은 더러운 이불을 머리 위에 뱉어 잠을 이루지 못했다. 단지 적은 노력으로 적은 노력으로 우군이 아직 일어나지 않았다는 것을 기억하고, 항목은 크게 놀라며 말했다. "빼야 한다!" " 계좌를 열었을 때, 침을 뱉고 횡포하는 것을 보았는데, 편지가 잠이 들었기 때문에, 나는 전부 받았다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 당시 사람들은 그를 현자라고 불렀다.
왕희지가 열 살도 안 되었을 때 장군 (왕던) 은 그를 매우 좋아했고, 늘 그를 자신의 계좌에서 자게 했다. 일단 장군이 처음으로 텐트에서 나왔지만 우군은 아직 일어나지 않았다. 잠시 후, qianfeng 이 와서, 그들은 youjun 은 여전히 계정에 있다는 것을 잊고, 다른 사람들과 반란 의 이벤트를 논의 하기를 거부, 그들은 함께 반란 의 세부 사항을 공모했다. 왕우군이 깨어나 그들이 무엇을 모의하고 있는지 들었을 때, 그는 자신이 살 이유가 없다는 것을 알고 손가락으로 물을 파고 머리와 침구를 더럽히고 자기가 아직 자고 있는 것처럼 가장했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) Wangdui 가 반쯤 토론했을 때, 그는 왕 youjun 이 아직 일어나지 않았다는 것을 깨달았다. 그들은 충격을 받아 "나는 그를 죽여야 한다. 클릭합니다 그들이 커튼을 열었을 때, 우군의 입에 침이 남아 있는 것을 발견했을 때, 그들은 그가 아직 자고 있다고 믿었기 때문에 우군의 목숨은 지켜졌다. 당시 사람들은 왕우군의 총명함과 지혜를 칭찬했다.
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속임수: 가장하다.
뭐:' 익다' 를 전하다.
상: * * 함께.
그리고: 기다려.
시작: "세로" 를 통과합니다.
Its: 제 3 인칭 대명사이지, 그가 아니다.
현실: 확실히.
계발
우리가 사고를 당하고 위험에 직면했을 때, 임기응변으로 지혜를 충분히 활용해 자구해야 한다.
문자문자
왕희지는 선견지명, 재치, 지혜가 많은 사람이다.
장군과 돈풍은 모두 음험하고 반항적인 사람이다.
6. 문어문 번역: 이성은 간통한 사람을 제거하고 전문은 원문을 번역한다.
Feng ziyue: 현명한 사람은 기술로 태어났습니다. 연기자의 지혜가 바뀌었다. 말이 지혜롭지 못한 것은 꼭두각시가 변하는 것과 같고, 웃어도 소용없다. (서양속담, 언어속담) 기교가 없는 지혜는 어주와 같고, 무리와 같고, 바람과 같다. (서양속담, 지혜속담) 손에 오솔길과 위험한 모래사장을 만나면 악수하고 도움을 요청하기가 어렵다. 눈시울이 줄어들고, 칩이 잠복하고, 사향은 줄을 정하고, 뱀은 창조와 수법을 드러낸다. 일은 현명하지만 사람은? 리 두 차례 후진타오, 알몸으로 옷을 벗고, 구멍 니켈 더 나은 사냥, 뇌물 수수. 종용은 그의 문신을 잘라서 그것이 장식이라고 생각했다. 무지한 사람들은 말했다: "현명한 사람들은 때때로 주저합니다. 클릭합니다 아는 사람은 말했다: "현자의 술은 항상 사람을 난처하게 한다." 성공하지 못하면' 뱀' 이라고 부른다. 숨기고 장하지 않는 것을' 오류' 라고 부른다. 잃어버리지 않으면' 권력의 낯설음' 이라고 부른다. 부드럽지 않으면 일이 잘 된다. 피하지 않으면 물건이 쓰러진다. 사람을 속이지 않으면 물건을 잃어버린다. 오! 예술의 신! 지혜는 멈춘다!
번역
예술은 방법이고, 진정한 방법은 지혜에서 나온다. 적절한 방법을 통해 지혜는 비길 데 없는 역할을 할 수 있다. 지혜가 없는 강조 방법은 무용지물일 뿐만 아니라 익살극이다. 방법이 없는 지혜는 배를 탄 사람과 같다. 평온하거나 평평하고 광활한 들판에서는 모든 것이 수월해 보인다. 그러나 큰 풍랑이나 좁은 오솔길을 만나면 어쩔 수 없이 배를 뒤집는 일에 대해 생각하기가 어렵다.
전설에 따르면, 나는 통관을 통해 대회 준결승전이 되었다. 종용은 남방의 야만족에 들어가 머리에 문신을 했다. 무지한 사람들은 이것이 성인의 지혜라고 생각하는데, 때로는 통하지 않을 때도 있다. 그러나 현명한 사람들은 성도들이 이런 우발적인 사건을 하는 방식이 모두 진정한 지혜에서 비롯된다는 것을 이해할 수 있다.
때로는 직설적이지 않고 완곡하게' 뱀 증정' 이라고 불린다. 때로는 일시적으로 숨겨져, 분명하지 않고, "터무니없는 수" 라고 불린다. 때로는 원칙의 까다로움을 잃지 않는다. 이것이 바로' 권력의 낯설음' 이다. 매끄럽고, 숨고, 교활할 줄 모른다면, 당신은 즉시 밖에서 당신을 기다리는 재난을 당할 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
똑똑한 사람은 어떻게 지혜를 사용하는 것을 모를 수 있습니까?