고성촌은 아마도 경경 여명 최초로 온 곳일 것이다. 날이 막 밝아지자 108 국도 옆에 문이 연이어 삐걱거렸다. 현지인들이 일어나서 제일 먼저 하는 일은 가게의 도뚝배기를 국도로 옮겨 한 덩어리씩 깔아 놓는 것이다. 눈을 들어 바라보니 캄캄하고 약 1 킬로미터까지 뻗어 있다. 너무 장관이에요. 뚝배기를 옮긴 후 집으로 돌아가 빗질하는 것이 마을 사람들의 습관이 된 것 같다.
아침 8 시 30 분에 호크충은 이미 2 가마에서 난초 대야를 태웠다. 작업장 중간에 직경 약 1.5 미터의 동굴이 그 위에 널빤지로 덮여 있고 구덩이에 연탄이 가득 쌓여 있다. 5 미터 길이의 철관에 가는 철사로 묶인 가마 뚜껑이 걸려 있는데, 송풍기가 쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴쏴
40 세인 호크충은 카키색 재킷을 입고 모자를 쓰고 소맷부리를 돌며 담배를 뱉어 8 개의 도자기 배아를 들어 올렸다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 그의 발은 널빤지 위에 올려놓고 신속하게 동굴로 들어갔다. 여덟 개의 도자기 배아를 석방한 후, 그의 이마에는 이미 땀방울이 뿜어져 나왔다. Huckzhong 은 하루에 수십 번, 가마 한 개 150 개의 도자기 배아를 태우고 장사가 잘 되면 하루에 8 개의 가마를 열어야 한다. Huckzhong 은 며칠 전 광저우에서 수천 개의 난초 대야를 주문했는데, 이것은 공장에서 보기 드문 대단이라고 말했다. 그는 매일 아침 6 시에 공사장에 와서 저녁 8 시가 넘어서야 작업장을 떠난다. 그가 집에 돌아오자 허리도 일어설 수 없었다.
곧 100 여 대야가 순조롭게 구멍에 들어갔다. 훅충은 철관으로 달려가 그 위를 힘겹게 걸었다. 가마 뚜껑이 천천히 지면을 떠나 공중에서 배회한 후, 정확하게 토굴에 떨어졌다. 호크충은 안도의 한숨을 내쉬며 쭈글한 주머니에서 담배 한 대를 꺼내 담벼락에 기대어 불을 붙였다. 약 한 시간 후, 동굴의 난초 주전자가 온몸이 붉어졌다. Huckzhong 은 난초 냄비를 다른 구덩이에 걸어 톱밥을 붓고 숯을 덮었다. 갑자기 푸른 연기가 하늘로 솟아올랐는데, 그것은' 유약' 이었다. 많은 관광객들이 경경에 이르러 항상 일찍 일어나 작업장에 가서 제 1 가마 도자기가 가마에서 나오는 장면을 본다. 그때는 날이 아직 밝지 않았고, 동굴 안의 모든 도자기는 반짝 빛나고, 하늘가의 양지보다 더 붉고 매혹적이었다.
이것은 경경 108 국도 옆에 있는 일반 사도작업장으로, 붉은 벽돌 기와집이 몇 개 있는데, 그 위에 있는 돌면와가 이미 벗겨져 있고, 어두운 전구는 낮에는 그윽해 보인다. 가마에서 막 나온 뚝배기와 난초솥이 나무토막이 박힌 간이 선반 위에 가지런히 배열되어 있고, 솥뚜껑은 철사로 선반에 묶여 있다. 이렇게 큰 가마동, 묶인 늑대개, 나무틀의 완제품, 희미한 전구가 고성과 마을에 대한 당신의 인상일 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언)
도자기는 아마도 문명사에서 가장 신기한 창조일 것이다. 일찍이 신석기 시대에는 고대인들이 도자기를 만들고 있었다. 도자기를 굽는 데는 수천 도의 고온이 필요하기 때문에 화재 발견 이후 위대한 혁명이기도 하다. 오늘날 현대인들이 여전히 도자기를 사용하는 것은 기적이다. 고대 중국 도자기는 토질이 다르기 때문에 붉은 도기, 회색 도기, 검은 도기, 단단한 도기로 나눌 수 있다. 그러나 도자기의 발명은 한 부족의 특허가 아니다. 지금까지 세계에서 도자기를 만들지 않는 부족은 없다. 이것은 이미 고고학상의 중요한 상징이 되었다.
경토에서 출토된 대량의 문화재는 경경 역사의 고고학 연구에 헤아릴 수 없는 역할을 하였다. 토도는 토도의 전신으로서 인간 문명의 발전, 취사도구의 탄생, 식습관의 진화뿐만 아니라 도기의 종류, 유형, 제작공예, 제품 유통 등에서 당시의 역사문화, 생활풍습, 문화전승, 지방풍속을 연구하여 견고한 고고학적 가치를 드러낼 수 있다.
2004 년 9 월 야안은 차 문화' 잠시' 을 성공적으로 개최하고, 경암도에 다구 시조의 월계관을 달았는데, 이는 다기 시조 이우의 또 다른 발견이다. 마침내 담뱃대와 맹정차의 역사적 혼인을 바로잡았다.
다도 시조 오리진, 원래 도사 염전이었다. 안도의 고향 고성평의 사기는 당시 안도의 관할 구역 내 주요 생활용품이었는데, 이는 논란의 여지가 없는 사실이어야 한다. 오립진은 몽산에 차를 심고 차를 따는데, 당연히 고향의 다기가 필요하다. 모래는 오려진 다기차의 공백을 메웠다.
속담에' 좋은 꽃은 좋은 흙을 심어야 하고, 좋은 차는 좋은 다구가 있어야 한다' 는 말이 있다 건륭판' 경경현지' 는 민간' 이백선인장 질이 높고 향기가 루통옥수풍을 빨아들인다' 는 말을 답습했다. 이런 향기가 넘치는데, 루통을 끌어들이는 다기가 바로 경사기가 아닌가? 몽산은 역사상 엄격한 길이었다. 차만 있고 그릇은 없나요? 나는 이 그릇이 전부 경사기라고 단언할 수 없지만, 오립진, 농부, 산야의 백성들은 중원의 그릇을 살 수 없어 현지에서만 사용할 수 있다. 그 엄격한 모래기가 제일 먼저 튀어나온 거 아닌가요? 따라서 차 문화는 몽산에서 시작되었고 다기 문화는 엄도에서 시작되었다고 단언할 수 있습니까? 그중 발명가는 오리진이어야 한다.
장국방선생이 쓴' 오려진연의' 에서 오려진이 엄격한 흑사주전자로 차약을 끓이고 검은 모래주전자로 몽정차를 우려내는 것은 성의가 넘친다고 언급했다. 연의의 일부 소설의 맛은 있지만, 장 선생님의 여러 차례 바람을 채취하여 뿌리를 찾는 것은 모두 합리적인 근거가 있다. ("차조 오이진연의" 제 3 장과 제 6 장 참조) 그리고 그로부터 우리는 좋은 차 배합기가 병을 치료하고 병을 예방할 수 있다는 계시를 받았다. 이것은 심경사기가 부식되지 않고, 독이 없고, 생태가 유익하다는 강력한 증거가 아닌가?