김영지 (1 126 년 전후) 는 새로 편집한' 취옹노트' 제 4 권에서 당시 사람들이 달구경부터 월배월까지의 풍습을 기록했다.' 수도의 달구경은 다른 군과는 다를 것이다. 온 집안 식구가 빈부를 막론하고 스스로 12 ~ 3 명을 갈 수 있고, 모두 어른으로 분장할 수 있다. 계단을 오르거나 궁정에서 분향을 하는 데는 모두 자신의 시간이 있다. 남자들은 모두 일찍 두꺼비궁에 가서 선비를 오르고 싶어한다. 여자들은 자기가 창아처럼 보이고 깨끗한 달처럼 둥글기를 바란다. \ "라고
달을 숭배하는 것 외에도 등롱을 보는 풍습이 있다. 조미 (1232- 1308) 는' 노무림' 제 3 권에 항주의 추석 밤을 기재했다 저장도 추석 밤에 양가죽 물등' 빨강' 을 진열했다. 강에 수천 개의 등롱이 걸려 있는데, 하늘의 별처럼 매우 눈에 띈다. 물등은 신강의 이익을 위한 것이지 관람을 위한 것이 아니라고 한다.
무림옛일' 의 또 다른 말은 그 천지를 놀라게 하는 얇은 기세를 더욱 구체적으로 묘사하였다. "멀리 해문에 있을 때, 마치 은선과도 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 때가 다가오면 우성의 설산이다. 다음날이 왔다. 천둥처럼 우렁차고, 채찍질하고, 하늘을 삼키고, 기세가 매우 호쾌하다. " 지금까지도 전당관조는 저장성 추석에서 가장 특색 있는 관광지로 남아 있다.
원나라는 이족으로 주 중원에 입주했지만 깊이 한화되었다. 대부분의 명절 풍습도 구한 제도를 답습한다. 명대 상월, 제월, 월병을 먹는 풍습이 성행하였다.
전여청 (1540 년경 출생) 에 따르면 명나라 사람들이 월병을 선물한 사람이 추석보다 많다는 것은' 재회' 를 의미한다. 저녁에는 달맞이 잔치가 있을 수도 있고, 술과 음식을 가지고 호숫가와 바닷가에 가서 즐길 수도 있다. 유동, 유의정 공동 저술한' 제도 풍경요' 제 2 권 (1635 년) 은 추석 제물을 상세히 묘사했다. 월병은 둥글어야 하고, 공급되는 과일은 연꽃 모양의 이빨로 썰어야 한다. 시장에는 달빛종이 판매되고, 달빛 종이에 편달의 보살이 그려져 있고, 달빛 종이에 보름달의 귀전이 그려져 있고, 전 안에는 토끼 한 마리가 약을 만지작거리고 있다. 명절 후 종이를 태우고 각 가족 구성원에게 과일 케이크를 나누어 준다. 추석도 단원절이기 때문에 여자가 성친으로 돌아간다고 해도 이날은 꼭 시댁으로 돌아가 다시 만날 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) (윌리엄 셰익스피어, 추석, 계절명언)
명나라 사람들이 달을 감상하는 축제에 관해서는 장다이 (1597- 167 1? ) 그 묘필로 꽃을 피워 다음과 같은 매우 우아한 교대를 해 주었다. \ "타오 anmeng 기억 \" 볼륨 오호 가을 밤:
타이거 힐 8 월 반, 원주민, 유동 인구, 학자, 가족, 여성 악사, 가창자, 곡중 명기, 희곡녀, 민간 청녀, 양가여성, 어린이, 성추동, 식객, 한가인, 소년남 공대가 탄생한 이래 천석, 하간, 검지, 신문정사, 하향석석석 1 호, 2 번 문까지 돗자리에 앉아 기러기가 평사 위에 떨어져 협강에 떨어지는 것처럼 올려다보았다. 달의 그날, 수백 개의 나팔이 그것에 대해 자랑하고, 참여하고, 지구를 진동시키고, 천둥과 비명을 질렀지만, 전화를 듣지 못했다. 더욱 확실한 것은 북이 점점 쉬고, 실크가 번성하여 노랫소리가 뒤섞여 있다는 것이다. 모두' 금돛 개호호', 같은 큰 노래, 징과 북소리, 실크 대나무 소리, 박자와 산산조각을 가리지 않는다. 더 깊은 곳에서 사람들은 점점 흩어지고, 학자와 그들의 가족들은 모두 배에서 내려 물속에서 놀았고, 그들은 노래를 부르라는 요청을 받았다. 모두들 기술을 남북에 공헌했고, 오케스트라는 반복적으로 연주했다. 듣는 사람이 단어와 구를 분별하자 해조류가 따라왔다. 두 드럼 정적, 화면 청취, 구멍은 한 가닥의 근심, 맑고 부드러운, 여전히 서너, 더욱 그렇다. 삼고는 고독한 달에 모기파리가 없다. 한 여성이 무대에 나타나 석두 위에 높이 앉아 휘파람을 불거나 두드리지 않고 실크 같은 소리를 내며 석두 쪼개서 구름을 뚫고 현을 당겼다. 구구절절, 청자가 장을 찾아 배를 긁고, 마음이 지치다. 그는 감히 박수를 치지 못하고 고개를 끄덕였다. 그러나 아직도 수백 명이 거위 옆에 앉아 있다. 소주에 없는데 어떻게 지식을 구합니까?
우리는 아마도 이' 호부 가을밤' 에서 만명인의 생활 정취를 엿볼 수 있을 것이다.
명나라가 배월에 사용한' 달빛지' 는 청나라에서' 달빛마' 로 개명되었다. 부차 던충의' 연경 시간' (1906). 달빛 기마자는 종이로 태음성군을 그렸는데, 예를 들면 보살상, 월궁, 약이 든 토끼와 같다. 사람이 일어서서 공이를 잡고, 조류가 정교하고 으리으리하여 시장에서 많이 팔린다. 나이가 7 ~ 8 피트, 짧은 2 ~ 3 피트, 꼭대기에 깃발 두 개, 빨강, 녹색, 광주리, 노랑, 모두 달에 바치는 것이다. 분향 경례, 천 위안 바오 연소 희생 완료. 클릭합니다
청나라에는 또 "남자는 달을 숭배하지 않고 여자는 뛰어다니지 않는다" 는 말이 있다. 이에 따라 월례는 여성의 특허가 됐다. 달을 숭배하는 주부들은 바빠서 아이들은 할 일이 없다. 추석 며칠 전, 어린이 달용' 남자 기생' 이 시장에서 판매될 것이다. 남자 기생은 명말에 기원했다. 아민기우 (1636 년경 출생) 는' 시험정 유고' 를 썼다 청나라에 이르러 남자 기생의 기능이 제달에서 어린이 추석 장난감으로 바뀌었다. 점점 더 정교해지고, 갑옷 가운을 입은 무장으로 분장하는 사람도 있고, 등에 종이기나 우산을 달고 앉거나 서 있는 사람도 있다. 앉아, 기린, 범표범 등이 있다. 토끼머리로 분장한 노점상이나 삭두사부, 신발 꿰매기, 훈툰, 다탕 판매 등이 있습니다.
고대인의 호칭
직접 이름을 부르는 경우는 크게 세 가지가 있다: (1) 자칭 또는 직설적으로 이름을 부른다. 예를 들어, "5 단계 이내에 왕에게 피를 뿌리세요." "여릉문천상이 그 시를 서열하다." ② 소개 또는 전기에 사용됩니다. 예를 들어,' 수와 노숙은 손권에 관심이 있다',' 유경정은 타이저우 사람이다'. (3) 혐오스럽고 경멸받는 사람. 예를 들어, "불행히도, 육사맹은 전자에서 죄악이고, 후자에서는 아첨하는 것이다."
옛사람들은 젊었을 때' 정자' 라는 이름을 지었고, 성인이 되면 글자를 뽑았다 (남자 20 세, 여자 15 세). 단어와 이름 사이에는 의미 있는 관계가 있다. 한자는 다른 사람의 편의를 위한 것이고, 동배나 어른에 대한 예의와 존중이다. 예를 들어, 구평은 굴원이라고 하고, 사마천은 사마자장, 도연명은 타오, 이백은 부르고, 두보는 부르고, 한유는 한추라고 부르고, 유종원은 유자후라고 부르고, 구양수는 구양영숙, 사마광은 사마군석, 수시는 소자첨, 소길은 소자연이라고 부른다.
책 이름은 별칭 번호, 표 번호라고도 합니다. 이름, 글자, 번호의 근본적인 차이는 전자가 아버지나 어른에 의해 결정되고, 후자는 스스로 결정된다는 것이다. 숫자는 일반적으로 어떤 흥미를 표현하거나 어떤 감정을 표현한다고 주장하는 데만 사용됩니다. 사람의 호칭도 일종의 존칭이다. 예를 들면: 선생의' 오류', 이백의' 청련거사', 두보의' 소릉야로', 백거이의' 향산거사', 이상은의' 옥계생', 하만년에 자칭하는' 사명 꽃무늬', 구양수의
고대 시호에서는 왕후, 고관, 저명한 문사가 죽은 후 시호라고 불렸다. 예를 들어 도연명은 형석이라고 하고, 구양수는 구양문충공이고, 왕안석은 왕문공이고, 범중연은 공이고, 왕오는 수공이고, 좌광두는 좌공이고, 사가법은 사충열공이고, 임측서는 임문충공이다. 진회를 매국노라고 부르는 것은 일종의' 악사' 이다.
채식명이라는 것은 채식명이나 방 번호로 부르는 것을 말합니다. 남송 시인 양완리가 이를' 양' 이라고 하면 사람들은 이를' 양' 이라고 부른다. 야오텅이는 그 이름이 보헌이라고 불리기 때문에 보선생과 보선생이라고 불린다. 또 예를 들어 푸송령은 라마단 선생이라고 부르고, 양계초는 빙실 주인이라고 부르고, 담시동은 담장비 (그의 라마단 이름은 장비루) 라고 부른다.
당대 시인 맹호연은 양양인이라 맹양양이라고 한다. 장 jiuling 는 Qujiang 사람들 이다, 그래서 장 Qujiang 이라고 칭 한다. 유종원은 하동 (이 산서영제) 사람이어서 유합동이라고 부른다. 왕안석은 북송 강서 임천에서 태어났기 때문에 사람들은 그를 임천왕이라고 부른다. 명대 연극가 탕현조, 명당 임천 (강서 임천인). 구, 청대 초학, 장쑤 곤산진인, 인칭 구. 강유 웨이는 광동 남해인으로, 강남해라고 불린다. 북양 군벌의 수장인 원세카이는 원상성 () 이라고 불린다. 청말에는 조롱으로 가득 찬 유명한 대련이 있다. "승상이 천하보다 날씬하고, 농부는 늘 천하에 척박하다." " 제 1 련' 합비' 는 이홍장 (안휘합비인) 을 가리키고, 제 2 련' 상숙' 은 장쑤 상숙한 옹동에서 태어났다고 지적했다.
군왕이 주장하는 한유는 하노이하양 (오늘 하남성 맹현) 에서 태어났지만 한유는 종종' 창리 한유' 라고 자칭한다. 창리 (오늘 랴오닝의현) 의 한성은 당대에 귀족 가족이기 때문에 세계는 그를 한창리라고 부른다. 또 다른 예로, 수시의 본적은 쓰촨 매주이지만, 그는 때때로 자칭' 조현 수시',' 소조현' 이라고 자칭한다. 수시는 조현 귀족 가족이기 때문이다.
손추록 총명하고 너그러움',' 손추록' 은 손권이다. 그가 추록 장군의 직위를 부여받았기 때문에 이렇게 불렀다. 매화령에는' 북쪽에서 달려온다',' 엄태사 용병명, 문소보군 대광명' 과 같은 문장이 있다. 달리기는 홍승구의 관직이고, 태사는 안진경 관직의 성명이며, 소보는 문천상의 관직이다. "아내와 책": "시마 천 셔츠, 많이 배울 수 없다. 클릭합니다 "사마" 는 백거이를 가리키며, 한때 강주 사마였다. 관명을 인간으로 사용하는 명칭은 고대에 상당히 보편적이었다. 예를 들면, 가의를 자태우라고 부르는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 대림 칠현' 중의 하나인 은 보병 대위로, 세계에서 보병으로 불렸다. 지강은 일찍이 종삼의에게 절을 했고, 세계는 종삼의라고 불렀다. 동진 대서예가 왕희지는 우군 장군으로, 사람들은 여전히 그를 왕우군이라고 부른다. 왕 웨이 (Wang Wei) 는 원래 상 우청 (youcheng) 으로 알려졌으며 왕 우청 (Wang youcheng 두보는 좌측 청소부라고 불리며, 그는 두공부라고도 불린다. 왜냐하면 그는 외무부 교정이기 때문이다. 유우석은 한때 태자의 좌상빈으로 유객이라고 불렸다. 유영은 유툰전이라고 불리는 둔전 외교대신을 역임한 적이 있다. 스시는 단명당 한림학사, 인칭 수였다.
"건강을 나타내기 위해 검소하게 훈련하다" 라는 칭호는 "근래 럭셔리 크라운" 으로, 코우의 칭호는 라이 국공, 라이 공은 성직함이다. 매화령에서는 청나라에 의해 예친왕으로 많이 봉쇄되었다. "유경정전" 에서 "닝남 남하, 안후이수남은 영남, 막부 중정 공물을 원한다" 고 말했다. 영남은 명말 좌량옥 봉호 영남후의 성명이다. 예를 들어 제갈량 은 한 번 Wuhou 에 책봉했다, 그래서 후세 사람들은 Wuhou 에 비례한다; 남북조 시인 사령운 () 은 그의 조상 사현 () 의 공적 칭호를 비난하는데, 그는 과거에 감사한 적이 있다. 당나라 초, 청 guogong 밀봉 했다, 그래서 세계는 웨이 말했다; 유명한 병사 곽자의는' 안사의 난' 을 평정하여 곽자의라고 불리며' 곽펀양' 이라고 불린다. 대서예가 추 수량 () 은 하남 공작 () 으로 봉쇄되어, 세칭 추 하남 () 으로 불린다. 북송 () 시대에 왕안석 () 은 정국공 () 으로 봉쇄되었고, 세명 () 은 왕경경 () 이라고 불렀다. 사마광은 문국공으로 봉인되었고, 세계는 사마문공을 불렀다. 명초 주원장 () 의 대신인 유기 () 는 정성으로 작작을 봉하고, 사람은 성실에 걸맞는다.
관지는 관지의 지명을 가리킨다. 예를 들면' 적벽전쟁':' 예주는 지금 무엇을 원합니까? " 유비는 예주 도사였기 때문에 관지라고 부른다. 또 지아 이순신 (Jia yi) 은 창사 왕 (Changsha Wang) 으로 강등되었고, 세계는 지아 창사 (Jia Changsha "건안 칠자" 중 하나인 공융은 한때 북해상이었고, 세계는 공북해라고 불렀다. 도연명은 일찍이 펑택현령을 맡았고, 세명은 도펑택이라고 불렀다. 루오 전 린하이 치안 판사, 세계는 롤린해 라고 말했다. 중심점 상원 전 도지사, 중심점 jiazhou 라고; 웨이 소주 도지사, 역사 웨이 소주 라고 했다; 리우 Zongyuan 전 Liuzhou 도지사, 세계는 Liuzhou 말했다; 자도는 창강공주, 세명은 자창강, 시집은' 창강집' 으로 불린다.
또한 "네 사람, 루지, 장락왕의 아버지, 여의 아버지, 안상춘의 아버지" 라고 불리며, 처음 두 사람은 본처, 이름, 글자, 후자의 두 사람이 먼저 저자와의 관계를 쓴 후 이름, 글자를 썼다. "오인묘비", "현사가 오공, 태사 문기문공, 맹창요엽공", 처음 두 사람은 관직, 글자, 성, 후자의 이름은 글자, 성이다. 매화령은 관직을 사후 호라고 하고, 성 (), 관직 (), 이름 () 이라고도 부른다. "승직" 은 "관직, 본관, 존칭" 이라고 불린다.
겸손 (1) 은 겸손한 태도를 나타내며, 주장에 쓰인다. 바보, 겸손하게 자신이 똑똑하지 않다고 말한다. 비열하고 겸손한 자칭 학식이 얕다. 우리는 겸손하게 우리 자신이나 자신의 물건을 나쁜 것이라고 부른다. 비천하고 자신을 비천하다고 부르다. 도둑질이란 사적이고 사적이며, 쓸 때 종종 대담하고 갑작스러운 뜻이 있다는 뜻이다. 나는 겸손하게 내가 상대방이 높지 않다고 선언했다. 하인, 겸손하게 자신을 상대의 하인이라고 부르며, 그것을 상대에게 봉사한다는 의미로 사용한다. (2) 고대 제왕의 겸손한 말에는 고독 (소국의 군주), 과부 (덕이 없는 사람), 배은망덕 (좋지 않음) 이 있었다. (3) 고대 관원 자겸의 단어는 하관, 말관, 서리였다. (4) 학자 자겸사에는 젊음, 인생이 늦음, 학문이 늦음 등이 포함된다. , 그들이 새로운 학습자임을 설명하십시오. 겸손하고, 어울리지 않고, 어울리지 않는다면, 천부적인 재능이 없거나, 천부적인 천부적인 천부적인 재능이 있는 것이다. (존 F. 케네디, 겸손명언) (5) 옛사람이 친우들을 부를 때 흔히' 집',' 집' 등의 겸사를 사용한다. "집" 은 한 사람의 어른이나 연로한 친척 (예: 아버지, 어머니, 형제) 을 지칭하는 겸손한 말이다. "집" 은 자기 집이나 자기 친척을 겸손하게 부르는 데 사용된다. 전자는 나의 달팽이, 후자는 내 동생, 여동생, 조카와 같다. (6) 다른 자조적인 말은 옛사람이 책상에 앉았을 때 어른이 위에 있었고, 후배 혹은 지위가 낮은 사람은 비천했기 때문이다. 작은 것은 일정한 지위를 가진 사람의 겸손으로, 자신이 평범하고 중요하지 않다는 것을 나타낸다. 남자아이는 아이의 후배들이 아버지와 형제에 대한 주장이다. 노인은 노인, 노인, 노인, 나 같은 노인 등을 이용한다. 그들이 겸손할 때 여자는 자신을 첩이라고 부른다. 늙은 스님은 노파라고 자칭한다. 너의 군주를 다른 나라 과부군이라고 부른다.
호칭은 일종의 예의바른 태도이며,' 경어' 라고도 한다. (1) 황제에 대한 경어는 만세, 성상, 성운전, 천자, 폐하 등이다. 운전, 이것은 황제의 운전입니다. 옛날 사람들은 황제가 차를 타고 천하를 달려야 한다고 생각하여 황제를' 운전' 으로 불렀다. 고대 황제는 자신의 정권이 하늘이 정한 것이라고 생각하여 황제를 천자라고 불렀다. 고대 chaochen 직접 황제 를 볼 수 없습니다, 그들은 (궁전 계단) 사람들이 의미를 전달 하자, 궁전 (궁전 계단) 사람들에게 말했다, 그래서 그는 황제 로 폐하 를 사용합니다. (2) 왕세자와 왕자에 대한 존칭은 전하이다. (3) 장군에 대한 존칭은 부하 직원이다. (4) 일정한 지위를 가진 사람에 대한 경어: 명절 아래의 사절을 부르다. 특정 사회적 지위를 가진 사람들, 예를 들면 삼공, 군수 등, 각하를, 지금은 외교관 (예: 대사 각하) 에 많이 쓰인다. (5) 상대나 그 친척에 대한 존칭은 질서, 존중, 미덕이다. 링, 예쁘다는 뜻으로, 네 아버지 (상대방의 아버지), 네 어머니 (상대방의 어머니), 네 섹터 (상대방의 아내), 네 형제 (상대방의 형), 네 아들 (상대방의 아들), 네 애인 ( 존칭은 존상 (상대의 부모), 존공, 존군, 존부 (모두 상대의 아버지), 존당 (상대의 어머니), 존친 (상대의 친족), 존사 (상대라고 함), 존칭 (상대의 지시) 과 같은 상대와 관련된 사람이나 일을 가리킨다 현자 (상대라고 함), 현랑 (상대의 아들이라고 함), (상대의 형이라고 함) 과 같은 동배 또는 후배를 부르는 데 사용되는 현자. 자비, 사랑, 널리 사용됩니다. 예를 들어 또래들 중 자신보다 긴 사람은 좋은 친구라고 부르고, 지위가 높은 사람은 어진 사람이라고 한다. (6) 노인을 남편, 시아버지라고 부른다. 예를 들면' 독학자회, 시아버지' ('논어') 를 만날 것이다.
오래된 풍속과 예절
설날은 중국 전통 풍습 중에서 가장 성대한 명절이다. 이 명절은 일 년 중 첫 번째 명절이다. 고대인들은 원일, 설날, 정원, 설날, 신정 등이라고도 불렀다. 이제 그들은 봄 축제 이후 그레고리력 시대라고 불립니다. 고대에는' 설' 과' 봄' 이 동의어였다. 설날의 풍습은 한편으로는 지난 한 해를 축하하는 것이고, 다른 한편으로는 새해 복 많이 받으시고, 농작물이 풍작하고, 사람과 짐승이 번창하기를 기원하는 것인데, 이것들은 대부분 농경과 관련이 있다. 용무용룡이 용신의 비위를 맞추니 날씨가 좋다. 사자춤은 그 마을이 농작물을 파괴하고 가축을 해치는 괴물을 두려워한다는 전설에서 유래했다. 사회가 발전함에 따라 신을 모시고 하늘을 숭배하는 등의 활동이 점차 도태되고, 폭죽, 춘련, 연화, 용등, 사자춤, 설 등의 풍습이 여전히 널리 유행하고 있다.
정월대보름은 중국 전통의 민간 명절이다. 정월 상반월, 상원절, 정월대보름이라고도 합니다. 정월대보름의 풍습에는 등롱을 보고, 만두를 빚고, 새해에 북을 치고, 화장실 신을 환영하고, 등불 수수께끼를 추측하는 것이 포함된다. 정월대보름을 먹는 풍습은 송대에서 시작되었다. 정월대보름은 만두로 찹쌀가루로 단단하거나 소를 넣은 만두입니다. 국을 끓여 먹거나 볶아 먹거나 쪄서 먹을 수 있다.
한식절은 중국 전통의 민간 명절이다. 명절에는 불꽃놀이를 엄금하고, 냉식만 먹을 수 있다. 겨울부터 앞으로 105 또는 106 일, 청명 하루 이틀 전. 전하는 바에 따르면 춘추시대에는 진나라의 아들이 귀담아 유배되었고, 신하 개자추 장관은 그의 주식을 끊었다. 귀로 황제를 칭송한 후, 칸마 공로를 세웠지만, 그는 개자추를 즐기지 못했다. 아들이 깊은 산속에 은거하다. 무거운 귀와 부끄러움을 당하기 어려워, 불을 놓아 산에 나가 상을 받도록 강요하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 그 아이는 숲에서 나올 수 없기 때문에 불에 타 죽었다. 그래서 중귀는 매년 이날에 불을 피워 밥을 짓지 말라고 명령하고, 아들을 기념하며 자신의 잘못에 대한 비난을 표현하라고 명령했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 한식은 청명 시간에 가깝기 때문에 후세 사람들은 한식 풍습을 청명 풍습 중 하나로 삼았다.
청명절은 중국 전통의 민간 명절이다. 음력으로는 3 월 상반기이고, 양력으로는 매년 4 월 5 일 또는 6 일이다. 이때 날씨가 따뜻해지고 날씨가 맑다. "만물이 지금까지 깨끗하고 맑다" 는 청명절은 이로부터 이름을 얻었다. 그것의 풍습에는 성묘, 하이킹, 그네 타기, 연날리기, 꽃 착용이 포함된다. 역대 문인들은 모두 청명을 제재로 시를 쓴다.
단오절은 중국 전통 민간 명절이다. 일명 단양, 충무, 충무입니다. 단오절은 최초에는 정월 오후에 거행된 의식이었다. "5" 와 "오후" 는 해음이기 때문에 음력 5 월 5 일은 단오절이 되었다. 일반적으로 이 명절은 굴원 기념과 관련이 있다고 생각한다. 굴원은 충성스러워 자신을 익사시켰기 때문에 사람들은 쫑쯔, 용주 경주를 하며 그를 애도했다. 단오절의 풍습은 수컷 황주 마시기, 향백 걸기, 쫑쯔 먹기, 꽃꽂이 창포, 백초 치기,' 오독' 제거 등이다.
조조 중국 전통 민간 명절. 여생절 또는 칠석이라고도 합니다. 천하동해안의 직녀가 하서의 견우와 결혼한 후, 짜임이 좀 느리게 짜여졌고, 황제는 화가 나서 직녀를 몰아내어 매년 음력 7 월 초 7 일 밤에만 까치와 새가 만든 다리에서 만날 수 있게 했다고 전해진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 아니면: 하늘의 직녀가 땅의 견우와 결혼했을 때, 왕모모는 직녀를 하늘로 데려와 1 년에 한 번 까치교에서 만날 수 있도록 허락했다. 매년 7 월 초 7 일 저녁, 직녀와 견우가 재회할 때, 여자들은 향안과 실침을 늘어놓아 직녀에게 자수기술을 가르쳐 달라고 빌린다. 견우직녀의 포도틀 아래 대화를 듣는 것도 7 월 7 일의 재미있는 일이다.
추석은 중국 전통 민간 명절이다. 단원절이라고도 합니다. 음력 8 월은 가을에, 8 월 15 일은 8 월에 있어서 추석이라고 합니다. 가을은 높고 공기는 상쾌하며, 명월은 텅 비어 있기 때문에 달을 감상하는 풍습이 있다. 보름달이 가져온 재결합 연상은 추석을 더욱 사람의 마음을 깊어지게 한다. 창아는 당대에 추석과 연계된 후 더욱 낭만적이었다. 역대 많은 시인들이 추석을 주제로 시를 쓴다. 추석의 주요 풍습은 달맞이, 제월, 관조, 월병 먹는 것이다.
중양절은 중국 전통의 민간 명절이다. <역경> (WHO) 는' 9' 를 양수로 정의하고, 2 ~ 9 가 중요하기 때문에 음력 9 월 초 9 는' 중양' 이다. 중양절 가을은 높고 공기는 맑고 바람은 맑기 때문에 높은 망원, 상국화 시, 국화주, 산수유 삽입 등의 풍습이 있다. 당대에는' 산수유가 땅에 가득 꽂혀 한 사람이 없어졌다' 는 시구가 있었다.
라일의 중국 전통 민간 명절. 이것은 연말에 조상, 신, 수확을 제사하는 오래된 명절이다. 섣달은 보통 매년 마지막 달에 열리는데, 남북조때는 섣달 초여덟에 고정되어 있다. 팥죽 먹기, 조상 숭배 등의 풍습이 있다. 불교의 섣달 그믐죽도 섣달 그믐날의 풍습에 스며들었다.
섣달 그믐 날은 중국 전통 민간 명절이다. 음력 12 월 30 일 저녁, 집집마다 집을 청소하고 풍부한 요리를 차려 놓고 온 가족이 함께' 섣달 그믐날 밥' 을 먹고 있다. 오늘 밤, 모두들 밤새 잠을 자지 못하거나, 술을 마시고 수다를 떨거나, 수수께끼를 풀고 바둑을 두는 것을 이른바' 수세' 라고 한다. 0 시, 사람들이 뛰쳐나와 법정 앞에서 불을 모으고 (옛날에는' 법정 라오스',' 번영' 을 의미함),' 연원, 월원, 시원' 이라는' 삼원' 이 있을 때, 먼저 발전하기 위해 세 개의' 천포' 를 내보냈다. 이때 폭죽 소리와 환호성이 한데 이어져' 폭죽 중 낡은 것' 이라는 광경이 나타났다.
백숙 (멩)' 과' 종숙' 중 형제 중 장년 순위. 보 (멩) 는 맏이이고, 중은 둘째, 숙은 셋째, 기는 넷째. 고대에 세가의 자제의 인물은 종종' 맹',' 중',' 촉',' 길' 등의 글자를 앞에 두고 등급을 나타내고,' 아버지' 나' 아버지' 라는 글자를 추가하여 남자를 표현하며,' 새' 와 같은 남자 인물의 전체 이름을 구성한다
황도 십이궁은 십이궁이라고도 한다. 고대 점성가들은 12 종의 동물을 12 지지와 일치시켰다. 아들은 쥐, 못생긴 것은 소, 인은 호랑이, 묘는 토끼, 첸은 용, 뱀은 말, 오후에는 양, 신은 원숭이, 유추는 닭, 개는 개, 하이는 돼지다. 나중에 나는 어떤 사람이 어느 해에 무언가를 낳았다고 생각했는데, 예를 들면, 일년생 쥐, 해년생 돼지, 이를 띠라고 부른다. 고대에 십이지띠는 늘 미신적인 색채를 발랐다. 영욕과 공조에 대해 말하자면, 왕왕 관련되어 있다. 특히 결혼 생활에서 남녀는 자신의 띠에 대해 매우 신경을 쓴다. 이른바' 닭견 파혼'' 용호 불화' 가 있다.
생일 한 사람이 태어난 년, 월, 일, 시에는 모두 자신의 천간지지가 있는데, 각각 두 글자, 네 글자, 네 글자 * * * 팔자가 있다. 이 여덟 글자에 따르면, 우리는 한 사람의 운명을 추산할 수 있다. 중대한 사건이 발생하면 팔자를 계산해야 한다. 낡은 풍습이 약혼 될 때 남녀 쌍방이 Geng 게시물을 교환하는데, 위에는 생일이 있다. 쌍방은 서로 사주의 명국, 음양을 물어 결혼할 수 있는지, 좋고 나쁨을 확인하였다.
효도는 부모에게 효도하고 부모에게 복종하는 것이다. 짱 란 형제를 존중하고 복종하는 것을 의미합니다. 공자는 효도를 매우 중시하고, 이를 인의 기초로 삼년 동안 부도를 고치지 않는다',' 부모님이 여기 계시지 않는다' 등 일련의 효도 사상을 제시하였으며, 맹자도 효도를 기본 도덕규범으로 삼았다. 진나라와 한 왕조의 "효경" 은 "효는 백행의 으뜸이다" 고 덧붙였다. 유가가 효도를 제창하는 목적은 종법 등급 질서를 유지하는 것이다.
고대 제사를 지내는 가축은 색깔이 순수하고 형체가 충만하다. 좌전' 은 조구에 대한 변론에서 "옥을 바치고, 감히 더하면 충성한다" 는 말이 있다.
삼축이란 고대에 제사를 지내던 소, 양, 돼지를 가리키며, 나중에는 닭, 물고기, 돼지라고도 불린다. 하상주 시대에 사용된 제사품의 총칭을 가리킨다.
태옥과 소옥고대 황제가 나라를 제사할 때 소, 양, 맥 (돌, 돼지) 세 가지 동물이 모두 태옥으로 준비된다. 고대 제사에 사용된 제물은 반드시 감옥에 가두어야 제사를 지낼 수 있기 때문에 이런 제물을 감옥이라고 한다. 제사 코디 유형에 따라 감옥이 많으면 감옥이 적다. 소년 감옥에는 양과 테이퍼만 있고 소는 없다. 제사자와 제사 대상이 다르기 때문에 사용하는 제물의 규격도 다르다. 황제가 제사를 지내는 나라는 감옥이 너무 많고 제후제사는 감옥이 적다.
고대 사찰에서 조상이나 가족 스폰서에게 제물을 제공하는 의식. 당대에 이르러, 가족 제사 예절을 제정하고, 서로 동행했다. 송대 육유' 고시' 에는 두 줄이 있다. "왕사북결중원의 날, 가제는 잊지 않는다."
고대 과거
향시 이후 명청 시대에는 3 년마다 각 성도 (베이징 포함) 에서 시험을 치른다. 가을과 8 월에 열리기 때문에 추미라고도 합니다. 시험관은 황제가 임명한 것이다. 시험이 끝나면 양수 및 음수 목록이 나옵니다. 정면 명단은 리프트, 이름은 해원이라고 합니다.
명나라와 청 왕조의 베이징에서 3 년마다 열리는 시험을 시도 할 것입니다. 봄에 개최되기 때문에 춘위라고도합니다. 시험은 예부가 주관하고 황제는 대통령과 부통령을 임명했다. 각 성의 거인과 국자감의 감생은 모두 시험을 볼 수 있고, 300 명의 학생은 공사로 채용되어 1 위는 회원이다.
합격시험은 과거제도에서 가장 높은 등급의 시험이다. 조정에서 황제는 궁 씨에게 누가 1 등을 할 것인지 직접 물었다. 사실, 황제는 때때로 신하를 임명하여 궁정 시험을 책임지게 하고, 직접 묻지 않는다. 합격은 3 등: 1 등 3 등,' 진사기' 를 칭호로 1 위 장원 (정원), 2 위 2 위, 3 위 꽃탐탐; 여러 디메틸, 이름 "학자 출신"; 상위 3 위,' 진사 출신' 2 위, 상위 3 위 1 위는 전전, 1 위, 2, 3 명은 통칭하여 진사라고 한다.
그리고 과거 시험을 가리키며, 불합격자는 1, 2 라고 부른다. "제언니": "3 년여 후에 나는 궁금 한 장을 가지고 귀국할 것이다." 고대에는 시험에 참가한 진사가 반드시 궁포를 입어야 했다. 여기서' 궁금 입는 것' 은 중국 진사를 가리킨다. "제동생": "아마 장안이 시험에 합격했다고 해서 편지가 조만간 소식을 보내온 것 같아요. "기의 별칭인데, 시험에 합격한 그 학자를 가리킨다.
진사는 "궁고 시험" 을 보았다. 과거 중에서 가장 높은 명망이다. "유림외사" 제 17 회: "결국 진사를 읽는 것은 게임이다." 공 씨가 궁정 시험을 치르는 것은 상위 3 위, 진사라고 불린다. 중국 1300 여 년의 과거제도사에서 시험에 합격한 진사 수는 최소 98749 명으로 집계됐다. 고대의 많은 유명한 작가들은 당대의 호, 송, 왕창령, 왕위, 한유, 유우석, 백거이, 류종원, 두목, 송대의 범중연, 구양수, 사마광, 왕안석, 수시 등과 같은 문인이다. 시험에 합격하면 시험에 합격하기만 하면 관직을 받게 되고, 나머지는 3 년간의 학습을 거쳐야 관직을 수여받을 수 있다. (존 F. 케네디, 공부명언)
장원은' 궁시험' 을 본다. 전시과거제도 중 1 위, 일명 전원, 정원은 과에서 가장 높은 영예이다. 역사상 장원 칭호를 받은 사람은 1000 여 명이지만 합격자는 750 명 안팎이다. 당대의 유명한 시인 호, 왕위, 송대 문천상은 모두 과거에 취사한 적이 있다.
회의의 "시험" 기사를 참조하십시오. 거인은 시험을 볼 것이고, 1 위는 환원이라고 불리며, 나머지는 공씨라고 불릴 것이다.
해석에 대해서는 "시험 후" 기사를 참조하십시오. 학생 (진사) 이 향시험에 참가하는데, 첫 번째 이름은 사원이고, 나머지 시험은 모두 거인이라고 한다.
연중 삼원 과거에서 1 위를 원, 향시, 사회시험, 묘회 연속시험 1 위를 차지한 사람을' 연중 삼원' 이라고 부른다. 통계에 따르면, 역사상 적어도 16 명이 연속 3 원을 넘었다. 구양수의' 기름 파는 사람' 에서 진요상담과 그의 형 진요는 모두 1 등상을 받았고, 진요는 3 등상을 받았다고 언급했다.
정갑은 과거 제 1 자와 장원, 장원, 세 사람, 세 사람이 정족한 기세로 정갑이라고 한다. 장원이 정가의 으뜸이니, 정원이라고도 한다.
공 씨, "시험" 기사를 참고하세요. 공 씨는 시험에 합격했다.
참고할 수 있도록 "시험 후 저장" 기사를 참고하세요. 성 시험에 참가한 후 합격한 배심원. 배심원은 치안 법관관직을 수여할 수 있다. 유림외사' 세 번째 범진중 후, 즉시 왜 은과 집을 보냈는지, 범의 시아버지 후푸줏간 주인은 즉시 안색을 바꿔 사위가' 하늘의 별' 이라고 자랑했지만, 범은 소식을 듣고 황홀했다. 중국 고대인들이 이사를 한 후 승진하여 부자가 될 수 있다는 것을 설명한다.