신뢰할 수 있는 중국의 역사는 하(夏), 상(商), 주(周)로 나누어지며, 동주는 춘추(春秋)로 나누어진다. 시대와 전국시대.

진은 율법주의자였고, 불의하고 폭력적이었고, 통일 후에는 2세가 멸망하는 것이 당연했다. 진나라는 만리장성을 쌓고 현과 현 제도를 확립하고 문자를 통일하고 도량형을 통일했다.

한나라는 유교 이념적 통치 노선을 확립했고, 서한 왕조는 반란을 일으킨 서민들에 의해 타도된 것이 아니라 외국 친척들에 의해 찬탈되었다.

삼국지는 동한 말기 지방분리주의의 연속이다. 마치 소규모 기업이 여러 대기업으로 합쳐져 한동안 유지될 수 있었던 것과 같다. 시간의 조절은 오강(曹强)이 강할 때, 유련(吳蓮)이 조조(曹曹)를 상대로 적벽(浮母)을 벌일 때, 유(劉)가 강할 때, 조조(曹操)와 힘을 합쳐 유(劉)에 맞서 싸웠고, 관우를 찔렀다. 형주를 점령하기 위해 판청의 최전선에 섰다.

진의 통일은 형이상학을 선동하고, 오만하고 방탕했으며, 단기적인 통일과 번영은 끔찍한 재앙을 가져왔다. 우환화.

북조의 수나라가 중국을 통일하고, 남조의 진황후가 동진, 송, 제, 양 왕조의 한 왕조를 이어받았습니다. 선비 왕조. 그만큼 수왕가에는 선비혈통이 있고, 수왕조를 이어받은 당왕족에도 선비혈통이 있을 정도이다.

수나라가 건설한 대운하와 과거제도는 오늘날에도 여전히 우리 삶에 영향을 미치고 있다.

당나라 현종(玄宗) 시대에 중국 역사는 최고조에 달했다. 관리이자 감독 장관이었고, 야만인들은 군사 지역의 정예 군대를 맡았습니다.

당말에는 다시 가신이 분리되고 오대십국은 양·당·금·한·주의 혼란한 시대를 맞이하게 된다. 한족이 세운 양(梁)나라를 무너뜨린 것은 북방의 사타(沙端) 정권이었다. 나중에 당나라가 세워졌습니다. Zhengshuo는 Shatuo 사람들의 혈통에 합병되었습니다.

송 태조는 주나라의 군사 권력을 장악하고 주나라를 찬탈했다. 그는 군무에 있어서 예의를 강조했다. 외부적으로는 약하다는 분위기가 조성되었고, 내부적으로는 사업을 중시하고 학자를 중시했습니다. 공무원은 추방될 수밖에 없으며 학자는 높은 지위를 누려야 한다고 가르쳤습니다. 송나라의 멸망은 농민의 봉기가 아니라 외세의 큰 전략적 실수가 반복되었기 때문이다. 결국 그들 자신이 동맹국의 표적이 되었습니다.

몽골 원나라는 막강한 군사력을 갖고 있었는데, 쿠빌라이 칸은 거란의 야록추차이의 조언을 따라 한족을 모두 죽이지는 않았지만 한족에 대한 탄압도 잔인했다. 한족의 저항은 불가피하다. 몽골인들은 도시를 학살하고 사람들을 잡아먹는 두 가지 일을 가장 좋아합니다. 우리 영화나 TV 작품에서도 테무진 같은 식인 마왕을 찬양하는데 말문이 막힌다.

명나라는 원나라의 통치자들을 물리쳤지만 이 왕조는 정말 개자식이었다.

만주청나라의 통치자들은 더욱 부지런했고 그들의 국가 정책은 기본적으로 적대적이었다. 확실히 한족에게는 좋은 일이 아니었습니다. 자딩의 세 번의 학살과 양주 10일, 한족은 강물처럼 피를 흘렸고, 그 망할 TV 드라마는 한족을 학살한 땋은 황제를 찬양하는 것까지 모두 변했습니다. 프롤레타리아 혁명가들은 학살당한 한족의 불의를 위해 문학 감옥을 세우고 한족의 사상을 가혹하게 가두었습니다. 만주 청나라 말기 유일하게 깨끗하고 효율적인 부서는 세관이었다. 세관장은 영국인 허드(Hurd)가 그곳에서 40년 동안 일했다.

중화민국의 혼란스러운 정치국가, 통제 불가능한 사회, 그리고 사상의 자유로움에 대해 학자들은 반성하기 시작했고, 이념세계는 번영했다. 민국 시대에는 다양한 산업 분야에서 많은 대가들이 등장했습니다. , Yan Fu, Lu Xun, Confucius, Cao Yu, Nie Er, Tian Han, Xu Beihong, Zhu Kezhen, Lao She, Ba Jin.

중화민족은 한(Han)이라 쓰고, 글자는 한자이고, 외국인 거류지는 차이나타운이라는 것은 우연이 아니며, 당시 중국인들이 좋았다는 것을 보여준다.

진시황과 한무제는 문학에 대한 재능이 약간 덜했고, 당송의 황제들은 체제의 정점에 있는 통치자로서 우아함이 약간 덜했다. 중요하지만 서민들과 공감하는 능력도 중요했다. 리 시민은 물이 배를 운반할 수도 있지만 전복시킬 수도 있다고 말했습니다.

독재는 개인적인 감정적 호불호를 규칙으로 삼는 나쁜 제도다. 예를 들어 무솔리니는 뚱뚱한 여자를 좋아하기 때문에 마네킹은 반드시 뚱뚱한 여자여야 한다고 규정했다. 고대 중국에서는 더 나은 제도를 찾을 길이 없었다. 동진의 권력 대신은 입헌군주제와 비슷했고, 여러 명의 강력한 대신들이 교대로 권력을 잃은 후에도 오래가지 못했다. 왕위를 차지했지만 유우는 여전히 왕위를 찬탈했다. 독재는 중국에만 있는 것이 아니다. 외국에도 근대까지 독재가 있었고, 지금도 사우디아라비아 국왕, 브루나이 국왕 등 독재가 많다.

세계에 더 큰 영향을 미친 사람으로는 독일의 쉬프 씨와 러시아의 조 삼촌이 있습니다. 양진닝도 전체주의 통치가 효율적이라고 말하지 않았습니까? 독일의 독재는 효율적이며 단 6년 만에 전쟁을 일으킬 수 있습니다. 새로운 산업국가에서는 야근을 하는 것과 마찬가지로 지속불가능한 발전이다. 스페인의 프랑코는 교활한 독재자였고, 그의 신중함으로 인해 나라가 불바다로 변하는 것을 막았다. 사이비 민주주의 체제의 교활한 거미 정령 루즈벨트는 전쟁에 참여하고 싶어 했지만 여론을 얻기 위해 태평양 함대의 대가를 치렀습니다. 이것이 바로 민주주의의 대가입니다.

태평천국의 난에 대해 마르크스는 운동의 지도자들이 기껏해야 왕조의 변화에 ​​불과할 뿐더러 더 높은 과제를 내세운 것이 아니며, 이는 옛날보다 인민에게 더 많은 혼란을 야기했다고 믿었다. 통치자. Liu Bang과 Zhu Yuanzhang은 왕조를 바꾸는 데 성공했지만 Zhu Wen은 Chen Sheng, Wu Guang, Zhang Jiao, Huang Chao, Li Zicheng 및 Zhang Xianzhong이 모두 패자였습니다. 농민 운동은 현 체제에서 지위를 얻지 못했습니다. 지식인들은 사회를 증오하고 사회에 복수합니다. 민간인이든 지주이든 가리지 않고 폭력을 행사할 것입니다! 이 지도자들은 눈 하나 깜짝하지 않는 살인적인 악마입니다. 홍수취안의 후궁의 수는 청나라의 모든 황제를 합친 수보다 많았습니다! 궁궐 전투를 묘사하는 TV 드라마는 홍수취안의 하렘에 카메라 초점을 맞추는 것이 좋습니다.

글쓰기가 역사에 미치는 영향은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 유럽의 문화적 다양성은 글쓰기의 다양성에 반영됩니다. 다민족 유럽. 중국어는 진나라 때부터 통일된 표의문자이다. 시체산과 피바다가 난무했던 남조와 북조 시대, 북조 선비황제 소문황제 탁발홍은 한자를 채택하기로 결정하여 나라 통일의 희망을 가져왔습니다. 그러나 호란강은 신장 사람들이 자신의 언어를 사용하도록 허용하여 국가 분열의 토대를 마련했습니다.

역사를 만드는 것은 국민이지만, 역사는 사상과 권력의 정점에 선 사람들만을 기록하고, 평범한 사람들은 역사의 먼지 속에서 길을 잃습니다.

당시, 노래 가사, 원음악, 명청 소설, 당나라 사람들이 시를 쓸 수 있었고, 시 쓰기는 원, 명, 청 시대에 관료들을 승진시키는 중요한 수단이 되었습니다. 당시 열악한 이데올로기적 통제 여건 때문에 많은 학자들이 관직을 원하지 않았습니다. 지금은 오페라와 소설을 쓰면서 제 자신의 가치를 깨닫고 있습니다.

문학작품에 기록되는 주인공은 대부분 황제, 장군, 재주, 미인 등이다. 공산주의자들은 인민문학이 있어야 한다고 믿고 일반 노동자, 농민, 군인을 문학작품에 기록되는 주인공으로 규정하고, 또한 노동자와 농민을 장려하여 Bing이 창작되기 시작하자 그는 "Cockcrow at Midnight"과 "Lin Hai Xue Yuan"을 생각해 냈습니다. 이것은 이미 엄청난 발전이다.

그룹을 관리한다는 것은 마음 관리, 행동 관리, 업무 관리의 세 가지에 지나지 않습니다. 국가의 경우 거버넌스는 신앙과 교육입니다. 거버넌스는 국가의 다양한 제도와 법률을 의미하며, 정치적 움직임과 단기적인 정책을 의미한다. 우리는 종종 단기적인 행동을 비판하고 장기적인 메커니즘을 요구합니다. 그러나 시스템에도 큰 한계가 있습니다. 시스템은 폭력을 사용하여 폭력에 맞서 싸우는 것과 지혜를 사용하여 지혜에 맞서 싸우는 것, 즉 폭력과 지능의 게임에 지나지 않습니다. 폭력에 폭력을 가하는 것은 두 개의 돌이 충돌하는 것과 같습니다. 국가는 폭력적인 제도를 갖고 그에 상응하는 폭력적인 시스템을 실행합니다. 이는 사회가 통제 불능일 때 가장 분명합니다. 지혜를 사용하여 지혜를 다스리는 것은 풀을 돌로 누르는 것과 같으니 돌 사이의 틈에서 풀이 나오리라. 가장 엄격한 제도는 돌 사이의 틈을 전문적으로 연구하는 무리가 있느니라. 하루 종일 법을 지키세요. 이 사람들은 변호사입니다. 마음을 치유하는 것은 기본이고, 믿음이 없는 나라는 끔찍한 일이다.

위(魏) 후작과 그의 신하들은 서하(西河) 최전선을 순회하고 있었는데, “강과 산이 너무 가파르고 국경 방어가 아주 튼튼하지 않습니까?”라고 잠시 한숨을 쉬었다. 치 씨는 "위험한 곳에서는 패권이 절대 생기지 않는다. 도덕적 통치를 실천하지 않으면 사람들에게 둘러싸이게 된다"고 답했다. 춘추시대에는 유교와 율법주의가 뒤따르는 중국의 역사에 영향을 미쳤다. 빠른 성공과 즉각적인 이익을 열망하며 진 왕조의 몰락은 불가피합니다. 도교 형이상학은 서진 왕조에서 가장 인기가 있었고 중국 국가에 가장 심각한 재앙을 가져 왔습니다.

독일인들은 교육을 매우 중시하므로 여러 분단과 전쟁을 겪은 후에도 여전히 세계 최고의 자리에 설 수 있습니다.

중화민족의 미래는 어디에서 볼 수 있습니까? ?

처음에 마오 주석은 중국이 최악의 자본주의인 관료적 자본주의로 변할 수도 있다고 말했다.

언론에서는 지금이 사회 변혁의 시기라고 하는데, 어디로 가야 할까요? 관료적 자본주의!

오늘날 언론에서는 엘리트 지배를 자주 부르는데, 지배계층에 엘리트가 존재하는가? 아니요.

기껏해야 그들은 Shi Chong과 그의 동류들입니다. Shi Chong이 부자가 된 이유는 상인을 강탈하기 위해 군대를 보냈기 때문입니다. 제국주의가 동포를 착취하도록 돕는 매판자들은 엘리트로 간주됩니까?

오늘날 중국의 내부적 원인은 믿음의 부족과 음식, 성, 돈과 같은 인간의 동물적 속성의 지배입니다.

교육, 의료, 노인요양, 주거 등 4대 산에서 호랑이처럼 가혹한 통치가 맹렬하다! 그 중에서 가장 광범위하고 해로운 영향은 교육에 있습니다.

교육의 시장화와 행정화. 그러한 나쁜 영향은 이 나라의 멸망으로 이어질 수 있습니다. 적어도 백년 안에 돌아서는 것은 절대 불가능합니다. 현재 중국이 천연자원과 인간환경을 전면적으로 파괴하고 있는 것은 앞으로 계속되는 기근과 전쟁으로 이어질 것입니다. 아프리카의 소말리아와 중앙아시아의 아프가니스탄은 중국의 미래를 보여주는 거울입니다.