이백 () 이백 () 은 "왕장령 () 이 왼쪽으로 옮겼다고 들었는데, 용표 () 가 여기로 부쳤다." 시:
쉬운 가을 이후, 뻐꾸기 시계, 나는 네가 5 개의 시냇물을 지나가는 것을 들었다.
내 마음에는 시척이 있고, 명월에는 시척이 있다. 나는 야랑계까지 계속 너를 따라갈 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
시에서 사람이 고민하는 곳은 마음이지 다른 곳이 아니라고 한다. 마음은 의식이 사는 곳이다. 중국 고대에 우리 조상들은 의식이 마음속에 존재한다고 생각했다. "걱정" 은 일종의 감정이며, 마음속에서 태어난 근심이다.
이상은의 시' 무제 어젯밤의 별과 어젯밤의 바람' (당대) 도 두 사람 사이의 상호 이해와 사랑이 그들의 내면의 일치와 감응에 있다고 생각한다. 이 시의 전문은 다음과 같다.
어젯밤 별은 밝았지만 자정에 찬바람이 불었다. 우리의 술잔치는 화루사와 현의 동쪽에 있다.
채봉의 몸에 날개가 없으면 날개보다 두 배 날 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 날개명언) 마음이 텔레파시 같고 정이 통하다.
추측 권투 후크 심장 싸움, 와인 따뜻한 마음; 이 사람들은 술친구의 노름돈에 와서 촛불 아래 승패가 빨갛다.
북소리, 아아, 내 임무를 수행하도록 나를 부르자, 나는 내 말을 타고 잘린 수초처럼 떠났다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
이곳의 마음은 단지 한 곳이 아니라 일종의 마음이다. 그러나 이 마음은 영혼의 높이에 미치지 못한다. 정신은 영혼, 즉 사상이다. 사상이 없는 마음은 단지 장기일 뿐, 사상이 있는 마음이 마음이다. 심령계탕은 우리의 영혼을 위해 준비한 것이다. 소위' 영' 은' 신' 과 비슷하기 때문에 성어에는 불안과 같은 말이 있다.
그렇다면' 신' 이 불안할 때 무슨 뜻일까?
그 당시 고대인들은 오장육부, 심장, 비장, 폐, 신장이 각각 하나의 신이 지배하고, 각자의 직무를 맡고, 각자의 직무를 맡고 있다고 생각했다. 그들은 밤낮으로 바쁘게 인체의 일상적인 운영을 유지한다. 오장의 신도 이름을 가지고 있다. 마음명은 단원, 간은 융롱, 비장은 상애, 폐는 호화, 신장은 현명이다. 이 신들의 이름이 상당히 도가 있다는 것을 발견하기는 어렵지 않다. 생김새에 관해서는 모두 기이한 짐승이다. 산해경 등 고서에서도 비슷한 이미지를 찾을 수 있을 것 같다.
불안, 단원이 제자리에 있지 않다는 것이다. 머리보다 이비인후과에 대해 들어 본 사람이 더 많을 것이다. 민간 전설에서는 개인의 귀에 붙어 있는 신선을 보귀신이라고 부른다.
"나는 생각한다. 그러므로 내가 있다" 고 말한 철학자 데카르트는 "내가 생각하기만 하면 나는 존재한다" 고 말했다. 엄밀히 말하면, 나는 단지 사상이 있는 것일 뿐이다. 즉, 나는 단지 머리, 영혼, 이유 또는 이성적인 실체일 뿐이다. "
데카르트에서 영혼은 사상이다. 하지만 영어에서 영혼은 영혼이고 머리는 머리다. 이것은 두 가지 다른 개념이다. 영화 "아름다운 마음" mbt 아름다운 마음; 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 심령철학. 영혼과 마음은 다르기 때문에 마블 우주에서 영혼과 마음은 두 개의 보석으로 나누어져야 한다.
현대의학에서 심장의 엄격한 의미는 심장이다. 심장병은 사망률 수치가 매우 높은 질병이다. 심장 이식은 현재 성숙한 수술이 되었다. 현대의학에서는 심장을 이식할 수 있지만 재생은 할 수 없지만 고대인의 상상 속에 있을 수 있다. 봉신연의' 에는 비간이 마음속에서 꺼낸 이야기가 있다. 강자이가 조고를 떠날 때 상부에 가서 작별인사를 했다고 한다. 비근의 얼굴이 음침한 것을 보고, 그는 앞으로 큰 문제가 있을 것이라는 것을 알고 비건에게 주술을 보내며, 비상시에 가루로 변해 핑안 보전을 하라고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)
달기는 이미 비간을 죽여야 했기 때문에 피를 토하는 척하고 중병에 시달렸다. 그래서 후진타오 는 총리 가 건조 마음보다 낫다고 말했다, 당신은 달 자신을 구하기 위해 하나를 빌릴 수 있습니다. 주왕은 사람들에게 비건을 긴급 호출하라고 명령했다.
어려움을 알고 들어와서 그는 생강이가 남긴 물을 미리 마셨다. 그렇지 않다면, 비간은 주왕을 만난 후 항의를 제기하지 않고 파헤쳐졌다.
비간이 주왕에 의해 파낸 후, 한 마디도 하지 않고 겉옷을 덮고, 얼굴이 흙빛처럼 보이며 혼자 말을 타고 남하했다. 그는 자신이 남하 (이 하남 신향) 에 갈 것이라는 것을 알고, 마음이 돋아날 것이다. 그러나 그가 나뭇잎의 교외로 걸어갔을 때, 갑자기 한 여자가 무심코 음식을 파는 소리를 들었다. 그는 간보다 더 궁금해서 고삐를 잡고 물었다. "살 뜻이 없었나요?" " 여자가 대답했다. "네." 비간은 또 물었다. "사람이 무심코 하면?" 여자가 대답했다: "사람이 고의가 아니면 반드시 죽는다!" 비근이 소리를 지르고, 선혈이 솟아나고, 생명이 흐느껴 울다.
고대인들은 심장이 재생될 수 있다고 상상했다. 뇌동이 충분히 열렸다.
현대 과학은 의식이 마음이 아니라 인간의 뇌에 존재한다고 생각하는 것과 같은 고대인들의 실수를 바로잡았지만, 의식과 뇌가 독립적으로 존재하는지는 결정적이지 않다.
그래서, 마음은 인간의 특허입니까? 이 문제에 대한 생각은 가장 먼저 데카르트로 거슬러 올라갈 수 있다. 데카르트는 17 세기에 이 질문을 제기했다: 우리는 정말 다른 사람의 생각을 알 수 있을까? 여자가 남자의 감정을 알 수 있을까? 아기는 출산 과정에서 어떤 경험을 합니까? 태아가 자궁에서 경험이 있는 것은 어떤 것입니까? 비인간적인 사고는요? 말은 무슨 생각을 하고 있습니까? 독수리가 썩은 고기를 먹었는데 왜 토하지 않습니까? 물고기의 입술이 갈고리에 걸려 있을 때, 너의 입술이 갈고리에 걸린 것처럼 아플까? 거미가 생각할 수 있을까, 아니면 작은 로봇일 뿐, 자기도 모르는 사이에 아름다운 거미줄을 짜고 있을까? 고급 로봇은 의식이 있습니까? 로봇과 고급 동물 사이에 차이가 있습니까? 인간을 제외한 모든 동물은 심장이 없는 자동기계일까요? 우리는 모두가 심장을 가지고 있다고 확신합니까? [1]
분명히 사람은 단지 동물의 하나일 뿐, 모든 동물은 자신의 희로애락을 가지고 있다. 기계에 관해서는, 우리가' 핵심' 이라고 부르는 중요한 부분이 있지만, 이' 핵심' 은 또 다른' 심장' 이 아니다. 이것은 인공지능의 궁극적인 목표이다.
참고
[1][ 미] 다니엘 데니트 "각양각색의 마음: 의식의 탐구" 나준역, 상하이 과학기술출판사, 20 10.