시경

책 제목 해석' 시경' 은 중국 최초의 시 총집이다. 그것은 처음에 시로 불렸다. 작품 305 곡을 수록했기 때문에' 시 300 곡' 이라고도 불린다. 《시경》에 수록된 이 작품들은 당시 함께 부를 수 있었는데, 우리 오늘의 가사와 맞먹는다. 이 시들의 창작 시간은 서주 초부터 춘추 중기, 즉 기원전 0 세기부터 기원전 6 세기까지 시작된다. 이 시가 창작한 지역은 동쪽에는 지루, 서쪽에는 위산, 북쪽에는 연길, 남쪽에는 강한이 있는데, 여기에는 오늘날의 하북성, 하남, 산시, 산둥, 산시 5 성, 호북, 안후이 북부가 포함된다. 이렇게 길고, 이렇게 넓은 범위의 이렇게 많은 시를 어떻게 수집했는가? 이는 주대의 시에 대한 중시와 수급제도의 수립 때문이다. "한서 식량사" 는 "맹춘의 달, 무리가 흩어지고, 행인이 목탁을 흔들어 길에서 시를 채취하고, 한 마스터를 바치는 것이 기질보다 더 유명하다" 고 말했다. 그러므로 왕은 집집을 보지 않고 천하를 안다. " 왕실 관리와 의사도 시를 바칠 의무가 있다. 국어'' 소공간비방': "그래서 천자가 정치를 듣고 관신이 시를 사령에 바치게 했다." 주조의 제도에 따르면,' 예락이 군에게 정복되었다' ('논어 계씨'), 각국의 제후들은 예악을 제멋대로 만들어서는 안 되며, 제후국궁이 사용하는 시사곡은 당연히 조정에 보고해야 한다. 이것은 또한 월관편찬시의 한 통로이기도 하다. 시는 다 받았고, 전문 뮤지션 가공도 해야 한다. 주조정은 왜 귀찮게 이 시들을 수집하고 정리하는 것을 싫어하지 않는가? 이 시들을 모아서 정리하는 것은 유용하다. 우선 주조가 풍속을 관찰하고 득실을 고증하는 정치 참고서이다. 여러 가지 경로에서 이 시사 가부를 듣고, 주왕은 각지에서 어떤 풍토와 인정이 있는지, 사람들이 무엇을 생각하고 있는지, 정치적으로 무엇이 부족한지, 자신의 작품을 개선하기 위해 노력하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 둘째, 주조가 규정한 국학 교과서다. 그 당시 교육은 귀족 계급의 특허였다. 귀족 자제는 학교에 가는 데 네 가지 과정, 즉 시, 책, 의식, 음악이 있다. 시를 가르치는 선생님은 대락사의 선생님이다. 한 태사는 이 귀족 자녀들에게 적절한 리듬으로 이 시를 부르고 암송하도록 가르치며, 시 속의 문장을 예로 들어 자신의 뜻을 완곡하게 표현하도록 가르쳐 달라고 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 이런 식으로 시는 교류의 기초가 되고, 심지어 사신이 사중주를 출사할 때 완곡하게 인사하는 외교 사령이 되었다. 봄과 가을 중기 이후, 예붕악이 나쁘고 악관이 흩어졌다. 시, 책, 의식, 음악 등 궁중 경전도 악관과 함께 사회와 민간으로 유입된다. 공자는 진나라 시대에 가장 인기 있는 사당 선생님이었다. 공자는 시를 가르치고, 시의 사회적 기능, 교육 기능, 중영 사이의 평화로운 심경을 중시하며, 시의 수양 매력의 발전을 강조한다.

작가의 시경 전기는 집단 창작의 성과이다. 그것의 저자는 왕공귀족, 서민, 노예가 있다. 대부분의 시는 작가의 이름을 알 수 없다. 단지 세 가지 부류의 일곱 사람만이 작가의 이름을 알 수 있다. 하나는 내 아버지,' 소야결남산' 의 저자인 맹자와 다야항버를 포함한 시에 쓰여져 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 또 다른 종류는 진한시대의 주석가들이' 송로 4 편' 의 저자인 사록을 포함한다고 말했다. 진나라 역사에도' 다야상유' 의 저자인 루이,' 상송' 5 편의 작가, 그리고 부인이라는 담력과 담력과 담력과 의로움, 감히 할 수 있는 애국녀사 () 가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 해리포터스, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언)

내용 소개 1. 《시경》의 분류는 음악에 따라 다르며, 《시경》은 격조, 아속, 부의 세 가지 범주로 나뉜다. 바람은 지방색을 띠는 민가를 가리킨다. 바람은 15 국풍으로 나뉘어 있다. 예, 이순신, 용인, 위, 왕, 정, 치, 위, 돈, 진, 진, 치, 조, 이순신, * * * 수시1 주남과 조남의 구체적인 의미에 대해서는 논란이 있다. 대부분의 학자들은 허난의 임여, 남양, 호북의 양양, 이창, 강릉 등을 포함한 남방에서 유래한 민요라고 생각한다. 우아함은 우아함과 음란함으로 나뉜다. 주나라 도성 호강의 음율가를 적극적인 아락으로, 이런 곡조로 부르는 시는' 아악' 이다. 대부분의 학자들은 크기와 야정의 차이가 옛 노래인 야정이라고 생각하는데, 시간이 지날수록 음조가 신곡이 되는 것을 소야라고 한다. 이아 * * * * 111 곡, 6 개의 유명한 성시도 야아 () 에 있는데, 정말 105 곡이다. 사원 예배 노래는 국가에 따라' 주부',' 루푸',' 상부' 로 나뉜다. 삼송 * * * 사십 편. 둘째,' 시경' 의 내용' 시경' 의 시 중 일부는 일반인이 창작하고, 일부는 귀족 문인들이 쓴 것이다. 그들은 다른 스타일과 다른 내용을 가지고 있다. 1 .. 민간시' 시경' 의 정수는 국풍과 우아한 민간시입니다. 이 시들은 일반 백성의 구두 노래로, 내용은 백성의 생활과 밀접한 관련이 있으며, 기조는 건강하고 풍격은 소박하다. 여기에는' 풍기칠월',' 풍위설설',' 풍위발단',' 당풍여' 등과 같은 농노수난의 노래가 있다. 7 월' 은' 국풍' 중 가장 긴 시, 8 장 88 구 380 자이다. 이 글은 농민의 1 년간의 근면한 노동 과정과 그들의 생활 상황을 묘사하였다. "셋째, 넷째 날, 발끝" 은 농사를 짓는 것을 의미한다. "여자 바구니, 따라 가라, 부드러운 뽕나무를 구하라" 는 뜻은 뽕나무 양잠 채집, "8 월 재공, 현재황" 을 의미한다. 내 주공양, 공자상' 은 실크를 짜서 공자를 위해 옷을 만드는 것을 의미한다. 이 물건들 외에도 농민들은 술을 빚고, 사냥을 하고, 얼음을 깎고, 궁궐을 지어야 한다. 1 년 동안 고생한 후, 대부분의 일은 귀족들을 위해 한 것이다. 결국 그들은 옷도, 갈색 옷도 입지 않았고, 힘들게 밥을 먹고, 나무를 태우고, 허름한 집에서 살아야 했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 시는 한 농민이 그의 가족 이야기를 하는 것과 같고, 농촌 생활 경험의 자연스러운 표현이며, 서주 농민의 고난 생활을 생동감 있게 묘사했다. 이 민요들 중에는 슬프거나 관대한 군인의 노래도 있다. 서주 초년, 내부 반란이 심각하다. 서주 말기에는 외족의 침입이 빈번했다. 춘추시대에는 제후들이 패권을 다투었고, 전쟁 때 발발했다. 대량의 농노들이 어쩔 수 없이 군대에 입대하여 전쟁을 반영한 시가 생겨났다. 이 시들은 대부분 거전과 향수의 정을 표현했다. 동산' 은 "나는 동산에 있다. 모자는 돌아오지 않는다. 저는 동쪽에서 왔습니다. 그곳은 비가 자주 옵니다. 내일 집에 갈 예정이어서 마음이 매우 슬펐다. "원정은 집을 떠나 오래 간다. 비를 무릅쓰고 길을 재촉하여, 집안의 상황을 몰라 마음이 괴로웠다. " 소야 채위' 도 국경을 지키는 병사들의 생활에 관한 것이다. 이 시의 마지막 몇 마디는 매우 유명하다. "내가 갔었는데, 버드나무가 아쉬워했다. 길이 질퍽거려서 사람들이 목이 마르고 배가 고프다. 길이 질퍽거려 걷기가 어렵고 배고프고 목이 마르다. 마음이 슬프고, 자신이 슬프다는 것도 모른다. "시는 금전 경물의 대비를 통해 나의 슬프고 부드러운 심정을 반영하며, 정경이 어우러져 심오하다. 방우윤의' 원시 시경' 은 이 시를' 절세의 문채, 만고상신' 이라고 칭찬했다. 물론, 이 군인들이 부른 노래들 중에는' 무의진풍':' 무의진풍' 과 같이 나라를 지키기 위해 싸우는 영웅적인 감정을 표현한 노래도 있다. 아들과 같은 가운. 왕 유 봉기사, 내 창을 수리하고, 아들과 원수를 나누다. "시는 문제로 시작해서 단숨에 이루어진다." 자식 공복' 은 파트너들이 함께 배를 타고 나라를 돕도록 장려하는 것이다. 내 창을 고치는 것' 은 검을 들고 전쟁터에 나가는 것이다. "아들과 적이 되다" 는 한마음 한뜻으로, 적들과 함께, 생사와 함께, 소리 내고, 용감하게 무위하는 전투 행진곡이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 민간 시가에는 사랑과 결혼을 반영하는 시가 많다. 예교 초립의 주대에는 젊은 남녀의 자유로운 연애를 꺼리지 않았다.' 300 곡' 중 많은 발라드가 열정적으로 연인의 희로애락을 충분히 표현했다. "조용한 아가씨" 는 연인의 랑데부의 재미와 친밀함을 묘사한다. "조용한 아가씨, 나는 구석에 있다. 사랑은 보이지 않고, 머리를 긁는다. " 조남 유엽 디탕' 은 야한 사랑의 기쁨을 묘사한다.' 잎 디탕, 백모보' 가 있다. 한 여자가 봄을 사랑하게 되었고, 기씨는 그녀를 유혹했다. 숲에는 공원이 있고, 야생에는 죽은 어깨가 있다. 백초는 순수하고 여자는 옥과 같다. 편안하고, 즐겁지 않고, 용을 짖지 않는다. " 이 젊은이는 숲에서 사냥을 하다가 사슴 한 마리를 맞히고 한 소녀를 만났다. 그는 첫눈에 반해서 사슴 한 마리로 여자에게 구애를 했는데, 소녀는 마지못해 그에게 경솔하지 말라고 말했다. 사랑은 불타는 생각으로 가득 차 있다. 왕봉채형': "그는 작은 Xi 를 골랐는데, 하루는 너를 만나지 않았다. 마치 삼추 Xiao' 정풍자간':" 청자간, 내 마음 속에 유유히 있다. 만약 내가 너를 만나러 가지 않았다면, 너는 나의 편지를 받지 못했니? 청청은 너의 옷차림이고, 유유함은 나의 감정이다. 만약 내가 지금까지 너를 보러 간 적이 없다면, 너는 좀 주동적으로 할 수 없니? 자, 늘 장 () 의 눈은 이 고성 위층에 있다. 하루는 보이지 않는다, 마치 3 월과 같다. " 사랑은 고민이 없을 수 없다. 정풍장난가방' 에서 부부는 어색했다. "그는 장난이 심해서 나에게 말을 하지 않는다. 위자 때문에 나는 먹을 수 없다. " 사랑은 때때로 희망이 없는 환상이다. 주남 한광: "남쪽에 나무가 있으니 쉴 수 없다. 한강에는 불가능을 추구하려는 여자가 있다. 한수는 웅장하고 넓고 넓어서 건너려는 것은 불가능하다. 강지용, 생각할 수 없다. " 사랑은 때때로 씁쓸한 실연이다.' 조남 강우타': "강우타, 돌아온 아들, 내가 아니야." 내 말을 듣지 않으면 너도 노래를 부를 수 있다. "남자의 연인이 다른 사람의 신부가 되어 마음이 괴롭다. 그는 혼잣말로 노래를 불렀다. 기왕 시집갔으니 나와 왕래하지 말고 나와 왕래하지 마라. 내가 노래를 불러 너의 슬픔을 덜어 줄게! 주대에는 여성의 지위가 낮고, 혼인관계가 유지되는지 여부는 주로 남편에게 달려 있다. 그래서 종종 많은 여성들이 버림받은 액운을 피할 수 없다. 시경' 에서 서사 위주의 이풍, 맹, 서정 위주의 이월, 종고 등 시는 모두 당시 버려진 여성의 비명이다. 2. 시경에는 귀족과 관료가 쓴 시가 많이 있습니다. 주로 조상송과 주서사시를 제사하다. "야", "삼송" 의 제사시는 주로 조상에게 제사를 지내는 것을 위주로 하거나, 부족의 발전을 묘사한 역사를 묘사하거나, 전임자의 미덕을 칭송한다. " "다야" 는 주성의 "제일인자" 후직에게 바치는 송가이다. "태어나서 사람됨이 되면 반드시 다른 사람을 배워야 한다. 낯선 사람은요? 돈케스, 부처에 자식이 없다. 황제 편지, 아는 것이 있다. 지진은 슬픔을 싣고, 출산은 교육을 싣고, 시간은 후직이다. "이 시는 신비롭고 이상하다. 후배의 어머니 추강이 하느님의 큰 발을 밟고 임신하여 후배를 낳았다. 후기' 는 타고난' 농부' 로, 주인이 모계 씨족에서 부계 씨족으로 들어갔을 때, 민족을 이끌고 태 (현 산시무공 일대) 에 정착하고 농업을 운영하는 여러 세대의 남자의 화신이다. 주인의 조상을 찬양하는 이런 시는' 공유지',' 면',' 이디',' 대명' 이다. 귀족 생활의 시적. 이들 중 일부는 소아한' 사간',' 양 없음' 과 같은 귀족의 생활조건을 반영해 귀족의 넓은 주택과 풍부한 산업을 과시했다.' 건물이 막히고 그 가구는 서남에 있다. 그는 말하고 웃는 곳에 산다. 클릭합니다 "누가 네가 양이 없다고 했어? 300 차원 그룹. 누가 네가 소가 없다고 했어? 구십. \ "또한 시 성능 연회 음악 이있다. 예를 들어, 소야 사슴밍의 제 1 장은 "요 사슴명, 들사과" 라고 적었습니다. 나는 좋은 손님들이 있고, 피아노를 치고, 피아노를 친다. 갈대를 불자 예금 한 바구니가 공물을 바쳤다. 사람들은 나에게 잘해서 멋진 한 주를 보여 주었다. "이것은 아름다운 환영곡이다. 그것은 주인과 손님 사이의 조화와 즐거움을 잘 표현했다. 또 다른 표현은 가업이 시들어도 여전히 가난하고 행복할 수 있다는 것이다. " 첸 펭 hengmen ":"hengmen 아래, 늦게 살 수 있습니다. 분비된 바다, 너는 배고픔을 즐길 수 있다. 물고기를 먹나요? 강이 될까요? 만약 그가 아내와 결혼했다면, 그는 생강이 될 것이다. 이것이 사실인가? 물고기를 먹나요? 강에서 잉어가 될 수 있을까요? 그가 아내와 결혼한 것이 송의 아들인가? "정치 풍자시. 서주 중기 이후, 특히 서주 말년에 주씨가 쇠퇴하여 대량의 원망시가 나타났다. 이 시들은 주로' 르야' 에 보존되어 있다. 예를 들면' 유림외사' 의 민로, 반, 당, 상유, 은인,' 결남산',' 정월',' 10 월의 교분',' 비가 옳지 않다',' 이 시들은 일하지 않고 욕심을 부리는 사람들을 풍자하거나 통치자의 파렴치함과 추악함을 폭로한다. 매운 풍자에는 강한 원한과 불공정이 담겨 있다. 후세 사람들에게' 변풍',' 변야' 라고 불리는 작품은 정치적 부패와 사회적 어둠을 반영하는 분분한 시로 시사에 대한 시인의 우려나 개인적인 경험에 대한 감탄을 표현한다. 시경' 은 중국시 창작의 서정적 기조와 현실주의 창작 방법을 확립하고 중국시 창작과 비판의' 비흥' 원칙을 확립하였다. 그것은 중국시 형식의 언어 기초를 다졌다. P 1-4