문루 앞에는 두 신의 용상이 있는데, 천왕이 아들을 보낸다는 것은 토족 사람들이 보편적으로 자녀의 성재를 희망하는 마음가짐이 있다는 것을 보여준다. 오른쪽 벽에는 세 폭의 벽화가 있다. 가운데 한 점을 제외하고는 민족 단결을 나타내고, 오른쪽 한 점은 토족 조상의 생활을 반영한다. 모거스는 미신이라고 불린다. 백성은 음식을 하늘로 삼고, 쌀은 사람의 생존과 밀접한 관련이 있다. 미신 숭배는 농경 초기 토족 선민이 생명의 존재에 대한 강한 의식을 반영한다. 왼쪽에는 두 명의 고마다 남자가 지나가는 모든 행인을 응시하고 있다. 토가어는 누리바가, 크두모인이라고 불리며 토스트 성루의 수호신이다.
토스트 성문루는 높이 25m, 너비 12m 로 순장묘 구조의 목조 건물이다. 키가 크고 장관이며 구조가 엄격하다. 배치가 정교하고 합리적이다. 양쪽의 계단은 나선형으로 꼭대기까지 이어져 층층이 연결될 수 있다. 문루의 문과 창문은 200 개의 문과 189 개의 펀칭으로 이루어져 있는데, 대부분 희곡과 민간 전설이다. 흥미롭게도, 전체 문루에는 4 층 높이, 12 기둥, 24 개의 대들보와 같은 교묘한 쌍관 인물들도 많이 포함되어 있습니다. 그게 무슨 뜻이에요? 일 년 사계절 12 개월, 24 절기를 의미합니다. 문루 지붕에는' 망망행복' 이라는 박쥐 버팀목이 몇 마리 더 있다. 기쁨은 방망이를 빌리는 것이고, 돈은 동전이다. 정말 할 말이 없는 것이 말이 있는 것보다 낫다. 묵묵히 말해야 길하다. 유람선 부두 맞은편 작은 산에는 토가가 매우 숭배하는 조상 임준묘가 있다. 임준사는 삼층 삼진, 중처마랑 기둥 건물로 서쪽을 향해 동쪽을 향해 산허리에 우뚝 솟아 있다. 절 근처에는 산벽을 따라 그린 거대한 장권 벽화가 있어 임준의 일생의 영웅적인 쾌거를 기록하며 임준변방 확장도라고 불린다.
바인과 그의 후예 토가는 임준에 대한 신기하고 감동적인 전설도 있다. 전하는 바에 따르면 임준은 장양 오룡총의 한 바성의 아들로, 이름은 바무상이라고 한다. 출발부터 산에는 빨강, 검은 점이 두 개 있는데, 각각 바, 범, 진, 항목, 정 다섯 개의 성이 살고 있다. 바 성은 적설에 살고, 다른 네 성은 흑설에 산다. 무지막지한 초창기에는 지도자가 없었다. 그래서 5 대 성조련사는 칼을 석동에 던지기로 동의했고, 찬성표를 던진 사람은 수장으로 존경받았다. 경기가 끝난 후 위발성의 아들 바무상이 칼을 맞았지만 다른 네 성은 모두 맞추지 못했다. 네 번째 성은 승복하지 않고, 다시 한 번 토선을 타고 강에서 수영하는 것에 동의했고, 토선은 수령으로서 침몰하지 않았다. 경기 결과 바무상이 탄 토선은 가라앉지 않았고, 다른 네 성의 토선은 물에 가라앉았다. 이 시점에서, 네 성은 이것이 하늘의 뜻이라고 생각하여, 바우향을 우두머리로 추천하고, 바인을 이끌었다. 바우향은 야심만만하고, 때가 너무 좁아서, 바인을 위해 다시 기초를 세우기로 결심했다. 그는 다섯 명의 바인을 이끌고 청강 (고명 이수) 을 따라 영토를 개척했다. 양염이라는 곳을 지나갈 때, 양염에는 소금으로 세상을 돕는 여신이 있었다. 그녀는 팔오향의 비범한 영웅적인 기개를 숭배하며 직접 팔오향과 결혼하겠다고 약속하고 팔오향을 양염에 남겨 두라고 권했다. 바우향은 여신이 다정하다고 느꼈지만, 여전히 소금양이 충분히 넓지 않다고 느꼈다. 파키스탄인이 아닌 사람이 장기간 거주하는 곳. 강변을 굳게 지키며 계속 전진하다. 여신은 어쩔 수 없이 밤에 묵으러 왔다. 아침이 되자 그녀는 날아다니는 벌레가 되어 모든 곤충을 데리고 날아다니며 하늘을 가리고 파키스탄 당국이 모든 파키스탄인들과 논쟁하기가 어려웠다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 팔오향은 여신이 은밀히 그를 방해하고 있다는 것을 초조하게 인정하여 자신의 머리카락 한 가닥을 잘라서 여신에게 증표로 주었다. 여신은 머리를 목에 묶었다. 다음날 벌레가 다시 날 때, 85 는 머리카락과 활로 날으는 벌레를 겨냥하여 날으는 벌레로 변한 여신을 쏘았는데, 하늘은 온통 맑았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 바우향은 은시가 옛날에는 이성이라고 불렸을 때까지 계속 바인을 이끌고 전진했다. 바우향은 익성 지역이 광활하다고 생각하여 남아서 바국을 세웠다. 이에 따라 바인은 원시적인 낙후된 어렵 생활 방식에서 비교적 선진적인 농경 생활로 바뀌었다.
팔오 소원대로 이루어졌고, 사후에 승천하여 백호로 변했다. 바우향의 공적을 기념하기 위해 많은 파키스탄 사람들이 임준 신전에 조각상을 제물로 지었다. 아울러 여신이 소금을 삶아 세상을 구하는 은혜를 느꼈고, 그래서 여신상을 만들어 임준과 동행했다. 팔오향을 임준이라고, 여신을 덕희황후라고, 춘추에는 제물을 바쳤다. 불꽃놀이가 계속 터지고 있다. 그 이후로 임준은 바인과 투지아 후손들이 대대로 숭상하는 생명의 신이 되었다. 이것은 전형적인 토가 민가 건물인 발판이다. 발판은 대부분 산에 의지하여 물을 끼고 지었고, 집 앞집 뒤에는 과수와 대나무 숲이 심어져 있다. 푸른 나무 그늘에서 1 층을 골라 작은 다리의 흐르는 물의 아름다움을 부각시키다.
3 실 1 면 발판이라고 합니다. 왼쪽 두 방은 실처에 있고, 오른쪽 하나는 떠 있다. 왼쪽은 화재 현장, 가운데는 로비, 오른쪽은 사랑방이다. 사랑방 아래에 벽이 없는 기둥, 즉 소위 발판이 있다. 위층은 건조해서 음식을 살거나 쌓는 데 쓰인다. 이러한 안배는 독사와 야생 동물 피해를 피할 수 있을 뿐만 아니라, 동물을 먹이고, 육중한 가구를 배치하고, 아래층에 땔나무를 쌓는 것은 일거수일투족이라고 할 수 있다. 이른바 백화원이란 사실 토스트 황성의 어원이다. 매번 건배를 할 때마다 궁실 건축의 웅장함을 중시하고, 건배자의 존귀함과 존엄성을 보여주며, 정자의 설정을 중시하여 황실의 여가 오락을 만족시킨다. 건배사에는 만춘원, 진호원, 부용원과 같은 다양한 이름의 정원이 많이 있다. 토스트 황족은 정원에서 꽃을 감상하고 시, 하프, 영시, 수수께끼를 풀고 눈을 즐겁게 한다. 물론, 이 우아함은 당시 토스트의 특허일 뿐, 하인과 잡공은 꿈에도 즐길 수 없었다.
이 토스트 백화원은 말할 필요도 없고, 정교한 옥계, 울퉁불퉁한 가짜 산, 맑은 물과 물고기 점, 구불한 오솔길은 모두 황가원림의 부귀를 드러낸다. 원림만으로는 봄에는 복숭아꽃, 벚꽃, 여름에는 모란부용, 가을에는 계수나무 해당화, 겨울에는 매화가 있다. 고린도의 꽃채에 청백송백, 무림 수련. 그림이 아니라고 할 수 있지만 그림보다 낫다. 꽃은 취한 관광객이고, 관광객들은 그림 속에 있다! 백호산 아래의 깊은 도랑은 와호구라고 하고, 와호구에는 부드러운 케이블 철교가 하나 있는데, 와호구교라고도 한다. 여행객이 다리를 건너고, 다리가 흔들거리고, 겁이 많은 사람이 겁이 나면 멈추고, 몸을 숙이고 다리 위에 누워 있는 것을 묘사한 것이기 때문에 다리에 누워 있으라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 사실 침호교인데, 침호구 때문에 붙여진 이름이에요.
와호교는 높이가 22 미터, 길이가 66 미터, 너비가 2 미터이다. 다리 밑에는 물이 졸졸 흐르고, 다리 위에는 흰 구름이 유유하다. 보교에서 철삭교가 흔들거려 머리가 어지럽고 눈앞이 아찔하다. 고소공포증이나 심장이 좋지 않은 사람은 감히 경솔하게 시도하지 못한다. 국립 예술원은 토스트 시티의 특수한 예술 전시 지역이다. 방원 점유 15 무, 4 채의 청벽돌 청와가 있는 거주지. 전시장 앞의 배치가 독특하여 토가 비단 서란카프의 기하학 도안을 블루본으로 하여 두 방향으로 펼쳐져 하나의 모양으로 결합되었다. 빨간색과 여정 꽃나무 한 다발이 패턴에 따라 심어졌다. 빨간색과 녹색은 서로 어울려 산뜻하고 눈부시다. 그것의 중심은 모조근조각에 따라 설정되며 전시장의 표지로 쓰인다. 이 밖에 정원에는 사계절의 화초가 있어 예술 백화가 다투고, 기발하고, 사계절이 무패하는 것을 상징한다.