봉건 토지 제도 하에서 지주는 매년 토지를 임대하고 지세를 받고, 소작농은 매년 지주의 토지를 재배하고 지주에게 임대료를 납부한다 (주로 식량). 이 밖에 학습장과 제사장도 있습니다. 관거청 대문의 주인은 건륭년 중 중급 관원이다. 그는 이 문을 지었을 뿐만 아니라 100 여 무 () 의 땅을 샀고, 반은 독서에, 반은 제사를 지냈다. 즉, 학습지에서 빌린 식량은 초등학교를 운영하는 데 쓰이고, 자손이 무료로 입학할 수 있도록 하고, 제사지에서 빌린 식량은 제사를 지내는 데 쓰일 것이다. 학교 장소는 학교 사회자가 관리한다. 제사장은 큰 집, 방 두 개, 방 세 개가 해마다 번갈아 임대하고 번갈아 가며 제사를 지내는 것이다.

5 대 선조의 이름은 무엇입니까? 족보에 기록이 있다. 후세 사람으로서, 아무도 조사하러 가지 않을 것이다. 그의 어르신이 도가에 묻혔을 때를 제외하고는, 사람들은' 도가대 할아버지' 라고 부른다. 역사를 살펴보면, 그의 어르신은 한때 명성을 떨쳤는데, 몇 세대 후에는 거의 몰락했고, 조상에게 제사를 지내는 사람은 아무도 없었다고 한다. 그래서 그는 60 무 () 의 땅을 제사밭으로 남겼고, 후손도 걱정하지 않았다.

일 년에 주로 두 차례 조상 숭배 행사가 있다. 첫째, 청명절, 신부는 배를 고용하여 남자 (학교에 다니는 아이 포함) 를 무덤으로 보내고, 족장은 제사를 읽는 신부로 장엄하고 숙숙했다. 추모사는' 위수기 ...' 로 시작하는 고정 형식으로' 위위상향' 으로 끝난다. 약 100 편의 추도는 고대 중국어로 쓰여진 것으로, 조상들이 축적한 미덕을 찬양하고 후대의 탄복을 표현했다. 후대가 적국이 될 수 있다면 추도에서 언급될 것이다. 당시' 먹면천 명' 이었지만 추도사에서 후세 사람들의 근황이 좋지 않았다. 어른들의 말에 따르면, 앞으로 항일전쟁에서 승리하면 추도에 열심히 적어서 열심히 읽어서 우리 조상들이 지하에서 알게 된 것을 기쁘게 할 것이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 자라서 육유' 시자' 시에서' 왕사가 북경중원을 정했지만 나에게 가제에 대해 알려주는 것을 잊지 마라' 는 말이 떠올랐는데, 이는 역대 장례식에 내재된 길일 것이다. 전반적으로 추도는 법을 고수한다. 국가와 가족 성원에게 큰일이 있다면 추도사에 풍부해 선인들에게 보고해야 한다. 이것은 아마도 끊임없이 변화하는 과정일 것이다. 제사가 끝난 후, 제사에 참가한 전 선원은 사당으로 돌아가' 묘지 술' 을 먹었다. (여전히 남자만이 즐길 수 있고, 여자는 앉을 수 없고, 중남경녀는 할 수 없다.) 전통에 따르면' 10 그릇' 은 사오육, 홍사오지, 찜어, 사오어, 완자, 어환, 탕수토탕, 냉이두부탕, 튀김 새우 등 10 그릇이다. 밥이 꽉 찼고, 1 인당 Ai 만두 2 개, 프레첼 4 개, 보통 몰래 집으로 가져가서 엄마 언니들과 나눈다. 정상적인 해에는 누군가가 부유한지 아닌지에 대해 구두로 논평했다. 입소문 이 좋지 않은 경우, qunqi 공격, 당신 을 볼 얼굴 이 없으므로, 희생 을 개최 하는 것은 일반적으로 부당 하지 않습니다. 제물을 모시는 것은 현지에서' 그 해' 라고 부르는 이윤이 크다. 60 묘의 제사전은 178 석미 정도를 받을 수 있고, 상묘주와 향선의 돈은 30 석미터 정도 소요되며, 순익할 수 있습니다 145 석미. 그러므로 이 모든 아름다운 일들은 논란의 여지가 있다. 올해 방리미와 구내미의 한 가정과 내년 방리미와 구내미의 한 사람이 미리 안배되었다. 전쟁 중에 그 집은 일족에게 인사했다. 올해는 상황이 특별하고 음식이 하마터면 우리는 태평기에 보충할 뻔했다. 사람들은 또한 이해하고 말했다: "나도 알아, 몇 가지가 있습니다. 클릭합니다

정월에 다시 조상 제사를 거행하다. 2000 년 23 일부터 신년 정월대보름까지 플랫폼 문 안에 조상 유상을 걸어 촛불을 켰다. 거의 모든 조상의 초상화는 관복이다. 모두 관리입니까? 사실은 그렇지 않다. 이것은 단지 우리의 조상을 미화하는 것이다. 약정의 속성은 결코 예의에 어긋나지 않는다. 선조의 생김새는 그가 그렇게 멋있는가? 노인들은 "그래, 그래. 클릭합니다 어느 날 한 예술가가 한 민족 노인의 생일 초상화를 그리는 것을 보고, 정성스럽게 묘사하고, 획이 섬세하고, 세심한 연구를 하고 있다. 이미지가 사실적이어서 주변 사람들이 모두 즐거워했다. 그들은 모두 "이미지는 투명합니다. 클릭합니다

마을에 인재가 없다고 생각하지 마라, 자신의 전문적인 소양을 가진 사람들이 도처에 널려 있다. 이 화가는 어려서부터 인물과 초상을 그리는 데 능하며, 형태와 신을 겸비한 훌륭한 작품들이 많다고 한다. 나중에 그는 노년 생활의 초상화를 그리는 데 주력했다. 수천 년 전, 아직 촬영이 없었을 때 고대 황제, 장군, 문인의 이미지는 모두 화가가 대대로 전해 내려온 것 같다고 생각한다.

제사활동에서도 가족 중의 항렬을 매우 중시하여 항렬의 크기에 따라 배열한다. 한번은 50 대 안팎의 어른이 나를' 아저씨' 라고 불렀는데, 나를 첫 줄로 데려갔는데, 백발이 성성한 족장으로부터 몇 걸음 떨어져 있었다. 나는 패션이 유치하다고 생각한다. 아버지는 밖에서 일자리를 찾고, 집안의 규칙을 전혀 모르고, 다른 사람의 지시에 대해 공손하다. 나중에 부계 가문에서 누군가가 나에게 말했다. "너는 작지만 항렬은 매우 크다. 일족 중 일부는 나이가 들었지만 이력이 얕다. 그가 너를 만나면, 또 너의 시아버지라고 불러야 한다! " 우리 일대에는 니켈 성이 수백 개 정도 있는데, 세대는 모두 조상 대대로 전해 내려온 것이다. 시는 여러 세대에 걸쳐 단어를 삽입하는 데 쓰이는 이름이다. 조씨의 시작이기도 하고, 진실하고 가족 표시를 구하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그 전이나 후에 어떤 세대인지는 알 수 없다. "통치" 에 속하는 세대로 알려졌습니다. 낮습니다.

"문예" 세대에서는 "성실한" 세대보다 높다. 이전에는 이 10 개 건물의 세대가 사오싱마산 수백 가구에 불과한 니가의 수양, 한 구석에 갇혀 있는 줄 알았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 하지만 몇 년 동안 신문에서 발견한 바에 따르면, 니켈 모 씨, 니켈 지모, 니켈 성모, 니켈 정모, 그리고 여러 성, 심지어 항구 인사들이 널리 분포되어 있습니다. 같은 가족일 수도 있고, 후손이 많고, 가지가 많을 수도 있다. 시대가 변하다. 지금은 질서 있는 가정을 제외하고는 같은 가족을 본 사람이 항렬에 대해 이야기하는 경우는 드물다.

랭 읽기-xiaoguan

"만물은 모두 하품이고, 독서만 높다." 봉건 사회가 책을 읽고 벼슬을 하는 전통 관념은 뿌리가 깊다. 사오싱은 수많은 사람들이 독서로 벼슬을 하고 있다. 서향문 제일의 남자아이는' 소관' 이라고 불리는데, 바로 앞으로의' 관' 이다. "소관" 은 존칭이자 애칭이다.

사오싱에서는 독서의 풍조가 성행하여 날이 밝았다. 강변, 나무 아래, 학령기 아이들은 모두 묵묵히 책을 읽고 책을 외우고 있다. 규정된 교과서 외에도 당시, 송사, 유학 조안린, 삼어경, 고문관, 추수헌 편지 등 많은 과외 도서가 있다. 그들은 개울처럼 당시를 암송했다. 하지만 많은 사람들은 젊었을 때 읽은 책들이 컴퓨터의 저장처럼 오랫동안 머릿속에 남아 있을 수 있다는 것을 알고 있습니다. "백 번 읽으면 너 스스로 볼 수 있을 거야." 젊었을 때, 그 심오한 위선을 모른다. 자라서 우여곡절 끝에 책 속의 의경을 점점 이해하게 되었다. "역사 천년, 나는 만리를 꿰뚫어 볼 수 있다." 나는 갑자기 명상을 해서 갑자기 명랑해졌다. 책은 영원히 헛되이 읽지 않을 것이다. 참외를 심고 팥을 심다.

사오싱인은 독서연습자가 하나가 되었다. 대여섯 살 된 아이는 네모난 공간을 알기 시작했고, 곧 한자를 배웠고,' 상어른, 공을기, 삼천칠백 자' 를 쓴 다음' 생명의 시작, 성본선',' 천지현황, 우주의 광대함' 을 모사했다. 네가 더 많이 쓸수록 계몽도서는 너의 머리 속에 더 잘 인쇄될 수 있다. 글씨를 연습하는 동시에 마음이 안정되고 책의 가독성이 더 강하여 서로 잘 어울린다. 농촌에서 공부하는 사람은 거의 몇 명만 있으면 얼굴, 유, 쌀, 왕을 포함한 좋은 글자를 쓸 수 있다. 정말 야생 인재입니다.

사오싱 사람들은 독서와 독서의 즐거움을 중시한다. 첫째, 낭독에 주의해서 말투의 정취를 읽어야 할 뿐만 아니라, 문장 일관성과 기세도 읽어야 한다. 랑랑 책에서 나오는 소리는 잊을 수 없는 아름다운 음악을 부르는 것과 같다. 초등학생들이' 왕텐정서' 에서' 석양이 외로워 일제히 날아가고, 가을물 * * * 하늘이 한결같다' 는 것을 읽었을 때, 그 문장 분위기에 도취되었다. 두 번째는 대립을 중시하는 것이다. 두보는 절구 "두 마리의 황달이 푸른 버드나무를 울리고, 한 줄의 백로가 푸른 하늘에 올랐다. 창문에는 서릉 가을눈이 함유되어 있고, 오동만리선은 문을 멈춘다. " 두 마리의 황로',' 일행백로',' 창함 서릉',' 수문오동',' 천추설',' 만리선' 동시에 학생들이 서로 수업하도록 독려한다. 예를 들면,' 강교',' 둥근 갑판',' 거울',' 거울' 은 두 현을 찍는다. " 일본에 대해: "대선보탑, 탑 끝이 뾰족하고, 필봉처럼 뾰족하고, 획이 곳곳에 있다." 소강교' 와' 대산보탑' 은 사오싱현의 지명과 명소이다. 셋째, 전후 대련이 대응하다. 한 동창이 부른 대련은 "좋은 비는 계절을 알고, 봄이 오면." " 학생들은 계속해서 "바람과 함께 밤에 잠입하고, 윤물은 가늘고 조용하다. 클릭합니다 동창 b 는 "하루 천리 강릉으로 돌아가 백제를 송별한다" 고 외쳤다 학생 C 는 계속해서 "양안 원숭이는 울음을 멈출 수 없고, 카누는 이미 만중산을 넘었다" 고 말했다. 정답을 맞힌 학생은 칭찬을 받았고, 그는 서로 질문을 할 수 있는 남학생과 여학생을 포함하여 어떤 학우에게도 질문을 할 권리가 있다. 당시 봉건사상이 감금되어 남학생과 여학생은 서로 질문을 하지 않았다. 이런 머리말이 후어와 맞지 않는 문제도 일종의 경쟁이다. 대답을 못 해도 괜찮아요. 다른 사람들은 들 수 있고, 하나씩, 환호성이 사방으로 울려 퍼진다. 학생들이 책을 많이 읽고 많이 보도록 독려하는 것은 큰 즐거움이다.

선생님도 현지 역사의 유명인사 이야기로 학생들을 계발하는 데 능하다. 선생님이 말했다. "사랑하는 아이들, 사오싱의 가장 유명한 것이 무엇인지 아세요?" 한 학생이 말했다: "쌀 와인. 클릭합니다 선생님은 웃으며 말했다. "네 말이 맞아, 하지만 이것보다 더 중요한 게 있어." 또 다른 학생이 말했다: "사오싱 가방 문의. 클릭합니다 선생님은 이렇게 말씀하셨습니다. "꺼져, 다시 생각해 봐. 청나라가 멸망한 후 주인은 결코 어색하지 않다. "

"천부적인 재능." 선생님은 매우 기뻐하셨다: "네, 네." 선생님은 이어 "예로부터 우리 사오싱은 물화천보, 인걸지령, 어미의 고향, 술의 수도, 관광지, 우왕릉, 란정, 전국적으로 유명하다" 고 논평했다. 시인 호, 육유, 화가 서위 () 와 진노련은 모두 유명인이다. 청나라 200 년, 많은 사오싱 대가가 만들어졌는데, 그 중 대부분은 봉건 사회를 수호하는 문인 모사이다. 봉건 사회가 몰락할 때, 그들은 가장 민감하고 기풍에서 1 위를 차지했다. 신해혁명이 오사운동 전후로 가장 먼저 각성한 것은 지식인이다. 그들은 지혜와 용기가 풍부한 사오싱 스승의 후손이다. 그들 중 많은 사람들이 외국에서 공부하여 세계 조류를 따라잡을 수 있다. 이 시기에 혁명가 추근, 서석린, 타오, 문학가 노신, 교육자 채원배, 경제학자 마인초가 쏟아져 나왔다. "

학생들은 하나하나 듣고 있다.

선생님은 시간을 들여 그들의 이야기를 상세히 이야기할 것이라고 말했다.

당시 학교의 교사 중 약 절반은 초등학교 전임 교사가 아니라 외지에서 일하는 학식있는 인재들, 이를테면 은행의 지배인과 조수, 공장의 엔지니어, 신문과 출판사의 편집자, 심지어 대학 교사까지 있었다. 고향에서 피난을 했기 때문에 고향에서 임시로 초등학교 교사로 일하며 경력이 다르고 시야가 넓어 강의가 생동감 있고 내포가 풍부하다.

"5 월 4 일 운동을 아세요? 클릭합니다 "오, 나도 몰라." 선생님은 5 월 4 일 운동의 경위와 장렬함을 주로 주장하였다. 민주와 과학은 나라를 구하는 가장 좋은 방법이었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) 아편전쟁 이후 중국은 빈궁이 약하고 제국주의가 중국을 침략하여 부패를 숙청하고, 토지 배상금을 베고, 권력을 잃고 나라를 욕했다. 북양 군벌 혼전은 제국주의 앞에 엎드려 파리와 회의에서 매국조약을 체결해야 한다. 오사운동이 발발하여 항복 활동이 좌절되었다. 오사운동은 중국 국민의 애국운동으로 영향이 깊다. 당시 베이징대 총장이었던 채원배는 사오싱인이다. 선생님은 이렇게 말씀하셨습니다. "채원배는 교육자이자 학자입니다. 우리는 채원배로부터 배워야 한다. 그와 같이 출세하여 애국애민의 독서인이 되어야 한다. 우리는 어릴 때부터 뜻을 세우고 열심히 공부해야 한다. "

\ "당신은 루쉰 을 알고 있습니까? 클릭합니다 "알아요." 노신은 사상가이자 작가이다. 아Q 정전',' 축복',' 공을기' 등의 소설이 있다. 산문은 수천 편, 대략 수백만 자, 문장 잘 쓴다. 그는 봉건사상을 맹렬히 비판하여 그들이 새장을 뚫도록 했다. 노신도 사오싱인이다. 그는 일본에서 유학하고 의학을 공부한다. 나중에 영화에서 그는 일본인이 중국인의 머리를 죽이는 것을 보았다. 중국인들은 여전히 그들의 사상이 이 지경까지 무감각해지는 것을 보고 있다. 노신은 매우 화가 나서, 그는 중국으로 돌아가기로 결정했다. 그는 중국인의 사상 문제를 해결하는 것이 그들의 신체 문제를 해결하는 것보다 더 중요하다고 생각하여, 그는 사람들을 깨우기 위해 문장 소설과 소설을 썼다. "루쉰 (Lu Xun) 을 배우고 싶습니까? 클릭합니다

"네!" 학생들은 일제히 대답했다.

노신도 사오싱사신의 후손이지만, 사상은 좋으니, 사람은 국민을 위해 행복을 추구해야 한다. 하나는 살아남아야 하고, 둘째는 포만해야 하고, 셋은 발전해야 한다. 자, 얘들아, 모두들 너희들을' 작은 관원' 이라고 부른다. 어른이 되었으니, 네가 벼슬을 하든 아니든 간에, 어쨌든 너는 애국애민, 도덕이 고상하고 학식이 깊어야 한다. 이것은 매우 유망하다. 선생님은 마인초가 젊었을 때 소를 팔아 유학하는 이야기도 했다. 시간이 지남에 따라 선생님들은 현지의 유명인들이 나라와 국민을 걱정하고 열심히 공부하는 이야기를 열거하여 아이들을 계몽시키고 학생들의 마음속에 도덕지식의 씨앗을 뿌렸다. 이것은 의미심장한 권고가 아닌가?

사오싱 사람들은 독서를 좋아해서 배우기를 좋아하는 문인들이 많다. 역사적으로 유명한' 사오싱 마스터' 인재 집단을 만들었다. 존재결정의식', 사오싱 대사는 봉건 왕조의 싱크탱크였다. 시대의 변천에 따라 봉건왕조가 쇠락할 것이라는 역사적 추세를 느꼈지만, 그들의 후손이나 학생은 시대의 최전방에 서서 새로운 시대의 계몽자와 새로운 사회의 지도자가 되었다. 이 걸출한 인재들 중에는 추근, 서석린, 타오, 무산계급 혁명가, 사상가, 문학가 노신, 과학자, 경제학자 마인초, 역사학자, 외교관, 출판가 등이 있다. 근대사에서

약 반세기 동안 사오싱의 인재가 배출되어 별들이 찬란하게 빛나고, 사오싱인들이 지식을 숭상하고, 시대와 함께 전진하고, 세정을 통찰하고, 세계 조류에 적응하고, 군중의 요구를 충족한다는 것을 설명한다. 우리 후세 사람들이 계승하고 대대적으로 발양해야 할 가치가 있다.

결혼식과 장례식

1930 년대와 1940 년대에 남녀 결혼은 기본적으로 봉건 사회의 부모가 중매하는 중매결혼을 답습했지만, 자유결혼의 새로운 추세도 나타났다.

남자는 늙고 여자도 늙었다. 남자가 스무 살쯤 되면 일정한 직업이 생기고 여자의 17, 18 살쯤 되면 중매인이 따라온다. 주로 여자에게 남자의 상황을 소개하는데, 예를 들면 몇 묘의 땅이 있고, 방이 몇 개 있고, 부모 형제 자매의 집은 어떠하며, 성격은 어떤가, 하지만 일반적으로 칭찬이 많다. 예컨대, 잘생기고, 착하고, 성실하고, 담배와 술, 도미노의 무지함. 여자측도 사람을 부탁하여 일반적으로 받아들일 수 있기 때문에 각자' 생진' 을 물어본 다음 맹인이 그녀에게 점술을 해 적당한지 알아보았다. 보통' 함께 지내다' 나' 행운' 이라고 말하지만, 맹인의 점쟁이는 부정행위를 하기 쉽다. 만약 처녀가 이 혼사를 원하지 않는다면, 조용히 사람을 찾아 돈을 좀 써서 준설하고, 만약 어느 해에 태어난 사람이 점쟁이를 오면, 그에게 결혼할 수 있는지 물으면, 좀 막아 주세요. 그때 누군가가 문앞에 와서 혼사를 묻자, 맹인은 공손하게 말했다. "아, 우리 서로 싸우자." 충화그램이 관련되기만 하면 이 집은 이 혼사를 포기한다. 완곡하게' 해야 하는 이유는 누군가가 방해하는 조짐을 보이지 않기 위해서이다. 만약' 생일' 이 맹인의 인정을 받는다면, 이것은 약혼 혹은 결혼의 길일이 될 것이다. 이전에는 남자가 여자 측에 발생일을 주었고, 여자도 남자 측에 발생일을 주었다. 일: "빨강-녹색 게시물을 교환하십시오. 클릭합니다 남자는 여자에게 예물을 보내고, 여자는 예물을 주고 혼수를 산다. 만약 여자가 부잣집 자식이고 혼수가 풍부하다면, 이 돈으로 딸과 결혼하세요. 보통 예물은 혼수보다 높으며, 여자 형이 장차 결혼할 때 사용할 수 있도록 일정한 잔액을 남겨 둔다.

전쟁 년, 간략에서 결혼식, 절친이 도착하니, 서너다섯 테이블이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁명언) 태평시대의 결혼식은 상당히 사치스럽다고 한다. 당시 사오싱의 어떤 사람들은' 게으른 사람' 이라고 불렸다. "한가한 사람" 은 타락한 사람의 약칭이다. 전하는 바에 따르면 주원장은 진우양해와 교전하고, 진우양해는 패했고, 병사는 항복했다. 주원장은 진우양해의 후손과 부하들을 만신창이로 폄하하고, 후손들이 대신 혼상제를 치르고, 여자들은 그들을' 노인' 이라고 부른다. 사오싱관가는 많고, 옛 문은 대문을 곁들인다. 그들은 대문에서 국민을 위해 봉사하는 것을 특허로 여긴다. 대문의 사람들은 이미 몰락했음에도 불구하고 여전히' 할아버지',' 아내' 에 걸맞는다. 결혼식이 대문에서 열렸을 때, 노부인들이 도착하자마자 바로 크게 놀랐다. 그들은 사람을 좋아하고 좋은 말을 한다. 도련님은 반드시 출세하고 신랑신부를 부축해 신부를 신부실로 들어가며 일찍 아기를 낳겠다고 하셨으니, 유복하고 장수한 노인이 신혼부부를 축복해 주시기 바랍니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 대사는 노인이 노인에게 속삭이며 "다복다남이 부자가 아니면 비싸고 건강하다" 는 말만 들었다. 노인이 노인을 부축하여 위층으로 올라갈 때, 주인은 "걸음걸이가 올라간다" 고 말했고, 술에 취한 사람은 "인생은 몇 번 취했고, 술에 취하는 것은 복이다" 고 말했다. 요컨대 축제를 위해 봉사하는 사람은 편안하고 즐겁다. 떠날 때 당연히 그에 상응하는 상, 은화 몇 개, 심지어 금반지 한 개를 받게 된다. 어려운 시기에, 때때로 너는 쌀 몇 통이나 비단천 한 조각만 준다. 노인은 얼마나 많은 돈을 지불하는지 전혀 개의치 않고, 장기적으로 의론한다. 대만 사람들은 앞으로 태어날 것이라고 한다. 어려울 때 이런 위로의 말을 들으면 오래도록 잊을 수 없다.

장례를 치르고 명단을 작성하는데, 종종 주변 10, 20 리의 친척과 친구들에게 통지한 다음 의뢰인에게 나가서 장례를 보고하도록 한다. 장례자가 손에 우산을 들고 있는 것은 평소 우산을 쓰는 태도와는 다르다. 애도는 불길한 것이다. 해당 가정을 찾기 전에 문패번호를 알아보고 문턱을 잘못 밟지 않도록 하세요. 사별의 집에 들어서면서 누군가가 "늙었다" ("죽었다" 는 말은 하지 마라) 라고 하면 가족들은 "옥깨짐" 을 의미하는 음식 한 그릇을 떨어뜨린 다음 울었다. 그런 다음 병세와 치료 상황을 묻고 국 한 그릇을 꺼내고, 밑 몇 위안을 내고, 문상한 사람에게 마시라고 했다. 이별할 때' 재회, 재회' 라고 말하는 것을 가장 꺼린다. 재회는 다시 오는 것을 의미하고,' 떠나라, 떠나라' 는 말은 재난이 멀어질수록 좋다는 것을 의미한다. 대상, 처음 7, 깨진 7 과 같은 다른 장례식은 다른 곳과 별반 다르지 않다.

시간이 지남에 따라 변천이 크게 변했다.

섣달 그믐

정월 초일, 즉 설날의 시작, 고대에는' 대년 초일',' 신정',' 대년 초일' 이라고 불렸는데, 사오싱의 가장 성대한 명절이었다.

폭죽을 여는 것은 속칭 "폭죽을 여는 것" 이라고 불린다. 구사회에서, 이 행동은 액막이를 없애고,' 3 급 업그레이드' 라는 뜻을 가지고 있다. 사오싱 민간에도' 일찍 폭죽을 터뜨리고, 일찍 부자가 된다' 는 말이 있다. 그래서 새벽 서너 시에 폭죽 소리가 여기저기서 울려 퍼지면서 설날의 축제 분위기가 더해졌다.

집집마다 춘련을 붙이며 "설책이 붉고 만사가 뜻대로 된다", "붓을 쓰면 만사대길" 이라고 말했다. 구시대 춘련은 "날이 갈수록 세월이 늘어나고, 사람이 장수하고, 봄이 온통 곤복으로 가득하다" 와 같은 많은 책을 썼다. 오늘날까지도 춘련은 여전히 상서로웠지만 내용은 참신하고 시대적 기운이 넘친다.

구시대에는 문을 연 뒤 로비에 만두, 차, 과일 등의 제물을 진열했다. 부모는 가족을 이끌고 옷을 치우고, 천지보살을 숭배하고, 사보살을 만들고, 신령의 가호를 빌며, 새해에는 만사대길을 빌었다. 지금 우상에게 아름다운 축원을 표하는 이런 미신 풍습은 이미 드물다.

과거에 복집합, 탕단, 여의전, 원보차를 먹는 날, 설날에 일어나서, 우리는 먼저' 불꽃놀이' (즉 장작으로 끓인 음식) 를 먹고 말하는 풍습을 따랐다. 지금 아침 식사는 보통 만두와 여의전, 귤을 먹습니다. 신정, 본가는 예전에 원보차로 손님을 대접했다. 금귤 올리브 대추 등. 풍습에 따라 차에 넣는 것은 재회, 뜻대로, 행복을 의미한다.

세배는' 세배',' 새해를 두드리다',' 세배' 라고도 불린다. 옛날 남자 주인은 후배를 사당 제조로 이끌고 자신의 당가로 돌아가 섣달 그믐날에 걸려 있는 선인의 유상을 숭배하였다. 그런 다음 항렬과 순위에 따라 후배들이 차례로 어른에게 절을 한다. 후배들은 어른들을 기원하고, 어른들은 가르침과 축원을 되돌려 드립니다. 마지막으로 후배들은 세배를 합니다. 당시 아이들은 징과 북을 두드리며 (흔히' 설에 징과 북을 두드리는 것' 이라고 불림) 걸으면서 원을 그리며 오락을 하고 있었다. 오늘날 세배의 유풍은 여전하지만 예의는 크게 간소화되었다.

정월 초 2 일부터 우리는 계원, 리치, 술, 설탕, 케이크를 가지고 친척과 친구들을 방문해 새해를 축하한다. 친척과 친구들은 그들을 따뜻하게 대접하고, 다음에 다시 방문하러 올 것이다. 이런 풍속은 통상 조생귀자를 존중한다. 65438 에서 0950 까지 사람들은 문명명절을 제창했다. 설날부터 설날까지 사오싱의 도시와 농촌에서는 일반적으로 군애민, 군우속, 정애민, 정년퇴직 간부 직공 위문 등의 활동을 전개하였다. 이와 함께 각종 친목회, 사교 모임, 문예 공연, 스포츠 대회가 열렸다.

정월 초하루에 떠나는 것은' 사랑하는 쪽을 걷는 것' 의 옛 풍습이다. 가기 전에 반드시 달력에서 서신의 방향을 찾아 이 방향으로 가야 한다. 역법에서 "이탈리아 동북이 서남에 불리하다" 고 말한다면, 서남이 아닌 동북을 향해 자기 집 입구에서 출발해야 서신의 보호를 구하고 행운을 얻을 수 있다. 이런 풍습은 오늘 폐지되었다.

옛날에는 정월 초하루에는 부성에서 원정사 수 나한을 여는 풍습이 있었는데, 이는 일 년 사계절 길조로 스스로 즐겁게 지내기를 뜻한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 개원 나한사에 들어가려면 먼저 나한당의 발밑에 들어가 나한의 방향을 결정해야 한다. 왼발이 먼저 교차하면 왼쪽에서 오른쪽으로 한 사람의 나이, 한 살, 한 살, 같은 나이의 나한을 세어 보면 그들의 이름과 표정으로 새해의 미래를 예측하는 것이다. 긴 눈썹 로한 경우, 긴 수명 이다; 만약 침호장룡이라면, 그것은 강자이다.

닭을 잡고 자는 것은 사실' 서둘러 자는 것' 의 해음이다. 정월 초밤 일찍 자고 편안하게 자는 것을 의미한다. 명절 전에 사람들은 여러 날 동안 바빴다. 정월 초하루에는 아주 일찍 축하를 했는데, 아이들은 며칠 놀았기 때문에 피곤했다. 그래서 저녁 식사 후, 그들은 미리 가금류를 초막으로 몰아넣고 일찍 문을 닫고 휴식을 취했다. 이 풍습은 줄곧 지금까지 전승되어 왔다.

금기는 설날 동안 행운을 기원하는 금기가 많다. 쓰레기를 쓸어버리는 것을 피한다면, 쓸어버릴까 봐 가산을 탕진한다. 칼가위를 사용하지 말고 골육병에 걸릴까 봐 두렵다. 비가 오지 않도록 죽과 수프를 피하십시오. 손해를 볼까 봐 그릇이나 대야 등의 그릇을 깨뜨려서는 안 된다. 잘못을 저질렀으니, "이상하지만 자멸한다" 고 말해야 재해를 없애고 변기 밤주전자를 떨어뜨리는 것을 피할 수 있다. 신성을 모독하지 않도록 말이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) "죽음" 과 "가난" 이라는 단어가 가장 금기시된다. 어른은 아이가 실언할까 봐 1 년여만에 훈계하고' 아이의 말이 무지막지하다',' 모든 면죄' 라고 적힌 빨간 쪽지를 붙였다. 이런 금기는 왕왕 미신이다. 위의 금기 풍습은 이미 점차 사라졌다.

옛날 사오싱은 "밥은 연초부터 섣달 그믐날까지" 라는 말이 있었다. 설 기간 동안 구걸자는' 돈줄 보내기',' 진흙신 점프',' 소 뛰기',' 양 바닥 쓸기',' 하류 다운' 등을 통해 구걸했다. 하류로 내려가다' 는 보통 거지 두 명이 공연한다. 하나는 대나무 바구니를 들고, 하나는 거대한 종이' 김원보' 를 들고 집주인 앞에 던진다.

5 일 5 길을 걷는 것도 부의 신이다. 관례에 따르면 정월 초닷은 재물신의 생일이다. 그 날, 모든 상인들이 부의 신을 인수하고, 시장에서 번영한 부와 백배의 이윤을 기원하며, 이날부터 문을 열었다. 일반적으로 부의 신을 숭배하는 사람도 있다. 이런 풍습은 오늘 폐지되었다.

설날에는 농업과 뽕나무를 존중하고 봄이 시작되기 전 매일 설날에 소 방목 행사를 열어야 한다. 그날, "현 이하의 관원들은 모두 높은 차마를 내고 있다", "봄소가 노후를 준비한다", "내년 농사를 교대한다" 고 말했다. 봄소는 북악에 의해 끌려가고, 관리들이 징과 징을 울리며 길을 열고, 깃발은 우산을 들고 예식, 지사 또는 치안 판사' 부모',' 멜대 운전',' 지방신사들이 서로 줄을 서서 관중들이 조수처럼 줄지어 있다. 농촌에 도착하자 농민들은 웃는 얼굴로' 부모' 가 보내온 봄소를 맞이해 농사 시작의 상징으로 삼았다. 이때부터 농민들은 설 기간의 오락 활동을 마치고 농사를 준비하기 시작했다.

사오싱부성에서, "개춘 전날, 부현 포곡당 관원들은 모두 말을 듣고 오운문으로 나가 동교의 봄을 맞이하여 성설부에 들어갔다. 현지 소의 색깔은 진송이벤의 봄 소도에 따라 그려졌다. 노란색은 계곡, 빨간색은 태양, 녹색은 바람, 검은색은 가뭄에 대해 사과하는 물이다. " 설날 다음날 봄소가 짓밟히자 마을 사람들은 그들의 흙덩이를 모아서 축산업이 번창하기를 바랐다. ""

중화민족이 극도로 운이 좋은지, 강소강이 빈곤을 대신했다. 역사문화명성 사오싱도 관광지가 되었다.

사오싱은 예로부터 민풍이 순박하고, 동시에 낙후된 봉건 풍습을 보존하고 섞었다. 아마도 시대의 변천에 따라 시대와 함께 발전함에 따라, 우리는 쓸데없는 것을 버릴 것이다.