조설근의 절친한 친구 지연재는 향릉 학시의 줄거리를 분석한 적이 있다. "향릉 성격을 생각해라. 너는 영영 (봄) 탐탐 (봄), 봉황 (왕희봉) 진 (코청), 너의 풍아는 (리) 완 (바오) 을 허락하지 않는다 아끼는 사람은 젊었을 때 사고를 쳤고, 운명이 어색해 옆방을 만들었다. 그리고 나는 배웠다, 임호북과 함께 전진할 수 없다. 그러나 이 사람은 공원에 들어갈 수 없다. 그래서 정원에 들어가려면 결국 틈이 없고 네 번 더 계획해야 한다. 정원에 들어가려면 남아야 한다. " 이 논평은 우리가 이 문장 이해에 대한 예리한 힌트를 제공한다.
향릉 본명은 견으로 한 서향문제에서 태어났다. 그녀는 5 살 때 유괴자에 의해 유괴되었고, 13 세는 설판에게 첩으로 매입되어 자부에 잠시 머물렀다. 그녀는 시를 배울 때 마침 중학교 2, 3 학년 학생만큼 컸다. 그녀는 시를 배우고 대옥을 숭배한다. 다이옥은 당시 15 세로 현재 중학교 3 학년 학생의 나이에 해당했다. 나이로 볼 때, 향릉 () 는' 뻔뻔한' 이라고 할 수 있다.
위의 벼루재와 함께 조설근의 문장 레이아웃에 대한 색다른 심보를 먼저 살펴보도록 하겠습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
향릉 시 공부' 이전에 대관원의 딸들은 이미 해당시 사회를 구성해 몇 차례 시 창작 활동에 성공적으로 종사했다. (윌리엄 셰익스피어,, 시, 시, 시, 시, 시, 시, 시, 시, 시) 소설 속의 시는 매우 농후하다. 둘째, 설판이라는 오만한 바보, 사념 때문에 동성애에 집착하고 있다. 현대의 말로 볼 때, 그는 한 점잖은 신사인 유향련에게 한 대 맞고 사람을 만나는 것을 부끄러워했다. 그는 나가서 덕혜와 장사를 하기로 결정했는데, 그는 설전당포의 사장이다. 설판이 떠난 후 방 안에는 향릉 한 명만 남았고, 그녀는 대관원 오항원으로 이사와 형수님과 설보채 함께 살았는데, 이는 그녀가 샤오샹관에서 다이옥학시에 편리함을 제공했다. 이것이 바로 안재가 말한' 정원에 들어가려면 오래 있어야 한다, 수영을 시작할 수 있다' 는 실제 상황이다.
향릉 들은 왜 시를 배워야 합니까? 조설근은 왜 향릉 시를 말합니까? 향릉 들은 시를 어떻게 배우나요? 어떤 교훈이 있습니까? 이런 문제는 흥미를 자아낸다.
1. 향릉 들은 왜 시를 배워야 합니까?
표면적으로 보면 향릉 때문에 외로움을 달가워하지 않는다. 그러나 향릉 잠재의식에서 그녀는 그녀의 서향 딸의 본색을 돌려주고 싶었다. 이런 잠재의식은 그녀의 본질적 필요와 일치한다. 상류사회 즉 귀족층의 정신생활을 하고 물질적 만족 후 심신 행복을 추구하는 것은 자연스러운 일이다. 시를 쓰는 법을 배운 후, 그녀는 베고니아 시사의 활동에 정당하게 참여하여 보비, 다이옥, 삼춘자매와 평평하게 앉을 수 있었다. 이것도 상술한 지연재와 관련된 논평일 것이다.
둘째, 소설은 왜 향릉 시를 흥미진진하게 묘사해야 합니까?
첫 번째는 향릉 이데올로기 적 성격을 개선하는 것입니다. 향릉 () 는' 향관 ()' 가정 출신으로 타고난 아름다운 자질이다. 납치 후, 그녀는 또한 교육받을 권리를 박탈당했다. 수천 년 동안 이어진 봉건 사회에서 문학은 통치 계급에 속한다. 시는 문학 왕관의 명주로 시를 사랑하는 사람만이 엘리트 계층에 들어갈 수 있다. 중국에는 "시를 배우지 않으면 할 말이 없다" 는 옛말이 있다. 시는 사람을 부드럽게 하는 중요한 도구와 수단이다. 시를 배우는 것은 그 자체로 온화한 과정이다. 따라서, 여유가 있고 힘이 부족한 향릉, 시를 쓸 줄 모른다. 비록 그녀가 이전에 시를 쓸 줄 몰랐지만, 그녀는 반드시 시를 쓰는 것을 배워야 한다. 시는 사람을 더 진실하고, 더 선하고, 더 아름답게 한다. 향릉 같은 인물과 조설근의 그녀에 대한 동정적인 태도는 그녀가 시를 쓰는 것을 막을 수 없다.
둘째, 대옥의 인물 이미지를 풍부하게 한다. 다이옥은 천성적으로 다정다감한 시인이다. 조설근이 그녀를 위해 쓴 많은 시를 보면, 그녀는 대관원의 일류 시인이 될 만하다. 하지만 임대옥 보옥과 보비와의 교제에서 그녀는 의심이 많고 울기를 좋아한다는 인상을 받았다. 소설은 그녀의 사려 깊고, 관심 있고, 동정하고, 남을 잘 돕는 면모를 보여야 한다. 그래서 향릉 그냥 바오 차이 (Bao chai) 의 집으로 이사를 하게 하고, 바오 차이 (Bao chai) 와 시를 배우겠다고 제안했다. 바오 차이 (Bao Chai) 는 "여자는 재능이 없다" 며 "시를 배우는 것은 그녀의 본분이 아니다" 고 생각한다. 향릉 는 Daiyu 을 요청 했다. 더구나 이때 보옥이' 마음속으로 하소연하다' 는 이야기가 이미 발생했다. 다이옥은 보옥의 사랑에 대해 더 이상 의심하지 않고, 감정도 상대적으로 안정되어 흥미와 인내심을 가지고, 자신이 시를 쓴 경험을 향릉 들에게 알렸다. 작가는 대옥을 통해 향릉 시를 가르치는 줄거리를 통해 대옥이 거만할 뿐만 아니라 열정적이고 명랑하며 지칠 줄 모른다는 것을 독자들에게 실감케 했다.
위의 두 가지 점에서 조설근의 미학관을 볼 수 있다. 문학, 특히 시는 엘리트 중의 엘리트의 전속 산물이다. 향릉 () 는 설판 () 의 비 () 이지만, 그녀의 본래의 혈통은 고귀하다. 제안재 () 로 말하면' 기초' 가 있다. 소설 속의 인물이 아무리 귀여워도 보옥의 여종 문청, 원앙, 자옥의 여종 평아와 같이 시를 배울 엄두도 내지 못할 것이다. "당국자의 팬", 교활하고 간사한 왕희봉은 천성적으로 시적이 없다.
셋째, 향릉 들은 시를 어떻게 배우나요?
첫 번째 단계는 네가 좋아한다. 대관원으로 이사하기 전에 틈나면 몰래 노래 두 곡을 본다.
두 번째 단계는 선생님께 물어보는 것입니다. 명작을 자세히 읽다. 왕위, 두보, 이태백은 당시 300 곡을 잘 알고 있다.
세 번째 단계는 읽기와 쓰기의 결합이다. 선생님의 지도 아래 나는 실패를 두려워하지 않고 용감하게 글을 쓴다. "내 옷이 점점 넓어져서 후회하지 않는다." 쿵푸는 마음이 있는 사람을 저버리지 않는다. 나는 몽필이 꽃을 피울 수 있다고 굳게 믿는다.
향릉 학습시에는 어떤 교훈이 있습니까?
향릉 의 첫 번째 시 \ "음월 칠률 \" 을 다시 보면, 봉림 선생님 다이옥의 명령에 따라 만든 것이다.
달이 하늘에 걸려 있고, 밤은 춥고, 빛은 맑고, 그림자는 둥글다.
시인 오락은 늘 놀기를 생각하고, 낯선 사람은 근심을 더해 차마 볼 수 없다.
옥루 옆에는 옥경이 걸려 있고, 주렴은 빙판을 달고 있다.
왜 밝은 밤에 은촛불을 켜요? 화주에 맑은 색채가 반짝이고 있다.
다이 유 (Dai Yu) 의시에 대한 평가는 "의미가 있지만 문구는 음란하다" 는 것이다. 임 선생님의 비판은 매우 제한적이어서 학생들의 적극성을 보호하기 위해서이다. 이 여덟 편의 시는 정말 유치하고 편협하여, 단지 글을 쌓아서 쓴 것이다. 대련을 제외하고는' 시인들이 오락을 즐기고 싶어하고, 야객들은 차마 볼 수 없다' 는 것 외에, 나머지 삼련은 그 달, 문필이 무뚝뚝하고, 내용이 얇으며, 사상감정이 부족하여' 입의를 말할 수 없다' 고 말했다. 시의 가장 큰 역할은' 서정' 이다. 시는 일반 문학 작품과 마찬가지로 먼저 입의를 중시해야 한다. 이 여덟 편의 시는' 의도' 는 없지만 매맞은 학생처럼 울고 있다. 어떻게 성공할 수 있습니까? 시를 읊는 성공의 관건은 열심히 노력하는 것이다. 겸손한' 석회송' 처럼: "천망치가 깊은 산을 뚫고, 불은 한가할 뿐이다. 나는 남에게 얻어맞는 것을 두려워하지 않는다. 나는 세상에서 결백을 유지할 것이다. " 숭고한 이상은 얼마나 강한 사상 감정을 전달하였으며, 얼마나 확고하고 정직한 인격을 표현했는가!
다시 한번, 향릉 (Dai Yu) 가 Dai Yu 의 제안을 듣고 쓴 두 번째 곡을 살펴보십시오.
은빛 달과는 달리 달빛은 차가운 빛을 반사하고 밤하늘의 맑은 하늘을 바라보며 옥반을 지탱하고 있다.
달빛 아래의 매화는 짙은 향기를 풍기고, 버드나무 가지의 은가지는 말라 보인다.
금계단 위의 은은한 흰색 흰가루병은 마치 얇은 서리가 옥주 위에 흩날리는 것 같다.
꿈에서 깨어나는 서방은 고요하고, 하늘의 그믐달만이 커튼을 사이에 두고 먼 곳을 바라볼 수 있다.
향릉 (WHO) 가' 묘하다' 고 생각하는 이 달에 관한 이 시는 진보에도 불구하고 여전히 만족스럽지 못하다. 바오 차이 (Bao Chai) 는 "주제에서 벗어나" 처음부터 끝까지 "달빛" 만 썼다고 지적했다. "주제에서 벗어나다" 는 것은 확실히 종사자들의 보편적인 고민이다. 사실, 문제를 제쳐두고, 근본적인 문제는 여전히' 의도' 의 결핍이다. "의도" 가 없으면 진실에 대해 이야기할 수 없다. 향릉 () 는' 창중영한',' 옥반',' 매화',' 버드나무 리본',' 잔분',' 연크림',' 서루' 등의 이미지만 중시하며' 기교' 를 지나치게 강조한다.
"향릉, 시를 열심히 읽고, Xue wuzhen 은 정말로 함께 모인다." 두 번의 좌절을 거쳐 그녀는 마침내 세 번째 성공적인 노래를 썼다.
달의 광채는 누구도 그녀를 감출 수 없다. 그녀의 아름다운 몸매는 아름답고 질이 많이 떨어진다.
광활한 엽원은이 이도에 오는 소리, 수탉이 우는 밤은 그믐달을 멈추고 여전히 지평선에 걸려 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
추강의 나그네는 피리 소리를 들으면 더욱 서글프고, 위층 젊은 여자는 밤의 난간에 기대고 있다.
창아를 잡으려면, 왜 영원히 다시 만나지 않는지 물어봐라!
이 노래, 다이옥과 모두들 "신기하고 재미있다" 고 말한다. 이 노래의 성공은 우선 처음 두 곡의' 무심코' 의 결함을 바꿔 영월에 진심을 쏟았다. 시 전체는 사물 서정적인 수법을 잘 이용하여 영월을 통해 외로움을 달가워하지 않고 하고 싶은 심정을 표현한다. 시는 구상에 관한 것이다. 섬세한 구상과 예술적 수단을 가지면 좋은 시를 쓸 수 없을까? 향릉 들의 성공적인 작업은 좋은 경험을 제공한다. 제 1 련' 정숙함은 감추기 어렵고, 그림자는 혼에서 온다' 는 향릉 자신의 인생 경험을 반영한다. 그녀의 기원은 천지 에센스의 응결이다. 숨기기가 어려워야 한다' 는 것은 그녀가 유괴자에 의해 유괴되어 유괴되고, 결국 부귀한 집이 되는 것을 포함해서 큰 불행 중의' 다행' 이다. 동시에 자신의 재능이 묻히기 어려울 것이며 결국 좋은 시를 쓸 수 있다는 자신감을 함축적으로 지적했다. "그림자가 혼에서 추위로 돌아간다" 는 것은 그것이 우공 설패의 손에 빠졌다는 것을 암시하는 것은' 일운' 중의 또 다른 불행이다. 대련은 "한 모루 한 그루가 천리를 두드리고, 반 바퀴의 닭은 다섯 잔만 더 부른다" 며, 승승승장구하였다. 겉으로는 달빛이 쓸쓸한데, 실제로는 자신의 처지인' 쓸쓸한 추위' 를 써서 은은한 씁쓸함을 표현했다. "앤빌 두드리기" 는 고시에서 흔히 볼 수 있는 경지로, 월하 사부가 옷을 두드리는 것을 묘사하며, 향릉 남편을 그리워한다는 것을 암시한다. 닭이 다섯 절름발이를 많이 부르는 것도 먼 남편을 그리워하는 흔한 장면이다. 이 대련은 매우 적절하게 쓰여졌다. 목걸이 대련은' 청총강에서 가을피리를 듣고, 붉은 소매루는 난간에 기대어 하룻밤을 보낸다',' 청총' 은 바깥의 남편을 의미하고,' 청총강' 은 가을피리를 듣고, 누가 향수를 견디지 못하는가! 녹색총' 과 대칭인' 차' 는 향릉 자기 지향으로 볼 수 있다. 바닥 첫날 밤 기바란' 은 외출한 남편에 대한 관심과 그리움을 표현했다. 이 대련은 깊은 사상 내용을 담고 있어 시의 경지가 매우 넓다. 미련은 "창아를 얻어서 왜 영원히 뭉치지 않는가" 며 "외로운 창아" 의 전고를 교묘하게 활용해 남편이 바다에 내려가 장사한 후의 과부 생활과 결합해 마음에서 우러나온 감탄을 써냈다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 남편은 큰 바보이지만, 약한 여자로서도' 시집가서 개를 따르는 것' 의 운명을 피할 수 없다. 향릉 () 는 설판 () 을 평생의 의지로 여겼지만, 그녀는 여전히 남편을 매우 사랑했다. 시 전체가 겉으로 달을 쓰는 것은 사실 시인의 인생 경험과 감정, 달과 사람의 결합, 사물과 정이 어우러져 영물의 가작이 되었다.
소설에서 발췌한 이 기문은 본질적으로 저자 조설근시 창작 이론과 경험의 이야기이다. 게다가 임대옥 에 대한 향릉 의 가르침, 향릉 의 점진적 인 학습 과정 을 표현 하 고 있 는 아름다움, 매우 매혹적 이다. 본문을 읽는 것은 우리가 "노래할 시가 없다" 는 데 도움이 될 뿐만 아니라, 우리가 국어를 잘 배우는 데도 도움이 된다. 예를 들어, 삶의 범위는 언어 학습의 범위와 같습니다. 국어를 배우려면 성실하고, 공부에 흥미를 높이고, 능력 있는 사람에게서 배우고, 근면하고 배우기를 배우고, 겸허하게 가르침을 구하고, 용감하게 실천해야 하며, 실패를 두려워하지 말아야 한다.