일본인들은 성을 가지게 된 지 100년밖에 안 됐다고 하더군요. 나라에서 모든 사람에게 성을 선택하라고 명령한 건 좀 믿기지 않는 일이죠. 이것이 바로 일본에서 일어난 일입니다. 메이지 3년(1870년)에 일본 정부는 '모든 국민이 성을 가질 수 있다'는 결정을 내렸습니다. 그러나 호응하는 사람이 많지 않았기 때문에 정부는 메이지 8년(1875년)에 '모든 국민은 성을 가져야 한다'는 의무적인 '묘자 표기 조례'를 공포해야 했다. 실제로 1875년 이전에는 우리와 매우 가까운 일본의 대다수 사람들에게 성이 없었습니다. 일본인이 성을 가지게 된 것은 고작 100여년 전이라고 할 수 있습니다. 고대에는 일본의 귀족들만이 성과 이름을 가지고 있었습니다. 그들의 소위 성은 우리가 알고 있는 성과 달랐습니다. 4세기 말, 일본의 야마토 조정은 일본 열도 남부의 많은 작은 나라들을 하나의 국가로 통일했습니다. 정치적 통치의 기초는 성씨 제도였습니다. 야마토 조정의 대왕(후에 천황)을 중심으로 중앙 권력을 장악한 귀족과 조정에 소속된 소국의 왕들 사이에 혈연 집단이 설립되어, 이들을 '가'라고 불렀습니다. "가족", 즉 고귀한 가족이 설립되었습니다. 어떤 이름은 관직에서 따온 것이고, 어떤 이름은 거주지나 다스리는 곳의 지명에서, 어떤 것은 신의 이름에서, 어떤 것은 기술에서 따온 것입니다. 예를 들어, 이즈모국에 사는 사람을 '이즈모씨'라고 하고, 제사를 지내는 사람을 '키베씨'라고 합니다. 야마토 조정에서 가장 강력한 권력을 쥐고 있던 다이오 가문은 당시 가장 강력한 가문이었습니다. 이후 왕실은 황실에 소속된 많은 씨족들에게 친밀감, 혈연, 공적, 영향력에 따라 '성'을 부여했습니다. 이 '성'은 실명이라고 볼 수 없습니다. 이는 직위와 마찬가지로 지위, 가문, 직위를 나타내는 호칭일 뿐입니다. 당시에는 성씨가 30개 정도 있었는데, 그 중 '선진', '준', '지' 등이 왕실과 저명한 귀족에게 주어졌으며 가장 강력한 성이었습니다. 인구가 늘어나면서 큰 씨족에는 여러 가지 지파가 생겼습니다. 이 가지들은 스스로에게 "Miao"라는 이름을 부여했습니다. "묘"라는 단어는 싹과 가지, 즉 가족에게서 갈라진 가지를 의미합니다. 예를 들어, 후지와라 가문은 분리된 후 오미 왕국에 거주하는 후지와라 가문이 "오미"와 "후지와라"라는 이름을 따서 "콘도"라고 불렀습니다. 이세, 도에, 가가에 살았던 후지와라 가문은 이토, 엔도, 가토라고 불렸습니다. 메이지 8년이 되자 성을 갖지 못한 사람들도 자신의 성을 고를 때 '후지'라는 단어로부터 어떤 영광을 얻고자 하여 '후지타', '후지모토', '후지이', '후지야마', " 후지카와', '지팡이' 등의 성씨가 탄생했습니다. 이를 통해 알 수 있듯이, 이때의 성은 가문의 혈연관계 중 일부를 나타낼 수 있으나, 성은 가문의 지위만을 나타낼 뿐이며, 묘라는 글자는 새로운 가지를 나타낸다. 성, 묘족 문자는 귀족만이 사용할 수 있었습니다. 7세기 중엽 대화개신기에는 세습이 폐지되고 가문을 나타내는 성씨가 그 의미를 상실하여 성씨가 ​​하나로 뒤섞여 일부가 후대에 전해지게 되었다. 현재. 당시 성은 여전히 ​​귀족의 전유물이었습니다. 19세기까지 성은 전사, 부유한 사업가, 마을의 권력자에게만 국한되었습니다. 이 사람들은 당국에 신청하여 성을 갖는 특별 허가를 얻습니다. "당신의 이름으로 검을 가지고 다닐 수 있다"는 것은 큰 영광입니다. 메이지 천황 시대에 정부는 성이 없는 것, 호적을 조작하는 것, 세금, 부과금을 만드는 것이 매우 불편하다고 느껴 모든 사람에게 성을 갖도록 요구했습니다. 그러나 사람들의 오랜 습관으로 인해 아무도 성을 가지지 못했습니다. 이 시점에서 정부는 "모든 시민은 성을 가져야 한다"는 명령을 내려야 했습니다. 이때 사람들은 서둘러 성을 찾았고, 전국적으로 성 열풍이 불었다. 아오키 마을에 사는 사람을 아오키, 다리 옆에 사는 사람을 다교, 집 앞에 소나무가 있는 사람을 마쓰시타, 문 앞에 산이 있는 사람을 야마구치라고 합니다. 그래서 다나카, 미키, 야마다, 닛코, 베이펑, 첸부, 샹팡, 관음 등 중국인들이 이상하게 여기는 성들이 갑자기 튀어나왔습니다. 지명을 기준으로 한 성에는 "우에노", "다나카", "카와치", "우에하라", "이치하라", "리쿠젠", "오미야", "요시오카야", "미카와야", "효호야" 등이 있습니다. 성에는 "Weixiang", "Weimei", "Na 매춘부", "Zhufan", "Hattori", "Forge" 및 "Furui Maru"가 포함됩니다. 고대 무사의 이름인 "사카이", "혼다", "우에스기" 등 고대 무사의 이름을 성으로 사용하는 사람도 있습니다. 어떤 사람들은 공식적인 처벌을 두려워하여 "성을 선택할 수밖에 없습니다", 생선, 야채, 사원 또는 직업을 성으로 선택합니다. 스즈키는 원래 신관이 갖고 있던 상징이었으며, 성씨가 되기도 했습니다.

글을 읽을 줄 아는 사람은 성으로 Fushou, Longevity, Thousand Years, Songzhu 및 Asahi와 같은 듣기 좋은 단어를 선택할 수 있습니다. 소나무, 학, 거북이 등 장수를 상징하는 글자들도 성씨가 되었고, 백, 천, 만도 마찬가지였다. 어떤 분들은 정말 좋은 방법이 생각나지 않아서 "내 손자", "돼지손", "이누양", "귀신머리", "가지강" 처럼 무작위로 하나씩 처리해야 하고, 일부는 공무원이 무작위로 하나를 제시하도록 했습니다. 1898년 정부는 호적법을 제정하여 각 세대의 성이 고정되어 임의로 변경할 수 없게 되었습니다. 일본의 성씨는 갑자기, 특별한 방식으로 오기 때문에 그 의미도 독특합니다. 세계 여러 나라의 성은 대부분 혈연 관계를 표현하지만, 일본 성에는 이러한 의미가 있는 경우가 거의 없습니다. 성이 같은 사람이 반드시 혈연 관계에 있는 것은 아니며, 성이 다른 사람은 삼촌이나 할아버지일 수 있습니다. 대부분의 일본 성은 2개의 한자로 구성되며, 일부는 1개의 한자로, 대부분은 9개의 한자로 구성됩니다. 예: 기타, 연못, 은행, 다나카, 스즈키, 우츠노미야, 사이온지, 치쇼 카와라, 샤오루의 탐험과 해석 등 따라서 성(姓)과 이름(姓)을 구별하기 위해서는 공식적인 서명 상황에서는 성과 이름 사이에 한 글자를 남겨야 합니다. "이노우에 키요시"라고 써야 합니다. "산카이도진", 야기 시타 히로는 "야기 시타 히로"라고 써야 합니다. 일본인의 성(姓)은 수십만 개에 달하고, 일본 인구는 평균 1억 명이 넘는다고 합니다. 가장 흔한 것은 40개 이상이고 그 중 스즈키, 사토, 다나카, 야마모토, 와타나베, 다카하시, 고바야시, 나카무라, 이토, 사이토가 전체 인구의 10%를 차지하고 천만 명이 넘는다. 일본에는 성(姓)이 많은데 천황에게는 성이 없습니다. 누구도 아키히토 천황이나 히로히토 천황을 성으로 발음할 수 없습니다. 일본인들은 천황이 인간이 아니라 신이고 신들에게는 성이 없다고 믿습니다. 황제에게는 성이 없고, 왕자, 손자, 딸, 형제, 숙모에게도 당연히 성이 없습니다. 일반적으로 여성은 결혼한 후에 남편의 성을 바꿔야 하지만, 평민이 왕실에 시집갈 때에는 여전히 결혼 전 성을 사용합니다. 후미히토 왕자의 부인인 가와시마 노리코의 성은 가와시마이며, 결혼 전 성입니다. 일본 사람들은 이상한 성과 이름을 가지고 있습니다. 일본 남자의 이름은 종종 "lang", "husband", "xiong", "nan"이라는 문자로 끝나서 힘, 잘생김, 충성심을 표현합니다. 그리고 순위를 나타내는 표시가 많이 있습니다. 큰 아들은 테일랑(Tailang), 둘째 아들은 지로(Jiro)와 얼랑(Erlang), 11번째는 유이치로(Yuichiro)라고 합니다. 일부는 또한 "lang"을 제거하여 Tai, Yi, Ci, Er을 직접 언급하며 Zhi를 사용하여 둘을 나타내고 Xuan과 Zang을 사용하여 셋을 나타내고 Zhu를 막내 아들을 나타냅니다. 큰 딸을 장남, 둘째 딸을 중아, 셋째 딸을 셋째 아들이라 부른다. 고바야시 코이치는 장남이어야 하고, 토라지로는 차남이어야 합니다. 과거 일본 남성들은 남성 이름에 '헤이베이(Heibei)', '자에몬(Zaemon)', '유에몬(Youemon)'을 추가하는 경우가 많았으며, 이는 군인의 지위에서 변경된 이름이며 일부는 무술을 표시하는 데 사용되었습니다. 대부분의 일본 여성 이름은 "子", "江", "代", "branch"로 끝납니다. 예를 들어 Kawashima Yoshiko, Ozeki Yukie, Uno Chiyo, Ohara Tomie는 우아하고 부드러운 느낌을 줍니다. 요즘 젊은 여성의 90% 정도는 '子'를 따서 이름을 짓는다. 여성이 결혼한 뒤 남편의 성을 따르는 것이 관례다. 나카노 료코는 가와사키 요시히로와 결혼한 후 이름을 가와사키 료코로 바꾸었고, 마츠자키 기미요는 결혼 후 이름을 구리모토 기미요로 바꿨습니다. 요즘에는 남편과 아내의 동성 사용을 반대하는 여성들이 많아지고 있으며, '동성남편 반대협회'도 설립해 결혼 후에도 계속 자신의 성을 사용해야 한다고 주장하고 있다. 이름에 숫자를 사용하는 것도 일본 이름의 또 다른 특징입니다. 잇단, 후타이, 미키, 이치카와 시시마라는 성을 가진 사람이 있고, 롯카쿠, 나니자오, 하치마, 쿠우키, 시세키라는 성을 가진 사람도 있고, 마흔다섯, 이스즈, 햐쿠겐이라는 성을 가진 사람도 있습니다. , 로쿠바이다, 센케, 심지어 바이다이, 만세라는 사람도 있어요. 순위를 나타내기 위해 이름에 숫자를 사용하는 것이 더 일반적이지만 일부는 출생 시간을 나타내기도 합니다. 예를 들어, Yamamoto Isoroku는 그의 아버지가 56세였기 때문에 태어났습니다. 일본은 예절을 중시하는 나라다. 예전에는 아이가 태어나면 작명식을 거행했는데, 아이가 태어난 후 14일 이내, 보통 7일째에 거행하도록 규정되어 있었다. 일본인들은 이날을 이름을 지은 날인 '오세븐나이츠(Oseven Nights)'라고 불렀다. 상서로운 날에는 이름이 붙은 밤을 기념하기 위해 집에서 잔치를 벌인다. 일본 아이들은 외부인 앞에서 부모의 이름을 부를 수 있지만 이는 대부분의 국가에서 허용되지 않습니다. 일본 이름을 보면 참 많습니다. 일본 이름은 일반적으로 성을 먼저 쓰고 이름을 나중에 쓴다. 서양어로 번역하면 이름 뒤에 성을 쓰는 경우가 많으며, 원래 일본어 발음에 따라 로마자로 표기한다. 1951년 일본 정부가 이름에 흔하지 않은 한자의 사용을 제한하자고 제안한 이후, 일본에서는 점점 더 많은 사람들이 동일한 성과 이름을 갖고 있어, 일부 사람들은 이름에 한자를 사용하지 않고 대신 "가나"를 사용하는 것을 옹호합니다. 일본인은 성의 수가 많을 뿐만 아니라 발음과 한자의 표기도 상당히 복잡합니다. 발음.

예를 들어, あした는 Sasaki, Sazen, Sasaki, Sasaki, Sasaki, Ling, Que 등의 성으로 발음될 수 있습니다. とぅ라는 성을 가진 일본인은 다음 한자로 쓸 수 있습니다: Goto, Gotou, Wuto, Wudou, Wutong, Eto, Udo, Goto, Goshima 등.