2. 무상, 쓴맛, 공허함, 사심, 적막함. 경경
3, 신사의 삶, 자신을 억제하고 이익을 얻을 수 있습니다. 엄가훈
4. 시작은 * *, 적들은 계좌를 개설한 후 토끼를 벗으면 적들은 거절할 수 없다. 전쟁의 예술
5, 필사자의 싸움을 중지, 그래서 야오 순 도로, 과부의 길 보다 낫다. 엄가훈
6. 좋은 전사는 무패의 땅에 서 있고 적의 실패에 지지 않는다. 전쟁의 예술
7. 도장의 아름다움은 화라고 하고 예의의 선물은 여름이라고 합니다. 《좌전》
8, 출가, 욕심이 없는 사람, 죄송합니다. 안 됩니다. 예를 들어, 냉운에서 벼락에 불이 난 것은 당연한 일이 아니다. 불교 유경
9, 나무 흩어져 옥, 잔디 원시 천 보 향. 캐릭터가 아름다운 것들로 가득 차 있고 색깔도 어둡다는 것은 의심의 여지가 없다. 작은 창구가 자율하다.
10, 칼은 좋지만 멈추지 않는다. 재료는 보기 좋지만 배우기에는 높지 않다. 조선시의 전기
1 1, 사람은 음식을 알고 있어서 건강을 유지하지만 섭식 불균형은 모른다. 그러므로 그것은 해롭다. 고금의 의학 체계 전집
12, 약이 비싸고 법이 적당하다. 진흙이 정상이면, 사람들은 죽을 것이다. 검은 머리가 변하면 살 수 있다. 고금의 의학 체계 전집
13, 하늘과 땅이 용광로처럼 녹고, 종정맹건은 영원히 나에게서 온다. 그는 내년에 방원 상품을 알게 될 것이고, 그들 각자는 지금 스타일링을 볼 것이다. 고금의 의학 체계 전집
14, 우주는 넓지만, 인간 먼 새길; 징비는 하루만 못하다. 인정은 물고기보다 더 뜨다. 작은 창구가 자율하다.
15, 두문의 방법은 따귀를 한 대 때리는 것뿐이다. 상대방을 잊고 지식밖에 없다. 작은 창구가 자율하다.
16, 지혜의 눈을 뜨고, 이런 맹목적인 것을 끄고, 모든 사악한 길을 막고, 선과 이익의 문에 도달한다. 무량수경
17, 사치하지 않고 검소하고 인색하지 않다. 엄가훈
18, 이기적인 사람은 불의하고 위협자는 믿을 수 없다. 다이이치
19, 앞으로 오지 않고 오지 않지만 오늘도 살 수 없다. 경경
20. 최고를 추구하는 사람은 이기고, 최고를 추구하는 사람은 이기고, 최고를 추구하는 사람은 실패한다. 전쟁의 예술
2 1, 생각을 잊지 않는 사람이 있고, 소란을 피우는 도둑이 있어 들어갈 수 없다. 그러므로 너는 항상 명심해야 한다. 불교 유경
22. 차가 뒤섞여 잘 키운다. 적을 이기는 것이 더 낫다는 뜻이다. 전쟁의 예술
(23), 대나무 뱀 입, 말벌 꼬리 바늘, 둘 다 독이 없고, 가장 독녀의 인심. 신들의 낭만
(24), 남산 콩 심기, 동릉 식물 멜론, 잔디 폴리 딩; 웨이 빈 가을 낚시, 야생 봄 경작, 산 근처 물. 작은 창구가 자율하다.
25. 모든 권투 선수는 기이한 승리를 거둘 것이다. 전쟁의 예술
26. 당신이 도살되었지만, 당신은 후회했습니까! 기록
27. 나 없이는 난 둘이야. 나는 아직 그것을 얻을 수 없다. 내가 없으면 무엇을 얻을 수 있을까? 경경
28. 만약 당신이 스님이라면, 당신은 매우 확고할 것입니다. 마음은 정해져 있고, 세상일을 알 수 있고, 생멸하는 법을 알 수 있다. 불교 유경
29. 적청 밀실 폐쇄, 항상 비가 와서 배꽃을 덮는다. 차가운 문장이 갑자기 오니 가을바람이 낙엽을 불다. 작은 창구가 자율하다.
30. 세상에는 나쁜 사람이 없기 때문에 아첨하는 능력은 나쁘지 않다. 세계 곳곳에 파괴자들이 가득하기 때문에 파멸의 길은 어렵다. 작은 창구가 자율하다.
3 1, 유죄자는 좋은 법을 가지고 있습니다. 양심에 거리낌이 없는 사람은 다른 동물과 별 차이가 없다. 불교 유경
32, 비 물리적, 물리적 분리; 교심이 아니라 마음은 허황된 것이다. 경경
33. 아무리 똑똑한 사람이라도 장기적인 고려가 있으면 손실이 있을 수 있다. 바보도 똑똑한 사람에게 아이디어를 낼 수 있다. 기록
34. 동쪽을 바라보는 사람은 서쪽 벽을 볼 수 없고, 남쪽을 바라보는 사람은 북쪽을 볼 수 없다. 루 《춘추》
35. 문심이 넓어서 발을 깎아내지 못하지만, 그의 생각은 분명하고 논쟁하지 않는다. 다이이치
36, 세 가지 때를 제거하고, 몸과 마음이 부드럽고, 기쁨이 뜨겁고, 선량이 태어난다. 무량수경
(37), 숙련 된 전투, 더 이상 서비스, 3 년 미만의 음식; 나라를 위해 취하고, 식량이 적에게 있기 때문에 군곡이 충분하다. 전쟁의 예술
38. 번민하는 도둑은 왕왕 가족을 원망하는 것이 아니라 살인을 기다리고 있다. 불교 유경
39. 부병의 코끼리는 물이고, 물 여행은 높이를 피하고 내려간다. 병사의 조형은 실제 허탈을 피한다. 물은 땅 때문에 흐르고, 병사는 적 때문에 이긴다. 전쟁의 예술
40, 사실, 주왕은 달자기에게 물었고, 하늘의 뜻이 동주에 속한다는 것을 알아야 한다. 신들의 낭만
4 1, 인생의 번화함은 얻기 어렵고, 혼자 생각하는 주한은 기꺼이 원한다. 세상 만물은 모두 쉽게 기울어지는데, 누가 사람의 뜻을 타격했는가. 작은 창구가 자율하다.
42. 기녀가 피를 보충하면 제때에 시집가야 한다. 약남 장식품, 강남이 결혼하다. 고금의 의학 체계 전집
43. 물과 불처럼 잘 쓰는 것은 복이고, 잘 쓰지 않는 것은 화다. 루 《춘추》
(44), 그 모리 에센 부자, 그 죽음 도 갑자기! 《좌전》
45, 사랑하는 아들, 그것을 의롭게 가르치고, 악, 오만, 사치, 음행을 받는다. 넷째, 루 도 총애. 《좌전》
46, 어제 밤 수면, 오늘 어제 후회. 엄가훈
(47), 물 질병, 드리프트 돌 에 관해서는, 상태 도; 새의 병에 관해서는, 멸망된 사람에 관해서도 명절이다. 전쟁의 예술
48. 의승욕, 의인을 이기고 싶은 자는 흉악하다. 다이이치
(49), 똑똑한 사람이지만 체제를 따르지 않는다. 도둑처럼 잡아라, 도망가지 못하게 해라. 만약 네가 가짜 주문을 한다면, 너는 곧 그것이 사라지는 것을 볼 수 있을 것이다. 불교 유경
50, 인생은 얻기 어렵고, 아무 일도 너무 허무하다. 엄가훈
5 1, 세상의 파란 눈을 보고 책을 읽으면 성현의 참된 지식이 있다. 사람의 정욕에 대해 이야기하고 또 역사로 넘어가려면 좌파와 여우의 시비가 있다. 작은 창구가 자율하다.
52. 생명은 젊고 정신은 특허를 가지고 있다. 어른이 되면 잘 생각해 보고 긴장을 풀어야 한다. 반드시 일찍 가르쳐야지, 기회를 놓치지 마라. 엄가훈
53, 예를 들어, 어떤 사람이 손에 꿀을 채취하는 기구를 들고 가볍고 경솔하게 몸을 돌렸지만 꿀을 보고 깊은 구덩이를 볼 수 없었다. 불교 유경
(54), 의사는 병이 나지 않아 그 약에 불복했다. 다이이치
55, 이렇게 아프고, 백결, 동체. 전쟁의 예술
(56), 하늘은 더 이상 존재하지 않고, 곧 남아 있다. 당신은 두 가지 일을 할 수 있습니까? 루 《춘추》
57. 배우면 최선을 다해야 하고, 마음에는 정업을 하지 않는 것이 있다. 루 《춘추》
58. 그러므로 신중함은 현명하다. 좋은 장군이 너에게 경고할 것이다. 이것은 국가와 군대 전체를 지키는 방법이다. 전쟁의 예술
59. 눈이 피곤하면 그 눈빛은 맑다. 의사는 유독 물질을 제거하는 약만 있는데 처방을 구한 적이 있습니까? 동파지림
60. 보살은 정토가 되려면 자신의 마음을 정화해야 한다. 그 청정한 마음으로 불토가 깨끗하다. 경경
6 1 .. 자원이 고갈된 물고기는 얻을 수 없지만 내년에는 물고기가 없다. 루 《춘추》
62. 그러므로 세상일이 변덕스러우니 반드시 이별이 있다는 것을 알아야 한다. 안심하세요, 세상은 이렇습니다. 부지런하고 부지런하며, 일찍 해탈을 구하다. 지혜로 이해하고 모든 무지와 어둠을 없애다. 불교 유경
63. 안된다는 것을 표시하고 사용하지 않는다는 것을 나타냅니다. 전쟁의 예술
64. 적을 죽이는 자의 분노. 적의 싸구려를 차지하는 사람이 화물을 얻다. 전쟁의 예술
65, 사람들은 종종 길을 잃고, 길을 잃고, 사람을 잃는다. 사람은 왕왕 죽지만 죽지 않는다. 고금의 의학 체계 전집
66. 집에서 부지런히 일하지만 구름을 읽지 않는다. 눈은 넓고 월시는 노래일 뿐이다. 작은 창구가 자율하다.
67, 사람의 말이 부족하고 천명이 부족하다. 신들의 낭만
68. 무지는 결국 모든 선이 결국 파괴되고, 심지어 생명은 결국 파괴되고, 노년은 결국 파괴되기 때문이다. 경경
69, 박사는 살아있는 사람이고, 학문은 좋지 않지만, 하루 휴가입니다. 고금의 의학 체계 전집
70. 누가 틀렸어? 지나면 고치기 어렵다. 《좌전》
7 1, 불교도들은 도를 통과해서 거의 불쾌해하지 않는다. 좋은 지식을 만나면 법을 들을 수 있다. 이것도 어렵다. 경서를 들으면 즐겁고 어려움이 없다. 무량수경
72. 예를 들어 물을 아끼는 집은 제방과 연못을 관리한다. 워커도 지혜의 물을 위해 마음을 잘 가라앉히고 놓치지 않도록 옛 이름을 짓는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 불교 유경
73, 이 해안이 아니라, 건너편이 아니라 중류가 아니라 중생이다. 침묵을 보면 영원히 죽지 않을 것이다. 경경
74. 우리 조상들이 나쁘고, 도덕을 이해하지 못하고, 말문이 막히는 것도 놀라운 일이 아니다. 무량수경
75. 노력한 다음 쇠퇴하고 결국 고갈된다. 《좌전》
76. 군자의 초창기에는 신중하고 천리 차이가 난다. 다이이치
77. 목이는 소리 쳤다: 말도 안돼! 세상의 모든 것을 가진 부모! 신들의 낭만
78. 나는 그것의 두께를 갈아서 그것이 얇아지기를 기다리고 싶다. 두꺼운 사람은 움직이지 않고, 마른 사람은 먼저 주문한다. 동파지림
79. 이 세상은 한 사람의 세계가 아니라 한 무리의 사람들의 세계이다. 루 《춘추》
80, 인공 칼, 나는 물고기 야. 기록
8 1, 맹모 과거, 이웃을 선택하세요. 맹자의 게으름 속에서 그녀는 천을 잘랐다. 삼자경
82, 그럼 뮤지션, 그렇게 거센 피, 정신과 우심을 뚫고. 기록
83. 그래서 병사들은 모두 귀가 밝아서 오래도록 똑똑하지 못했다. 전쟁의 예술
84, 같은 가스, 화려한 하지만 평원 을 찔렀다; 동시에 진행해야 하고, 황금기를 주조해야 한다. 작은 창구가 자율하다.
85. 게으름은 게으름을 만들고 게으름은 질병을 만든다. 엄가훈
86, 심장, 그래서 중생은 모두 더럽고, 마음이 깨끗해서 중생은 모두 깨끗하다. 경경
87. 무욕자는 분명히 말하고, 피곤하지 않은 사람은 잘 말한다. 입과 귀가 들어오자 정신이 갑자기 열렸다. 그러므로 사람은 속세의 영향을 받지 않으면 판정을 받을 수 있다. 작은 창구가 자율하다.
88. 너무 잘 던지면 못생긴다. 자기 연민은 효과적이며 진실은 숨겨져 있습니다. 가능한 눈썹을 보고 이마 반을 쟁취하다. 초궁은 여전히 징그럽다. 작은 창구가 자율하다.
89. 사람들은 가슴에 산과 계곡이 있어야 그림을 그릴 수 있다고 말한다. 유유: "산을 봐야 작문을 쓸 수 있어요. 클릭합니다 작은 창구가 자율하다.
90, 당신은 가르치지 않습니다, 당신의 아버지는 통과; 선생님이란 무엇입니까? 엄격한 선교사. 삼자경
9 1, 남편병의 기원은 다양하지만 모두 악합니다. 고금의 의학 체계 전집
92. 권리를 결합하면 권력이 고갈된다. 기록
93, 규칙을 따르고, 전진하지 않으면 물러난다. 경경
94, 정의에 따르면, 말을하지 않습니다; 지혜로, 나는 모른다; 의로움에 따라 의리를 따르지 않는다. 사람이 아니라 법에 의지하다. 경경
95, 전략 장막, 수천 마일 떨어진 승리. 기록
96. 오곡은 허기를 채울 수 있지만 장수할 수는 없고, 각종 약은 병을 치료하고 연년을 연장할 수 있다. 고금의 의학 체계 전집
97, 하나를 바꾸면 쉽게 마음을 쏟을 수 있고, 자연스럽게 우울해지면 원하는 것을 얻을 수 있다. 무량수경
98, Emei 봄 눈, 산 yuhan 가득; 동정의 눈빛은 매력으로 가득 차 있다. 언어는 무미건조하고, 해냈을 때, 청자는 미혹되고, 관람자는 경향이 있다. 작은 창구가 자율하다.
99, 가난하고 자랑, 오만함은 고치기 어렵다. 영웅이 세상을 괴롭히면 소문이 많아질 것이다. 작은 창구가 자율하다.
100 예를 들어 개울은 돌을 뚫을 수 있다. 워커의 마음이 여러 번 폐지되면, 예를 들면 불을 뚫는 것과 같이, 덥지 않고 먼저 휴식을 취한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 불을 원하지만 불은 얻기 어렵다. 근면하다. 불교 유경