1. 인과법칙
세상에서 아무 이유도 없이 우연히 일어난 일이 없다. 원인이 있으면 반드시 결실이 있다. 호박을 심으면 오이를 얻고, 콩을 심으면 콩을 얻는다. 우주의 만물 사이의 연계는 인과법칙에 의거한다. 인과 법칙은 불교의 특허가 아니다. 사실 기독교, 힌두교 등 많은 다른 종교들, 그리고 고대 그리스의 대철학자 소크라테스 등은 이것이 우주의 가장 근본적인 법칙이라고 생각한다. < P > 소크라테스는 "어떤 원인을 심으면 어떤 결과가 있을 것인가, 이것은 영원불멸의 법칙이다" 라는 명언이 있다.
선인을 심으면 반드시 선과가 있고, 악인을 심으면 반드시 악과가 있다. 그러므로 사람이 좋은 운명을 가지려면 여러 가지 선인이 필요하다. 좋은 말을 많이 하고, 좋은 일을 많이 하고, 좋은 생각을 많이 한다. < P > 둘째, 흡인력의 법칙 < P > 사람의 처지는 자신의 마음에 의해 결정된다. 어떤 마음념이 있으면 마음에 맞는 경지를 끌어들일 수 있다. < P > 많은 부모들은 자식에 대해 걱정하고, 자식에 대해 걱정하며, 이것이 사랑의 표현이라고 생각한다. 사실, 무엇을 걱정하면 오는 것이고, 걱정하는 일도 왕왕 나타난다. < P > 왕봉의노인은 자식이 고생하는 것을 두려워하고, 부동산을 많이 세우고, 다음 세대가 살기에 충분하다는 말을 했다. 이런 노인은 자애로운 자손이 아니라 바로 자손을 괴롭히는 것이다. < P > 그는 자손이 생계를 꾸릴 수 없고, 밥을 먹을 수 없고, 남에게 인색하고, 자손을 위해 저축해야 한다고 생각했는데, 결과적으로 자손은 아무런 경험도 없고, 먹고 마시며, 결국 정말 밥을 먹지 않고, 이런 재산은 자손에게 남겨지고, 독약을 자손에게 주는 것과 어떻게 다른가? < P > 흡인력의 법칙은 이렇다. 무엇을 걱정하면 올 것이다. 세상이 아름답다고 생각하면 아름다움을 끌어들인다. 세상이 나쁘다고 생각하면 나쁜 것을 끌어들인다.
왜 그럴까요? 과학은 이미 우주가 실제로 에너지로 이루어진 환상이라는 것을 깨달았다. 서로 다른 에너지 변동 주파수는 천차만별인 우주의 만상을 구성한다. < P > 한 사람이 어떤 마음을 가지고 있으면 마음과 일치하는 우주 에너지 자기장을 소환해 동질성을 끌어들이는 것이 매력의 법칙이다. < P > 사람의 마음은 왕왕 많다. 마음 속 강자가 이긴다. 즉, 가장 강한 그 마음은 먼저' 모든 일이 성사될 것' 이다. < P > 위 왕봉의노인이 말했듯이, 자식의 죄에 대해 걱정할수록 자녀는 정말 고생할 수 있고, 강한 걱정일수록 일종의 저주와 같다. < P > 흡인력 법칙은 자신의 마음을 억제하고 긍정적이고 착하며 자기에게 유익한 측면에 집중하도록 노력해야 우주에서 긍정적이고 선량한 사람, 일, 사물이 그에 맞게 느껴질 수 있다는 것을 알려준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) < P > 만약 어떤 사람이 운명이 착하다면, 가장 먼저 반성해야 할 것은 자신이 더 나쁜 원한이 아니라, 자신이 착한 마음을 가지고 있는지 아닌지이다. < P > 셋, 신념의 법칙 < P > 전체 우주의 만물은 자신과 같은 개인인 것이 우주의 진실이다. 이 법칙을 확신하면 할수록 더욱 영감을 얻을 수 있다. 이 법칙에 저촉될수록 더 불분명해진다. < P > 예를 들어, 어떤 사람들은 갑자기 어떤 일이 일어날 것이라고 강하게 느꼈는데, 결국 이 일이 실제로 일어난 것은 우연의 일치인가? 아닙니다. < P > 전체 우주의 모든 것이 자신과 같은 개체이기 때문에 일이 일어나기 전에 반드시 감지될 것이다. < P > 감응할 수 있는 사람은 흔히 마음이 넓어 만사가 일체라는 것을 안다. 마음이 좁고 독선적인 사람은 자기 폐쇄로 인해 종종 감지하기 어렵다.
감응이 있으면 대응이 있다. 만약 좋은 감응이라면, 그것에 순응하라. 나쁜 감응이라면, 자신을 적극적으로 반성하고, 도대체 어떤 나쁜 마음가짐인지 감화해야 한다. < P > 결과가 나오기 전에 자신의 마음가짐을 수정해 나쁜 감각을 해소할 수 있는 경우가 많다. < P > 성취한 대구도를 가진 사람은 우주 만물의 일체성을 체득하는 경우가 많기 때문에 직감적인 영감이 강하여, 이로움을 피하고 사업을 이룰 수 있다. < P > 4, 현재의 법칙 < P > 사람들은 종종 이런 경험을 하는데, 흔히 가장 편안하고, 따지지 않고, 현재에 가장 집중할 때, 왕왕 가장 순조롭게 하고, 의외로 순조롭다. 이것이 바로 현재에 집중하는 기적이다. < P > 과거심은 얻을 수 없고, 미래심은 얻을 수 없고, 현재만이 진정한 착수처다. 현재의 마음을 적극적으로 조절하는 것이 운명을 개선하는 유일한 방법이다. 5, 2, 8 법칙 < P > 하나의 목표가 달성될 수 있는지, 그 중 2% 는 우리의 노력이고, 8% 는 우리의 마음가짐이다. < P > 한 가지가 사람의 생명에 미치는 영향 중 2% 는 즉시 볼 수 있다. 또 8% 는 종종 후속 생명에 있어야 점차 드러날 수 있다. < P > 그러므로 인내심이 필요하다. 모든 법이 참는다. 방향이 정확하고 마음이 옳다면, 충분한 인내심을 가지고 기다려야 한다. < P > 6, 응당 법칙 < P > 네가 얻은 것은 모두 네가 마땅히 받아야 할 것이고, 모두 네가 하는' 공급' 이다. 마땅히 받아야 할 공양이다. < P > 우리가 받은 우주의 축복은 우주에 대한 우리의 공헌에 적응하고자 하는 것이다. < P > 당신이 무엇을 바쳤는지, 당신이 원하는 것이 아니라, 당신이 원하는 것을 얻는다. (존 F. 케네디, 노력명언)
예를 들어, 사랑을 바치면 사랑을 받는다. 네가 원한을 바치면 미움을 받는다. 네가 한을 바쳤지만 사랑을 얻기를 망상하는 것은 불가능하다. < P > 그래서' 범사훈' 에서 운곡선사가 범선생에게 천금을 안고 있는 자는 굶어 죽어야 한다는 것이 이치다. < P > 우리가 얻고 싶지만 얻지 못한 것은 우리 목숨이 아직 없다는 것을 설명할 뿐, 우리 자신의 내면에서 원인을 찾아야 한다. < P > 7, 이타법칙 < P > 의 응당 법칙은 이타법칙과 밀접한 관련이 있다. 도리가 있으면 그가 얼마나 마땅히 받아야 하는가. 타인에게 이익이 되는 것은 결국 자신에게 이익이 되는 것이다. "도덕경" 에서 말했듯이, "이기적이지 않기 때문에 사적인 것이 될 수 있다." < P > 생명은 이타적인 과정에서 지불하는 에너지 순환을 통해 자신의 최대 가치를 실현하는 것이다. 그래서 불교는 "아깝다" 고 말한다. 더 포기할 수 있을수록 더 얻을 수 있다. 어쩔 수 없이 에너지가 거기에서 뻣뻣하게 죽었다. < P > 예를 들어, 다른 사람을 자주 행복하게 하는 사람은 결국 그 자신도 행복하다. 늘 다른 사람을 아프게 하는 사람은 결국 그 자신이 가장 고통스럽다. 늘 주는 사람을 공양하면 할수록 주는 사람이 많아진다. < P > 자신의 가치를 극대화해야 이익을 최대화할 수 있고, 인생의 가치는 이타에 반영된다. < P > 상기의 7 가지 법칙을 자주 생각하며 천도의 법칙에 따라 편안한 삶을 살 수 있다.