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일본에서 가장 오래된 제왕절개술은 우선 일본이 언제 이런 자절방식을 선택했는가? 역사상 처음으로 기재된 제왕절개술은 일본에서 2 년, 즉 기원 988 년이다. 도둑으로 체포된 후 후지원 안개칼은 칼로 자신의 배를 가르고 창자를 꺼내 자살에 성공했다. 다시 말해서, 최초의 제왕절개 수술은 무사의 특허가 아니다. 얼마 지나지 않아 무사는 역사 무대에 올랐다. 복부 절개는 주로 전투 실패 후 취하는 수단이지만, 처음부터 책임을 지는 방법은 아니다. 재수 없는 전투에서 패배하고 어쩔 수 없는 궁지에 몰린 무사는 적에게 살해될 때까지 기다리지 않고 제왕절개로 자결했다.

네가 죽을 때까지 배를 갈라도 시간이 오래 걸린다. 만약 네가 단지 죽고 싶다면, 목매는 것은 아주 빨리 죽을 수 있다. 만약 네가 칼을 사용한다면, 너는 너의 목을 자르거나 너의 심장을 뚫을 수 있다. 목 동맥을 자르면 즉시 사망할 수도 있다. 그럼에도 불구하고, 당신은 왜 대패질하여 자살을 선택했습니까? 복부 절개는 일반적으로 복부에서 한 글자나 열 글자를 잘라낸다. 자신의 의지로 칼을 왼쪽 복부에 세게 꽂은 다음 가로로 베었다. 가로로 자르면 칼날을 뽑고 가슴을 관통하고 위에서 아래로 쪼개세요. 물론 통증이 닥쳤을 때 제왕절개 수술을 마치려면 무서운 의지력이 필요하다. 만약 네가 겁이 많다면, 너는 놀라서 의식을 잃게 될 것이다. 사실 그것은 교만이다. 절복자살, 설령 전투에서 질 수 없다 해도 막판에 자신의 용기를 보여주며 천년만남의 공연 대무대가 될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그리고 의학적으로 복부를 절개해도 큰 혈관을 다치게 하지 않으며, 복부를 절개해도 즉시 피를 너무 많이 흘려 죽지 않는다. 죽기 전에 그는 반복적으로 상대를 모욕했고, 심지어 창자를 복부에서 빼내어 내장을 상대에게 던졌다. 이것은 중세 무사의 흔한 행동이다. 지금 생각하면 정말 이상하다. 예를 들어, 아카마쓰모토는 무초 막부에서 6 대 장군을 죽인 사람입니다. 가길 원년 (144 1) 은 막부 토벌군에 의해 파괴되었다. 이때, 적송 전문가 중촌이 망탑에 오르고 있는데, 그가 소리쳤다. "다음 단계는 내 복부를 잘라야 한다. 생각이 있는 무사는 나를 예시로 여길 것이다." 그는 십자형 절개를 선택하고 손으로 내장을 골라서 망탑 밑에 던졌다.

더욱 놀라운 것은 전설이 있은 후, 그는 도시로 돌아와 장군의 자리에 불을 붙이고 자살하여 불에 타 죽었다는 것이다. 패자에게 복부 절개는 사실상 영광스러운 무대가 되었다.

전국시대에는 제왕절개가 실제로 살인이었지만, 전국시대에는 제왕절개의 의미가 크게 달라졌다. 복부를 잘라서 무사에 대한 징벌이 되었다. 그리고 그 전에는 어떤 의미에서 내 자신의 의지였지만 지금은 강자나 승리자에 대한 징벌 수단으로 변했다. 제왕 절개 행위는 자살일 뿐 강박성이 부여되어 본질적으로 살인이라고 부를 수 있다.

풍신수길은 적이나 몇 명에게 그들의 배를 자르라고 명령했다. 대표적인 것은 관백의 조카 풍신수가 상속인으로 발탁된 것이다.

루벤 제 4 년 (1594), 수번은 도요신수지에 의해 복견도산성으로 소환되었다. 외출한 후, 그는 목하 길랑의 저택으로 끌려갔고, 그곳에서 그는 [코야산호에 오르라는 명령을 받았다]. 그 이유는 반역이다. 그리고 변명의 여지가 없다. 그날 수번은 도산 성을 떠나 7 월 10 에 코아산의 청암사에 도착했다. 얼마 지나지 않아 그는 도요토미 수길에게 처형되었고, 2005 년 7 월 65438 일 수차 제왕절개 자살을 했다.

수차 복부 절개에 대한 후속 이야기도 있다. 자살하기 전에 수번은 이 값진 비수를 산본정청, 야마다 사랑, 깨지지 않는 만작에게 건네주었다. 그들은 모두 예쁜 소년이었지만 모두 주 앞에서 자살했다. 동복사의 용희당도 [쇼를 그 세상에서 잃지 않기 위해] 네 번째 제왕절개된 사람이 되었다고 말했다.

놀랍게도, 쇼는 네 사람의 머리를 예쁘게 잘라 버렸는데, 사람을 잘못 소개하는 것보다는 복부 절개의 통증을 덜어주기 위해서였다.

예전에는 배를 가르고 내장을 뿌린 후 칼을 입에 넣고 죽기를 기다렸다. 잘못된 사람의 역할도 뒤의 일과가 되었다. 수차례의 제왕절개수술이 완벽하게 끝났지만 잘못된 사람을 소개했기 때문이다.

스스로 배를 자르는 데는 큰 용기가 필요하지만 전국시대에 잘못된 사람을 도입한 것보다 고통을 덜어주는 것은 힘이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언)

사형 집행과 제왕절개술이 에도 시대에 이르면서 제왕절개술은 더욱 본격화되었다. 즉, 제왕절개 수술을 위한 더욱 명확한 방법이 세워졌다는 것이다.

제왕절개 전 공복에 목욕하다. * * * 에 보고하다. 이날 준비 작업과 의상. 복부 절개용 단칼의 사이즈. 복부 절개의 특수 작용. 잘못된 사람의 동작을 소개하다. 부검 방법. 이러한 결정의 세부 사항에 근거하여 제왕절개 수술과 조립 라인 조작이 진행될 것이다. 제왕절개수술의 문화 자체는 전 세계에 존재하지만, 능률화할 수 있다면 세계에서는 또 다른 것이다. 그리고 에도 시대에는 칼을 배에 꽂기도 전에 잘못된 사람이 개입했다. 노원 시대에는 하천양개, 키라 대화 등을 토벌하는 붉은 충돌 시랑도 이런 방식으로 죽었다. 동시에, 오직 진지로만이 정말로 그의 복부를 절개한 후 중개인은 당황하여 그의 목을 베었다. 한편 범복부의 절개도 나타나기 시작했다. 짧은 레일을 부채로 바꾸고 부채를 손에 쥐는 순간 잘못된 사람의 머리를 자르는 방법을 도입한 것이다. 제왕절개할 때는 어린아이나 환자나 소심한 사람이라 안고 위험에 처할 때 사용한다. 지금까지 제왕절개술은 한 가지 형태일 뿐, 실제로는 처형일 뿐이다.

에도 시대에 들어서면서 제왕 절개 동기가 다양해지기 시작했다. 에도 시대 초기에 영주가 그와 함께 죽는 것은 드문 일이 아니다. 그와 함께 묻어야 할 노예가 되지 마라. 이런 압력은 특히 크다. 주께 간언을 하기 위해서, 나는 미리 배를 베고 흰 천으로 싸서 주를 만나러 갔다가 죽었다. 이를 음부라고 합니다. 하지만 에도 시대에는 실패나 무책임으로 제왕절개하는 사람들이 많았다. 그 이유에 관해서는, 정정은' 절복' 이라는 책에서 덕천 가문의 무정한 군사 독점 정책의 존엄성으로만 해석할 수 있다고 언급했다. 즉, 에도 막부의 엄격한 처형 자세는 이런 [먼저 책임을 지고 책임을 지고, 자살을 선택하는 추세] 로 이어졌다. 죄를 위해 제왕절개하는 것과 후회를 위해 제왕절개하는 밀접한 관계와 연계로 보면 재미있다.

기본적으로' 최고 통치자의 배를 베는 것' 은 없나요? 그리고, 다음은 매우 흥미롭습니다. 제후의 우두머리는 정책 실패로 무책임하다고 느껴 자살한 사람이 하나도 없다고 한다. 기본적으로 가족 가신이나 측근들이 제왕절개수술로 자살을 강요당했다. 지금 말하는 것은 도마뱀이 죽임을 당하고 꼬리를 끊고 도망친다는 것이다. 그리고 놀랍게도, 그것은 이미 하나의 시스템으로 고정되어 있다. 무진전쟁에서 패한 동북제후들에게 새 * * * 는 제후를 자살하게 하지 않고 가신을 절복시켜 자살하게 했다. 그래서 패배한 명장은 책임을 지고 배를 베고 자살한 사람이 하나도 없다. 예를 들어, 진무전에서 조정의 대적으로 여겨지는 혜진판은 호성과 새로운 * * * 군을 통해 필사적인 저항을 했다. 성문이 타서 재가 되고, 도시 안의 무기가 다 소모되었다. 한 달 후, 그는 항복했다.

송평영보는 봉신으로서 허름한 감방에 갇혀 에도 도시로 호송되어 처형을 면했다. 하지만 새 * * * 군은 오히려 세 가신의 머리를 원한다. 그 중 다나카 토조와 신보나이개는 모두 죽었고, 나머지는 반드시 죽어야 한다. 바로 엽선 위병이다. 영보가 알고 나서 엽선 께 편지를 썼다.

"제 부주의로 이 결과가 나왔기 때문에 눈물을 참기가 정말 힘들었어요. 나는 한 팬을 위해 내 인생을 포기하고 싶다. 다시 만날 수 있다면, 나는 너를 만날 수 있기를 바란다. 하지만 더 이상 불가능합니다. 나는 너의 충성심을 깊이 이해한다, 이 기초 위에서, 나는 네가 헛되이 죽기를 바란다. " 이 책을 받은 엽선 는 눈물을 흘리며 매우 엄숙하게 죽기로 했다. 환금 샌프란시스코만이 아닙니다. 그때는 전국이 다 같은 것 같았는데, 이 성분은 지금과 비슷했다. 모든 실수와 과실을 부하 직원 탓으로 돌리고, 진상을 알면서도 자살을 하면 애매한 것이 자신의 행동을 가릴 수 있다. (조지 버나드 쇼, 실패명언) 이런 의미에서 오늘날의 정치인들도 역사와 전통을 매우 중시한다.

이런 일본식도 있지만, 일본식을 돌아보면 예외일 수 있는 강력한 임무도 있고, 깨끗하게 책임질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 즉 에도 중기, 번은전 목공이 송조판의 개혁을 끝까지 진행한다는 것이다. 나는 목수의 사적을 소개하여 그의 정치적 입장을 이야기하고 싶다. 은전 목공은 정진 정부 개혁을 책임지고 친척들에게 자신이 이미 관계를 끊었다는 것을 설명하면서 아내와 가신을 불러 "나는 너를 해고할 것이다. 네가 어디에 있든 은퇴할 것이다" 고 말했다. ",심지어 조신들에게" 앞으로 다른 영주에게 가서 대중을 섬기고, 살고, 원하는 것을 마음대로 가져가세요. "라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 놀란 아내가 해고된 이유를 묻자 목수는 말했다.

"이유를 설명하면 이해할 수 없을 것 같지만 말해 봐. 내가 이 직위를 받아들인 이후로, 나는 앞으로 다시는 거짓말을 하지 않기로 결정했다. 하지만 내가 너에게 말하지 않아도 내 아내, 가족, 친척들은 거짓말을 할 수 있다. 세상 사람들은 목수가 거짓말을 하지는 않지만 가까운 사람들도 거짓말을 하기 때문에 목수가 믿을 수 없다고 생각했을 것이다. 이 경우, 나는 목적을 달성하지 못하고 헤어질 수밖에 없었다.

앞으로는 밥과 국을 제외하고는 피클도 늦지 않았다. 옷을 입으면 솜저고리 * * * 를 제외하고 이렇게 입는다. 하지만 너는 거짓말을 하고 싶고 달콤한 음식을 먹고 싶어, 그래서 너는 여기 있을 수 없어. 얼른 집에 돌아가다. ""

이런 재촉을 거쳐 아내와 가신은 앞으로 더 이상 거짓말을 하지 않겠다고 맹세하고 남는 것을 허락받았다. 어쩌면 이것이 진정한 정치가가 가져야 할 모습일지도 모른다.

나중에 Ntian Woodworker 는 샌프란시스코 개혁 도중 46 세를 일기로 세상을 떠났는데, 과로와 정신적 부담이 과중하다고 한다.

사람 (175) 은 제왕 절개 (1), 가족부장 (1) 을 했다.