허신' 설문해자' 는' 씻기' 를' 발을 뿌리다',' 목욕' 을' 손을 뿌리다' 로 해석했다. 이런 관점에서 볼 때, 고대 목욕의 의미는 현대 목욕의 의미와 완전히 일치하지 않는다. 허신의' 목욕' 에 대한 설명과' 목욕' 을 결합해야만 완전한 의미의 목욕을 할 수 있다.' 목욕도',' 목욕도' 이기 때문이다.
목욕종이말
\ "의식 \" 목욕 은 다음과 같이 규정했다:
5 일째 되는 날 수프로 샤워하고, 3 일째 샤워하세요. 이 기간 동안, 표면은 더러운, 팬 하시기 바랍니다; 발이 더러워요. 국을 씻어주세요.
보통 사람들이 목욕하는 절차는' 수건 두 개로 목욕하고 위아래로' 이다. 。 장대에서 나와 돗자리 위를 걸으면 수프, pu 돗자리, 옷으로 몸을 핥지만 반복해서 마신다. "사람이 죽으면 손톱과 발을 모두 잘라야 샤워를 해야 애명이 난다. 공자가 햇빛을 목욕하는 것은 잘 알려져 있다. 봄과 가을 기간 동안 사람들은 목욕에 대해 진지했다. 만약 네가 편안하고 철저히 목욕을 하고 싶다면, 물론 열수조에서 가장 이상적이다.
바스는 진시황 통치 기간쯤에 더 잘 나타났다. 당대의 두목' 아방궁푸' 에는' 양강이 용해되어 궁벽으로 흘러 들어간다' 와' 유위가 지쳐서 살찐 물을 버린다' 는 문장이 있다. 이로부터 아방궁은 수로가 있고, 바깥 위, 범이천의 물은 궁내로 배출될 수 있다고 추측할 수 있다. 궁인이 목욕한 후, 분수는 수로를 통해 흘러나와' 양류분류로 지쳐서' 를 만들었다. 이로써 아방궁은 욕조가 있고 수량이 상당히 많고 품질도 낮지 않다는 것을 상상할 수 있다. 아방궁의 수로는 세심하게 계획되어 있으며, 디자이너는 지형, 경사, 흐름을 고려하여 수로가 강물을 흡수하고 더러운 물을 순환적으로 배출할 수 있도록 했다. 아방궁에는 위, 범의 물을 걸러내는 시설까지 있어 밤새도록 잠을 자지 않고 졸졸 소리를 낸다.
귀족은 사회 상층의 대표로서, 그 거대한 위망에 걸맞게 깔끔한 외모가 필요하다. 남조' 세설신어' 는 목욕 후 새 옷으로 갈아입어야 한다고 주장했다. 귀족들이 목욕을 위생을 중시하는 내용으로 하는 절차를 세웠다는 것을 알 수 있다. 그러나 귀족들은 목욕을 소수의' 특허' 로 만들 수 없다. 즉 승려에게 목욕은 불교를 위한 필수 조건 중 하나라는 것이다.
당대의 이경은 그가 인도에서 본 스님의 일상의궤를' 남해귀내법전' 으로 썼는데, 그중에는' 나란도사 대못 10 여개 풀, 매일 새벽부터 사성건추, 승려 목욕' 등이 기록되어 있다. 중국의 불교는 인도에서 왔고, 중국의 승려들은 목욕 습관을 엄격히 지킨다. 남제서' 에서 언급한' 욕경',' 승법' 3 권은 모두 욕실을 많이 짓도록 권하는 글이 있다. 돈황벽화는 스님들이 목욕하는 장면을 묘사하며 목욕 습관의 증거다. 가오 쳉 (Gao Cheng) "Jiyuan (Jiyuan)" 은 4 월 8 일 "부처님의 날" 에 대해 설명했다 목욕을 통해 부처님에 대한 경의를 표하다. 중국의 절에는 일찍이 욕실이 있었다. 예를 들면 양현지의' 낙양갈란' 에 있는 보광사 정원이다. 산시 부풍법문사 유적지에서 당시 욕실을 발굴한 적이 있다.
그 이후로 고전이든 소설이든, 우리는 목욕을 중시하는 스님을 자주 볼 수 있다. 그들은 목욕이 엄숙한 의식이라고 생각한다. 선사 사홍련 오계의 장로들처럼, 그들은 삶을 끝내기 전에 단 한 가지 요구만 했다. "나와 함께 수프 한 통을 끓여 목욕을 하러 가자!" " 그리고 나는 새 양복을 갈아입고' 앉는다' 고 했다. 송원 시대에는 목욕이 이미 민간에 두루 퍼졌다. 장씨의 「닭갈비」는 "도쿄의 수백만 명, 땔나무를 태우는 사람은 하나도 없다. 모두 석탄을 사용한다" 고 말한다 시민들이 온수욕을 즐기는 것은 흔한 일인 것 같다. 범성대의' 이수' 도 임안 꽃파는 사람이 처음으로 접은 매실을 욕실에 두고, 욕실에서 습한 증기로 훈증해 휴면한 꽃봉오리를 미리 개방했다고 말했다. 이것은 분명히 목욕이 사람들의 미화에 미치는 영향이다.
"마커 폴로 여행기" 는 원대 항주의 일부 거리에 "냉수욕" 이 있다고 말했다. "남녀 종업원이 너를 위해 봉사한다. 어려서부터 이 목욕탕의 남녀 고객들은 일 년 내내 찬물로 목욕하는 것에 익숙해져 몸에 큰 도움이 되는 것으로 여겨진다. " 카일 폴로는 또한 "모두가 하루에 한 번 목욕하는 것에 익숙하다, 특히 밥 먹기 전에" 라는 좋은 습관을 적었다.
박통일' 속담은 원대 대부분 도시의' 공중욕장 지도' 를 꼼꼼히 보여줬다. 당시 공중욕장은 목욕뿐만 아니라 등 긁기, 머리 빗기, 면도, 발 손질도 할 수 있었지만 가격이 달랐다. 목욕은 5 원짜리 수프, 2 위안은 등을 긁고, 5 위안은 머리를 빗고, 2 위안은 머리를 깎고, 5 위안은 발을 다듬어야 한다. 욕실에는 옷, 모자, 부츠를 넣은 로커가 있습니다.
목욕 절차는 다음과 같습니다.
나는 안방 탕에 가서 목욕을 하고, 두 번째 방에서 자고, 들어가서 목욕을 했지만, 나는 방에서 잠시 쉬다가 머리를 빗고, 발을 긁고, 시원해졌다. 하지만 젊었을 때 나는 옷을 입고 숨을 쉬는 술을 몇 모금 먹었다. 나의 정신은 남달랐다.
이것은 현대인의 목욕과 별반 다르지 않다.
목욕에서 볼 수 있듯이 송대는 많은 역사학자들이' 현대 생활 풍습' 으로 여기는 선례를 열었다. 준송판' 기전' 어록은 여명 전 도시가 아직도 잠을 자고 있고 욕조가 손님을 맞아 목욕을 했다고 썼다. 이런 풍습은 현대까지 계속되었으며, 많은 목욕탕 입구의 분벽에 대련이 있는 것이 바로 이런 풍습의 반영이다. 홍마이의' 간의지': 대부분의 사람들이 지은 집에는 욕실이 있는 방이 있습니다.
원나라의 금가지에 대한 분석에는 학자의 집이 있다. "내일 여자를 고용하면 가족들은 딸을 로비로 보내 목욕을 한다." 남자 집에서는 "모든 탕돈이 흩어졌다. 클릭합니다 목욕은 이미 결혼 풍속과 예의에 녹아들었다는 것을 알 수 있다. 송대에도 샤워 장치가 등장했다. 도쿄몽중화' 에 따르면 도쿄어가에 매여 있는 등롱산에는 사자와 백상을 타고 있는 문수와 보현이 있다. 그들은 "손가락을 물 위로 다섯 번 내밀고 손을 떨며 도르래로 물등롱산 꼭대기를 비틀어 나무 궤에 한 번에 한 번씩 내려 폭포처럼 내려놓았다." (윌리엄 셰익스피어, 폭포, 폭포, 폭포, 폭포, 폭포, 폭포, 폭포, 폭포, 폭포, 폭포) 이에 따라 당시 기계 생산 수준에 따라 욕조에 비슷한 꼬임, 물 저장, 배수기구를 설치할 수 있을 것으로 추정된다. 남송려가 그린' 찬물사' 에는 수문으로 제어되는 인공폭포 장치가 그려져 있다. 이 원리에 근거하여 샤워 설비로 개조할 수 있다. 원대의 구리 새는 타이밍은 샤워의 외관을 명확하게 반영하는 장치이다. 언급할 만한 것은 타오의' 원씨현 엽태기' 에 기재된 궁욕이다. 궁전 욕실은 석조로 만들어졌으며, 기이한 화초와 나뭇잎이 많다. 위에는 자운 구룡화뚜껑이 덮여 있고, 주위는 촉금으로 둘러싸여 수조를 가로지르고 있다. 다리 위, 비단은 정자이고, 중패는 봉황이고, 왼쪽 편액은 석양이고, 오른쪽 편패는 구름이고, 세 편패는 상대적이다. 삼정 위에 또 하나의 횡교가 미래로 통한다. 귀비는 목욕을 할 때 온옥형수, 백정록, 홍석마 등 동물 장난감에 탄다. 싱크대에 넣고' 물 위에서 행운을 맞이하다' 는 게임을 한다. 왕인우의' 개원 천보유사' 는 또 다른 광경을 보여준다.
황가탕에는 문요에 밀집된 석두, 옥련과 중심에 있다. 탕천은 연못이 되고, 금수기러기는 물을 꿰맸다. 황제와 귀비는 배 한 척을 새기고 배에서 놀았다.
당나라에서는 황제와 빈궁이 목욕이 이렇게 풍부하다. 빈궁들은 목욕을 할 때 물에 향신료를 넣는다. 예를 들어 원대, 빈빈이 목욕하는' 벽지' 옆에는' 향천담' 이 있고,' 향천담' 은 향수를 모아' 벽지' 에 주입한다. 한 작은 궁녀가 있는데, 이번 향욕 때문에 얼굴이 점점 하얗고 붉어지고, 이슬이 달린 복숭아꽃 한 송이처럼 황제의 총애를 받아 그녀를' 도부인',' 사이토 부인' 이라고 불렀다. 향신료로 목욕하는 것은 원나라의 것이 아니다. 향료는 대체로 약재로 이해해야 한다. 당나라 손사우 \ "천여익 \" 볼륨 5 에는 목욕 방자가 하나 있다.
라일락, 침향, 목향
위화수
복숭아꽃 분유 파파야 꽃
꽃꽃 이화홍화련
자두벚꽃
방법은 "꽃과 향을 각각 으깨서 진주, 옥조각을 갈아서 가루로 만들고 콩가루와 섞어서 천 번 갈아서 밀장한다" 는 것이다. 나는 항상 손으로 얼굴을 씻고 화장을 하며 100 일을 견지한다. 그 얼굴은 옥과 같고, 밝고 윤기가 나고, 냄새가루를 제거한다. "목과 팔은 모두 이 약으로 씻는다. 약욕은 피부를 하얗게 할 뿐만 아니라 방역강신까지 할 수 있어 오래 지속된다. "태평광기 동풍" 이라는 글에서 한대에 인신통증과 피부가 벗겨졌다는 것을 알게 되었다. 이 사람은' 물욕을 하고 통증이 멎었다' 고 20 일 피부가 아물고 몸이 굳은 지방처럼 느껴졌다. 이것은 약욕의 효능이 분명하다는 것을 알 수 있다. 송대 도쿄의 약국에는 전문적인' 세안제' 가 판매되고 있으며, 원곡' 사천상' 은 여성이' 겨장향콩 삶기' 로 목욕하는 장면을 상세히 묘사해' 약욕방' 이 인기가 많다는 것을 보여준다. 구기자탕' 목욕측은 청대의' 삼길농' 에서 사람들에게 필요한 헬스 방식으로 직접 추천됐다.
당송 시대의 온천욕도 유행했다. 온천' 은 유복의' 청소고이' 전편으로 쓰촨 학자 장유가 여산을 건널 때 선녀와 색색의 창문이 있는 큰 방에서 온천을 하는 이야기를 담고 있다. 당대의 이름' 매비전' 에도' 공유 온천' 의 흔적이 있다. 주로 귀족을 마주하고 있지만 당송 시대 온천의 실제 장면이다.
명대에 이르러 온천욕은 점차 야외에서 보급되고 발전하였다. 서유기 72 회 온천욕 장면이 인상적이었다.
이 욕조는 폭이 약 50 피트, 길이가 10 피트, 깊이가 4 피트이지만 물은 맑고 투명하다. 아래의 물은 옥공 덩어리처럼 뼈가 올라온다. 사방에는 모두 예닐곱 개의 구멍이 흐를 수 있다. 그것은 2 ~ 3 리 밖으로 흘러내려 밭에 떨어지느냐 아니면 미지근한 물로 떨어지느냐. 못에 정자가 세 개 있다. 정자에는 뒷벽 근처에 다리가 여덟 개인 벤치가 있고, 두 언덕 위에는 금으로 칠한 옷걸이 두 개가 놓여 있다. 이 샘물은 천연 열수조이다.
아민 시인 당계방은 비슷한 동남온천을 읊고 있다. "먼지와 풍습의 운명을 축하하기 위해 여기에 왔다. 나는 더러운 목욕에서 회복하기로 했다." 온천에서 즐거움과 체력을 찾는 심리상태를 표현했다. 명청의 온천욕은 이전보다 훨씬 높다. 명대 약식본초' 는 명대의 온천을 과학적으로 총결하여 다음과 같이 제안했다.
온천수는 맵고 뜨겁고 독이 있어 마시면 안 된다. 그러나 근골경련, 근영양실조, 손발마비, 눈썹 없음, 피부관절여드름 등 각종 질병을 치료하는 사람은 반드시 목욕을 해야 한다. 샤워가 끝나면 기진맥진할 것 같으니 병과 약, 음식으로 보충할 수 있습니다. 너는 반드시 환자가 있어야 하므로 쉽게 들어가지 마라.
청대에 이르러 체질에 대한 고려와 자연과학에 대한 편애로 강희는 온천욕을 한 세트의 경험을 모색했다. 강희는 50 년 (17 1 1), 70 대 학사 이광지가 종기를 앓고 강희는 온천욕, 즉 탕으로 목욕하라고 지시했다. 이광지는 지시에 따라 온천욕을 했는데 종기가 금방 나았다. 강희는 자신이 좋아하는 창평탕천에 대해서도 고증해 온천욕의 효과를 홍보하고 있다. 이 시기 학자들에 따르면 각지에는 220 여 곳의 온천이 있는데, 이는 강희가 온천욕을 제창하는 것과 관련이 있다.
명대 유명인 도살본군도' 목욕' 을' 골동품 감상',' 명향',' 명언을 외우다' 와 병행해 명대 목욕이 이전보다 더 신경을 썼다는 것을 보여준다. 실록 실속' 은 명나라 도성이' 목욕' 을 실시한 것을 묘사한다. 청대에는 양주 평론' 청풍찰' (일명' 피우고추') 이 이발, 면도 등 목욕 절차, 특히 목욕에서' 등을 문지르는 것' 을 상세하게 묘사했다. 리듬뿐만 아니라 트릭도 해야 한다. 팔형 목욕이란 무엇입니까? 끝까지 치고, 세 손을 더 찍고, "봉삼이 고개를 끄덕였다" 고 한다. 이런 묘사는 사람들이 이런 목욕에 더욱 빠져들게 한다. 이는 신체의 열량을 높이고 모세혈관 확장을 촉진하며 혈액순환을 가속화하고 체내 병균을 삼키고 면역력을 높이며 위한 제거, 설사 위염에 특효가 있다.
청림청' 홍설인연 전설 탕산좌천'
청대 목욕도 외국의 선진 풍조를 흡수하는 데 주의를 기울였다. 예를 들어 고궁 무영전 서도전의 육덕당 뒤에는 금고 욕실이 하나 있다. 방의 천장과 벽에는 모두 흰 유약 유리 벽돌이 깔려 있고, 뒤에는 작은 정자를 덮고 있는 우물이 있다. 방 뒷벽에는 물을 끓이는 철벽난로가 세워져 있고, 구리관으로 실내로 들어간다. 이것은 전형적인 아라비아 목욕식이다. 너는 이 욕실에서' 증기욕' 을 할 수 있다. 경자 이후 베이징은 서방의 방법으로 우물을 파서 물을 채취하기 시작했다고 한다. 예를 들면 고궁, 삼척자 화원 등이 있다. 이것은 중국 목욕사의 독특한 맛이다.
그러나 중국 고대 목욕의 최고 수준을 말해야 한다면 청조의 자희태후를 밀어야 한다. 베이징 창평현 소탕산에는 자희를 목욕시킨 사람이 있다. 길이 4.55 미터, 너비 2.90 미터, 깊이 1.40 미터로 측정되었습니다. 연못벽은 10 개의 가공된 거석으로 만들어졌으며 10 개의 정사각형 석판으로 깔려 있습니다. 그것과 인접한 것은 저수지이다. 목욕할 때, 온천수가 돌틈에서 저수지로 흘러들어가 꽉 차면 남벽에 있는 수문이 열리고, 물은 어두운 홈을 통해 욕조로 흘러들어간다. 이 욕조의 디자인은 독특하고 정교하여 온천장이라는 칭호에 부끄럽지 않다.
서민들의 목욕은 자희보다 못하지만 목욕 시설은 이미 상당히 높은 수준에 이르렀다. 예를 들어 청대 양주의' 신풍천' 은 백옥으로 만든 연못으로 면적이 10 여 피트이고 중간에 몇 칸이 있다. 가마솥 부근의 물은 큰 못이고, 그다음은 중간 못이고, 너무 덥지 않은 작은 못은 인형못이다. 홀에는 의류 수납장이 배치되어 있고, 양쪽에는 서 있는 상자가 있다. 안방에 온실이 있는데 종업원이 입욕자에게 마사지를 해 줄 수 있는데 ... 이런 목욕 방식은 강남에서 흔히 볼 수 있다. 일본서' 청관물어' 는 이 욕조의 모습을 매우 형상적으로 묘사했다. 욕조 바깥의 노란 대나무는 책상 뒤에 있고, 입호문에는' 욕조' 가 새겨져 있었다. 두 기둥에는 한 쌍의 대련이 있다. "양매중독으로 목욕을 했지만, 술에 취해 늙었다." 목욕하는 사람은 두 종류로 나뉘는데, 하나는 등나무로 묶인 대야에 앉아 있고, 하나는 돌못에 담그는 것이다. 대야에서 목욕하는 사람은 나무통으로 바닥에 있는 통의 물을 대야로 가득 채울 수 있고, 다른 하나는 연못에서 뜨거운 물로 목욕을 하고, 연못은 밖에서 태우고, 한 사람은 전문적으로 물을 끓일 수 있다. 보일러 손에 있는 대나무통은 연못의 온도를 조절하고 불을 불기 위해 특별히 고안된 것이다. 이런 목욕은' 풍문관' 의' 목욕탕에서 시끄럽게 떠들다' 섹션과 잘 어울린다. 문 앞에 붙어 있는 대련처럼, 목욕에는 뜨거운 물이 있는 두못, 뜨거운 물이 없는 이못. 약간 다른 것은' 청풍게이트' 가 쓴' 백옥풀' 대문 안의 하얀 분벽에 선홍색의' 참음' 이라는 글자가 있다는 것이다. 이것은 모든 입욕자에게 보내는 통지이니, 문에 들어서면 참자와 함께 사진을 찍어야 한다. "일이 있으면 성질을 잃을 수 없다. 만약 당신이 화를 내고 싶다면, 싸우고 싶다면, 나가서 싸우세요. 목욕탕에 있는 사람들은 모두 벌거벗고, 벌거벗고, 미끄럽고, 장난꾸러기 싸움은 사고를 당할 수 있다. " 청대' 점석재화보' 에' 불의불갈색' 이라는 그림이 떠올라 강남 일탕을 묘사했다. 목욕하고 있는 두 소년의 옷은 갑자기 많아진 사람에게 빼앗겼다. 이것은 분명히 보복하려는 못된장난 이었지만, 현대인들은 당시 강남 정신욕의 내경을 더욱 분명하게 볼 수 있었다.