1. 팔괘권 란 무엇입니까?
A: 동해천에서 최초로 도입됐고, 회전, 회전에서 주요 운동 방식과 운동 형식으로, 팔괘는 시종일관, 손바닥, 자세, 걸음걸이의 종횡에서 공방을 겸비한 권법 체계로 바뀌었다. 일반적으로, 팔괘권 실제로 개념, 어떤 파이 대체할 수 없습니다. 가십만 있으면 어떤 이상한 동작을 하든 팔괘권 원리를 어기지 않는 한 팔괘권 () 라고 부를 수 있다. 그래서 팔괘권 의' 진지함과 자유' 의 핵심을 파악해 기본적으로 팔괘권 를 장악했다.
2. 팔괘권 운동의 특징은 무엇입니까?
A: 팔괘권 운동은 원 주위를 걷는 것이 특징입니다. 한 바퀴 걷는 것은 팔괘권 운동의 주요 형태와 운동 방법이다. 형의권은 직선과 삼각형 (삼각형도 직선의 변화임) 을 자주 걷는다. 자체 운동 형식과 연습방법이 있기 때문이다. 이 모든 것은 공방의 특징과 방법에 적응하기 위해서다. 팔괘권 들은 자신의 기법과 특징을 가지고 있어 빙빙 돌려야만 더 잘 파악하고 운용할 수 있다.
3. 원이 팔괘권 맞나요?
답: 아니요 .. 팔괘권 원리를 엄격히 정확하게 따르고 이 원리의 지도 하에 연습해야만 팔괘권, 그렇지 않으면 눈먼 당나귀 밀기에 못지않게 된다.
4. 팔괘권 원리는 무엇입니까?
A: 가십 운동의 지침 원칙과 공격 원칙입니다.
5. 가십이란 무엇입니까?
답: 팔괘권 힘은 손바닥을 돌려 전신과 몸의 각 부위의 힘을 연습한 다음 이 네 가지 힘을 하나로 결합하는 것이다. 즉, 어떤 동작이든, 너는 이 네 가지 힘을 동시에 가져야 한다는 것이다.
6. 팔괘권 진지함과 임의성은 무엇입니까?
답: 팔괘권 진지함은 팔괘권 연습 원칙과 공격 원칙이다. 이러한 원칙들은 항상 팔괘권 연습과 공격을 관통해야 하며, 절대 넘어선 안 된다. 그렇지 않으면 잘못이다. 이것은 경전의 난리이다. 무작위성은 팔괘권 중력을 가볍게 하는 것을 의미하며, 수법은 상관없다. 형의권, 태극권, 통등권, 장권, 단타 모두 가능합니다. 원칙을 어기지 않는 한' 똥' 선반도 틀리지 않습니다. 이것이 현재 팔괘권 루틴이 천편일률적인 이유 중 하나이다.
7. 파벌 간에 차이가 있는 원인은 무엇입니까?
답: 첫째, 팔괘권 연습을 하는 사람들은 대부분 연예인이기 때문에 이전 연습의 영향을 받습니다. 둘째, 개인의 자질이 다르기 때문에, 동공은 재목으로 가르치고,' 각각 한 가지 술을 적용' 하여 각 파괘도 형식의 큰 차이를 빚었다. 세 가지 팔괘권 모두의 진지함과 임의성은 서로 다른 파벌들이 분열하는 근본 원인이다.
8. 각 파벌은 "형식이 다르지만 모두 이유가 있다" 고 말했다 그럼 제 1 원칙은 어디에 있나요?
답: 저는' 분노' 문제가 아니라 실력의 문제라고 생각합니다. 왜냐하면 가십도 같기 때문입니다. 롤링 드릴의 4 대 힘의 융합과 힘의' 종횡보정' 을 빼놓을 수 없다.
9. 팔괘권 이경과 무슨 관계가 있습니까?
A: 큰 지혜 없이는 변화의 책을 연구 할 수 없습니다. 나는' 지능' 이 아니라' 지혜' 를 말하는 것이다. 지혜와 총명함은 천양지차가 있다. 이경은 보편적인 진리이므로, 그것이 팔괘권 관련 있다고 말할 수도 있다. 팔괘권 (WHO) 는 사실 가십 중의 음양 변화 이론을 빌려 강유상제의 예측불가능성과 허실의 불확실성을 예측하는 것이다. 일음일양',' 음양' 은 사물의 정반 양면을 가리키고,' 음양 변화' 는 사물의 정반 양면의 변화를 가리킨다. 이것은 간단한 변증법이다. 팔괘에는 여섯 가지가 있는데, 상하, 전후, 좌우 여섯 각도에서 한 가지를 본다. 그렇다면, 그 변화도 여섯 가지 측면에서 볼 수 있다. 이렇게 하면 같은 사물에 대한 인식이 더욱 전면적이고 깊어질 것이며, 잘못된 부브와 종합부의 복잡한 변화가 있을 뿐만 아니라 더욱 복잡해질 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 장 zhanqui 의 팔괘권 Qizheng 융합, 수직 및 수평 보정, 길고 짧은 상호 작용, 즉, 가십 5 요소, 음과 양 변화, 음과 양의 성장 및 감소 이론을 사용합니다. 우리는이 간단한 변증 법적 관계가 충분하다는 것을 알고 있습니다. 괜찮으시다면 일반인이 이해할 수 없는 것으로 팔괘권 해석을 하지 말라는 뜻입니다. 팔괘권 무술, 특히 사람을 때리는 것입니다. 우리는 운동 방법과 공격 방법의 두 각도에서 연구하면 충분하다. 만약 내가 이경으로 설명해야 한다면,' 단도' 로 해석하고,' 황제의 내경' 으로 해석하고,' 손자병법' 으로 해석하면, 나는 이런 물건들이 좋지 않거나, 잘못되었거나, 해석할 수 없다고 말하는 것이 아니다. 현대인, 특히 젊은이들이 거의 접촉하지 않는 학과로 설명하면' 현학으로 현기를 해석하다' 는 느낌을 줄 수밖에 없다. 그럼, 우리는 현대 생체역학으로 설명할 수 있다. 중학교 물리학을 배우면 누구나 이해할 수 있고' 매우 과학적이다' 고 느낄 수 있다. 예를 들어, 외국어를 모르는 중국인이 영어 문장 한 편을 들고, 네가 무슨 뜻인지 설명해 달라고 부탁했는데, 네가 프랑스어로 그에게 한 번 말해도 그도 이해하지 못한다. 만약 네가 독일어로 다시 한 번 그에게 말한다면, 그는 여전히 이해하지 못한다. 너는 무수한 언어로 그에게 그가 알아들을 수 없다고 수없이 말했지만, 결과는 너의 지식이 해박하다는 것을 설명할 수 있을 뿐이다. 이 사람에게 너는 남의 말을 하지 않는다.
10. 팔괘권 기공과 무슨 관계가 있습니까?
답:' 기공' 이라는 단어는 이전에는 존재하지 않았지만, 최근에 나타났다. 팔괘권, 태극권, 형의권처럼' 가전권' 이라고 불리는 것은 바로 그들의' 내신' 특징 때문이다. 그래서 그들은' 형식은 다르지만 원리도 같다' 는 말을 가지고 있다. 내공은' 기공' 이 아니다. 하지만 내자권도 내공 훈련을 중시한다. 이것은 내가권이 많은 수도를 흡수하는 방법 (도가, 불가가, 유가) 과 관련이 있다. 사실 걷기, 서, 앉기, 누워도 긴장을 풀고, 조용하고, 자연스럽고, 숨을 쉬고, 인도할 수 없다. 그래서 명상은 팔괘권 운동에 도움이 된다.
1 1. 장 zhanqui 팔괘권 학습 요구 사항은 무엇입니까?
A: 장의 팔괘권, 어떤 팔괘권, 내가권, 심지어 어떤 학과를 공부해야 할 뿐만 아니라, 한 스승, 두 지혜, 세 가지 조건을 동시에 갖추어야 한다. 옛사람들은 수도가' 법, 돈, 동반자, 땅, 지혜' 가 필요하다고 말했는데, 이 말은 옳다. "법" 은 진법이고 진전이다. 진실한 이야기가 없으면 모든 것이 시간 낭비이다. 부귀는 네가 돈이 있어야 하고, 먹고 입고, 수도원에 갈 시간이 있다는 것이다. 커플' 은 적당한 배우자를 갖는 것이지만, 그를 남녀 복수로 생각한다면 큰 오산이다. "땅" 은 좋은 곳이 있어야 하고, 풍경이 아름답고, 공기가 맑아야 한다. 도교가 뽑은 72 홀은 모두 이런 곳이다. 지혜는 지혜이지만 지혜는 똑똑하지 않다.
마스터: 옛말에는 구름이 있다. "스승이 없으면 전할 수 없고, 조상이 없으면 설 수 없다." 왜 사람들은' 조상 대대로 전해 내려온 비법' 을 믿고, 왜' 백년노점' 에 가서 밥을 먹으려고 하는가, 왜냐하면 그는' 정통' 과' 개인전기' 이기 때문이다. "체험자의 전기, 진실자의 전기" 가 없으면 물건을 연습할 수 없다. 시간과 돈 낭비일 뿐이다. 이것이 스승을 찾는 것의 중요성이다. 제가 여기서 말하는 것은 "스승" 이 아니라 "스승" 입니다. 명사가 반드시 이해할 필요는 없기 때문에, 명사가 반드시 유명하지는 않지만, 명사이자 명사인 사람은 매우 적다. 마스터란 무엇입니까? 제 생각에는 몇 가지 점만 있습니다.
1 이론적으로는 명확하고 간단하고 통속적인 언어로 명확하게 표현할 수 있다.
2 몸을 아는 것은 일체이며, 몸짓으로 권술 이론에서 하는 말을 할 수 있다.
3 좋은 학생을 가르칠 수 있다.
4 효과가 빠르다. 팔괘권, 형의권, 태극권과 같은 적절한 방법으로 보통 1 년도 채 안 되어 입문할 수 있기 때문이다. 물론, 이것은 또한 지능의 정도와 관련이 있다. 만약 3 년 동안 입문할 수 없다면, 그것은 기본적으로 물질이 아니다. 시간을 지체하지 말고 다른 일을 하라. (알버트 아인슈타인, 시간명언) 무술은 다른 것이 아니다. 배우는 사람만 머리가 좋으면 된다. 안가의 주먹은 좋은 두뇌뿐만 아니라 연습도 해야 하기 때문에 좋은 심신을 가져야 한다.
학생들을 가르치는 것은 사람마다 다를 수 있고, 다를 수 있다. 한 제자처럼 100 명의 제자를 가르치고, 100 명도 마찬가지다.
지혜: 천재는 매우 중요합니다. 과거에 우리는 모두 훈련이 아니라 천재에 대해 이야기했다. 총명한 학생과 좋은 선생님은 인재를 생산할 수 있다. 옛말에는 구름이 있고, "썩은 나무는 조각할 수 없다" 는 말은 모두 하나의 뜻이다. 좋은 천재는 없고, 선생님이 신선이라 해도 안 될 것 같고, 인재도 없다. 나는 60 대 동생이 한 명 있다. 그는 7 개 언어를 할 줄 알고, 모두 번역과 통역에 능하다. 너는 그가 머리가 좋지 않다고 말할 수 있니? 그러나 그는 무술을 배워서 자신과 선생님을 모두 지쳐서 연습할 수가 없었다. 다행히 그는 몸을 단련하기 위해 어떤 자질도 요구하지 않았다. 지금까지 그는 10 여 년 동안 버텨왔고, 몸은 좋지만, 운동처럼 보이지 않는다.
3 쿵푸: 쿵푸는 시간과 양의 축적이며, 열심히 연습해야 한다. 한 동작도 익숙하지 않고 숙련까지 완벽까지 오랜 시간과 수천 번의 반복이 필요하다.
12. 장 선생님이 가르치신 팔괘권 파워 훈련은 어떤 과정입니까?
A: 그의 힘 훈련은 형의권의 영향을 많이 받는다. 그도 먼저 힘을 연습하고, 후에 부드러움을 연습하고, 결국 강유상제의 힘을 얻었다.
형의권을 연습한 적이 있는 구구는 단지 형식일 뿐이다. 형의권 기초가 없다면 팔녀손바닥부터 연습해 보세요. 자세가 맞으면, 규칙이 설정되고, 비틀고, 돌리고, 변화시켜 팔손바닥을 연습할 수 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 강건함과 팔발을 한데 묶으면 오랜 세월의 연주도 부드럽게 할 수 있다. 이때 실력을 숨기고 억제하고 보내지 말아야 한다. 강유합제의 훈련을 통해, 그런 다음, 하고 싶은 대로 하고, 하고 싶은 대로 하고, 강유하고, 힘차게 하는 연습을 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언)
유연성을 얻으려면 강성을 극한까지 연마해야 유연성 훈련으로 전환할 수 있다. 이때 팔모수든 노팔수든 신축성이 있어야 한다. 크고 부드럽다면. 순수하고 강직하여 접을 수 있고, 순수하고 부드러워서 쓸모가 없다. 그러므로, 크고 부드러운 것을 쟁취한 후에, 강유와 구제를 쟁취해야 적을 제압할 수 있다.
부드러움과 강함을 논하면 일각에서 소홀히 해서는 안 된다. 그것들은 음과 양, 양은 음과 분리되지 않는 소박한 유물변증관을 빼놓을 수 없기 때문이다. 음양, 부드러움, 강성, 느슨함과 타이트함, 허무와 실실, 숨김과 방방 (머리) 은 모두 대립하며, 한 쌍의 공존 모순이다. 강성이란 무엇입니까? 방금 양지를 만들었는데, 중요한 일이니, 사실대로 해야지, 놓아야 한다. 부드러움이란 무엇입니까? 부드러움은 음이고, 느슨하고, 텅 비어 있고, 쌓인다. 에너지를 잘 저장할수록 정력이 왕성한 능력이 강해진다. 열심히 연습하면 안 되고, 열심히 연습하지 않으면 안 된다. 에너지만 연습하고 에너지를 연습하지 않으면 적을 무너뜨릴 수 없다. 그래서 여전히 강유상제의 힘을 요구한다. 강유합제의 힘은 무엇입니까? 그냥 저장해서 보내주세요. 이른바' 구유일강' 이란 처음부터 끝까지 부드러움 (힘) 으로, 몸만 접촉해야 강강 (힘) 이고, 힘은 운동의 전 과정을 관통한다. 그래서 세 가지 훈련 과정은 1 입니다. 일저축은 강성을 찾는 데 힘쓰고 있다. 2. 부드러움을 위한 것이 아니라 포함입니다. 3. 마음대로 머리를 써서 옷을 만지면 강유상제를 받는다. 이 세 가지 과정은 여러 번 반복해야 더욱 정교해질 수 있다. 소위 "여러 번".
소나무는 절대적이고, 팽팽함은 상대적이며, 느슨함은 타이트한 서비스이다. 즉, 짐승력은 절대적이며 언제 어디서나 크고 부드러운 짐승 상태를 유지해야 하며, 이런 상태는 시종일관 팔괘권 동작을 유지해야 한다는 것이다. 상대와 접촉하는 순간에만 타이트한 힘, 즉 타이트한 힘이 있다. 만약 네가 연습하는 수준이 매우 높다면, 그것은 타이트하고 느슨하다는 것이다. 이것은 매우 중요하다.
13. 팔괘권 회전 여부를 확인하는 기준은 무엇입니까?
답: 우리 모두 알고 있듯이, 팔괘권 은 회전 을 주요 운동 수단 으로 하는 것 이다. 즉, 가십은 주로 서클을 돌아 다니며 연습하는 것입니다. 장 zhanqui 팔괘권 주요 방법은 롤 (트위스트), 드릴 (착용), 감싸기, 꼬임 글씨가 첫 번째 방법입니다. 자세를 바로잡고 조이기만 하면 자연스럽게 돌아서게 된다. 영원한 동기처럼 자동으로 걷고, 걷지 않는 것이 옳다. 누가 죄를 받고 지쳐서 숨을 헐떡이며 길을 걸을 수 없다면, 그것은 눈먼 당나귀가 맷돌질하는 것이다. 이것은 옳지 않다.
14.' 타이트함' 과' 느슨함' 의 관계는 무엇입니까?
답: 제가 앞서 말씀드렸듯이, "손바닥을 꼬는 줄", "꼬인 줄" 입니다. 하지만 제가 오늘 팔괘권 서클에서 본 대부분의 사람들은 이 점을 잘 모릅니다. 두 가지 상황이 있을 수 있습니다: 1 조여졌지만 조이지 않았습니다. 스스로 가는 것입니다. 자동이 아닙니다. 위에서 설명한 바와 같습니다. 그 이유는 느슨하기 때문이지, 빡빡하지 않기 때문이다. 2 조였으나 비틀어 죽었다. 실력은 쌓고 석방해야 한다는 것은 잘 알려져 있다. 내씨도 옷을 만지려면 공을 들여야 한다고 말했다. 조작 과정에서 항상 힘을 유지해야 하는 상태로 상대와 접촉하는 순간에만 노력할 수 있다는 얘기다. 이런 영원히 정력이 왕성한 상태에서는 더 이상 정력이 왕성할 수 없다. 이런 상태에서는, 너는 여전히 자동으로 걷거나 움직일 수 없다. 마치 한 대의 차처럼 마력이 다 열렸지만, 늘 브레이크를 밟는다. 아니면 위에서 말한' 맹나귀 밀다' 이다. 그 이유는 네가 긴장을 풀 줄 모르기 때문이다. 팔괘권' 는 사람을 때리는' 갑작스러운 쿵푸' 다. 계속 눌려 있는 스프링인 것 같아요. 만지지 마세요. 몸의 어느 부위라도 닿으면 자연히 사람을 부딪친다. 물론, 팔괘권 원형 운동, 이 간단한 기계 원리 처럼 되지 않습니다. 팔괘권 전체 운동은 토네이도 같다. 바깥 가장자리를 쓸어 버리자, 사람은 휩쓸려 갔다. 내연이 쓸려지자, 사람이 말려 던져졌다. 이 비유는 내 뜻을 더 잘 설명하는 것 같다.
15. 권투의 우열 비교를 논하다
시대는 무술의 세 가지 주요 기능을 부여한다. 첫 번째는 그의 실용성이다. 두 번째는 그의 건강의 역할이다. 세 번째는 그의 오락과 도박 기능이다. 왜 내가 실용성을 1 위에 올려놓았을까? 왜냐하면 저는 전승의 관점에서 이 문제를 말하고 있기 때문입니다.
대부분의 무림 동료들을 단결시키는 관점에서 볼 때, "주먹은 좋은 주먹이지만, 남이 어떻게 연습하느냐에 따라 달라진다." 학술 연구의 관점에서 볼 때, 확실히 장단점이 있다. 좋든 나쁘든? 너의 X 누군가에 근거한 것이 아니라, 그는 척도가 필요하다. 당신은 어떤 자를 사용합니까? 속담에 "물건을 모르는 것을 두려워하지 않고, 물건을 세 곳보다 비교하는 것을 두려워한다" 는 말이 있다. " "그들을 모르는 것보다 놀라는 것이 낫다. 클릭합니다 나는 그래도 법률을 비교하는 것이 좋다고 생각한다.
첫째, 무술은 사람을 때리는 예술이다. 첫 번째는 그의 실제 표현을 보는 것이다. 실전에 적용할 수 없다면 체조나 다른' 춤' 이라고 부를 수 있지만 절대' 무술' 이라고 부를 수는 없다. 실용에 대해 말하자면, 어떻게 실용적인가, 즉 어떤 상황에서 사용하기에 적합한 문제가 있다. 목적이 다르기 때문에 게임 규칙이 다르고, 규칙이 다르면 기술체계가 다르고, 기술체계가 각기 다른 상황에 적용된다.
만약 1 고대 출정에 적합하다면 어떻게 합니까? 그렇다면 군사 무술의 목적은 살육과 정복이다. 이렇게 군사 무술은 간단하고 실용적인 기술이 필요하며, 장병 위주, 단병을 보좌하며, 맨손으로 거의 쓸모가 없다. 동시에 개인의 기술을 위주로 하는 것이 아니라 전쟁훈련을 위주로 집단역량과 팀워크를 두드러지게 한다. 그의 교육 내용은 다음과 같다: 1 개인 기본기 훈련. 체력과 개인 기능 (기본 동작, 즉 독무 연습 훈련) 을 포함한다. 두 사람의 대항훈련은 주로 장총 대항훈련이고, 단칼방패는 장총 이용자를 보조한다. 고정 진퇴 루틴과 분산 대항 두 가지 대항 훈련을 포함한다. 장단병의 협조와 전투대형의 전환에 관한 것으로, 주로 기정, 기정 상호변화,' 장병 단병',' 단병장병' 의 협력 훈련에 관한 것이다.
격투기 기술은 남과 다를 뿐만 아니라 식사도 일반인과 다르다. 문식과 무식 두 가지로 나눌 수 있습니다. 문밥은 보통 사람과 같다. 출전하려면, 그것은 무공인데, 어떻게 먹을까? 생쌀 (또는 생밀) 과 생콩을 일정한 비율로 섞어서 큰 솥에 넣고 삶아 반생을 만들어 바구니에 부어 전사들이 서둘러 먹게 한다. 그리고 기본적으로 반 조각을 억지로 삼키고, 그들이 먹거나 마시지 않고 하루를 견디게 하는 싸움이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 만약 이 싸움을 할 수 없다면, 반드시 하루를 연습해야 한다. 그렇지 않으면 배가 불룩해질 것이다.
거리에서 싸우거나 공무 사건을 처리하기 위해서라면요? 그의 목적은 최단 시간 내에 상대를 소멸하거나 잡는 것이다. 이런 무술은 실용적이고 전면적인 기법이 필요한데, 단병 위주 장병과 맨손 권법을 보좌한다. 동시에 그는 개인 기술의 질을 강조하는 데 중점을 두었다. 왜요 키가 작은 병사는 키가 큰 병사만큼 눈에 띄거나 겸손하지 않다. 휴대하기 쉽고 숨기기도 쉽습니다. 큰 총을 들고 거리를 왔다갔다하는 것은 불가능하다. 일반적으로 모두 검검이다. 지금 경찰과 야전 부대 장비가 다른 것 같아요. 모두 장총 대신 작은 권총을 달고 있는 것 같아요. 목적이 다를 뿐이에요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 이 강호인들은 함부로 사람을 죽이려는 것이 아니라, 주로 친구를 사귀고, 도리를 따지고 나서 한다. 손은 일대일 또는 일대다 위주로 한다. 대부분의 경우, 목적은 살인이 아니라 사람을 제압하는 것이다. 이는 높은 기술 수준과 종합성이 필요하다. 너의 수하의 장교들이 사건을 처리하는 것은 대부분 1 승이 많거나 기습이다. 결론적으로, 그들은 군사 무술의 살인 기술뿐만 아니라 사람을 죽이지 않고 맨손으로 통제하는 권법 기술도 있어야 한다. 이것이 동공이 그의 4 피트 2 인치 팔괘칼로 유명한 이유이고, 이존의는 그의' 외발 말' 으로 유명하다. 민간전설 팔괘권 () 는 칼법 위주의 권법이고, 형의권 () 은 사격법이며, 일리가 있다.
무협 소설이나 영화의 영향으로' 빈손으로 돌아오다' 는 말과 장면이 있다. 나는 아무도 그것을 도울 수 없다고 생각한다. 그가 절망할 때 그의 옷을 벗는 것도 좋다. 나는' 총 대 총, 칼 대 칼' 이라는 말이 있는데,' 빈손으로 칼날을 넣는 것은 자살과 다름없다' 는 맨주먹으로 칼을 먹이고, 맨주먹으로 총을 먹이는 간단한 이치를 설명하고 싶다. 그것은 단지 먼저 마련한 일과에 불과하다. 진담으로 여기지 마라.
장단병의 용법에 대해 말하자면, "빈손으로 흰 칼날에 들어간다" 고 말하지 마라. 단칼에 장총을 넣는 것도 쉽지 않다. 옛날 권투선수는 "길고 짧고, 딱딱하고, 부드럽고, 빨리 재빠르게" 라고 말했기 때문에 "짧다는 것은 이기는 이유가 아니다" 는 말이 있었다. 그것이' 길기만 하면 짧은 병사를 쓰는 방법' 이 있는 이유다. 또한, 모든 것이 변증적이어서, 왜병이 장병에 들어갈 수 없다는 것을 의미하지는 않는다. 짧은 진도의 유일한 방법은 공격이다. 타법상' 살인' 이라고 한다. 장의 팔괘권 중에서' 다리를 건너는 법' 이다. "다리 건너기" 는 결코 "다리 건너기" 가 아니며, 맨손으로 격투해도 아무도 먼저 너와 싸우지 않을 것이다. 그래서 장 팔괘권 중 여덟 가지 맨손법, 즉' 푸시 버클' 은 모두' 다리 건너기' 로 원리는 대체로 같다. 장병이 짧은 병사가 되었으니, 베는 것을 고려하지 않고 직접 붙이면 된다. 바로 장 팔괘권 맨손 8 법, 즉' 베기, 밟기, 부딪히기, 부딪치기, 쪼개기' 다. " 실수하면' 장병 단병' 과' 롤러포' 의 방법을 알아야 한다. 이는 장 팔괘권 속' 중간 중간 끝 또는 뿌리 끝 끝',' 손을 갈고리처럼 돌려라' 의 원리와 같다. 짧다는 것은 승장의 이유가 아니기 때문에' 단병법' 보조가 있다. 실수하면' 장병 단병 사용 방법' 이 필요하다. 양자가 서로 보완하여 편파적이어서는 안 된다.
3 반지의 경기에 적합합니까? 예로부터 민간과 공식적인 도전이 있었다. 개인 경기장은 일반적으로 개인 경연 대회와 개인 분쟁을 포함한다. 보통 관직이 운영하는 경기장에는 인재 선발과' 수영장' 이 있습니다. "놀이터" 는 이제 오락과 도박을 위한 스포츠 경기와 같다. 이러한 목적을 달성하기 위해, 일반적으로 규칙에 의해 제한된다. 예를 들면, 어디서 경기하고, 어떤 방법으로, 주로' 선수' 를 보호하기 위한 안전장단병도 갑옷을 입고, 무기를 천으로 감싸며, 천으로 꽃잉크를 덮는 것은 현대 스포츠 경기의 규칙과 매우 비슷하다. 이러한 것들은 사람들의 기술 사용을 제한하며, 많은 움직임과 기술은 사용되지 않거나 허용되지 않으므로 참여해야하는 사람들은 좋은 체력, 힘 및 상대적으로 포괄적 인 기술을 가져야합니다. 이것이 전통 무술이 경쟁에 적합하지 않은 이유이기도 하다.
위의 세 가지 목적을 달성할 수 있다면, 규칙이 다르거나 목적이 다르더라도 상황이 다르지만 실용적이라는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
둘째, 훈련 후 얼마나 오래 적수를 없앨 수 있을까? 무술이 이러한 실용성을 가지고 있다면, 이 전제하에 훈련 기간이 긴 문제도 있다. 같은 실용적 목적, 같은 경제 조건, 같은 훈련 강도에서 어느 것을 일찍 사용할 수 있는지, 어느 것이 좋은 성적을 얻을 수 있는지, 어느 것이 더 좋은지 설명한다.
셋째, 무술을 통해 그가 몸을 튼튼하게 하는 역할을 할 수 있는지 보자. 그의 훈련 방법이 과학성과 조작성이 있는지 보는 것이다. 그는 인간의 건강을 희생하는 대가로 이런 목적을 달성한 것입니까? 아니면 인체 건강을 거의 손상시키지 않고 이런 목표를 달성했는가? 아니면 위와 같은 목적을 달성하는 동시에 인체 건강에 유익한가? 나는 이것도 권법의 우열을 감별하는 한 방면이라고 생각한다.
시대가 다르기 때문에 목적이 다르기 때문에 각종 권종의 발전 방향도 다르다. 나는 중국이 위의 세 가지 점을 동시에 가질 수 있는 권종은 많지 않다고 생각한다. 이것이 청나라 중기부터 민국 초년까지 많은 의화단이 전면적인 융합의 길로 나아간 이유다. 동해천과 유씨, 곽 선생의 교류로 형의권과 팔괘권 융합의 길을 열었고, 선생과 선생은 형의권과 팔괘권 융합연습을 시작했다. 손루당 선생까지 태극형 가십 삼권 일체의 이론과 실천을 완성하였다.
시대마다 직업, 세계관, 가치관, 목적에 따라 자신의 목적에 맞는 무술을 선택하는 것이 최선이다.