어느 날 침향은 갑자기 자신이' 마력' 을 가지고 있어 벽을 뚫을 수 있다는 것을 깨달았다. 침향의 마법은 이랑신과 천견을 끌어들였다.
유언창은 어쩔 수 없이 알로에 모든 진실을 말해야 했다. 원래 어머니 성녀가 교조와 아버지의 결합을 어겼는데, 지금은 이미 행방을 모르고 이 결혼을 파괴한 것은 바로 그의 외삼촌 지로였다.
소우는 무술을 연마하여 마법에 빠져 천견에게 잡혔다. 침향과 라일락은 결혼했지만 소옥을 잊지 않는다.
라일라는 매우 실망했다. 그녀는 절벽에서 뛰어내려 자살했다. 침향은 소 부자의 진영을 깨고 모운령의 백화선자를 구했지만 태후는 여전히 성모 세 명을 놓아주려 하지 않았다. 침향을 깊이 사랑하는 소옥이 구조하러 와서 천왕에 찔렸다.
지로 () 는 소옥 () 을 숨기고, 진기 () 로 소옥 () 을 도와 생명을 유지시켜 그녀를 신수가 되게 하였다. 이랑신은 연화등으로 손오공을 제압하고, 그를 작은 원숭이로 만들고, 침향을 속여 신병을 포기했다.
너덜 너덜 한 향기가 집에 돌아왔다. 그는 의기소침하여 어머니를 구하겠다는 생각을 포기했다
유언창은 침향을 가지고 그가 공부했던 곳으로 갔다. 유언창은 아들에게 끈기가 있는 한 불가능한 것은 없다고 말했다.
침향이 깨어나 다시 연습을 시작했다. 3 년이 지났는데, 침향은 다시 무술을 연마했다.
침향은 손오공을 구해 이랑신을 훔치는 연꽃등을 설계하기로 했다. 연꽃등을 쟁탈하기 위해, 그들은 링 샤오 보물관을 쳤다.
독단을 천시앙 고치자고 제안하지 않으면 절대 물러나지 않을 것이다. 마지막으로 관음보살은 침향이 삼성모를 화산에서 구해낼 수 있다면 폐하의 황후는 삼성모를 용서하고 천리를 수정할 수 있다고 말했다.
그녀는 침향을 먼저 도끼를 찾아가게 했다. 침향, 팔왕자 등이 곤륜산에 와서 얼음신, 힘신, 죽음의 세 고비를 겪었다. 그들은 마침내 도끼를 보았다 ... 알라딘 등불의 이야기는 끝없는 사막에서 일어났고, 사고로 사막을 떠돌아다니는 세 사람이 걸으며 생기를 찾고 있었다.
그들 셋은 미국인 한 명, 미국인 한 명, 하남인 한 명이다. 연속 보행은 그들의 체력을 심각하게 소모했고, 이틀 동안 물방울을 떨어뜨리지 않는 것은 그들의 정신을 붕괴의 위기에 처하게 했다.
이 위기가 닥쳤을 때, 그들은 갑자기 눈앞에 있는 작은 모래언덕 위에 신등이 있는 것을 발견했는데, 마치 다시 태어나는 것 같았고, 세 사람이 그것을 문지르려고 시도했다. 행운이 오자 알라딘은 과연 나타나 세 사람당 세 가지 소원을 들어주겠다고 약속했다.
미국인들은 먼저 첫 번째 소망은 많은 돈을 원하는 것이라고 말했다. 알라딘은 이것이 바로 쉽게 실현될 수 있다고 말했다. 두 번째 소원은 예쁜 여자들이 많다는 것이다. 알라딘은 이것도 하기 쉽다고 말했다. 미국인 옆에 미인이 나타났다.
세 번째 소원은 바로 그를 미국 고향으로 보내는 것이다.
눈 깜짝할 사이에 미국인이 없어졌다. 세 번째 소원이 이뤄졌다/* * 미국인이 사라지자, 나는 기다릴 수 없이 말했다. 그의 첫 번째 소원은 많은 돈을 요구하는 것이다. 두 번째 소원은 미녀가 많다는 것이고, 세 번째 소원은 그를 * * 의 집으로 돌려보내는 것이다.
브러시.
* * 사람들이 다 갔어요. 마지막으로 하남 사람 차례입니다. 하남 사람들은 천천히 첫 번째 소원을 말하고 나에게 두 냄비 한 병을 주었다.
북을 치다. 허난 사람들은 단숨에 식사를 마쳤다.
두 번째 소원은 나에게 두 번째 냄비 한 병을 주는 것이고, 하남 사람들은 단숨에 두 번째 병을 다 마셨다. 이것이 마지막 소원이다. 하남 사람들은 고개를 저으며 한참 동안 생각하고 그들 둘을 모두 불러 오라고 말했다.
솔질하는 미국인과 * * 사람들은 놀라서 돌아왔다. 그들이 하남 국민의 소망을 이해했을 때 알라딘은 이미 떠났다. 그들은 화가 나서 하남인을 때려눕혔지만, 현실은 매우 잔혹해서, 그들은 계속 전진해야 한다.
둘째,' 등' 에 대한 이야기와 전설, 비상연화등
백목향과 그녀의 아버지 유언창은 작은 마을에 산다. 어느 날 침향은 갑자기 자신이' 마력' 을 가지고 있어 벽을 뚫을 수 있다는 것을 깨달았다. 침향의 마법은 이랑신과 천견을 끌어들였다. 유언창은 어쩔 수 없이 알로에 모든 진실을 말해야 했다. 원래 어머니 성녀가 교조와 아버지의 결합을 어겼는데, 지금은 이미 행방을 모르고 이 결혼을 파괴한 것은 바로 그의 외삼촌 지로였다. 소우는 무술을 연마하여 마법에 빠져 천견에게 붙잡혔다. 침향과 라일락은 결혼했지만 소옥을 잊지 않는다. 라일라는 매우 실망했다. 그녀는 절벽에서 뛰어내려 자살했다. 침향은 소 부자의 진영을 깨고 모운령의 백화선자를 구했지만 태후는 여전히 성모 세 명을 놓아주려 하지 않았다. 침향을 깊이 사랑하는 소옥이 구조하러 와서 천왕에 찔렸다. 지로 () 는 소옥 () 을 숨기고, 진기 () 로 소옥 () 을 도와 생명을 유지시켜 그녀를 신수가 되게 하였다. 이랑신은 연화등으로 손오공을 제압하고, 그를 작은 원숭이로 만들고, 침향을 속여 신병을 포기했다.
너덜 너덜 한 향기가 집에 돌아왔다. 그는 낙담하여 어머니를 구하겠다는 생각을 포기했고, 유언창은 침향을 가지고 그가 공부했던 곳으로 왔다. 유언창은 아들에게 끈기가 있는 한 불가능한 것은 없다고 말했다. 침향이 깨어나 다시 연습을 시작했다.
3 년이 지났는데, 침향은 다시 무술을 연마했다. 침향은 손오공을 구해 이랑신을 훔치는 연꽃등을 설계하기로 했다. 연꽃등을 쟁탈하기 위해, 그들은 링 샤오 보물관을 쳤다. 독단을 천시앙 고치자고 제안하지 않으면 절대 물러나지 않을 것이다. 마지막으로 관음보살은 침향이 삼성모를 화산에서 구해낼 수 있다면 폐하의 황후는 삼성모를 용서하고 천리를 수정할 수 있다고 말했다. 그녀는 침향을 먼저 도끼를 찾아가게 했다. 침향, 팔왕자 등이 곤륜산에 와서 얼음신, 힘신, 죽음의 세 고비를 겪었다. 그들은 마침내 도끼를 만났다 ...
알라딘 램프의 이야기
끝없는 사막에서 사고로 사막을 떠돌아다니는 세 사람이 생명을 찾고 있다.
그들 셋은 미국인 한 명, 미국인 한 명, 하남인 한 명이다.
연속 보행은 그들의 체력을 심각하게 소모했고, 이틀 동안 물방울을 떨어뜨리지 않는 것은 그들의 정신을 붕괴의 위기에 처하게 했다.
이 위기가 닥쳤을 때, 그들은 갑자기 눈앞에 있는 작은 모래언덕 위에 신등이 있는 것을 발견했는데, 마치 다시 태어나는 것 같았고, 세 사람이 그것을 문지르려고 시도했다.
행운이 오자 알라딘은 과연 나타나 세 사람당 세 가지 소원을 들어주겠다고 약속했다.
미국인들은 먼저 첫 번째 소망은 많은 돈을 원하는 것이라고 말했다. 알라딘은 이것이 바로 쉽게 실현될 수 있다고 말했다. 두 번째 소원은 예쁜 여자들이 많다는 것이다. 알라딘은 이것도 하기 쉽다고 말했다. 미국인 옆에 미인이 나타났다. 세 번째 소원은 바로 그를 미국 고향으로 보내는 것이다. 。 눈 깜짝할 사이에 미국인이 사라지고 세 번째 소원이 이루어졌다.
미국인들이 사라지자 사람들은 내 차례라고 기다릴 수 없었다. 그의 첫 번째 소원은 많은 돈을 요구하는 것이다. 두 번째 소원은 미녀가 많다는 것이고, 세 번째 소원은 그를 * * 의 집으로 돌려보내는 것이다. 브러시. 。 * * 사람들이 다 갔어요.
마지막으로 하남 사람 차례입니다. 하남 사람들은 천천히 첫 번째 소원을 말하고 나에게 두 냄비 한 병을 주었다. 북을 치다. 허난 사람들은 단숨에 식사를 마쳤다. 두 번째 소원은 나에게 두 번째 냄비 한 병을 주는 것이고, 하남 사람들은 단숨에 두 번째 병을 다 마셨다. 이것이 마지막 소원이다. 하남 사람들은 고개를 저으며 한참 동안 생각하고 그들 둘을 모두 불러 오라고 말했다. 솔질하는 미국인과 * * 사람들은 놀라서 돌아왔다.
그들이 하남 국민의 소망을 이해했을 때 알라딘은 이미 떠났다. 그들은 화가 나서 하남인을 때려눕혔지만, 현실은 매우 잔혹해서, 그들은 계속 전진해야 한다.
제갈량은 천등을 발명했다.
중국 민속
모든 사람의 어깨에는 두 개의 등불이 있어 사람의 마음을 밝히고 영혼을 잃지 않게 한다.
어둠 속을 걷는 사람은 절대로 뒤돌아 보지 마라. 만약 그들이 돌아온다면, 귀신은 그들의 어깨 위의 등불을 불어 끌 것이다.
결국 사람은 이성을 잃고 귀신에게 현혹되어 자살한다!
램프의 전설
전설에 의하면, 오래전부터 수많은 사나운 새와 짐승들이 사람과 가축에게 해를 끼쳤기 때문에 사람들이 조직되어 그들을 물리쳤다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 신새 한 마리가 갇혀 지구에 착륙했지만 의외로 무방비 사냥꾼에게 사살되었다. 천제는 알고 나서 매우 화가 났다. 그는 즉시 명령을 내려 정월 대보름에 불을 지펴 모든 사람과 가축의 재물을 불태우라고 명령했다. 천제의 딸은 마음씨가 착하다. 그녀는 백성들이 무고하게 고생하는 것을 차마 볼 수가 없어서, 생명의 위험을 무릅쓰고 은밀히 Xiangyun 을 세상에 몰아내어 사람들에게 이 소식을 알렸다. 사람들이 이 소식을 들었을 때, 마치 한 방 맞은 것 같았다. 나는 너무 무서워서 어떻게 해야 할지 모르겠다. 오랜 시간이 지난 후, 한 노인이 아이디어를 생각해 냈다. 그는 "정월 14, 15, 16 에 집집마다 집을 꾸미고, 폭죽을 터뜨리고, 불꽃놀이를 한다" 고 말했다. 그러면 천제는 사람이 불에 타 죽었다고 생각할 것이다. "
모두들 고개를 끄덕이며 약속하자, 헤어져 갈 준비를 했다. 정월 대보름날 밤, 황제는 아래를 내려다보았는데, 3 박 연속 세상은 모두 빨갛고 소음은 귀청이 터질 것 같았다. 그는 큰 불의 불꽃인 줄 알았고, 게다가 매우 빨랐다. 이런 식으로 사람들은 그들의 생명과 재산을 구했다. 이 성공을 기념하기 위해 집집마다 정월 15 일에 등롱을 달고 불꽃놀이를 하여 이 날을 기념한다.
올리브유로 불을 붙인 등불은 밝은 빛을 낼 수 있다. 등불이 득의양양하여 자신의 빛이 태양보다 훨씬 밝다고 생각했다. 한차례의 바람이 불어오자, 등불은 즉시 불어 꺼졌다. 또 누군가가 와서 그에게 말했다. "등불이 좋아, 잔소리하지 마!" " 별의 빛은 영원히 꺼지지 않을 것이다. ""
명예와 명예 때문에 맹목적으로 자만하고 자만해서는 안 된다는 것이다.
전등의 발명에 관한 이야기는 무엇입니까? 전기를 빛 에너지로 변환하는 전기 장치로서 전등의 초기 출현은 1800 년으로 거슬러 올라갈 수 있다.
영국 물리학자 허블리? 데이비드는 가느다란 탄소 한 가닥을 볼트 배터리 팩에 연결하여 희미한 아크를 방출했다. I860 년, 영국 물리학자 윌슨? 스완은 탄소섬유로 세계 최초의 진정한 전구를 발명했다.
1877, 미국 전기 엔지니어 찰스? 프란시스는 먼저 미국에서 전등을 발명하여 보급했다. 그 후, 미국의 발명가 토마스? 에디슨은 1879 년에 진공탄소전등을 개선했습니다. 에디슨은 나중에 반복적인 실험을 거쳐 탄화된 죽사로 전등사를 만들었다. 이 새 전등은 반년 넘게 쓸 수 있다.
1880, 토마스? 에디슨은 에디슨 조명 회사를 설립했는데, 이 회사는 나중에 제너럴 일렉트릭 회사로 개편되었다. 19 10 중 GE 회사 전기 엔지니어 데이비드? 코리지는 텅스텐 램프를 발명했고, ge 는 19 1 1 부터 대량 생산 텅스텐 램프를 만들어 좋은 경제적 효과를 얻었다.
전등의 발명은 인류의 전기화 과정을 크게 촉진시켜 발전기와 변압기 기술을 빠르게 발전시켰으며, 등유등과 가스등이 점차 역사 무대에서 물러나게 했다. 1882 년 7 월 26 일 중국 최초의 전등이 상해에서 켜졌다.
전등은 사람들의 야간 활동을 확대하고 부를 창출하고 삶을 즐기는 시간을 더 많이 얻었다. 백열등 기술이 발달하면서 형광등 기술도 발전하기 시작했다.
1857, 독일 물리학자 하인리히? 게슬러는 글로우 방전을 실현할 수 있는' 게슬러 튜브' 를 발명했다. 그 이후로 과학자들은 게슬러관을 이용하여 간단한 형광등을 개발했다.
에디슨도 1896 년 형광등을 발명했지만 당시 그의 회사는 백열등을 생산해 판매했기 때문에 형광등 기술의 발전에 관심이 없었다. 니콜라스? 테슬라도 형광등 개발에 종사해 왔지만 상업화되지 않았다.
1898, 영국의 화학자 윌리엄? 램지와 모리스? Travell 은 네온사인을 발명했다. 190 1 년, 미국 전기 엔지니어 쿠퍼? 휴이트는 수은 증기등을 발명하여 형광등의 발광 효율을 크게 높였다.
상업용 조명에 사용되는 첫 번째 형광등은 네온 램프입니다. 네온사인이 점점 더 많은 사람들에게 사랑받으면서 수은 증기등의 상업화도 점차 의제에 오르게 되었다.
1934 에서 GE 는 기술 컨설턴트 아서를 보유하고 있습니까? 콤튼의 건의에 따라 수은 증기 형광등의 상업화 개발이 시작되었다. 이후 GE 는 상업용 형광등을 개발해 특허를 획득했다.
하지만 GE 가 형광등을 생산에 투입할 준비를 하고 있을 때 일련의 특허 분쟁이 발생했다. 형광등이 지난 수십 년 동안 다른 특허를 속속 발표했기 때문이다. 연등 특허 분쟁이 발전하면서 점점 더 많은 전등 제조사들이 이런 신형 전등 제품에 주목하기 시작했다.
수은 증기 형광등은 1939 뉴욕 엑스포에서 일반인들의 시선을 사로잡았다. 형광등은 일반 백열등에 비해 발광 효율이 높고, 빛이 부드럽고, 시력을 보호하는 등의 특징을 가지고 있어 많은 가족들이 백열등을 형광등으로 대체하기 시작했다. 나중에 많은 학교 도서관 쇼핑몰에서 형광등으로 조명을 비추었다.
195 1 까지 미국 형광등의 생산량이 백열등을 초과했습니다. 현대 연등 기술과' LED' 기술이 결합됨에 따라 LED 형광등은 더욱 높은 발광 효율과 에너지 절약 기능을 갖추고 있어 야외 조명에 선호되는 광원으로 자리잡았다. (윌리엄 셰익스피어, LED, LED, LED, LED, LED, LED, LED)
"LED" 는 발광 다이오드로, 무선 전보의 발명자인 구레르모가 발명한 것이다. 마르코니의 개인 비서, 영국 전기 엔지니어 조셉? Rinde 가 1907 년에 발명한 LED 는 주로 조명, 디스플레이 제조, 광전 감지 등에 사용됩니다. LED 는 에너지 소비량이 낮고 수은 증기 등 환경에 해로울 수 있는 성분으로 조명광원에서' 녹색광원' 이라는 명성을 얻고 있다.
현재 에너지 절약 형광등은 에너지 절약 램프로 LED 광원과 함께 널리 보급되어 일반 가정용 백열등의 대안으로 사용될 수 있다. 안정기를 램프 뒷면에 만들기 때문에 백열등 대신 형광등을 쉽게 사용할 수 있다.
2009 년 9 월 1 일부터 유럽연합은 100w 백열등이 매장에서 새로 판매되는 것을 금지하기 시작했다고 합니다. 일반 40w, 25w 백열등은 20 12 에서 신상품 판매를 중단할 예정입니다. 유럽연합은 백열등을 모두 에너지 절약 램프로 바꾸면 에너지 절약 램프 구입 비용을 계산해도 가구당 25 를 절약할 수 있을 것으로 예상하고 있다. 전기 요금 50 유로.
유럽연합의 거의 5 억 인구에 따라 계산하면 약 6543.8+0 억 가정이다. 유럽연합에서의 에너지 절약 램프의 보급은 매년 25 억에서 50 억 유로를 절약할 것이다. 지구 온난화 등의 문제를 해결하기 위해 2007 년부터 세계자연재단은 전 세계적으로' 지구 1 시간' 이라는 행사를 추진해 매년 3 월 마지막 토요일 밤 8 시 30 분부터 9 시 30 분까지 1 시간 동안 불을 끄도록 요구하고 있다.
이 행사는 점점 더 많은 관심을 끌었다.
램프에 대한 전설과 이야기 알라딘의 등불.
옛날 사람들은 제게 물었습니다.
"만약 당신이 알라딘 램프를 가지고 있다면, 당신은 등불 신에게 무엇을 달라고 요구할 것입니까?"
나는 말했다:
"나는 먼저 알라딘 램프 세 개를 주문했다!"
지금, 나는 그렇게 욕심이 많지 않다. 내가 등불을 닦을 때, 나는 좋아하는 것이 없다, 무엇이든지.
야오, 한 사람이 그것을 되찾는 것은 정말 재미있다. 그' 재미' 는 저것도 아니고 그 물건 자체도 아니다.
무슨 의미가 있습니까? 꿈에서 욕망, 욕망에서 분투, 기대에서 기대에 이르는 전 과정입니다.
결과를 전체 과정에서 골라서 보내 준다면, 당신은 소중히 여길 만한 것이 없다고 생각하지 않을 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언)
우리 중 얼마나 많은 사람들이 그 옷, 그 자가용이나 우리가 사는 집이 무엇인지 생각해 보세요.
큰아기는 어디에 있습니까? 재미있는 것은 단지 이전의 혼기를 얻는 것이다.
어쩌면 당신은 말할 것입니다.
"네 인생은 힘들지 않아, 그래서 너는' 아니오' 의 고통을 이해하지 못한다."
네 맞아요. 그러나, 당신이 그것을 가지고 나면, 당신은 그것이 그렇게 가치가 없다고 생각할 것입니다. 정말 살 가치가 없습니다.
갑시다.
내가 생명으로 쟁취할 수 있는 유일한 것은 자유다. 나는 사랑할 가치가 없다고 생각한다. (조지 버나드 쇼, 인생명언)
물질적인 것, 명성, 바깥의 것은 보물이 아니다.
그러므로 위대함을 가장하는 대신 알라딘 램프가 하늘에서 떨어지면 한 가지 소원만 얻고 싶습니다. 바로 그것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 위대함, 위대함, 위대함)
바로 "세계 평화, 중생의 자유" 입니다. "
나는 모든 인간이나 전 세계를 먼저 생각하지 않을 것이다. 나는 단지 이기적인 사람일 뿐이다. 나는 정말 아무것도 생각나지 않는다.
사람이 이런 욕망을 생각해 내야 하는 것은 박애에 근거한 생각이 아니다.
내가 개인적으로 원하는 것에 관해서는, 스스로 생각하거나, 스스로 추구하고, 쟁취하고, 아무것도 떨어지지 않는 것이 낫다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 노력명언)
제발, 너무 불쾌해요. 네가 원하는 것은' 희망' 이 없는 것과 같다. 그런 삶보다 더 좋은 게 뭐가 있을까? 나는 정말로 모른다
알라딘 램프가 필요합니다.
전쟁이 없는 한, 굶주리는 사람도 없고, 자유롭지 않은 사람도 없다. 이러한 환경을 통해 세계는
사람은 스스로 고민을 찾고 명리를 추구하며, 하늘을 원망하고 남을 탓해서는 안 된다.
알라딘 램프의 이야기
끝없는 사막에서 사고로 사막을 떠돌아다니는 세 사람이 생명을 찾고 있다.
그들 셋은 미국인 한 명, 미국인 한 명, 하남인 한 명이다.
연속 보행은 그들의 체력을 심각하게 소모했고, 이틀 동안 물방울을 떨어뜨리지 않는 것은 그들의 정신을 붕괴의 위기에 처하게 했다.
이 위기가 닥쳤을 때, 그들은 갑자기 눈앞에 있는 작은 모래언덕 위에 신등이 있는 것을 발견했는데, 마치 다시 태어나는 것 같았고, 세 사람이 그것을 문지르려고 시도했다.
행운이 오자 알라딘은 과연 나타나 세 사람당 세 가지 소원을 들어주겠다고 약속했다.
미국인들은 먼저 첫 번째 소망은 많은 돈을 원하는 것이라고 말했다. 알라딘은 이것이 바로 쉽게 실현될 수 있다고 말했다. 두 번째 소원은 예쁜 여자들이 많다는 것이다. 알라딘은 이것도 하기 쉽다고 말했다. 미국인 옆에 미인이 나타났다. 세 번째 소원은 바로 그를 미국 고향으로 보내는 것이다. 。 눈 깜짝할 사이에 미국인이 사라지고 세 번째 소원이 이루어졌다.
미국인들이 사라지자 사람들은 내 차례라고 기다릴 수 없었다. 그의 첫 번째 소원은 많은 돈을 요구하는 것이다. 두 번째 소원은 미녀가 많다는 것이고, 세 번째 소원은 그를 * * 의 집으로 돌려보내는 것이다. 브러시. 。 * * 사람들이 다 갔어요.
마지막으로 하남 사람 차례입니다. 하남 사람들은 천천히 첫 번째 소원을 말하고 나에게 두 냄비 한 병을 주었다. 북을 치다. 허난 사람들은 단숨에 식사를 마쳤다. 두 번째 소원은 나에게 두 번째 냄비 한 병을 주는 것이고, 하남 사람들은 단숨에 두 번째 병을 다 마셨다. 이것이 마지막 소원이다. 하남 사람들은 고개를 저으며 한참 동안 생각하고 그들 둘을 모두 불러 오라고 말했다. 솔질하는 미국인과 * * 사람들은 놀라서 돌아왔다.
그들이 하남 국민의 소망을 이해했을 때 알라딘은 이미 떠났다. 그들은 화가 나서 하남인을 때려눕혔지만, 현실은 매우 잔혹해서, 그들은 계속 전진해야 한다.
동사 (verb 의 약자) 등의 역사' 등' 이라는 단어의 출처는 무엇이며,' 등' 이라는 단어는 언제 유래한 것입니까? 전국 시대 이전에는 등불 이름을 딴 실물을 발견하지 못했다.
상대의 갑골문에는 등불, 양초 등의 글이 없다. 서주시대에 사람들의 일상생활에 나타난' 촛불' 은 최초의 조명기구 기록일 것이다.
서주의' 촛불' 은 인화성 물질로 만든 횃불이어야 하는데, 불을 붙이지 않는 횃불은 속칭? 그래서 받아 들일 수 있습니까? , 촛불이라고 불리는 점화 된 횃불을 담는 데 사용됩니다. 바닥에 놓고 조명하는 가느다란 풀과 나뭇가지 한 무더기를 리아 () 라고 부른다. 문 밖에 놓인 촛불은 큰 촛불이라고 하고 문 안에 놓인 것은 궁정 촛불이라고 합니다. 중국에서 현존하는 가장 오래된 등불은 전국시대인데,' 초사' 에서 발표했습니까? "영혼" 에는 전국 시대에 "말 스트럽" 이라는 이름이 등장했다고 기록되어 있다.
주대에 이르러' 스트럽',' 덩' 이 통용되고,' 둘째 계집애'? 뜻: "목두는 콩, 죽두는 콩, 와두는 판이다." 쑤 법사 (Xu Xuan) 는 "오늘은 등불이 되지 마라. 아니, 아니야. 김국보운: 예기. ".
고대인들은 "말 등자" 를 등불이라고 불렀는데, 아마도 이 단어의 의미의 구실일 것이다. 조명 발전사' 불' 은 인류 선조들이 야수를 저항하는 주요 도구이며, 조명 기구도' 불' 때문에 발전한 것이다.
고서 중 가장 오래된 기록에 따르면. 램프의 출현과 전국 시대.
당시의 조명 구조는 비교적 완벽했고, 조형도 매우 아름다웠다. 그 전에 램프의 발명과 진화가 꽤 오래되었다는 것을 알 수 있지만, 과정 묘사는 이미 실전되었다. 옥갈고리 운문등 전국 등롱은 대부분 금속이나 점토로 만들어졌으며 옥등롱만 있어 절세라고 할 수 있다.
옥등은 신장 () 과 다사파이어 () 로 만들어졌으며, 국부적으로 갈색 침흔이 있다. 등불은 접시, 손잡이, 좌석의 세 부분으로 이루어져 있는데, 세 개의 옥으로 조각하여 함께 붙어 있다.
등잔판 원은 얕은 복부에 있고, 접시 중앙에는 다섯 쪽 모양이 튀어나온다. 가운데 핸들은 원통형으로, 볼록한 삼엽형 돋을새김으로 장식되어 있고, 가운데에는 허리가 있고 허리 아래에는 구름이 있다.
등잔자리 덮개는 감꼭지 다섯 쪽과 갈고리 모양의 구름무늬로 장식되어 있고, 발바닥도 갈고리 모양의 구름무늬로 장식되어 있다. 휴머노이드 구리 램프와 구리 숟가락 이 등은 1957 년 산둥 제성갈부촌에서 출토되었다. 램프 높이 2 1.3 cm, 디스크 지름 1 1.5 cm. 전체적으로 짧은 외투를 입은 남자가 양손에 등불을 들고 있다.
이 사람은 양손에 굽은 대나무 모양의 요리 손잡이를 각각 들고, 접시 아래의 자모사개가 손잡이에 삽입되어 필요에 따라 자유롭게 분해될 수 있으며 구조가 정교하다. 사람의 발은 구부러진 판용 접시이다.
출토할 때 긴 자루의 구리 숟가락을 배합하여 기름을 바르는 데 사용한다. 이 청동등은 디자인이 교묘하고 모양이 참신하다. 전문가들은 전국시대 제나라의 궁정에서 사용되었어야 한다고 생각한다.
전국 시대의 등기구는 청동을 위주로 하여 대부분 귀족 유틸리티였다. 도자기등은 전통적인 도두와 별반 다르지 않기 때문에 도두로 여겨져 등류로 분류되지 않는다.
이런 등은 하층계급용이고, 옥등은 상층계급용 실용기구이다. 전국 시대에는 개별적인 여러 개의 등불을 제외하고 조명 기구는 크게 두 가지 부류로 나눌 수 있었다: 초등과 모조등.
다지등 (나무램프라고도 함) 은 희귀한 등잔종이다. 가장 대표적인 것은 15 개의 등불로, 모양이 무성한 나무처럼 15 개의 등불을 지탱하고 있다. 등잔은 유룡, 명새, 연극원숭이 등으로 장식되어 있다. 전등은 전국 시대 청동등 중 가장 대표적인 기물이다.
이 램프의 인형은 남성과 여성이 있으며, 대부분 지위가 낮은 현지인이다. 등불을 잡는 방법은 두 팔을 벌리고 서서 등불을 머리 위로 들어 올리는 것이다. 어떤 사람들은 윗몸 일으키기를 하고, 손을 뻗고, 등불을 앞에 들었다.
병마용 한 명이 1 ~ 3 개의 등불을 들고 있다. 램프에는 링 슬롯과 디스크 두 가지가 있습니다. 전자는 세 개의 지지가 있고, 후자는 대부분 하나의 지지이다.
가정용 램프의 모방은 기본적으로 일부 생활용품의 진화로, 주로 흔히 볼 수 있는 모조콩, 딩, 갈대 등의 그릇으로, 대부분 콩모양의 도기등이지만, 일부 모조정, 갈대의 청동등도 있다. 진나라가 주조한 등기구도 매우 화려하다.
거위 발등, 기러기 모양의 다리, 고리 모양의 등판, 그 위에 가로등 세 개가 있어 동시에 촛불 세 개를 켤 수 있다. 사람이 낙타등을 타는 사람이 낙타등을 타는 것은 청동으로 만든 실용적인 조명 기구이자 정교한 공예품이다.
직사각형 밑받침에 머리를 들고 꼬리를 드리운 쌍봉낙타 한 마리가 서 있다. 한 사람이 낙타 몸에 앉아 발을 뒤로 젖히고 양손으로 둥근 등잔대의 가로등 기둥을 꽉 쥐고 있다. 청동 조각 전체가 정교하게 만들어졌고, 사람과 낙타의 이미지는 곡선을 위주로 하며, 전신 표현을 목적으로 디테일을 중시하지 않는다.
전체적으로 받침대, 낙타, 인물, 가로등 기둥, 등잔등이 하나로 어우러져 등이 굽은 사람은 화개처럼 가볍고, 무게 중심 디자인은 매우 과학적이고 합리적이다. 이 조각상에서 낙타의 출현은 초와 북방 소수민족의 문화 교류를 연구하는 데 귀중한 자료를 제공하였다.
여섯째, 램프의 기원은 역사를 거슬러 올라가는데, 등불과 불은 불가분의 관계이다.
불이 있는 곳에는 빛이 있다. 고대에 인류 선조들은 나뭇가지로 불을 피워 등불을 만들었다.
이것은 인류 역사상 가장 오래된 등불이다. 그때 불은 가장 선진적이었다.
신석기 시대에는 기름을 연료로 하는 기름등이 등장하기 시작했다. 우선, 야생 동물 두개골은 등불로, 껍데기나 돌통은 등불로 쓰인다. 나중에 도자기와 금속으로 만든 도자기등, 동등, 철등이 나왔는데, 각 등에는 심지가 있어 충분히 타 오르고 검은 연기가 적다.
등불에서 연기가 나지 않도록 사람들은 전등갓이 달린 등불을 발명했다. 나중에 사람들은 경화지방으로 만든 촛불을 발명하여 사용과 휴대가 모두 편리했다.
18 세기에 사람들은 기름등을 개선하여 기름등의 기름통을 올리고, 송유관으로 등불을 기름통에 연결했다. 기름 공급이 충분하기 때문에, 램프의 화염은 강렬하고 밝다.
1745 년에 사람들은 등유등을 만들었고, 곧 가스등이 나타났다. 19 세기 초에 사람들은 전기를 발견했다.
그 이후로 등불과 전기가 풀리지 않는 인연을 맺었다. 콩에서 밑부분에 손잡이가 있는 작은 구덩이 모양의 도자기 그릇으로 진화하여 모양이 간단하고 공예가 거칠다. 일반인의 눈에는 한 푼의 가치도 없는 도자기로 예술적 가치가 없다.
그러나' 만가의 등불' 의 주인 청열군의 눈에는 이것이 보물이다. "이것은 춘추전국시대의' 콩' 으로 등잔의 전신이다."
경열군은 놀면서 설명했다. 석기 시대에 사람들은 불로 난방을 하고 음식을 요리하고 동물과 조명을 조절하는 법을 배웠다.
출토된 갑골문에 따르면 일찍이 상대에서 인류는 송지불로 조명을 비추었다. 주조에서는 청동기와 도자기의 대량 사용이 램프의 출현을 위한 조건을 만들었다.
춘추전국시대에는 조명용 등불이 나타나기 시작했고, 콩은 당시 조명용 도구였으며, 당시의 음식 용기인 콩의 모양에 따라 만들어졌다. 당시 사람들은 콩지방을 연료로 사용했고, 콩지방을 작은 도자기 그릇에 넣고 심지를 넣고 불을 붙였다.
"빛" 이라는 고체어에서 볼 수 있듯이, 빛은 콩에서 진화한 것이다. 고서에 따르면 등불은 콩, 와두명 던에서 유래했다.
현재 많은 고풍드라마의 조명 도구는 모두 콩이다. "청동기가 달린 콩이 있어야 하는데 아직 못 봤어요."
청동기는 당시 일종의 신분의 상징이었다. 노청의 고증에 따르면 당시 청동기를 조명 도구로 사용했던 것은 귀족이 누리는 권리였으며, 거친 도두는 일반인이 사용했을 가능성이 높다.
지못은 콩과 등콩을 구분하는 일종의 사발 모양의 조명 도구이며, 등잔도 사발 모양의 조명 도구이지만, 사발 밑에는 지못이라는 작은 뾰족한 송곳이 있다. 이 작은 변화는 콩과 램프의 경계선이 되었다. 전국 시대에는 최초의 촛불이 나타나기 시작했다.
하지만 당시의 촛불은 지금의 촛불과 달리 모양도 그다지 규칙적이지 않았다. 어떻게 그것을 지탱하고 서 있습니까? 영리한 고대인들은 콩꼬투리 밑에 뾰족한 송곳을 만들고, 이 뾰족한 송곳에 불규칙한 촛불을 놓아서 촛불이 안정적으로 일어설 수 있게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 콩에서 등까지, 단번에 이루어지는 것이 아니라 점진적인 과정이다. 이 원반은 전국 시대 조명 기구의 원형일 가능성이 높으며, 뾰족한 송곳은 당시 조명에 사용되었음을 설명한다.
못의 출현으로 램프의 역사가 본격적으로 열렸고, 그 이후로 램프의 역사는 콩에서 램프로 바뀌었다. 전국 시대의 등롱은 대부분 금속이나 점토로 만들어졌으며, 옥잔은 유일하게 걸작이라고 할 수 있다.
옥등은 신장 () 과 다사파이어 () 로 만들어졌으며, 국부적으로 갈색 침흔이 있다. 등불은 접시, 손잡이, 좌석의 세 부분으로 이루어져 있는데, 세 개의 옥으로 조각하여 함께 붙어 있다.
등잔판 원은 얕은 복부에 있고, 접시 중앙에는 다섯 쪽 모양이 튀어나온다. 가운데 핸들은 원통형으로, 볼록한 삼엽형 돋을새김으로 장식되어 있고, 가운데에는 허리가 있고 허리 아래에는 구름이 있다.
등잔자리 덮개는 감꼭지 다섯 쪽과 갈고리 모양의 구름무늬로 장식되어 있고, 발바닥도 갈고리 모양의 구름무늬로 장식되어 있다. 옥갈고리 운문등 전국 시대의 조명은 청동을 위주로 주로 귀족 유틸리티였다.
도자기등은 전통적인 도두와 별반 다르지 않기 때문에 도두로 여겨져 등류로 분류되지 않는다. 이런 등은 하층계급용이고, 옥등은 상층계급용 실용기구이다.
소수의 여러 가지 등불을 제외하고, 대략 두 가지 종류로 나눌 수 있다: 조각상등과 모조가등. 여러 개의 등불 (일명 나무등) 이 희귀하며, 가장 대표적인 것은 15 개의 등불로, 그 모양은 무성한 나무처럼 15 개의 등불을 지탱하고 있다. 등잔이 엇갈려 드래곤, 새소리, 원숭이 놀림 등으로 장식되어 있다. , 다른 기분, 재미있는 재미.
전등은 전국 시대 청동등 중 가장 대표적인 기물이다. 이 램프의 인형은 남성과 여성이 있으며, 대부분 지위가 낮은 현지인이다.
등불을 잡는 방법은 두 팔을 벌리고 서서 등불을 머리 위로 들어 올리는 것이다. 어떤 사람들은 윗몸 일으키기를 하고, 손을 뻗고, 등불을 앞에 들었다. 병마용 한 명이 1 ~ 3 개의 등불을 들고 있다.
램프에는 링 슬롯과 디스크 두 가지가 있습니다. 전자는 세 개의 지지가 있고, 후자는 대부분 하나의 지지이다. 가정용 램프의 모방은 기본적으로 일상 생활용품의 진화로, 주로 콩, 딩, 갈대 등 흔히 볼 수 있는 그릇을 모방하는 것이다. 대부분 콩모양의 도기등이지만, 모조정, 갈대의 청동등도 있다.
중국 고대에는 진나라가 주조한 조명 기구도 매우 화려했다. 거위 발등, 기러기 모양의 다리, 고리 모양의 등판, 그 위에 가로등 세 개가 있어 동시에 촛불 세 개를 켤 수 있다.
한위 시대에는 램프의 종류가 점점 더 많아지면서 청동등, 철제등, 도기등 등이 있다. 나중에 거즈나 종이로 새장을 만들었는데, 안에 촛불을 켜는 것을 등롱이라고 한다.
"송무제사" 에는 "벽에 갈등롱이 걸려 있다" 는 기록이 있다. 가는 젓가락으로 뼈를 만들고 기름종이로 바르다.
당송 시대에는 등롱이 성행하여, 정월대보름마다 갖가지 독창적이고 기발하고 화려한 행사가 있었다. 그래서' 동풍야천수'' 불나무 은화 불야천' 과 같은 시구가 있다.
일찍이 1500 년 전 양조에는 등롱이 있었다. 가시추 춘추' 에서' 등불은 화운으로', 오려내기는 바퀴로, 촛불은 쉬쉬쉬쉬로, 차는 질주하고, 무리는 쉬지 않고 돈다' 고 언급했다.
장신궁등은 한 왕조가 대통일왕조로 정치 경제 문화 각 방면에서 이정표의 높이에 도달했다는 것을 나타내는 환경보호등이다. 한대 도자기 기술이 비약적으로 발전하여 장신궁등이 유약 기술을 달았다.
한대 도등은 모양이 간단한 콩등, 고모 여등, 흉노를 묘사한 도등, 바깥쪽에 황록유약이 걸려 있는 탑등이 많다. 가지각색의 도기등이 약간 현란하다.
한대의 사상 문화는 매우 풍부했고, 인물등의 출현은 당시의 장인들이 매우 중시했다는 것을 보여준다.