당신이 선생님이라면, 당신은 여전히 아버지입니다. -"시적 의미"
3 월에는 대중과 악기의 아버지가 동맹을 맺었다. -'춘추'
유 의 아버지, 순수한 아버지 척. --왕안석 \ "두꺼비 투어 \"
(2) 노인에 대한 경어 [노인]
강동 어른들이 나를 불쌍히 여기는데, 내가 어떻게 알아차릴 수 있단 말인가? -"역사 기록 시앙 유 벤지"
아버지는 무엇을 알고 계십니까? (아버지: 노인)--사기 장석지, 풍당열전
(3) 또 다른 예를 들어 어부; 노인 농민/농민
④ "푸" 를 통해. 시작
나는 그를 대부로 삼을 것이다. -"노자 제 42 장"
(5) 또 다른 예는 대부 (계명의 시작)
(6) 일. 옛사람들은 천지가 만물을 낳는다고 생각하여 하늘을 "아버지" 라고 불렀다.
건조, 일 도, 그래서 아버지 라고; 쿤, 땅도, 그래서 어머니라고 부른다. -\ "쉽게 구아 를 말한다. \"
2. 아직 원작과 번역본.
송나라: 왕안석
방중영, 김계인, 천하재배. 종영승은 5 년을 살았고, 책과 도구를 몰라 갑자기 울며 물었다. 아버지는 다른데, 옆과 가까이, 즉 서시 네 구절, 자기 이름이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그의 시는 양부모와 가족에게 쓴 것으로 한 향진에 전해진 수재이다. 자연은 사물이 시를 짓는 것을 말하는데, 그 문리가 상당하다. 도시 사람들은 모두 놀라서 아버지에게 조금 더 잘해 주거나 동전으로 구걸했다. 아버지의 흥미는 천연적이어서, 그는 항상 도시 사람들에게 경의를 표하고, 그가 무술을 배우지 못하게 할 것이다.
나는 오랫동안 들었다. 밍따오 때 선조들이 집에 돌아와서 우리 삼촌의 집에서 그들을 만난 지 벌써 12, 3 년이 되었다. 시를 한 편 지으면, 너는 그것을 지난 일의 맛이라고 부를 수 없다. 또 다른 7 년 후, 양주로 돌아와 외삼촌에게 어떻게 되냐고 물었다. 그는 말했다: "모두가 사라 졌 어 요." "
왕자는 말했다: zhong Yong 의 이해도 하나님의 뜻이다. 하늘만 두터워서 인재보다 훨씬 현명하다. 만약 바둑말이 모든 사람의 것이라면, 그것은 다른 사람의 영향을 받지 않을 것이다. 그는 하늘을 받는 사람이기 때문에 그는 성인이고 하늘을 받지 않는 자는 모두를 위한 것이다. 오늘 남편은 하늘을 받지 않고, 하늘을 받지도 않는 자는, 단지 모두를 위한 것이다.
번역
김계현에는 방중영이라는 시민이 있는데, 그의 집은 대대로 농사를 짓는다. 종용이 다섯 살이었을 때, 그는 필기도구를 몰랐다. 갑자기 어느 날 종용은 울면서 이런 것들을 요구했다. 그의 아버지는 이것에 대해 놀라서 이웃에게서 그 물건들을 빌렸다. 종용은 즉시 네 문장을 쓰고 자신의 이름을 썼다.
이 시는 부모를 부양하고, 동종의 사람들을 단결시켜 온 마을 사자가 감상할 수 있도록 하는 것을 목표로 한다. 그때부터 그가 시 한 수를 쓰는 일을 배정받았을 때, 방중영은 즉시 그것을 완성할 수 있었다. 이 시의 문체와 진실성은 감상할 만하다. 동군 사람들은 이에 대해 매우 놀라며, 점차 그의 아버지를 손님으로 여기고, 또 돈을 내고 종용시를 샀다. Fang zhongyong 의 아버지는 이것이 수익성이 있다고 생각했기 때문에, 그는 매일 zhong Yong 을 데리고 같은 카운티의 사람들을 방문하여 공부하지 못하게 했다.
나는 벌써 들었다. 밍따오 때, 나는 돌아가신 아버지를 따라 고향으로 돌아갔고, 삼촌의 집에서 방중영을 만났다. 그는 열두세 살이다. 나는 그에게 시를 쓰라고 했는데, 그가 쓴 시는 이미 그의 이전의 명성에 미치지 못했다. 7 년 후, 나는 양주에서 돌아와 외삼촌 집에 갔다. 나는 방중영에게 물었다. "그의 재능은 이미 사라졌다. 그는 일반인과 별반 다르지 않다."
왕안석은 방중영의 총명함은 타고난 것이라고 말했다. 그의 재능은 보통 재능 있는 사람보다 훨씬 강하다. 그러나 결국 모레 받은 교육이 요구에 맞지 않아 그는 일반인이 되었다. 그의 천부적인 재능은 너무 좋아서 정상적인 모레 교육을 거치지 않고 평범한 사람이 되었다. 그럼, 지금 천성적으로 총명하지 않고 일반인인데, 후천적인 교육을 받지 않은 사람이 일반인이 될 수 있을까?
상종용' 은 북송 정치가 문학가 왕안석의 산문이다. 방중영' 이라는 강서 김계신동이 아버지가 책을 읽려 하지 않아 일반인으로 전락해 아버지가 돈벌이도구로 삼는 이야기를 담았다.
천성삼년 (1025), 방중영은 선생님 없이 시를 쓰기 시작했다. 밍따오 이듬해에 왕안석은 금시로 돌아가 친척을 방문했다. 그의 삼촌의 집에서, 그는 방중영에게 시를 좀 써달라고 요청했지만, 그는 약간 실망했다. 강정 원년에 왕안석은 다시 금서에 가서 친척을 방문했다. 이때 Fang zhongyong 은 또 다른 농부가되었습니다. 3 년차, 왕안석이 양주에서 임천으로 돌아갔을 때, 생각한 처지는' 상' 이라는 글을 썼다. (윌리엄 셰익스피어, 왕안석, 왕안석, 왕안석, 왕안석, 왕안석)
이 문장 서술은 보고 듣는 방식을 사용한다. 첫 번째 단락은' 냄새' 이고, 두 번째 단락은 먼저' 보고' 후에' 냄새' 이다. 서술은 일관성이 뚜렷하고, 세부 사항이 치밀하며, 내용이 집중되고, 의의가 분명하다. 이런 관람과 기록 방식은 방중영으로 하여금 삶의 숨결이 가득한' 나' 를 접하게 하여 진실한 느낌을 주었다. 문장 언어는 평평하고 다채롭다.
문장 (WHO) 는' 상처 종용' 이라는 제목으로 무엇이' 상처' 가 될 수 있는지, 어떻게' 상처' 가 될 수 있는지를 설명했다. 행간에는 저자가' 모두를 잃는다' 는 신동에 대한 안타까움을 드러냈다.
먼저 승진한 후 억제하고, 기복이 심하다. 예를 들어, 방중영은 젊었을 때 타고난 자질이 총명하고 반응이 민첩했다. 방중영의 아버지의' 자연에 대한 관심' 과' 학습 거부' 는' 억제' 를 예고하고 있다. 이런 표기법의 장점은 저자가' 무학무술',' 인재가 영향을 받지 않도록' 하는 잘못된 관행에 대한 부정과 비판태도를 보여 문장 취지를 효과적으로 부각시킨다는 점이다.
방중영의 이미지: 타고난 신동이지만, 그는 후천적인 공부가 없기 때문에 일반인의 전형적인 이미지가 되었다.
소감: 방중영 인재가 멸종된 사례를 서술함으로써 당시 인재 양성의 폐단을 중시하지 않고 모레 학습과 교육이 인재 성장에 미치는 중요성을 강조했다.
문장 진실: 방중영의 이해력과 지능은 일반인보다 훨씬 높았지만, 후천적인 교육을 받지 못한 것이 아쉽게도 그는 결국 일반인이 되었다. 사람이 인재가 될 수 있는지 여부는 그의 재능과 관련이 있으며, 후천적인 교육과 그 자신의 학습과 관련이 있다. 학습하고 모레 학습이 인재가 되는 중요성을 강조하며 인재 환경의 멸종을 비판해야 한다. 공자의 말 한마디에도 해당한다. "배우고 생각하지 않으면 안 되고, 생각하지 않으면 배우지 않으면 위태롭다." "
참고 자료:
바이두 백과-상종용
아직도 고전 중국어 번역 여전히 번역
방중영은 김계현의 민간인으로 대대로 농사를 짓는다.
종용은 5 년 전에 태어났다. 그는 펜, 잉크, 종이, 벼루를 결코 알지 못했다. 어느 날 그는 갑자기 울음을 터뜨리며 이런 물건들을 요구했다.
우리 아버지는 이에 놀라셔서 이웃집에서 빌려 오셨다. (종용) 즉시 시 네 수를 쓰고 그의 이름을 썼다.
이 시는 부모를 봉양하고, 동종을 단결하여 온 마을의 선비들에게 전해져 보는 것이다.
그 후로 그는 시 한 수를 쓰도록 배정받았고, 즉시 완성할 수 있었고, 시의 문채와 진실함은 볼 만하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
같은 군의 사람들은 모두 그에게 놀라서 점차 그의 아버지를 손님으로 초대했다. 어떤 사람들은 심지어 돈을 써서 종용에게 시를 쓰라고 하기도 한다.
그의 아버지는 이것이 수익성이 있다고 생각했기 때문에, 그는 매일 종용을 끌고 같은 현에 있는 사람을 방문해서 공부하지 못하게 했다.
나 (왕안석) 는 벌써 들었다. 밍따오 때, 나는 돌아가신 아버지와 함께 고향으로 돌아와 삼촌의 집에서 그를 만났다. 열 두세 살.
시를 쓰게 하는 것은 그의 이전의 명성에 비할 수 없다.
7 년 후, (나) 양주에서 돌아와 외삼촌 집에 가서 방중영의 상황을 묻자 대답했다.
"(그는) 완전히 사라지고 평범한 사람이 될 수 있었다."
왕선생은 의 지식과 이해력은 타고난 것이라고 말했다. 그의 천부적인 재능은 보통 천부적인 사람보다 훨씬 높다.
후천적인 교육을 받지 못했기 때문에, 그는 결국 평범한 사람이 되었다.
천성적으로 총명하고, 그와 같은 총명한 사람은 후천적인 교육이 없다면 평범한 사람이 될 것이다.
그래서 지금은 천성적으로 총명하지 않고, 평범하고, 후천적인 교육을 받지 않는 사람들이 있습니다.
아마 일반인조차도 할 수 없을 것이다.
이실경' 은 종용의 가족 배경을 설명하고 그의 총명함과 천재를 부각시켰다. 뒤의' 현능' 을 위한 깔개를 만들었다. 그리고 그의 조상은 글을 모른다. 그는 겨우 다섯 살인데, 그는 울면서 책을 요구했다. 그리고 바로 네 마디 썼다. 천재는 믿을 수 없고 근면해야 믿을 수 있다. 동서고금에 어떤 걸출한 사람이 노력을 통해 큰 성과를 거두지 않았습니까? 방중영의 아버지는 천재의 추락을 초래한 주요 흑수이다. 그의 아버지가 두 가지 치명적인 잘못을 저질렀기 때문이다. 첫 번째 실수는 그가 자신의 이익을 위해 큰 통제로 방중영의 생활방식을 마련했다는 것이다. 방중영 본인이 좋아하든 싫든, 문장 속에는 방중영의 태도가 없지만, 방중영은 이런 돈벌이 방식을 매우 싫어한다고 확신할 수 있다. 시를 쓰는 것은 그의 영감을 받은 취미이기 때문이다. 그러나 그의 아버지가 돈을 버는 취미가 되었다. 확실히, 나중에 방중영은 고의로 졸렬한 시를 지을 수도 있고, 시를 쓰지 않고 그의 아버지에게 반항할 수도 있다. 두 번째 실수는 방중영의 아버지가 아이의 나이와 성격 특성을 전혀 이해하지 못했기 때문이다. 아이는 노는 것을 좋아하지만, 아버지는 "도시에 반했다." 옛말에서 "날" 은 매일의 뜻이다. 방중영은 단지 아이일 뿐, 그의 체격은 결코 어른보다 좋지 않다. 만약 매일 그에게 시간을 주지 않는다면, 그를 데리고 돈을 벌 수 있습니까? 먹을 수 있어도 아이는 조만간 피곤할 것이고, 아무리 좋은 시라도 고문을 당할 것이다. 따라서 방중영의 타락은 가정교육이 아이의 천성을 억누르는 비극이다. 지금의 학부모가 아이들에게 더 많은 개인 성장의 공간, 특히 개성과 사상을 주길 바란다. 때로는 아이의 사상 자유를 박탈하는 것이 신체의 자유보다 더 무섭다. 그리고,
4. 고문중의 아버지 (1) 부모: 부모는 가족 중에서 가장 중요한 친척이다. 부모, 부모, 부모, 부모라는 흔한 호칭 외에도' 고당',' 연군',' 존친',' 엄친',' 이친' 등이 있다.
(2) 아버지, 아버지: 고금의 아버지에 대한 통칭으로,' 공',' 옹',' 존함',' 어른',' 연군',' 할아버지',' 아버지',' 아버지' 라고도 할 수 있다
(3) 존칭: 고대에 흔히 볼 수 있었던 존칭 중 한 쪽의 아버지는' 가존' 이라고 할 수 있고, 다른 쪽의 아버지는' 어르신' 이라고 부를 수 있다.
(4) 잎: 고대에 성인 남성에 대한 통칭. 송대는 할아버지의 호칭으로, 위진 남북조 때 아버지의 호칭으로 쓰거나' 할아버지' 를 썼다.
문어문은 종용의 독해력을 해친다. 이 문장 는 주로 방중영이라는 아이가 있는데, 그는 재능이 있어 다섯 살 때 시를 쓸 수 있다. 그러나 그가 유명해진 후, 아버지는 더 이상 그에게 책을 읽게 하지 않고, 그를 현성 각지로 데리고 가서 시를 써서 돈을 벌었다. 방중영은 더 이상 공부를 하지 않기 때문에, 그는 결국 아무것도 이루지 못했다.
이것은 우리에게 공부는 물을 거슬러 배를 젓는 것과 같고, 들어가지 않으면 물러난다는 것을 알려준다.
에디슨은 "천재는 피땀의 99% 와 1% 의 영감이다" 고 말했다. 정신, 사업, 지불하지 않으면 수확이 없다. 열심히 공부해야 부단히 진보할 수 있다.
이 일은 나로 하여금 유명한 수학자 화를 생각나게 한다. 어릴 때 수학 성적이 좋지 않아, 선생님 동창들은 그를 업신여겼지만, 그는 낙심하지 않고, 열심히 공부하고, 열심히 연구하여, 마침내 위대한 수학자가 되었다.
방중영과 같은 재능 있는 사람이 열심히 공부하지 않으면 평범한 사람이 될 수 있다는 것을 알 수 있다. 화처럼 재능이 없는 사람은 열심히 공부하면 위대한 사람이 될 수 있어 공부가 얼마나 중요한지 알 수 있다.
나는 중국의 고된 분투정신을 배우고, 지식을 습득하고, 국가에 유용한 인재가 될 것이다.
천재는 근면한 공부에서 온다-독서상' 종용' 감감
세상에 타고난 지식자도 천재도 없다. 사람의 재능은 다르지만 주로 노력에서 나온다. "위" 라는 문장 덕분에, 한 사람이 타고난 재능이 있다 해도 열심히 공부하지 않으면 진정한 성공을 거둘 수 없다는 것을 깨닫게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언)
종용의 이야기는 다음과 같다: 수재의 아들이 아닌 방중영, 다섯 살 때' 사물로 시를 짓다',' 스스로 그 이름을 부르다',' 문리도 모두 볼 수 있다' 는 것이다. 그래서 도시에서는 작은 명성이 있다. 12, 13 세 때 그의 재능은 점차 약화되었다. "시를 지을 때, 이전에 들은 것을 말할 수 없다. 클릭합니다 제가 성인이 되었을 때, 저는 실제로 "모든 사람 앞에서 사라졌습니다." "
천부적인 천부적인 신동이다. 이익만을 추구하는 아버지가 매일 그를 데리고 독서하지 못하게 하고, 그를 무명의' 용재' 로 만들었기 때문이다. 이것은 감탄하지 않을 수 있습니까? 신동의 무지한 책임은 그의 아버지에게 있다. 왜냐하면 그는 "그를 공부하게 하지 않았다" 기 때문이다. 방중영 같은 천재는 여전히 일반인이 되고 싶어 한다. 왜냐하면 그는 모레 열심히 공부하지 않았기 때문이다. 그렇다면, 그 일반인들이 책을 읽지 않는다면, 평범한 용재보다 더 나쁘지 않겠는가?
그래서, 재능은 노력에서 비롯됩니다! 역사상' 신동' 은 모레 열심히 공부하지 않아' 용재' 가 된 사례가 흔하다. 하지만 "신동" 이나 "천재" 가 아니었던 많은 사람들은 꾸준한 노력으로 세계적으로 유명한 과학자이자 발명가가 되었습니다.
뉴턴은 신동이 아니었지만, 그는 평생 열심히 공부하여 마침내 세계가 주목하는 성과를 거두었다. 아인슈타인은 신동이 아니다. 두 차례의 대학 시험을 거쳐 그는 합격했다. 졸업 후 그는 한 특허사무소에서 7 년 동안 직원으로 일했다. 그는 어려운 조건 하에서 열심히 공부하고 일하여 결국 상대성론의 기초를 다졌다.
과학뿐만 아니라 문학예술에서도 마찬가지다. 누구든 그들처럼 노력하면 이런 성과나 그런 성과를 거둘 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 과학명언) 디킨스, 발자크 등 작가의 성공도 한 가지 이치를 깊이 설명했다. 재능은 노력에서 비롯된다!
독서상감감
6. 문어문 번역은 사람됨이 정직하며, 궁핍하고, 맥이 없고, 남의 울타리 밑에 있는 주씨네 집은 수양에 있어, 늘 숙련된 장인과 함께 여행한다. 수행자가 중병에 걸렸을 때, 사람들은 정문에 전화를 걸어 "수은을 백금으로 정제하는 데 능숙하지만, 내 아들은 너무 어려서 이 비용을 지불할 수 없다" 고 말했다. 이제 나는 그 대가를 치를 것이다. " 즉, 그 측면, 백금 파운드, 임신 텍스트, 텍스트 피, 시자 피로. 십여 년 후, 정문은 간관이고, 무술자의 아들이며, 전화를 걸어 그에게 말했다. "우리 아버지는 신공이 있고, 그는 왕생했다. 네가 아직 어리기 때문에 나는 그것을 너에게서 가져갔다. 네가 지금 사업을 시작했으니 갚아야 한다. " 파티와 플래티넘 부여, 인감 지식.
번역:
정문 공작 범중엄은 젊었을 때 매우 가난했다. 그는 수양 () 의 한 집 주씨 () 라는 집에 살면서, 늘 한 마술사와 교제한다. 어느 날 마술사가 몹시 아팠기 때문에, 그는 반문정에게 전화를 걸어 이렇게 말했습니다. "수은을 백금으로 바꿀 수 있는 방법이 있어요. 내 아들은 너무 어려서 이 비법을 그에게 맡길 수 없다. 이제 내가 너에게 줄게. " 그래서 그는 이 비법과 백금 한 근을 봉하여 범중연의 품에 안았다. 팬 Zhongyan 그냥 거부 하고 싶어, 흑 마법사 는 죽었다. 그 후 10 여 년이 지나자 범중엄은 캄보디아 관리가 되었다. 그 마술사의 아들이 성장하자 범중엄은 사람을 보내 그를 불렀다. "네 아버지는 금술을 시키실 거야. 그가 죽었을 때, 네가 아직 어리기 때문에, 너는 나에게 먼저 비법을 보존하라고 했다. 이제 네가 크면 이 물건을 너에게 돌려주어야 한다. " 그래서 나는 비법을 꺼내서 플래티넘과 함께 마술사의 아들에게 주었다. 밀봉된 표시는 여전히 온전하게 보존되어 있어 열리지 않았다.
7. 유홍종의 문어문 번역과 연습문제답의 번역자료는 유홍종 (1138-1215), 남입니다
1 175 (효종 2 년) 제 1 학자, 관직-돈 주책. 이창투 사장은 그를 마음에 들어 조여옥에게 제조회사에 가서 일을 하도록 추천했다. 조여옥도 그를 매우 중시하며, 그를' 신임, 많이 들었다' 고 불렀다.
조 ruyu 북한 사진 촬영 후, 투어 도 북한 에 추천 되고, 관독은 드럼 학당에 올랐다. 조여옥은 북한에 쳐진 뒤 쓰촨 수영으로 리주로에서 전형을 하고 일부 형기를 올렸다.
유홍종은 베이징에서 관직이 아직 정부급도 안 되고 지방에서도 도급 사국급 관료에 불과하다는 것을 알 수 있다. Quot' 대배'' 참정' 이란 말은 완전히 거짓이다. 수영상 (커플도 써요) (? -1252), 자임정, 호객재, 소사에게 바칩니다.
그는 근면하고 배우기를 좋아하며, 스승은 유광조로부터 배운다. 122 1 년 (송녕종 가정 14 년), 중진사, 대리에서 관직을 맡고 있습니다.
1239 (이종가희 3 년) 제사 학사 제사, 추밀원령에 서명하고 남충군보를 임명했다. 같은 해 8 월에 상원에 참가하여 정사를 이해하였다. 1245 (천 [유] 5 년) 우총리를 경배하다.
수영과 같은 벼슬길은 부황을 제치고, 바이밍사 학사부터 경권봉국까지' 통제' 의 위치에 있다. 고위 관리처럼 여행한 후 그는 저장성 덕청현의 한 신도시에 정착했는데, 그곳은 그의 신사였다.
특히 부자의 업적. 홍종을 유람하는 관직은 그의 아들이 높지 않지만, 그의 담력과 박력은 그의 아들 위에 있다.
공사를 책임지고 있을 때 이빈의 동무부는 위용을 침략하여 송인의 일부를 포로로 잡았다. 송은 파병을 준비하는데, 너는 그를 혼자 상대하도록 초대했다.
내부 사정을 분명히 한 후 포로를 석방하도록 하고, 송은 말 값을 지불하고, 간고를 옥으로 만들었다. 투항하여 돌아오니, 이때부터 명성이 크게 진작되어 성도부로 전출되어 참모가 되었다.
그는 양부에 소멸할 병사를 농사를 지을 것을 제의했다. 은퇴를 앞둔 병사들을 이렇게 배치해 백성들의 세금을 줄이고 버려진 땅을 이용했다. 정말 "돌 세 마리 새" 입니다.
소희가 입조한 지 4 년이 되었는데, 바로 한위가 이학을 배척하고 조여옥을 공격할 때이다. 총리 유정, 철학자 주, 간언관 황도는 모두 조정을 떠났다.
유홍종은 화가 나서 말했다. "폐하 댁이 급할 때, 조정에서는 책을 셀 수 없습니다. 그저께, 승상이 그를 떠나 오른쪽으로 갔는데, 예우하지 않았다. 충고하는 자는 황도가 가고, 가지 않으면 이미 있다. 가장 가까운 신하 주씨가 그곳에 갔지만, 그는 거기에 들르지 않았다. 예로부터 스스로 총명하다고 생각하는 재상, 간언관, 강사는 없었다.
자신이 광명으로 돌아오기를 바라며 소인이 성공하지 못하게 하여 재난을 가꾸게 하지 않기를 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) "그가 감히 이렇게 날뛰며 자신의 머리를 닝종과 한웨이에게 양보하다니, 정말 인간적이다. 청원당금지 이후 그는 당원으로 등재되어 타격을 받았다. 그는 쓰촨 본부로 돌아가 근무하며 주오 부대사의 상황을 자주 주시하고 있다.
오봉기는 이미 남충으로 돌아갔고, 회사 막관인 설아모도 남충에 왔다. 푸현이 송성을 남충에 오게 하고, 유숭지는 항상 남충에 배정된다. 유홍종은 정묘가 정월에 죽었다고 적힌 책을 가리키며 아이설에게 말했다. 나는 이미 가족들에게 "일출이 나를 죽게 하면 날짜를 기입하겠다" 고 말했다.
유영은 설모에게 말했다: 나는 이미 양부에게 도둑을 청하라고 권하는 편지를 썼는데, 양부는 나의 충고를 필요로 하지 않는다. 만약 송성이 나의 건의를 받아들이려 한다면, 나는 2 만 명의 병사를 데리고 그를 청두로 호송할 것이다.
결국 송성은 그것을 무시했다. 너는 홍종이 또 그의 아들을 보내서 수영을 하러 간 것 같은데, 유숭지가 호객 도둑을 범했다고 하는데, 그는 듣지 않는다.
이것은 네가 홍종에게 비범한 용기가 있고 상술한 생각과 활동이 있다는 것을 보여준다. 만약 당시 네가 도상 지방관의 지위를 가지고 있었다면, 오 () 를 이긴 큰 공로는 안병 () 에 속하지 않았을 것이다.
너는 수재부터 벼슬길에 성공한 것 같아 좌절을 당하지 않았다. 그 사이 이종에게 심성, 왕도, 친유 간언, 존건, 절, 사랑, 현임 능력 외에 특별한 나무를 세우지 말라고 권했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언)
하지만 조선 통치 시대에는 남송 부흥, 이종 구치, 이학 지위 확립 시기인 것 같다. 일부 인재와 당금지 타격과 영향을 받은 사람들은 대부분 북한에 거론된다. 예를 들면 범중,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 등등. 그들은 모두 이 기간 동안 북한에 들어와 고용되었다.
그래서 특히 조중은 정직한 사람으로 불리며 남송 양승안에 의해' 촉중 사현' 중 하나로 봉쇄된 것 같다. 특히 부자는 남충성론을 열었다.
이학은 북송에서 기원했다. 남송 시대에는 주가 이학의 집대성자였다. 그는 객관적 유심주의로 비교적 완전한 이학 철학 체육과를 세웠다. 특히 북한에 들어갔을 때 조여옥을 보좌하여 계획을 세우고 "나는 주강의 강의를 자주 듣는다" 고 말했다.
특히 주 () 의 이학을 받아들였고, 주 () 도 특히 촉중 () 기인이라고 불렀다. 주가 북한에서 쫓겨났을 때, 주에게' 극귀화' 를 요구한 적이 있다.
나중에 유홍종은' 위선학교' 로 등재되어 타격을 받았다. 그가 죽은 후, 유광조는 그의 묘일을 표현했다. "아아! 청원당원이 공묘를 참관하다.
유향의 학술적 관점은 아버지와 선생님 유광조의 영향을 받았을 뿐만 아니라 이학 영웅 위옹의 영향을 받았다. Tongchuan (오늘 세) 공식 에서 웨이, 성적 이유 를 연구하도록 초대합니다.
당신은 이렇게 말하는 것 같습니다. "가정은 14 년을 살았다 (122 1). 공파의 통천현 () 은 친구와 함께 이경 () 을 읽고, 구론 () 을 시험해 보고 연구한다.
\ "올해, 나는 학자 처럼 사방 을 여행, 조선 민주주의 인민 공화국 에 공식 하기 시작했다. 이듬해, 위요옹도 북으로 소환되어 두 사람의 관계가 더 좋았다. 여행 중에 그들은 "나는 자주 더 많은 말을 한다. ""
웨이에 대한 그의' 충성은 외박하지 않고, 정은 내면이 아니다' 는 해석은' 손뼉을 치며 환호하다' (박수) 이다. 유향은 이학에서 위옹의 영향을 많이 받았다는 것을 알 수 있다.
따라서 황제와 치국리정에 대해 이야기하고 있는 것 같을 때, 이학이 마음을 근본으로 삼고 있다는 것을 충분히 알 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 정치명언) 너는 권력과 예의부의 부장인 것 같다. 그는 이렇게 말합니다. "천도의 선물을 하려면 천도를 공경해야 한다. 마음이 있으면 정사에 적당해야 한다. 무슨 말을 하든지 반드시 도리를 따져야 한다. 만약 비가 그것의 순서를 따른다면, 너는 여름에 안전할 것이다.
"당신이 고전에 참가한 정사 대신인 것 같고 황제가 가르침을 청할 때, 당신은' 일념의 스승, 스승을 곤으로 바꿀 수 있을 정도로 강하고, 그리고 ...... 한시간간이 계속되기 때문에 세상을 구할 방법이 없다' 고 말하는 것 같다. "떠돌아다니는 말은 마음을 사로잡고 마음을 만능으로 삼는 것이다. 그의 이학이자 위옹의 주관적 유심주의의 이학을 반영한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
우리는 위옹의 이학 사상이 주의 학생으로부터 왔다는 것을 안다. 주, 이열, 위관료옹, 여러분처럼 이 경계는 분명합니다.
그래서 가경판' 남충현지 외집' 은 "남충유중공은 주문공 (Xi) 강의를 자주 듣고 인간성에 대한 깊은 인식을 가지고 있다" 고 말했다. 지금까지 현에서는 여전히 인기가 많았는데, 모두 그의 부자들이 지은 것이다. " 잡기도 말했다: "송고종 남도 이후 중원 문학.
8. 왕크폭은 명대 문어문 왕크폭의 원문 왕크폭, 자덕의를 번역하여 기문에서 나왔다.
조화는 일찍이 쌍봉루의 조련을 받아 황전을 계승하도록 장려되었다. 코폭이 열 살이었을 때, 아버지는 그에게 쌍봉문답 한 권을 주셨다.
바로' 사서' 를 들고, 문장을 사용자 정의하여 낭독하고, 밤낮으로 암송하고, 다른 아이들에게 바치는 것이다. 의붓아버지가 들보를 뜬 후, 또 오중현학적 끈기를 요구하였다.
태국어가 선발되어 성 시험에 합격한 후 뽑혔다. 나는 가능한 직접 질문에 대답하고, 과거업을 대범하게 버리고, 고전을 열심히 공부할 것이다.
춘추' 는 주로 후안국을 블루본으로 하고, 박고는 책을 발췌하여' 춘추부록집집' 이라고 부른다. 이순신' 에는' 의시험' 이 포함되어 있다.
"시" 에는 "음, 의미, 전달의 집합" 이 포함됩니다. "의식" 은 "의식, 경, 이완" 을 포함한다.
개요에는 "사례 연구" 가 포함됩니다. 사방팔방의 학사학위, 고전을 치켜세우는 사람도 적지 않다.
방, 제나라, 도착, 방 안의 재물을 다 태우고 강탈하고 있다. 나는 기쁨으로 가득 찼다.
홍은 원사의 동도여서 수도에 초빙되었다. 책은 관직을 수여하고, 낡은 병은 정해져 있다.
은화를 역참에 건네주다. 겨울 5 년, 예순 아홉.
왕 kekuan, 본명 deyi, qimen 카운티 사람들. 할아버지, 스승은 쌍봉의 사람 라오록을 통해 이학 대사인 황면재씨 () 의 진전을 받았다.
왕 kekuan 열 살 때, 아버지는 그에게 쌍봉 문답 이 책을 가르쳐 주셨고, (그는) 항상 이해했다. 그래서 나는 네 권의 책을 꺼내서 문장을 다 읽기로 했다. 밤낮없이 읽고, 열심히 노력하기로 했다. 일반 아이와 다르다.
나중에 아버지와 함께 부량으로 갔는데, 사단은 오충우 () 로부터, 포부가 점점 더 깊어졌다. 원말태정년 동안 그에게 향시험에 참가하여 입학시험에 참가할 것을 권했다.
그는 시험을 볼 때 (황제의) 책제가 면제되어 열정적으로 과거생활을 포기하고 경학 연구에 전념했다. 춘추' 는 후안국전 위주로, 광고시다파 학설로, 환통선집 책으로' 춘추부록편' 이라고 불린다.
이경은 주성의 《의전》에 대해 고증이 있다. 《시경》은 《모성, 모임, 집합전》으로 구성되어 있다.
예기' 는' 예기' 로 구성되어 있어' 쉽게' 를 보충한다. 개요' 는' 고증이례' 라고 쓰여 있다.
전국의 많은 학자들이 모두 그를 스승으로 모시고 있다. 년 에, 제나라, 황 두 군 의 난병 이 와서, 모든 침궁 재물이 타 버렸다.
음식이 여러 번 부러졌지만 그는 매우 기뻤다. 명나라 홍무 초년에 그는 북경에 초빙되어 원사를 편찬하였다.
글을 다 썼을 때, 법원은 한 관원에게 (그에게), 늙고 병이 많다는 이유로 단호하게 거절해야 한다. (법원) 그에게 돈 및 기타 선물을 주고, 역 마차를 주고 귀국한다.
오홍은 5 년 겨울에 69 세를 일기로 세상을 떠났다. 주 1. 선생님으로부터 배우다.
맹자 고지상: "초점 (조조) 이 보이면 위조관일 수 있고 문 안에 남아 있길 원한다." "사기 공자 세가가": "공자는 관직이 아니라 시, 책, 의식, 음악을 은퇴한다. 그의 제자는 매우 많은데, 그는 또 먼 길을 왔고, 사업은 영향을 받지 않았다. "
송수시 () 는 "비각 () 을 논하고, 의리 충실함은 덕이 되기에 충분하다" 며 "남편이 성인이고, 여전히 미혹이다" 고 말했다. 설금부성' 만용노트 서서서성진': "저는 예닐곱 살 때 배웠어요."
라오록 (1 193- 1264): 라오주 여간인. 남송의 유명한 이유학자.
위보' 라는 단어는' 중원' 과' 쌍봉' 을 의미하며, 대사가 사적으로 말하는 것은 문원이다. 라오록은 연이어 장작, 장작, 중행, 이씨를 스승으로 모시고 있다.
장우서원과 동호서원에서 공부하고 도서관으로 돌아가 친구를 사귀고 박물관에 와서 학자를 모아 서로 공부한다. 석동서원을 재건하고 제자를 소집하여 강의하다.
그의 학습은 자기 구속의 기초 위에 세워진 것으로, 먼저 배우고 나서 분별하여 끝까지 견지한다. 원근의 문인.
각 부처 사절에 초빙되어 백록동, 계계, 건안, 동호, 서간, 임유서원을 차례로 관장한다. 정경 원년 (1260) 은 라오주 국학 교수로 추천되었다.
"오경 강의", "여문", "Xi 명도" 가 있습니다. 3. 면재황: 황간 (1152-1221), 본명은 황준이의 제청이다
남송의 유명한 이유학자. 원적은 창락현으로, 이후 민현 (오늘 복주시) 으로 이주했다.
송이년 (1 175), 그 동생은 창주에서 일하며, 유경지 () 를 알게 되었다. 이 책은 주씨가 추천한 책입니다.
눈이 흩날리면 숭안에 놀러 갔는데, 뜻밖에 주씨는 이미 문을 나서서 게스트 하우스를 지키며 "2 월 침상, 넓은 옷 해체대" 라고 말했다. 。 이듬해 봄에 주가 돌아왔다.
주씨를 만난 이후로, 그는 밤에 침상을 하지 않았고, 게다가 옷도 다 벗었다. 피곤하면 살짝 앉아서 위에 기대거나 손을 뻗어 편안하다. 주씨는 "성실하고 확고하며 열심히 생각하는 것은 매우 유익하다" 고 말했다.
석춘 9 년, 주씨는 중녀를 아내로 삼았다. 소희는 5 년 (1 194), 디공랑으로 봉쇄되어 태주에서 주무를 담당하고 있다.
대숲이 완성되자 주씨는 그에게' 대설' 을 부탁하고' 예기' 를 편찬하는 편지를 썼다. 경원 2 년 (1 196),' 위선학' 이 금지되었고, 주상전 사직은 여전히 강의했다.
황간은 건양단계에 단계정사를 건설하는데, 그가 책을 전파하는 곳이며, 주왕복 운곡, 시험정이 쉬는 곳이기도 하다. 이듬해 정무는 걱정이 태산이었고, 황간은 푸저우 북교에서 용기령을 추모하고 묘강학을 지어 많은 추종자들을 끌어들였다.
경원 6 년 (1200) 3 월, 주병이 중하여,' 예기' 책자본을 모아서 보충했다. 그리고 손책을 송별하며 말했다. "나는 여기에 있다. 원망도 후회도 없다." 주병은 죽고, 3 년은 애통해한다.
가흥 석문주고는 감옥으로 이송돼 소장가가 간사한 상인' 사주' 와 결탁해 관주를 팔지 않고 스스로 사주를 파는 것으로 드러났다. 가정 원년 (1208), 황간은' 강대국 흥외' 를 주장했다.
강서 임천령, 안휘흥안령, 풍안군 판사를 역임하다. 가정 8 년 (12 15) 호북한양군이 가뭄에 직면하여 황석 7 만여석, 분갑, 을, c, 정사 등을 모금하고 수천 명이 살고 있다는 것을 알게 되었다.
10 년 (12 17 현지 신사는 "너는 낙오되지 않는다, 너는 물을 담그지 않는다, 너의 아버지는 노랗다" 고 칭찬했다. 이듬해 그는 강서 백록동 서원에서 강의했다.
가정 12 년 (12 19), 10 월에 푸저우로 돌아간다. 이듬해에 관직을 맡고, 전문적으로 강의하고, 제자가 날로 성하고, 책을 편집하며, 지칠 줄 모르고 지칠 줄 모른다. 그가 죽은 후 나머지는 6 년차 (1233), 3 년차 (1236), 19 년차 (1359) 각각 서한으로 정해졌다
주,' 면재집',' 촉전',' 효경',' 사서',' 이일 등이 있다. 4. 전문화.