매년 음력 5월 5일 단오절이 되면 우리나라 전역에는 만두를 먹고 용선을 경주하는 풍습이 있습니다. 대대로 이어지는 이 고대 풍습이 굴원을 기념하기 위한 것임을 누구나 알고 있습니다. 그런데 왜 굴원을 이런 식으로 기념하는 걸까요? 알고 보니 굴원의 고향에는 이런 재미있는 이야기가 돌고 있었다. 굴원이 밀라강에 몸을 던진 후 어느 날 밤, 굴원의 고향 사람들은 갑자기 굴원이 돌아오는 꿈을 꾸었습니다. 그의 Eguan Bodai는 죽기 전과 같았고 그의 얼굴은 약간 슬프고 초췌해 보였습니다. 마을 사람들은 매우 기뻐하며 달려가서 그에게 경의를 표했습니다. 굴원은 선물을 돌려주며 웃으며 말했다: "당신의 친절에 감사드립니다. 초국 사람들은 애증이 너무 뚜렷합니다. 그들이 나를 잊지 않으면 나는 후회 없이 죽을 것입니다." 예전의 관계를 제외하면 모두가 굴원의 몸 상태가 좋지 않다는 것을 알고 다가가서 걱정스럽게 물었다. "추 박사님, 우리가 보낸 쌀을 먹었나요?" "굴원은 처음에는 감사했습니다." 그리고는 한숨을 쉬며 "안됐구나"라고 말했다. 당신이 준 쌀은 물고기, 새우, 거북이, 조개가 모두 먹었습니다. 이 말을 들은 마을 사람들은 “어떻게 하면 물고기와 새우가 그것을 먹지 못하게 할 수 있을까?”라며 매우 불안해했습니다. 굴원은 잠시 생각하다가 "쌀을 약잎에 싸서 모서리가 뾰족한 기장으로 만들면 수족 사람들이 마름이라고 생각해서 감히 먹지 못할 것"이라고 말했다. " 다음 해 단오절이 되면 마을 사람들은 옥수수 기장을 약잎으로 싸서 강에 던졌습니다. 그러나 단오절이 끝난 후 굴원은 또 꿈을 꾸고 말했습니다. "나는 옥수수를 많이 먹었습니다. 기장을 보내주셨는데 아직도 몇 개 남아 있습니다. "모두가 그에게 다시 물었습니다. "또 어떤 좋은 아이디어가 있나요? 굴원이 말했다: "방법이 있습니다. 기장을 놓는 배에 용의 표식을 추가하기만 하면 됩니다." 모든 물 부족은 용왕의 통제하에 있기 때문에 때가 오면 북과 나팔이 울리고 패들이 펄럭 일 것입니다. 그들은 그것이 용왕이 보낸 것이라고 생각하고 더 이상 그것을 빼앗지 않을 것입니다. . "Jiao Millet"은 현재의 Zongzi입니다. 그 이후로 Dragon Boat Festival에서 Zongzi를 만들고 용선을 저어가는 풍습은 Qu Yuan의 고향에서 전국으로 퍼져 고대부터 오늘날까지 이어졌습니다. 초(楚)회왕(淮王)의 재상(官臣)은 인재를 육성하여 나라를 부강하게 하고, 제(秦)를 통일하여 진(秦)나라에 대항할 것을 주장했으나, 굴원(毛源)은 귀족들의 비방을 받고 사임하였다. 그는 수도에서 쫓겨나 원양으로 유배되었고, 기원전 278년에 나라와 백성을 염려하는 『이사오』, 『구송』, 『천문』 등 불후의 시를 지었다. 굴원은 조국이 침략당하는 것을 보고 마음이 상했지만, 5월 5일에 마지막 작품인 『화이사』를 쓴 후 조국을 버릴 수가 없었다. 남북조 시대에 양무운(梁吳雲)이 지은 《서기설기》(徐治私機)에는 "초나라의 대의사 굴원이 비방을 당하였다"라는 장엄한 애국가가 있다. 그리고 음력 5월 5일에 죽었는데, 죽통에 쌀을 담아 물을 붓고 배를 보내 그를 구해오라고 명하였다. " 후세에서는 단오절 기간에 찹쌀 만두를 먹고 용선 경주를 하는 풍습이 이어졌습니다. 후난성 미뤄강 기슭에 있는 곡자사에는 청나라의 곽송도가 쓴 한 쌍의 글이 있습니다. " 300개 장 중 잉시고중(Ying Shi Gu Zhong)을 버리고 이곳은 우아해지고 새로운 스타일을 갖게 되었으며, 2000년이 지난 지금까지도 해변의 소리만 남아 있습니다. . "동시대와 미래 세대의 지지를 얻은 것은 굴원의 '외로운 충성심'이었습니다. 그때부터 매년 5월 5일에는 용선 경주를 하고, 만두를 먹고, 레알가주를 마시는 풍습이 있었습니다. 민족시인 굴원을 기리기 위한 것입니다. 민족적 정신을 더하고 중국의 전통문화 축제로서 오랫동안 지속되는 활력을 불어넣은 것은 굴원 때문입니다. 영원한 "리 사오"에 대한 더 엄숙한 이해와 이해는 연례 "용선 축제"와 마찬가지로 우리에게 끝없는 생각과 뒷맛을 남깁니다. 중국에 서양 축제가 도래하면서 우리는 더 많은 것을 갖게 되었습니다. 그리고 더 많은 축제와 전통 축제가 사람들의 삶에 있습니다. 특히 10대들 사이에서는 이미 쑥과 창포의 향기가 중국인들을 사로잡았습니다. 그들의 고집에도 불구하고 서양의 만우절은 일년 내내 쌀만두를 먹을 수 있고 용선 경주는 더 이상 전유물이 아닙니다. 실제로 아시아의 한 국가에서는 단오절을 유엔에 문화유산으로 지정해, 굴원도 영주권을 취득해 해외로 이민을 갔는지 의구심을 갖게 됐다. 단오절 중국 도메인명'을 누군가가 수십만 달러를 들여 다시 사들인 한국의 '강릉 단오절'. 다른 나라에서 등록한 내용이 중국인들 사이에서 소란을 일으켰습니다.

사실 단오절은 우리 조상들과 우리가 처음으로 1미터의 햇빛에 목욕하고 강물을 마신 우리 중국인의 피 속에 녹아 있습니다. 무슨 일이 있어도 희석됩니다. 단오절이 다가옴에 따라, 단오절 기간 동안 성씨 '우'와 '구' 사이의 논쟁이 다시 한번 사람들의 관심을 끌었습니다. 5월 23일 '모던 익스프레스(Modern Express)'에 따르면, '오자서 기원론(Wu Zixu's Origin Theory)'을 적용한 쑤저우 용선 축제(Suzhou Dragon Boat Festival)가 첫 번째 국가 무형 문화 유산 걸작에 진입했습니다. 올해 쑤저우에서는 오자서를 위한 대규모 추도식이 거행됩니다. 위대한 애국시인 굴원을 기리는 단오절인가요, 아니면 춘추시대 오나라의 대관 오자서를 기리기 위한 것인가요? 기간? '용선제 유래론' 논란에 대해, 이 사람들은 그동안 무엇을 해온 걸까? 한국인들이 용선제를 '강탈'하지 않았다면 그 누구도 단오절 성씨 문제에 관심을 두지 않았을 것이다. "용선제 중국 도메인 이름", 중국인은 여전히 ​​자고 있을까요? 인맥이 좋았던 지자체들은 이제 끝없이 논쟁을 벌이며 즐기고 있다. 계속해서 싸우고 있는데 이게 영광인가요? 저자의 생각으로는 그것은 현대 문명에 대한 치욕이자 배신이다. 우리가 타이틀을 위해 싸울 에너지가 있다면, 수리와 유지가 시급한 고대 건물을 보호하기 위해 더 실용적인 일을 하는 것이 어떨까요? 굴원의 애국 정신을 계승하고 그로부터 뭔가를 발견해 보는 것은 어떨까요? 오늘날 세계의 발전에 도움이 되는가? 올해부터 매년 6월 10일이 국가문화재의 날이 됩니다. 정부는 '문화재의 날' 제정을 통해 문화유산 보호가 전면적으로 강화될 것으로 기대하고 있다. 문화유산의 보호는 우리 민족의 오랜 역사뿐만 아니라 우리 민족이 미래를 향해 나아가는 방식과도 관련이 있습니다. 우리는 Qu Yuan이 다시 영주권을 받기 위해 "해외로 나가게" 할 수 없습니다. 또한 '중추절'을 맞아 다른 나라로 여행하는 것을 허용할 수 없습니다. "청명절" 사람들이 다른 나라에 정착하는 것을 허용하는 것은 말할 것도 없습니다. 이것이 축제를 기념하는 가장 좋은 방법이며, 우리 고대 문명의 문화적 전통을 보호하는 가장 좋은 방법입니다.

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