Needham 의 문제는 무엇입니까? 답이 있습니까?

난제

"Needham 문제" 는 매우 흥미 롭습니다. 그것은 과학 왕국의 복잡한' 고차 방정식' 과 같다.

영국의 유명한 생화학자인 이조셉은 배아 발육의 생화학 연구에서 큰 성과를 거두었다. 나중에 그는 중국 과학기술사 연구에 대한 걸출한 공헌으로 권위가 되었고, 15 권' 중국 과학기술사' 에서 유명한 이조셉 난제를 정식으로 제기했다. "만약 중국에 있는 내 친구가 지적으로 나와 똑같다면, 왜 갈릴레오, 토리, 스티븐, 뉴턴과 같은 위대한 인물인가?" 왜 현대 과학과 과학 혁명은 유럽에서만 발생합니까? 왜 중국은 중세까지 유럽보다 앞서다가 나중에는 유럽인을 앞지르게 되었는가? 이런 변화는 어떻게 발생했습니까? ""

우리 모두 알고 있듯이, 중국은 세계적으로 유명한 문명고국으로, 일찍이 과학 기술 방면에서 자랑스러운 영광을 누렸다. 세계가 주목하는 4 대 발명품 외에도 100 가지가 세계를 앞서는 과학 발명과 발견이 있다. 미국 학자 로버트 탬플은 그의 명작' 중국, 발명국' 에서 "노벨상이 고대 중국에 설치된다면 모든 상 수상자는 의심할 여지 없이 중국인에 속한다" 고 썼다.

그러나 17 세기 중엽부터 중국의 과학기술은 마치 강처럼 딜레마에 빠졌다. 관련 자료에 따르면 기원 6 세기부터 17 세기 초까지 세계 주요 과학 기술 성과에서 중국의 비중은 54% 이상이었지만 19 세기에는 0.4% 로 급락했다. 왜 중국과 서방이 과학기술에서 폭락과 급등을 일으키는지 이요셉이 오랫동안 불가사의하고 불가사의한 난제였다.

이조셉은 중국 과학기술사의 문제를 제기했을 뿐만 아니라 이 난제에 대한 답을 찾으려고 노력했다. 그가 찾던 답은 체계적이고 심오하며 만족스럽지 못했지만, 우리에게 탐구의 흔적을 남겼고, 이 난제의 답안에 귀중한 사고 결과를 제공하였다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 도전명언)

해결하다

1949 신중국이 설립된 이래, 특히 개혁개방 20 년 동안의 강력한 추진력으로 중국 과학기술이 새로운 봄을 맞아 각 학과가 주목할만한 성과를 거두었다. 하지만 전반적으로 선진국에 비해 큰 차이가 있다. 국내총생산은 세계 7 위를 차지했지만 과학기술경쟁력은 세계 28 위, 과학연구와 특허지표 국제경쟁력은 각각 32 위와 2 1 위를 차지해 경제경쟁력보다 훨씬 뒤처졌다. 중국이 발표한 과학 논문 수도 상대적으로 적다. 스위스 로잔 국방관리개발연구소 통계에 따르면 1997 년 중국이 발표한 논문 수는 세계 9 위, 과학논문 색인이 발표한 논문 수는 12 로 그해 세계 논문 총량의 1.6% 에 불과했다. 세계에서 논문을 가장 많이 발표한 200 개 대학 중 중국 대륙에서 온 대학은 하나도 없다. 또 미국은 현재 매년 국내 발명 특허 20 여만 건, 일본 40 여만 건, 중국은 654.38+0.3 만 건에 불과하다. 경제가 크게 진보한 오늘날에도 우리는 여전히' 이조셉 난제' 에서 벗어나지 못한 것 같다.

Needham 문제에 대한 해결책은 무엇입니까? 즉, 어떻게 중국 과학기술이 낙후된 모자에서 벗어날 수 있을까, 아니면 어떻게 과학기술과 경제를 조화롭게 발전시킬 수 있을까? 과학 발전의 실천은 사람이 제 1 생산력의 개척자이며, 과학기술 인재의 수와 질이 한 나라의 과학기술 수준을 직접적으로 결정한다는 것을 반복적으로 증명했다. 6 월1996165438+10 월 ~ 8 월 1997, 중국은 건국 이후 전국 최대 규모의 공공과학 소양 조사를 실시했다. 계산 결과에 따르면 중국 대중은 과학이 사회에 미치는 영향의 비율은 3.3%, 과학 연구 과정을 이해하는 비율은 2.7%, 과학적 소양을 갖춘 비율은 0.3% 에 그쳤다. 유네스코가 발표한' 세계과학보고서' 에 따르면 천 명당 과학자와 엔지니어 수는 일본은 4.7 명, 미국은 3.8 명, 캐나다 호주 뉴질랜드는 2.8 명, 유럽은 1.9 명, 아시아 신흥공업국 또는 지역은/KLOC-라고 한다. 이 두 그룹의 숫자는' 이조셉의 난제' 를 해독하는 데 매우 도움이 된다. 인재의 수량과 품질상의 절대적인 우세로 서구 선진국이 세계 과학기술의 선두에 서게 된 것이다. 상상할 수 있듯이, 과학 기술 인재가 부족한 나라는 필연적으로 과학기술이 낙후된 난처한 상황에 처하게 될 것이다.

과학사상이 중국의 이 오래된 땅에서 충분한 뿌리와 발굴을 얻지 못한 것이 매우 중요한 역사와 사회의 뿌리라는 것을 알아야 한다. 중국 과학자와 외국 과학자들은 질적으로 뚜렷한 차이가 없다. 미국 사회과학자 주크만은 3 13 명의 노벨상 수상자를 분석한 결과 이들 중 많은 사람들이 우수한 과학자 집단의 일원으로 모두 명사의 가르침을 받은 것으로 나타났다. 영국 카번디쉬 연구소만 17 명의 노벨상 수상자를 배출했다. 어떤 사람들은 중국이 지금까지 노벨 과학상을 놓친 이유를 분석할 때 서구 과학이' 차이를 구하는' 좋은 전통이 있다고 생각하여 늘 일부러 새로운 것을 찾는다. 우리나라 전통문화는' 하나',' 하나' 의 사상 통제를 매우 중시하여 과학의 싹에 심각한 영향을 미치고, 인간의 창조정신을 억제했다. 오늘날, 전 세계는 20 세기의 주요 선율이 과학기술이라는 것을 잘 알고 있다. 한 민족의 흥취점, 심지어 관심사가 될 수 있을지에 대해 가장 주목해야 할 것은 네가 생각하는 것과 추앙하는 것이다. 이는' 이조셉 난제' 의 화해와 같다.

본보기

과학의 흥망의 관건은 어디에 있는가? "이조셉의 난제" 와 그에 따른 계시는 분명하고 명료해야 한다. 즉, 전략적 안목과 임무로 과학정신이 의존하는 옥토를 대대적으로 육성하고, 과학기술인재 양성의 속도를 크게 가속화해야 한다. 우리의 위대하고 오래된 중화민족이 세계에 자립하는 핵심 사슬과 지렛대 고리로 삼다. 그래야만 우리는 선진을 따라잡고, 휘황찬란함을 재창조하고, 새꽃 향기를 맞이하고, 나날이 새로워진 과학 봄을 맞이할 수 있다!

하나의 해결책

앞서 나는' 중국 근대에 왜 모욕을 당했는가' 라는 논문을 한 편 썼는데, 여기에는' 홍무 시대가 너무 엄했고, 숭정 시기가 너무 소홀했고, 건륭시기가 너무 진부했다' 는 세 가지 역사적 사건이 언급되어 있어 중국의 굴욕적인 역사를 직접 이끌었다. 사실, 4 천년의 중화 문명사를 살펴보면, 근대 중국을 낙후시키고 답답하게 할 수 있는 근본 원인은 오직 하나뿐이다. 바로 중국에서 2 천여 년 동안 완고하게 존재해 온 봉건 독재제도다.

봉건독재는 진나라에서 탄생했다. 이런 독재제도는 사실상 부패한 봉건사회의 산물이다. 춘추전국시대에는 봉건제도의 불완전으로 인한 장기 분열과 전쟁이 중국 경제, 심지어 민생과 사회 격동에 큰 영향을 미쳤기 때문이다. 이런 억압, 퇴폐, 실망스러운 사회적 면모를 겨냥해 당시 많은 작가들이 출로를 찾아 철학 탐구를 하고 있었다. 공구는 주나라의 예절 제도 회복을 호소하고 전통 봉건 통치를 회복할 것을 호소했다. 동시에, 그는 또다시 혼란을 피하기 위해 통치자에게' 인정' 을 요구했다. Zhuangzhou 는 더 비참합니다. 현실에 대한 그의 극도의 불만과 실망은 작품에 일종의 비관적이고 염세적인 정서로 가득 차 있다. 한비는 좀 선견지명이 있는 사람이다. 그는 획기적인 건의를 했다. 즉 법치국으로 군주에 권력을 집중시키는 것이다. 모묵의 가장 큰 업적은 과학적으로였다. 당시 사회현상에 대한 그의 분석은 피상적이었다. 그는 모든 권력자의 탐욕이 연년 전란을 일으켰다고 생각하여' 겸애',' 비공격' 을 주장하며 통치계급을 완전히 변명했다. 후세 동중수는 각 사상을 종합하여 군주독재를 수호하는 사상을 총결하였다. 이 사상의 성공적인 시행은 중국 역사에 큰 영향을 미쳤으며, 그것의 성공은 진시황의 대관식과 불가분의 관계가 있다.

동주 말년에 전통 봉건 제도가 살아남지 못해 국가는 심각한 위기에 직면했다. 역사의 조류에 적응하고 봉건 통치자의 지위를 지키기 위해 서진 군주는 무력으로 전국을 통일한 후 대관하여 모든 권력을 하나로 모았다. 그의 행동이 국민을 놀라게 하지 않은 것은, 그가 전쟁을 저지하는 모습을 하고 있기 때문에, 국민들이 그를 미워하지 않을 뿐만 아니라, 오히려 그에게 감사하기 때문이다. 진시황이 계승한 후 교만하고 사치스럽고 음탕하여 꿈에서 깨어나게 하여 세상에 돈을 쓰지 않고 살 수 있는 행복이 없다는 것을 깨닫게 하였다. 분노한 국민들이 일어나 폭정에 반항하자, 국가는 다시 혼란에 빠졌다. 인민들은 혁명이 그들을 행복하게 하는 것이 아니라 오히려 그들을 더욱 고통스럽게 한다는 것을 발견하고 평화로운 생활을 갈망하는 선량한 사람들이 무기를 내려놓았다. 4 년간의 초한 전쟁 끝에 한고조 유방은 진황으로부터 공부하여 자신이 황제가 되었다. 한나라 통치자는 전차의 교훈을 명심하고, 휴양하고, 민심을 얻은 다음, 손발을 놓아 정치적 이기심을 없애고, 군주독재를 공고히 하였다. 이런 상황은 청말까지 계속되었다.

왜 중국의 군주가 독재를 무서운 수준으로 강화하는가? 중국인이 너무 똑똑하기 때문이다. 중국인들은 한 가지 목표를 달성하기 위해서는 꾸준한 노력이 필요하고, 우공이 대대로 전해 내려오는 노력이 필요하며, 끊임없이 다른 사람의 신뢰를 사취할 필요가 있다는 것을 알고 있다. 전제 제왕은 상조에서도 일찍이 전제로 나아가는 첫걸음을 내디뎠다: 장남상속제와 황족 전제. 이것은 씨족 권력의 전례 없는 강화의 상징이다. 외성인은 관직을 맡을 수는 있지만 큰일을 맡을 권리는 없다. 두 번째 단계는 제사장을 폐지하는 것이다. 제사직을 폐지하는 것은 가까운 장래에, 아마도 몇 세대의 군주 이후 군주제와 신권이 하나로 결합될 수 있다는 것을 의미할 것이다. 이렇게 해서 서주 설립 초까지 군권, 신권, 씨족권은 사실상 삼위일체가 되었다. 그리고 우리가 해야 할 일은 예악 제도이다. 군신, 부자, 부부, 형제의 등급 예속 관계를 규정하면 군주가 바로 천자이다. 이후 국왕은 아예 자신을' 황제' 라고 불렀고, 태자조차도 직접' 황태자' 가 되어 황위 세습이 되었다. 정치경제상의 복종은 충분하지 않고, 문화사상적으로도 제한해야 한다. "불타는 책 구덩이 유교" 에서 "백가, 독존유술" 에 이르기까지 사상 통일의 승리가 일단락되었다. 이런 식으로 황제는 기본적으로 모든 장애물을 제거하고 원하는대로 할 수 있습니다.

앞서 언급했듯이, 중국의 군주는 정치권력, 신권, 부계 가문의 권력을 한데 모아 흠잡을 데가 없다. 서방 왕국은 군주, 귀족, 교황을 분리하여 서로 독촉할 수 있었지만, 세 사람이 서로 결탁하여 백성을 착취하게 하였다. 그러나 동시에, 사람도 쉽게 저항할 수 있다. 예를 들어, 나는 자유를 위해 신권을 반대한다고 말할 수 있지만, 나는 당분간 내가 국왕을 반대한다는 것을 인정하지 않을 것이다. 내가 왕을 지지하는 이유는 교황이 국가 권력에 악의적으로 간섭하기 때문이다. 누구나 세 사람의 틈을 뚫고 하나하나 격파하여 봉건 통치에 반대하는 목적을 달성할 수 있다. 중국은 그렇지 않습니다. 천정 권위에 반대하는 것은' 군왕반역' 이다. 관료귀족에 반대하는 것도 좋은 결말이 없을 것이며, 국민들은 반항할 수 없다. 더 중요한 것은, 중국 고대 통치계급이' 중농억제상' 정책을 시행하고, 사상인을 엄하게 억압하고, 상업국유화를 하여 선진 생산 방식의 출현을 억제했다는 것이다. 그에 더해, 유럽은 예로부터 민주주의의 전통을 가지고 있었기 때문에 군주가 전통에 어긋나는 행위에 대해 혐오감을 느꼈습니다. 중국에서는 민간에서 야오 순 우 퇴위 이야기가 전해지고 있지만, 결국 비현실적이다.

사실,' 대통일' 이라는 사상은 독재 정권을 공고히 하는 데도 매우 유용하다. 예를 들어, 중국 황제와 프랑스 왕들은 호화로운 궁전을 짓고 싶어 했습니다. 이때 중국 성인이 많기 때문에, 여러 사람에게 분담하는 임무가 적고 민원도 가볍다. 프랑스는 소인이 적다. 왕의 사치스러운 욕망을 만족시키기 위해 모든 시민은 엄청난 노력을 기울여야 하기 때문에 사람들은 당연히 하지 않을 것이다. 그래서 프랑스 혁명이 발발했고 중국은 이미 죽었다. 이렇게 하면 프랑스와 유럽 대륙 전체의 과학 기술 발전이 보장되고, 중국은 여전히 군주독재의 그늘에 처해 있다. 이 때문에 중국의 군주독재가 보장되고 근대 중국의 과학기술이 침체에 빠졌다.

위의 토론회가 이조셉의 질문에 대한 최종 답입니까? 아무도 모른다. 하지만 이조셉에 대한 심도 있는 논의를 통해 우리는 전차의 교훈을 얻어 중국의 과학기술 수준을 높이기 위해 노력할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 과학명언)

사실 그렇게 많이 말할 필요는 없다. 중국이 근대에 왜 낙후되었는지는 청군이 입관한 후 가정의 세 도살자가 한복을 온몸의 옷으로 갈아입고,' 털도 남기지 않고 털도 남기지 않는다' 는 등 일련의 폭행으로 중국 주체민족 한족, 특히 유목민족' 후금' 의 민족적 자부심과 자부심을 억압했기 때문이다. 그들이 문화사상이 매우 발달한 한족을 통치하려면, 단 한 가지 길밖에 없고, 관문을 닫고 나라를 가두어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 문화명언) 그래서 명나라에서 중국과 외국과의 연락이 상당히 빈번했지만 청나라에 이르러 중국과 외부의 교류가 완전히 사라졌다!

청나라 말년에 대문은 서방의 총포에 의해 부서졌고, 중국의 굴욕의 역사는 이것으로 드러났다. 그러나 명나라 정화가 처음으로 서양에 갔을 때 62 척의 대형 보선, 200 여 척의 작은 배, 27800 여 명의 장병이 있었다. 가지런하고 질서 정연한 대형을 짜고, 푸른 파도를 밟고, 바람을 타고 파도를 헤치고, 호탕하게 출국하다. 세 번째 서양, 대형 보선 48 척, 장병 27,000 여 명. 네 번째 서양, 대형 보선 63 척, 장병 27600 여 명. 일곱 번째 서양, 보선 6 1 배, 장병 27500 여 명. 정화선단은 보선 위주로, 말 배, 식량선, 선선, 군함 등 다양한 선박이 당시 세계에서 가장 큰 선단이었다. 정화보선의 길이는 44 피트 (138m 이상), 폭은 18 피트 (56m) 입니다. 이 보물선은 9 개의 돛대와 12 면의 돛이 있다. 그것은 "웅장하고 비교할 수없는, 2 ~ 300 명이 닻을 내릴 수 없다" 는 것입니다. 이것은 당시 세계에서 가장 큰 배였다. 다감마는 인도에 4 척의 배, 160 명 정도밖에 없었고, 콜럼버스는 아메리카로 가는 민랑의 슬픈 노래, 80 여 명, 마젤란은 필리핀으로 가는 배 5 척, 260 여 척으로 정화선단과 비교하면 부족했다.

그리고 정화가 서양에 갔을 때, 각 함들은 당시 세계에서 가장 선진적인 화포를 갖추고 있었고, 가장 많은 장비에는 183 포가 장착되어 있었고, 각 포마다 이미 세 발의 총을 연발할 수 있어 파괴적인 피해를 입혔습니다! 하지만 청나라에서 가장 강한' 북양수사' 를 보세요. 이른바 덕제 예갑함을 사용했는데, 깡그리 맞아서 전군이 전멸했습니다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 만약 중국이 명나라의 발전 추세에 따라 400 년을 더 발전시킬 수 있다면! 우리가 서방을 침략할 때만 우리가 패배할 것이라고 말할 수 있다!