그는 비정형적인 일본 과학자로, 평범한 어민 가정에서 태어났고, 시험 능력도 보통이다. 그는 일본 삼류대 덕도대학교에 다녔고, 손재주가 강하고 독학능력도 강했다. 그는 물리학에 대해 깊은 이해를 가지고 있지만 완전히 독학한 것이다. 그는 덕도대학교에 물리학과도 없다. 그와 같은 사람은 일본에서 압박을 받고 있으며, 일본 교육제도에 대한 그의 비판도 일리가 있다.
나카무라 수리 2, 20 14 노벨 물리학상 수상자.
이런 사람은 일본에서 압박을 받고 있으며, 일본 교육제도에 대한 그의 비판도 일리가 있다.
첫째, 동아시아 교육: 비효율적이어서 모두들 큰 피해를 입었다.
동아시아의 교육제도는 비교적 특수해서, 왕왕 외부인이 감상하고, 서클 사람들이 비판한다. 일본의 교육제도는 삼국 중에서 비교적 느슨하다. 일부 국가는 말할 것도 없고, 선생님, 학생, 학부모도 모두 피해를 입었다.
한국도 극단적인 응시와 학력으로 유명하다. 서울대, 코리아 유니버시티, 연세대대는 함께' 하늘' 이라고 불리는데, 한국 최대 기업의 사장 70% 는 모두 이 3 개 대학의 졸업생이고 사법부 공무원의 80% 는 모두 이 3 개 대학에서 왔다.
거의 모든 한국 아이들은 학원에 가야 한다. 2009 년 한국학원의 총 이윤은 약 73 억 달러로 삼성전자의 이윤보다 많다. 방대한 교육지출은 한국인들이 아이를 많이 낳지 못하는 가장 큰 원인이다. 20 12 년, OECD 는' 국제학생능력평가프로그램' 을 실시했고, 한국 학생들은 수학과 독서 종목에서 모든 회원국 1 위를 차지했다. 그러나, 이 10% 는 상당히 낮은 효율로 얻은 것이다. 일부 평론가들은 "이 아이들은 두 배의 노력과 지출을 통해 이 결과를 얻었다" 고 말했다. ....
동아시아에는 왜 이런 교육체계가 있을까? 동아시아 국가들이 현대교육체계에서 가지고 있는 프러시아 유전자에 동아시아의 유가와 과거전통이 더해졌기 때문이라고 생각한다. 일부 국가에서는 소련식 교육의 실용적이고 빠른 지도와 사상 주입 기능이 추가되었다고 할 수 있다.
둘째, 동아시아 교육에는 규칙을 따르는' 프러시아 유전자' 가 있다.
19 세기 이전에는 교육은 실제로 수공업과 비슷한 견습생으로 동양의 사당이든 서양의 과외였다. 하지만 과목이 늘어나고 기초교육이 있는 노동인구에 대한 수요가 커지면서 소위 K- 12 (즉 우리 아시아의 일반 초중고등학교) 교육제도가 등장했다.
현대 국가의 표준 교육 모델은 우리가 당연하다고 생각하는 몇 가지 기본 요소입니다.
아침 7 ~ 8 시에 교수 건물에 들어갑니다.
40-60 분 내내 앉아서 들어보세요. 교실에서 선생님은 학생들이 듣고 있다고 책임집니다.
코스 사이에 산재 된 것은 점심과 체육 시간입니다.
방과 후, 학생들은 집에 가서 숙제를 한다.
표준화 과정의 속박 아래 인간의 사고의 광활하고 아름다운 분야는 인위적으로 관리가 용이하고' 학과' 라고 불리는 조각으로 잘렸다. 마찬가지로, 원래의 흐름, 융합, 파악 등의 개념은 모두 하나의' 과정 단위' 로 나뉜다.
이 모델은 프러시아 사람들이 18 세기에 처음으로 실현한 것이다. 그들이 먼저 우리의 현재 교실 수업 모델을 발명한 것이다. 프러시아 사람들의 원래 의도는 독립적으로 생각할 수 있는 학생들을 교육하기 위해서가 아니라, 충성스럽고 관리하기 쉬운 시민들을 조잡하게 만들기 위해서이다. 그들이 학교에서 배운 가치관은 부모, 교사, 교회를 포함한 권위에 복종하게 하고, 물론 결국 왕에게 복종한다.
물론 당시 프러시아의 교육 제도는 여러 방면에서 혁신적이었다. 이런 교육체계는 수천 명의 사람들을 중산층으로 만들어 독일이 공업 강국이 되는 데 중요한 동력을 제공했다. 당시의 기술 수준에 근거하여 프러시아는 전민 교육의 목표를 달성해야 하는데, 가장 경제적인 방법은 아마도 프러시아의 교육 제도를 채택하는 것이다.
그러나, 이런 제도는 학생들의 진일보한 탐구를 방해하며, 그들이 독립적으로 사고하는 능력에 불리하다. 그러나 19 세기에는 높은 수준의 창의적 논리적 사고력이 사상적으로 명령에 복종하는 것보다 못하며 행동적으로 기본기를 익히는 것이 중요할 수 있다.
19 세기 상반기에 미국은 기본적으로 프러시아의 교육제도를 그대로 옮겨 프로이센에서처럼 중산층 건설을 크게 촉진시켜 번창하는 공업 분야에서 일자리를 얻을 수 있게 했다. 미국을 제외하고 이 제도는 19 세기에 다른 유럽 국가들에 의해 모방되어 유럽과 미국을 제외한 다른 나라로 확대되었다.
그러나 오늘날의 경제 상황은 더 이상 순종과 규율을 지키는 노동자 계급이 필요하지 않다. 오히려 근로자의 읽기 능력, 수학 소양, 인문적 배경에 대한 요구가 높아지고 있다.
오늘날 사회는 창의력, 호기심, 자기 지향적인 평생 학습자가 필요하며, 그들은 새로운 아이디어를 내놓고 실천에 옮길 수 있는 능력이 필요하다. 유감스럽게도, 프러시아 교육의 목표는 바로 이런 사회적 수요에 반하는 것이다. 오늘날의 교육은 사람들 사이의 비범한 다양성과 미묘한 차이를 완전히 간과하고 있으며, 이러한 차이는 지능, 상상력, 재능에 있어서 각기 다르다.
셋째, 동아시아 교육은 프러시아 유전자 외에도 유교 전통과 과거제도의 영향을 많이 받는다.
19 년 말 동아시아 3 국은 서구 열강을 따라잡기 위해 이런 현대교육제도를 도입하기 시작했을 때 유교 전통과 과거제도로 인해 불가피하게 이런 제도를 무의식적으로 왜곡하고 중시했다.
1, 수능과 과거제도에 대한 곤혹
동아시아 국가들은 항상 수능과 그들의 유구한 과거 전통을 혼동한다. 고대 사회는 창의력에 대한 수요가 많지 않았기 때문에 과거는 아주 좋은 제도로, 최소한의 갈등으로 사회관리자 선발을 완료하고, 지대문의 규범을 세웠다.
과거 시험을 시뮬레이션하려면 지금의 대구는 공무원 시험이나 일부 대기업의 입학 시험이어야 한다. 이 시험들은 과거시험과 마찬가지로 훈련이 잘 되어 있고, 바로 어떤 일에 종사할 수 있는 성인을 선발해야 하기 때문이다.
수능의 목표는 가소성과 포부가 있는 사람들을 선발하여 깊이 연구하는 것이다. 이런 사람은 용광로에서 꺼낸 액체유리처럼 회전시켜 늘이고 가소성이 매우 강해야 한다. 과거 시험에 합격한 사람은 유약에 채색된 도자기처럼 가마에서 나오는 것처럼 즉시 사용할 수 있지만, 네가 약간 바꾸면 깨지거나 긁히게 된다.
또한 시험은 매우 제한된 도구입니다. 고대 과거에서 인재를 소홀히 한 것은 잘 알려져 있지만, 현대에는 어떤 시험이든 수험생의 취미, 포부, 상상력, 실제 조작 능력을 시험할 수 있는 것이 무엇일까? 가장 객관적이고 측정 가능한 수학 시험조차도 많은 것을 잃는다.
칸 대학의 창시자인 살만 칸은 대수학을 예로 들었다. 대수학을 공부할 때, 대부분의 학생들은 높은 점수에만 집중하고, 시험의 내용도 각 단원의 가장 중요한 부분일 뿐이다. 수험생은 X 와 Y 만 많이 기억하고 X 와 Y 를 암기하는 공식에 대입하면 그 값을 얻을 수 있다. 시험에서 X 와 Y 는 대수학의 위력과 중요성을 반영하지 않는다. 대수의 중요성과 매력은 이 모든 X 와 Y 가 무한한 현상과 관점을 나타낸다는 것이다.
상장 회사의 생산 비용을 계산하는 데 사용되는 방정식은 공간에 있는 물체의 운동량을 계산하는 데도 사용할 수 있습니다. 동일한 방정식을 사용하여 포물선의 최적 경로를 계산할 수 있을 뿐만 아니라 신제품에 가장 적합한 가격을 결정할 수도 있습니다.
유전성 질환의 발병률을 계산하는 방법도 축구 경기에서 4 쿼터가 공격할지 여부를 판단하는 데 사용될 수 있다. 시험에서 대부분의 학생들은 대수학을 단순하고 편리하며 만능으로 세계를 탐험하는 도구로 여기지 않고 극복해야 할 장애물로 여긴다.
따라서 시험이 중요하지만 사회는 시험의 큰 한계를 인식하고 선택재에서 시험의 지위를 약화시켜야 한다.
미국의 교육제도는 학생들이 시험에 너무 많은 정력을 낭비하지 않도록 이중 보험 방식으로 구속한다. 첫째, SAT 점수는 합격할 때 고려해야 할 요소 중 하나일 뿐, SAT 에 지나치게 신경을 쓰는 것은 현명하지 못하다. 둘째, SAT 는 매년 6 회의 응시기회가 있다.
중국 대만성과 중국 본토의 교육제도는 학생들이 청춘을 낭비하도록 이중적으로 독려한다. 하나는 연시험 점수가 입학 여부를 결정하는 요인이다. 둘째, 연례시험은 일 년에 한 번 열린다.
동아시아 국가들은 검토에 너무 많은 관심을 기울이고 있습니다.
2009 년 발표된' 중일 한미 고교생 권익비교 연구 보고서' 에 따르면 중국 일반고교생의 78.3% 가 하루 8 시간 이상 재학 시간 (주말과 공휴일 제외), 한국은 57.2% 로 나타났지만 일본과 미국에는 이런 상황이 거의 없었다. 중국 학생들은 매일 공부에 가장 많은 시간을 쓴다. 나라마다 학생들이 배우는 것의 차이가 크지 않다면, 학습 시간이 너무 길다는 것은 무엇을 의미합니까? 복습 시간의 비율이 너무 크다는 것을 설명하다. 학생들의 상상력과 창의력을 말살하는 가장 큰 수단이다.
복습의 중요성에 대해 말하자면, 사람들은 늘' 배우면서 배우다' 를 인용하는데, 이' 학습' 은 복습이다. 하지만 공자 시대와 오늘날의 사회에는 큰 차이가 있는데, 바로 학습의 내용이다. 공자 시대 학습의 주요 내용은' 의식' 이다. 배우는 반복 연습해야만 효과를 얻을 수 있다.
하지만 인간의 사회생활은 현대로 진화했고, 학습의 주요 내용은' 의식' 에서 인지로 바뀌었다. 인식은 변화를 확대하는 것이고, 본질은 새로운 것을 창조하거나 배우는 것이다. 교육이 복습을 지나치게 강화하면 혁신적인 인재가 생기지 않는다.
게다가, 폴 그랜소 스크가 말했듯이, "최고의 고등학교에서 배운 지식조차도 대학에 비하면 보잘것없다." 문과를 예로 들다. 고등학교가 반복해서 읽어야 할 역사 교과서의 지식과 어떤 대학 역사학과가 요구한 것과 비교하면 어떨까? 수학에 관해서는 중학교 수학도 잘 익혔지만, 17 세기에 나타난 미적분학은 아직 배우지 못했다.
더구나 지식이 폭발함에 따라 1900 의 수학 지식은 모두 1000 권의 책에 들어갈 수 있고, 2000 년에는 10 책이 필요하다. 사람의 일생에서 가장 정력이 왕성한 세월을 이런 제한된 지식을 반복해서 배우는 것은 비효율적인 학습 방법이라는 것을 알 수 있다.
최근 몇 년 동안 만 시간 이론이 유행했는데, 아마도 반복적인 연습의 이론적 지지인 것 같다. 하지만 이런 토론은 체스, 피아노, 농구, 택시 운전, 맞춤법 등 인지 복잡성이 낮은 활동에 집중한다. 인지 복잡성이 높은 활동 (예: 창조, 관리 등) 에 대해서는 충분한 증거를 찾기가 어렵다. 사실, 이것은 왜 피아노와 바이올린 기술의 훈련이 서구에서 쇠퇴했지만 동아시아 국가에서 번창했는지 설명하는 데 사용될 수 있습니다.
19 세기에 대성공을 거둔 이 기교는 난이도 훈련 계단이 상대적으로 고정적이고, 지식총량이 제한되어 있으며, 더 많은 연습만 하면, 학습의 진도는 곡목의 난이도나 시험 성적으로 측정할 수 있다는 특징이 있다. 이는 동아시아의 선호하는 학습 방법과 딱 맞아떨어진다.
따라서 동아시아 국가에 있는 이 피아노 아이들의 부모들은 대부분 음악 취미도 없고 클래식 음악에 대한 배경 지식도 없지만, 아이들에게 많은 시간을 들여 연습하게 한다. 내면의 출발점은 그 유명한 농담에 나오는 바보가 가로등 아래에서만 열쇠를 찾는 것과 같다. 가로등이 켜져 있기 때문이다.
평균주의와 희소한 마인드의 영향.
입학 시험에 대한 많은 핑계는 모두 만족스럽지 않지만 가장 공평한 것이다. 이것이 바로 유교 전통이' 과부를 겪지 않고 불균형을 앓는다' 는 영향이다. 공평함은 틀리지 않지만, 공평을 위해 서로 다른 유형의 인재 발전 경로를 일률적으로 억압하는 것은 안타까운 일이다. 동아시아 국가의 인구 기수가 이렇게 커서 이런 인재가 낭비할 수 있는 기회 비용은 예측할 수 없을 정도로 높다.
다른 나라의 예를 들다. 유럽 학계에는 영국과 독일과 같은 비교가 있는데, 고전 학습이 주도적인 나라로 여겨지지만 영국의 인재는 훨씬 낫다. 영국의 교육제도가 공정하지 않기 때문이다. 영국의 일부 중학교는 전통적 이유로 좋은 대학에 합격할 가능성이 매우 높아서, 안에 있는 학생들이 일찍부터 방대한 고전 학술에 빠져들게 했다.
반면에 독일은 더 공평해서 모든 학생이 대학에 진학하면 시험에 합격해야 한다. 이렇게 하면 학생들은 어쩔 수 없이 더 많은 정력을 일반 시험 준비 과목에 써야 한다. 그 결과, 영국의 이런 표면의 불공평함은 높은 자질의 인재를 생산할 수 있다.
피터처럼? Thiel 의' 0 부터 1' 에서 인용한 비즈니스 사례는 겉으로는 공평해 보이지만, 실제로 이런 경쟁에 참여하는 기업의 이윤은 칼날처럼 얇아지고 눈앞의 이익만 돌볼 뿐 미래를 장기적으로 계획할 수는 없다.
구글과 같은 독점기업은 다른 기업과 경쟁할 필요 없이 자신의 제품에 관심을 가질 수 있고, 더 큰 자주권을 가지고 각종 장기 계획을 세울 수 있기 때문이다. 따라서, 만약 학생들이 장기간 시험의 경쟁 압력에 처해 있다면, 당연히 장기적인 자기성장계획을 가질 수 없고, 자신의 인생길을 결정하는 시험에만 집중할 수 있을 것이다.
한편 동아시아 국가들이 유치원부터 대학까지 제한된 양질의 교육 자원을 놓고 경쟁하는 것도 무리가 아니다. 그런데 왜 이 지역의 경쟁이 이렇게 치열할까요? 그것은 장기적인 물질적 부족으로 인한 희소한 마음가짐 때문일 수 있다.
작년 인기 희소경제학: 왜 너는 항상 마감일을 따라잡았니? 왜 항상 시간과 돈이 부족하다고 생각하니? 사람이 희소한 상태 (물질이나 시간) 에 있을 때 희소함은 뇌를 포착하고, 주의력 캡처는 우리가 사물을 보는 속도뿐만 아니라 주변 세계에 대한 우리의 이해에도 영향을 미친다고 지적했다. 그리고 우리가 현재의 문제 해결에 극도로 집중할 때, 우리는 미래를 효과적으로 계획할 수 없다.
나는 희소함이 동아시아 국가의 독특한 상황이라고 생각한다. 이들 국가들은 수천 년 동안 벼가 밀집된 재배 경제였기 때문에, 같은 경작지에서 더 많은 사람을 먹일 수 있고, 물론 더 많은 노동력을 투입하고 더 많은 혼잡을 견뎌야 한다. 17 세기 이후 모두 내권화의 함정에 빠졌다.
일본을 예로 들다. 15 년에서 19 년 사이에 일본 인구는 10 만에서 2000 만 사이 변동으로 같은 기간 영국의 약 4 배에 달했다. 거대한 인구가 의존하는 경작지는 영국의 한 현에 해당할 뿐이지만 생산성은 영국의 한 현보다 못하다. 그래서 덕천 시대에는 일본인들이 생존을 위해 공업과 경제를 극치로 발휘했을 뿐만 아니라 두 가지 놀라운 현상까지 나타났다.
하나는 일본 정부가 나서서 아기가 물에 빠지도록 독려해 300 년 동안 인구 제로 성장을 했다는 것이다. 또한 귀중한 토지는 가축에게 사료를 제공하는 데 사용할 수 없기 때문에 일본인들은 바퀴와 가축이라는 두 가지 기본적인 농업 기술의 사용을 체계적으로 취소했다. 그 결과, 이미지의 비유로 볼 때, 그들은 코를 수면 위에 두고, 의외의 재난이나 의외의 지출이 있으면 익사할 수 있다. 이런 동아시아인 특유의 결핍과 불안은 동남아시아의 원주민, 유럽인, 심지어 아프리카인들도 이해할 수 없다.
따라서 교육 자원을 시설이 완비된 교실과 높은 수준의 교사로 편협하게 이해한다면, 확실히 한계가 있다. 오랫동안 희소심리 상태에 있던 동아시아인들에게는 반드시 경쟁에 참여해야 한다.
하지만 사실, 아이가 인재가 되는 데 더 중요한 교육 자원은 사실 그 가족의 문화적 배경, 가치관, 야망, 시야이며,' 너는 이 학교에 갈 수 없다' 는 제로섬 게임과 무관하다.
또한, 부모가 희소한 마음가짐에 이끌려 아이를 어려서부터 학원과 문제해에 빠져들게 한다면, 눈앞에 부족한 것처럼 보이는 학교 자원을 먼저 뺏으려 한다면, 아마도 그 어느 때보다도 아이의 가장 큰 자원인 무한한 소년시간과 타고난 호기심, 즉 사랑이 그들을 해칠 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
4. 산업화로 인한 마인드를 따라잡다.
현대 산업화의 기원은 서유럽에 있기 때문에 경제, 사회, 교육제도 모두 비교적 느린 자연진화와 발전기를 가지고 있다. 그러나 동아시아 국가들은 현대 사회에 갇혀 있다. 다른 나라를 따라잡기 위해, 예외 없이 국가 차원의 계획지도하에 공업체계를 발전시켰다. 일본의 산업화는 통상산업성의 관료 덕분이고, 한국은 몇 개의 재벌들이 지탱하고, 전체 발전 계획을 조율하며, 중국은 이런 5 년 계획을 가지고 있다.
이런 국가 계획은 19 세기의 이성주의를 바탕으로 하고 있으며, 그 이념은 세상에 해결할 수 없는 문제가 없고 과학적 고찰을 통해 미래 사물의 정확한 발전 방향을 예측할 수 있다는 것이다.
이 아이디어는 교육 시스템에 적용됩니다. 즉, 한 기관이 특정 연령대의 아이들이 어떤 지식을 습득해야 하는지, 어떤 시험에서 어떤 인재를 선발할 수 있는지 정확히 예측할 수 있다고 가정하는 것입니다. 이런 자신감은 매우 무섭다.
학교와 학습의 구체적인 조작에 관해서는 공업화 인재의 수요를 충족시키기 위해 특별히 건립된 동아시아 교육체계가 자연적으로 발전한 서방체계보다 더 미친 듯이 효율을 추구한다. 이런 식으로, 이들 낙후된 공업국의 교육체계는 전신공업국가의 교육체계보다는 공장 조립 라인과 더 비슷하다.
20 세기 초에 테일러주의는 미국 공업계에서 성행하였다. 테일러는 관리의 근본 목적이 효율성을 높이는 것이라고 생각한다. 이를 위해 그는 노동 쿼터를 설정하고, 가장 우수한 노동자를 선발하고, 표준화 관리를 실시하고, 인센티브 보상 제도를 시행하고, 노사협력을 강조하는' 정신혁명' 을 채택했다.
이것은 근로자의 잠재력을 충분히 발휘할 것이다. 테일러식 공장에는 불필요한 노동자가 없고, 모든 근로자는 항상 기계처럼 일한다는 묘사가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템플릿, 일명언) 테일러 이론의 전제는 관리 대상인' 사람' 을' 경제인' 으로 간주하고, 이익 추진은 학교에서 효율을 높이는 데 사용하는 주요 마법 무기라는 것이다. 현대에서 가장 유명한 테일러 공장은 폭스콘. 보고서에서, 우리는 또한 이런 고압 환경이 노동자들에게 미치는 심리적 영향을 추측할 수 있다.
동아시아의 교육체계를 테일러가 만든 공장과 비교하면 거의 일대일 관계라는 것을 알 수 있다. 이를테면 높은 학습량과 평가가 필요한 지식포인트를 개발하고 성적이 좋은 학생을 선발해 중점 학교, 전국 통일된 심사기준, 대량의 시험에 의해 형성된 인센티브상벌, 학교 내 각종 닭혈활동 등이 있다. 학교의 목표는 학생의 잠재력을 충분히 발휘하여 매 분마다 투자하여 최상의 결과를 얻는 것이다.
그래서 이런 교육체제의 비평가들은 아이가 인터넷에서 움직이는 공산품, 또는 학생이 선생님의 아동 노동인 것 같다고 자주 말한다. 그들의 성적은 선생님의 업적이 되어 교사와 학생의 이익이 일치하지 않는 경우가 많다. 반대로. 이것은 간단한 화난 말이 아니라, 일정한 내적 논리가 있다.
물론 동아시아 국가의 근면한 전통으로 아이들이 이렇게 노력하는데 효과가 있다면 받아들일 수 없는 것도 아니다. 하지만 문제는 이런 효과에 있다.
이런 교육의 테일러 체계는 본질적으로 학생을 육체노동자로 취급하는 것이다. 육체 노동자의 경우, 근무 상태가 가시적이기 때문에 공장 관리가 더 쉽고, 그들에 대한 요구는' 일을 옳게 하라' 가 아니라' 일을 옳게 하라' 는 것이다.
현대 학생에 관해서는, 나는 그들이 드러커가 정의한' 지식인' 과 더 비슷하다고 생각한다. (지식인들은 유형적인 것을 생산하지 않고 지식, 창의력, 정보를 생산하며, 아무도 그들이 생각하는 것을 볼 수 없다.) 그들은 대부분 양성을 목적으로 지식인이 되고 싶어 한다. 학생 시간의 진정한 성과는 그들이 제출한 숙제와 시험지가 아니라, 그들이 진정으로 무엇을 배웠고, 무엇을 생각했는가 하는 것이다. (알버트 아인슈타인, 공부명언) 이것들은 기술적으로 엄격하게 감독할 수 없다.
그러므로 좋은 학생이 되는 것은 육체노동자처럼 선생님의 숙제를 충실히 완성해서는 안 되며, 지식노동자처럼 효과적이어야 한다. 즉' 옳은 일을 하라' 는 것이다. 좋은 학생은 반드시 그의 학습의 중점을 결정하고, 지식에 대한 그의 숙달 정도를 측정하고, 그의 학습 시간을 관리해야 한다. 이를 위해서는 큰 주도권과 자유가 필요합니다.
슬프게도, 동아시아 교육 시스템의 산업 시대 유전자로 인해 육체 노동자를 양성하여 미래의 학자와 기업가를 양성하는 것은 반대일 수밖에 없다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), Northern Exposure (미국 TV 드라마)
넷째, 동아시아 교육은 개혁이 절실히 필요하지만 점점 더 경직되고 있다.
오랫동안 동아시아의 교육 제도의 이익은 폐단보다 컸다. 산업화 시기에는 단기간에 새로 설립된 공업을 위해 대량의 유용한 노동자와 초급 엔지니어를 창조할 수 있다. 이에 따라 동아시아 국가들이 20 세기에 급속히 발전하면서 이런 교육제도는 큰 기여를 했다. 그러나, 기술과 경제가 발전함에 따라, 이런 제도는 이미 갈수록 시대에 뒤떨어졌다.
이것은 소련 시대의 중공업으로 시뮬레이션 될 수 있습니다. 이런 체제 하에서 석탄 채굴은 철강 제련을 위한 것이고, 철강 제련은 기계공업을 위한 것이고, 기계공업은 채굴과 제련기계의 생산에 힘쓰고, 따라서 내부의 자기순환을 형성하며, 시장과 경쟁의 실제 수요를 소홀히 한다. 소련의 산업화 시기에 이런 중공업은 원래 부족했던 공업 상품을 대량으로 생산해 매우 유용하다. 그러나 일정 단계로 발전하면 효율성과 국제경쟁력의 약점이 드러났다. 오늘날, 제 2 공업강국 소련, 그 자동차 공업과 기계 공업의 가치 기하학? 마찬가지로, 동아시아 교육체계가 대량 생산하는 대량의 표준화된 인재들이 새로운 시대에 점점 더 가치가 없어지지 않을까요?
더구나 이런 체제를 벗어나기 위해 많은 동아시아 가정이 아이를 유럽과 미국으로 유학 보냈지만, 외국에 머물지 않는 한 귀국하면 귀국하면 자신이 졸업한 각 학교를 구직 저울로 삼아 비교학교 명성의 소용돌이에 빠졌다. 중세 때와 마찬가지로 인도의 많은 하층 카스트들은 카스트 제도의 압박에서 벗어나기 위해 외래 이슬람교로 개종했지만, 유비쿼터스 카스트 사상에서 무슬림도 성씨로 간주되어 여전히 이 등급 체계에 빠져 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 카스트, 카스트, 카스트, 카스트, 카스트, 카스트, 카스트) 이에 따라 토플, SAT 등 미국 시험제도는 동아시아의 동양풍 응시와 학술체계에 무형적으로 녹아들었다.
이런 제도는 기득권을 많이 창출하기 때문에, 위에서 언급한 소련 중공업 복합체나 인도 카스트 제도처럼' 골병에 걸린다' 고 할 수 있기 때문이다. 소련 시대에는 중공업이 사회에 무익한 무기를 계속 만들어 이해 관계자의 힘을 형성하고, 국가 체제 전체가 붕괴될 때까지 대량의 사회자원을 낭비했다. 부처시대부터 고병에 시달리던 인도 카스트 제도는 수천 년 동안 인도를 괴롭혔지만, 오늘날에도 여전히 인도의 전진길에 큰 걸림돌이 되고 있다. 그 뒤에는 많은 높은 카스트 기득권이 있기 때문이다.
동아시아의 교육체계는 대량의 비효율적인 공립과 사립교육기관 (소련 공업그룹과 유사) 을 지탱하고 있으며, 반면 학력에 대한 중시를 통해 사회 중 고위층을 차지하는 대부분의 사람들이 이 시스템에 가장 적합하고, 이 계층은 응시 교육에 더 많은 투자를 함으로써 그들의 차세대가 이 시험체계에서 눈에 띄도록 보장함으로써 사회적 지위의 우세를 다음 세대에게 전달한다.
개혁이 절실히 필요한 이런 제도는 각종 사회단체의 추진으로 점점 경직되고 있다.