지명을 성으로 하는 것은 우에노, 다나카, 수원, 하노이, 우에하라, 시원, 육전, 근강집, 지강옥이다 어떤 사람들은 고대 무사의 이름을' 주정',' 벤도',' 삼나무' 와 같은 이름으로 사용하는데, 이것은 모두 고대 무사의 이름이다. 관청의 처벌을 두려워하는 사람도 있고,' 당황하여 성을 가리지 않는다' 고 물고기 야채 사원 직업으로 성을 짓는다. 스즈키는 본래 신관이 손에 들고 있는 표지이자 성이 되었다. 약간의 문화적 선택 장수, 장수, 천년기, 송죽, 아사히 등 듣기 좋은 어작성. 소나무, 학, 거북이 등 장수의 상징도 성이 되고, 백, 천, 만도 성이 되었다. 어떤 사람들은 정말 좋은 방법을 생각할 수 없다.' 내 손자',' 내 아들',' 백목귀',' 돼지손',' 견양',' 귀신머리',' 가지천' 을 마음대로 대처해야 한다
1898 년 정부는 호적법을 제정했고, 각 가구의 성은 이제야 고정되었으니 임의로 변경해서는 안 된다. 일본인의 성이 갑자기 와서 특별하게 왔기 때문에 그 내포도 남달랐다. 세계 각국의 성은 대부분 혈연관계를 나타내는 반면, 일본의 성은 이런 의미가 거의 없다. 한 성의 성은 반드시 혈연관계가 있는 것은 아니다. 한 성의 성이 아니라 삼촌, 할아버지일 수도 있다. < P > 일본인의 성은 대부분 두 개의 한자로 이루어져 있고, 적은 것은 한 글자, 가장 많은 것은 9 개의 한자로 구성되어 있다. 예: 북, 연못, 해안, 다나카, 스즈키, 우도궁, 서원사, 칙령으로 강원, 측량은 오솔길 등이다. 따라서 어떤 것이 성인지, 어떤 것이 이름인지, 공식 서명석에서 성과 이름 사이에 한 글자의 공백을 남겨 두어야 한다. 예를 들면, 이정청 () 은' 이정청 ()',' 삼계당 진진 ()',' 삼계당 진진 ()',' 팔목하홍 ()' 으로 써야 한다. 일본인의 성은 십여 만 개, 일본 인구는 겨우 1 억여 명, 평균 한 명은 겨우 수백 명이다. 가장 흔한 것은 4 여 개이다. 그 중 스즈키 사토 다나카 야마모토 와타나베 다카하시 고바시 고바야시 나카무라 이토 사이토 라마단이 전체 인구의 1%, 1 여만 명을 차지한다. < P > 일본은 성이 이렇게 많은데 천황은 성이 없다. 아키히토 천황, 유인천황 누구도 그들의 성을 부를 수 없다. 일본인들은 천황이 사람이 아니라 신이고 신은 성이 없다고 생각한다. 천황에는 성이 없고, 황자, 황손, 황녀, 황동생, 황고모도 당연히 성이 없다. 보통 여자는 시집간 후 남편의 성으로 바꿔야 하지만, 민간인은 왕실에 시집가도 여전히 친정 성을 사용한다. 황자 문인 아내 천도 기자, 성의 천도는 친정 성이다. < P > 일본인은 성이 이상하고 이름도 이상하다. 일본 남자의 이름은 대부분 랭, 남편, 웅, 남자 등으로 끝나 위풍, 잘생긴, 충실함을 나타낸다. 그리고 서열을 나타내는 표지판이 많다. 장남은 타로, 둘째 아들은 지로, 지로, 11 위는 여일랑이라고 한다. 어떤 사람들은 "랭" 을 제거하고, 직접 너무, 하나, 둘, 두 가지, 두 가지, 선택, 숨김으로 세 가지를 나타내고, 막내 아들을 나타내는 데 도움을 줍니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 장녀는 큰아들을, 차녀는 중성자를, 삼녀는 삼자를 부른다. 소림광일은 분명 장남이고, 인지랑은 틀림없이 차아들이다. 과거 일본인의 남자 이름에' 병위',' 좌위문',' 우위문' 을 더한 것은 군직에서 변한 이름이었고, 상무정신을 보여주기 위해서도 있었다. 일본 여성의 이름은 대부분' 자',' 미',' 강',' 대',' 가지' 로 끝난다 현재 젊은 여성 중 약 9% 가' 자식' 이라는 이름을 붙였다. 관습에 따르면, 여자는 시집간 후 남편의 성으로 바꿔야 한다. 현재 점점 더 많은 여성들이 부부 동성에 반대하고' 부부 동성회 반대' 를 설립하여 결혼 후에도 여전히 자신의 성을 사용한다고 주장하고 있다. 이름에 숫자를 쓰는 것은 일본인 이름의 또 다른 특징이다. 일단, 이정, 삼목, 사도일만천, 성육각, 일곱 마리, 팔마, 구귀신, 십석, 그리고 성 45, 5 종, 백원, 육백전, 천천, 심지어 성 백대, 만세까지 있다. 이름에 숫자로 순위를 나타내는 것이 더 흔하지만 생년월일을 나타내는 것도 있다. 야마모토 56 이라면 태어날 때 아버지가 56 세였기 때문이다. < P > 일본은 예절을 중시하는 나라로, 과거에는 아기가 태어나면 명명식을 거행하고, 아기가 태어난 지 14 일째 되는 날, 보통 7 일째를 많이, 일본인은 이날을' 어칠밤' 이라고 부르며 명명한 길일로, 명명한 당일 저녁 집에서는 잔치를 벌여야 한다고 규정했다. 일본 아이들은 외부인 앞에서 부모의 이름을 직접 부를 수 있는데, 이는 대부분의 나라에서는 허용되지 않는다. < P > 일본인명 표기는 보통 선성 후명으로, 서양어로 번역할 때 선명 후성으로 바뀌는 경우가 많으며, 일본어의 원래 독법에 따라 로마자로 철자를 쓴다. 1951 년 일본 정부가 인명을 생소한 한자로 제한하는 것을 제안한 이후 일본 동성과 이름이 같은 사람이 많아지면서 한자 이름을 쓰지 않고 가명으로 바꾸자고 주장하는 사람들이 늘고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 한글, 가명, 가명, 가명, 가명, 가명, 가명, 가명) 하지만 지금은 가명 중복률도 높아지고 있기 때문에 한식, 평편잡체가 생겨 의미가 없다. 각 이름을 구별하기 위해서다. 그래서 번역에서는 그 가명의 이름을 특별하게 번역할 필요가 없다고 생각한다. 일본인들이 그렇게 많이 생각하지 않았기 때문에, 그들의 목적은 너무 많은 이름을 피하기 위해서다. < P > 일본인의 성은 수량이 많을 뿐만 아니라 발음, 한자의 표기법에도 상당히 복잡하며, 발음이 같은 성씨, 한자에는 몇 가지, 심지어 십여 가지 표기법이 있으며, 같은 한자에도 여러 가지 발음이 나타난다. 사사키 (Sasaki) 는 사사키, 사사키, 조시, 사키, 사귀, 릉, 새 등을 쓸 수 있다. 성은 코토 (Kotou) 가 후토, 오토, 오토, 오토, 오동, 오동나무, 강토, 소머리, 오도, 후도 등을 쓸 수 있고, 이름도 마찬가지다 일본 성은 연일 본인도 어떻게 읽어야 할지 몰라서 이름을 들어도 한자를 어떻게 쓰는지 알 수가 없다. 일본 전역에서 하루 교환되는 명함이 4 만 장에 달하는 것으로 조사됐다. 1 초에 231 팀이 명함을 교환하고 있다는 것이다. 하지만 일본에서는 상대방의 이름을 틀리게 부르는 것은 실례입니다. 실수를 피하기 위해 대다수의 일본인들이 한자로 쓴 이름 옆에 가명으로 일본어 발음을 표기하고 있습니다. 일본인들은 성을 불칭이라고 부르는 것에 익숙하다. 누군가가 사토 (사토) 라는 사람을 찾아가면 대부분 사토 (사토) 가 함께 승낙한다. 일본의 출퇴근 러시아워에서 붐비는 인파 속에 수뢰 한 개를 던져 1 명을 폭격하면 그 중 9 명은 사토라고 한다는 우스갯소리가 있다.