자색점토찻주전자의 유래

보라색 항아리의 유래

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보라색 점토 찻주전자의 유래는 봄과 월나라의 판리(Fan Li)로 거슬러 올라갑니다. 가을 시대 서시와 함께 세상에서 은퇴한 '도주공'. 2,400년 이상의 역사를 가지고 있습니다!

그러나 자색 모래 항아리 제작은 명나라 무종 황제 정더 통치 이후에만 이루어졌습니다. 이후 이것이 트렌드가 되어 유명 아티스트가 대거 등장하고 디자인, 색상, 품종이 끊임없이 혁신되어 500년 동안 좋은 제품이 계승되어 왔습니다. 오늘날까지의 발전은 독창적이고 비교할 수 없는 기술이라고 할 수 있습니다.

1. 자색토기의 점토 원료는 자색점토, 녹점토, 적점토로 흔히 '부자들'로 알려져 있다. 장쑤성 이싱(Yixing)에서 생산되기 때문에 이싱자사(Yixing purple sand)라고 불린다.

전설에 따르면, 고대 이싱(Yixing) 거리에서 어느 날 갑자기 한 승려가 거리에 나타나 “우리는 비옥하고 고귀한 땅을 판다! 비옥하고 고귀한 땅을 누가 사느냐? 그것을 사면 큰돈을 벌 수 있다." 그래서 그런 이름이 붙었습니다. 산에 의지하면 산을 먹고, 흙에 의지하면 흙을 먹는다고 합니다. 이싱 자색 점토는 수천 년 동안 여러 세대에 걸쳐 숙련된 장인을 키워왔기 때문에 자색 토기를 언급하면 바로 이싱이 떠오릅니다. 이싱을 유명하게 만든 것이 자색 토기인지, 자색 토기를 유명하게 만든 이싱인지는 누구도 명확하게 알 수 없습니다.

자색 모래 진흙 물질은 원래 암석층 아래 깊숙이 숨겨져 있으며 진흙층 사이에 분포되어 있으며 광물층의 두께는 수십cm에서 약 1m이며 화학 성분은 철분을 함유하고 있습니다. 점토 실트암. 보라색 머드의 주요 미네랄 성분은 하이드로마이카이며, 카올리나이트, 석영, 운모 칩 및 철의 양이 다양합니다.

자색점토찻주전자의 머드 생산과정은 다음과 같다.

광상에서 채굴된 자색점토를 흔히 생머드라고 한다. 풍화 작용을 받아 야외에 펼쳐져 느슨해 진 거대한 암석처럼 보입니다. 그런 다음 먼저 분쇄하고 분쇄 한 다음 제품에 필요한 입자 수에 따라 공기를 공급하고 선별합니다. 스크리닝된 진흙을 믹서로 휘저어 작은 덩어리로 만든 후 쌓아 숙성시킨 후 진공조리하여 벽돌을 만드는 데 사용되는 익힌 진흙으로 만듭니다.

자색점토를 정련하고 준비하는 과정에서 사용하는 물의 질이 매우 까다롭다. 물의 품질은 제품의 품질에 직접적인 영향을 미칩니다. 보라색 점토는 가소성이 좋고, 생강도가 높으며, 건조 및 소성 수축이 적습니다.

보라색 모래의 외관과 색상을 풍부하게 하고 공정 변화와 생산 설계의 요구 사항을 충족시키기 위해 장인들은 과감하게 기술 혁신을 수행했으며 여러 가지 진흙 재료를 서로 다른 비율로 혼합하고 적절한 양의 사용을 추가했습니다. 금속 산화물 착색제를 사용하여 가마의 온도와 분위기를 제어합니다. 제품이 소성되면 보라색이지만 아름답지 않고, 빨간색이지만 밝지 않고, 녹색이지만 부드럽지 않고, 노란색이지만 섬세하지 않거나, 회색이지만 섬세하지 않습니다. . 어둡지도 않고 검은색도 아니지만 잉크도 아닙니다. 자색모래의 색은 모직물에 물들인 색과 같으며 차분하고 노여움이 없으며 자세히 보면 여러 가지 진흙색이 은가루처럼 흰 모래별들로 둘러싸여 빛을 반사하는 것을 볼 수 있다. 진주. 때로는 진흙 속에 거친 진흙 모래나 철모래를 섞어서 더욱 눈길을 끌기도 합니다. 최근 몇 년 동안 우리는 자연스러운 광택을 지닌 빨간색과 청동색 커버링 페이스트를 성공적으로 시험 생산하여 진흙색 장식의 새로운 모습을 만들어냈습니다.

자주색 점토 찻주전자는 고온에서 구운 후에 반드시 보라색이 아닐 수도 있습니다. 주홍색, 적갈색, 구리색, 게사과색, 철회색 납, 해바라기 노란색, 어두운색 등 다양하고 멋진 색상을 나타냅니다. 녹색, Qinglan 등. 보라색 점토 찻주전자는 유약을 바르지 않았지만 유약을 바른 것보다 색깔이 이상하게 변하고 풍부하고 다채롭다. 진사 보라색, 석류 껍질, 콩 녹색, 크랩 애플 레드, 플래시 컬러 등 모두 천연 원색이며 단순하고 풍부하며 기이하고 귀엽습니다.

소성 후 보온성과 통기성이 매우 좋아 차를 끓이는 데 이상적인 도구라고 해도 과언이 아니다. 세상."

2. 보라색 점토 찻주전자의 등장은 중국 민족의 차 마시는 풍습과 밀접하게 연관되어 있으며 오랜 세월에 걸쳐 전해졌습니다.

중국인들의 차 마시는 습관은 신농에서부터 시작됐다고 한다. "신농은 수백 가지의 약초를 맛보고 매일 일흔두 가지의 독을 만나 차로 이를 없앴다." 당나라 때 육우가 차 음용론을 정리하여 『다서』를 썼는데, 이는 많은 사람들이 존경했다. 후대에는 "

차의 성령"으로 불린다.

실천은 이론의 선구자이며, "차 고전"의 출현은 중국인이 차에 대해 상당히 높은 수준의 합리적 이해를 갖고 있음을 나타냅니다. 다도는 당나라에서 번성했고, 일본의 '다도'는 중국에서 당나라의 차 문화를 배우고 받아들였습니다.

명청시대부터 차를 끓이는 방식과 달리 당송시대에는 차를 끓여서 끓이거나 센차라고 부르는 방식이 있었다. 송나라의 위대한 화가 Qian Xuan의 "Lu Tong Tea Cooking Picture"를 통해 당나라 사람들의 차를 만드는 도구와 차를 마시는 방법을 대략적으로 이해할 수 있습니다. Lu Tong은 그의 세대의 유명한 총리였습니다. 그는 한때 Dongshan에서 은둔하고 Yinling에서 차를 재배했으며 평생 동안 차 시음에 관심을 기울였습니다. 그림을 보면 긴 손잡이가 달린 냄비가 아궁이 안에서 끓고 있고, 땅에 있는 냄비는 물을 길어오는 데 사용되는 것을 볼 수 있습니다. 차를 끓이는 사람이 불을 부채질했다. 분명히 그는 불을 더 밝게 만들고 싶었습니다. Qian Xuan이 불꽃이 바람에 날리는 장면을 묘사하지 않은 것은 유감입니다. 그렇지 않으면 그림이 더 흥미롭고 생생했을 것입니다.

위대한 시인 피리수는 이에 대해 다음과 같은 시를 쓴 적이 있습니다. "총리가 차를 만들려고 생각하고 있을 때 왕자가 차를 만들라고 권유하기에는 너무 늦었습니다. 우쥔은 3천을 여행했습니다. 시골까지 멀리 떨어져 있으니 양후궁의 사랑을 비웃지 마세요.

시인은 육통의 차 사랑을 양귀비의 리치 사랑에 비유하는데, 이는 정말 재치 있고 오묘합니다. ! 당송시대의 차를 끓이는 대신 끓여야 하는 이유에 대한 약간의 지식이 여기에 있습니다.

역사기록에 따르면 당송시대 사람들이 마셨던 차를 다과(多科), 다구(球球)라고 불렀는데, 이는 헐렁한 차라기보다는 오늘날의 차덩어리와 비슷했다. 티케이크와 티볼은 볶아서 차를 마실 때 갈아야 하기 때문에 오늘날 커피를 끓이는 것과 마찬가지로 일정 시간 동안 난로 위에서 끓여야 합니다.

송나라 때부터 차를 마시는 풍습이 유행했다. 우쯔무(吳子目)의 『맹량록』은 항저우 사람들의 생활을 기록하며 “사람들에게 매일 없어서는 안 될 것은 땔감, 쌀이다”라고 말했다. , 기름, 소금, 포도주, 소스, 식초, 차를 8가지라고 합니다. 차는 모든 가정에 없어서는 안될 필수품이 되었습니다.

그러나 문인들은 차를 마시는 것에 더 까다로웠다. Ouyang Xiu, Mi Fu, Mei Yaochen, Cai Xiang, Su Dongpo와 같은 위대한 작가들은 모두 차를 찬양하는 유명한 글과 문장을 남겼습니다. 그 중 메이야오첸(Mei Yaochen)의 "작은 돌 차가운 샘은 아침의 향기를 남기고, 새로운 자색 점토 제품은 봄 꽃을 퍼뜨린다"는 자색 토기 냄비에 차를 끓이는 것에 대해 이야기하는 영원한 걸작입니다. 물론 가장 특별하고 창의적인 사람은 소동포이다. 그는 “생수는 살아있는 불로 끓여야 하며, 돌낚시를 하면 깊은 감정을 잡을 수 있다”고 결론지었다.

명나라 시대에 차를 마시는 방법은 큰 변화를 겪었다. 1595년 장위안(張况)이 쓴 『차기』에는 차를 만드는 과정이 자세히 소개되어 있다.

" 국물이 끓으면 집어서 먼저 냄비에 조금 부어서 국물의 에어컨을 풀어준 후 부은 다음 차를 넣으세요. 차는 원하는 만큼 마시는 것이 적당합니다. 하고 싶고 너무 많이 만들지 마세요... 냄비 두 개를 낸 후 찬물로 씻어서 냄비를 시원하고 깨끗하게 만드세요. 그렇지 않으면 차의 향이 줄어들 것입니다.”

이는 오늘날의 차를 끓이는 방법과 다르지 않습니다.

차 요리는 차 만들기로 발전했고, 찻주전자에 대한 품질 요구 사항은 상대적으로 높았습니다. 수천 년의 연습을 통해 사람들은 보라색 점토 찻주전자를 사용하여 차를 만들면 오래 지속되고 부드러운 맛이 있다는 것을 알게 되었습니다. 보라색 점토 찻주전자는 찻잎을 흡수할 수 있기 때문에 주스를 오래 사용할수록 차의 맛이 좋아집니다.

그 결과 자색 찻주전자가 탄생하게 되었고, 자색 찻주전자를 만든 전문가, 연예인, 명인들이 하나둘 역사의 최전선에 오르게 되었고, 그들의 이름과 업적이 얽히게 되었다. 보라색 점토 찻주전자의 흥망성쇠. 3

자색점토찻주전자의 시조는 명나라 정덕(鄭德) 가경시대 공춘(孝春)이라고 일반적으로 알려져 있다.

“저는 남산에서 공부할 때 남산산맥에서 공부할 때 공춘이라는 소년을 데리고 왔는데 원주민들이 진흙을 통으로 사용하는 것을 보고 그것으로 항아리를 만들었습니다. 아주 오래되고 귀여워서 봄 냄비라고 불렸습니다." (Wu Meiding: "양현 도자기 냄비 서문")

당시 사람들은 봄 냄비를 "적갈색 어두운"이라고 칭찬했습니다. , 고대 및 현대 철과 마찬가지로 Dunpang Zhou Zheng", 단 12 단어로 같습니다. 냄비를 참조하십시오.

안타깝게도 봄화분은 더 이상 판매되지 않으며, 현재 유통되고 있는 봄화분은 대부분 모방품입니다. 동시대 이싱(Yixing) 자색 모래 대가 구징저우(Gu Jingzhou) 씨의 모조품 가격이 약 HK$200,000에 달해 봄 냄비의 예술적 가치가 얼마나 귀중한지 보여줍니다. 공춘은 다빈(Da Bin)과 이종분(Li Zhongfen)에게 전해졌습니다. Shi Dabin의 제자 Xu Youquan과 함께 두 사람은 Wanli 다음으로 명나라의 3대 자색 모래 '마스터'로 알려져 있습니다.

시다빈의 보라색 점토 찻주전자는 스타일이 우아하고 세련되었으며, 매끄럽고 유연한 형태를 갖고 있지만 절묘한 장인정신을 추구하지는 않지만 독창적이고 단순하며 우아하고 견고하며 훌륭합니다.

그의 제자인 Xu Youquan은 말년에 "내 기술은 결코 Shi Dabin만큼 거칠지 않을 것이다"라고 스스로 한탄했습니다.

Xu Youquan은 절묘한 솜씨로 보라색 점토 항아리를 만드는 데 능숙합니다. 고대의 청동기이며, 엄숙하고 단순하며 정직합니다. 전설에 따르면 Xu Youquan은 어렸을 때 선생님으로 Da Bin 밑에서 공부했지만 선생님에게 점토 소를 반죽 해달라고 간청했지만 Shi는 거절했습니다. 이때 집 밖에 진짜 소가 지나갔다. 쉬는 너무 불안해서 진흙 한 줌을 들고 밖으로 달려가서 진짜 소를 꼬집었다. 시는 그를 크게 칭찬하고 그가 매우 재능이 있다고 생각하여 기쁘게 가르쳤다. 그의 모든 독특한 기술은 예상대로 가족이라는 것이 밝혀졌습니다.

위 4명은 1기 자색토기 명인이다. 제2기 자사 항아리의 대가는 청나라 초기의 진명원(陳命源)과 회몽진(惠孟陣)이다.

진명원은 밤, 호두, 땅콩, 마름, 칡버섯, 마름의 모양을 화분에 담아 조각과 조각에 능숙하며, 꽃과 진흙을 쌓는 데 능숙하다. 보라색 점토 주전자의 모양을 더욱 생생하게 만들고 이미지와 생동감은 전통적인 보라색 점토 주전자를 활력과 활동이 가득한 살아있는 조각 예술로 만듭니다. 동시에 그는 항아리 바닥에 글씨를 쓰고 뚜껑 안쪽에 도장을 찍는 형태도 고안했는데, 청대에는 일정한 공정이 형성되었는데, 이는 자색토기 발전에 큰 영향을 미쳤다. Chen Mingyuan의 작품은 훌륭하고 유명했기 때문에 많은 모조품과 가짜가 나타났습니다. Gu Jingzhou 씨는 어린 시절부터 노년에 이르기까지 반세기가 넘는 기간 동안 진짜 작품을 몇 개밖에 보지 못했기 때문에 수집가들은 실수하지 않도록 특히 주의해야 한다고 말했습니다.

명나라 말기 천기와 총진시대에 살았던 회몽진은 작은 항아리를 만드는 데 능했고, 작은 항아리로 큰 항아리를 물리쳤다. 맹진찻주전자에는 죽칼이 새겨져 있고, 뚜껑에 '용림'이라는 작은 도장이 찍혀 있는 것은 최고급이다.

제3기 자색토기의 명인은 청나라 중기 가경도광년의 진홍수(陳洪命)와 양붕년(楊峰年)이다.

진홍수(Chen Hongshou)는 청나라 중기의 유명한 서예가, 화가, 전각 조각가였습니다. 예술은 혁신을 옹호했다. 그는 "시, 서예, 그림은 아주 정교할 필요는 없지만" "자연의 이익"을 보아야 한다고 주장했다. 그는 이러한 예술적 아이디어를 자색토기에 담았습니다. 첫 번째 주요 기여는 시, 서예 및 그림을 보라색 점토 도자기와 결합하고 대나무 칼을 사용하여 시를 새기고 냄비에 그림을 조각한 것입니다. 그의 두 번째로 큰 공헌은 자신의 재능을 활용하여 많은 참신한 스타일의 자색 항아리를 마음대로 즉흥적으로 디자인하고 디자인하여 자색 항아리의 혁신에 활력을 불어넣었다는 것입니다. Yang Pengnian과의 협력은 모범적입니다. 오늘날 우리가 볼 수 있는 자청 시대에 제작된 보라색 토기에는 손잡이와 바닥에 "Peng Nian" 또는 "Amantuo Room"이라는 글자가 찍혀 있으며 모두 Chen Hongshou가 디자인하고 Yang Pengnian이 제작한 것으로 후대에 알려져 있습니다. "만생 냄비"라고 불린다. Chen Hongshou는 자색 모래 도자기를 더 많은 지식인으로 만들었습니다. 생산 기술은 명나라 중기만큼 정교하지는 않았지만 후대에 큰 영향을 미쳤습니다.

양펭니안은 입을 꼬집는 새로운 과정을 개척했다. 틀을 사용하지 않고, 손으로 꼬집어 마음대로 만드는 것이 꽤 자연스러운 일이다. 건륭 이후 청나라가 쇠퇴하면서 자색점토찻주전자의 생산이 점점 부진해졌습니다.

가도 시대의 소대항은 진명원 이후의 대가들이었다는 점을 언급할 만하다. 이전 세대. 대부분은 오래된 전통을 따르고 거의 혁신하지 않으며 생산 기술은 점점 더 엉성해지고 거칠어지고 있습니다.

현대 자색토의 거장 중 가장 먼저 추천된 사람은 구징저우씨로, 60년 넘게 자색토기 예술에 전념해 왔다. Zhu Kexin, Gao Haigeng, Pei Shimin, Wang Yinchun, Wu Yungen, Xu Xiutang, Li Changhong, Shen Zanghua, Gu Shaopei, Wang Yinxian, Lu Yaochen, Xu Hantang, Jiang Rong 등과 같은 다른 사람들도 각각 고유한 고유성을 가지고 있습니다. 기술과 전문 지식은 모두 현재의 재능입니다.