한의사는 우리 조상들의 집단적 지혜의 결정체이며, 많은 이론은 치료 경험을 총결하는 기초 위에서 형성된다. 원시 사회에서 이미 출현하여 후세의 조각을 거쳐 이미 완전한 이론 체계를 형성하였다. 또 일본 한국 등국에서도 참고해 한의학 이론이 넓고 심오하다고 할 수 있다.

하지만 현재 많은 사람들은 한의사가 음양의 이론을 중시하는 것이 미신이라고 생각한다. 그리고 한약에서 자주 언급되는 경락관절은 김용 무협 소설의 줄거리와 같다. 서양 정밀 기기의 보급으로 한의사의' 희망, 냄새, 질문, 컷' 은 매우 창백해 보인다. 그러나 한약이 지금까지 계속될 수 있다는 것은 어느 정도의 효능이 있음을 보여준다.

중국 고대에는 많은 약학 명작이 쏟아져 나왔다. 예를 들어' 황제의 내경',' 본초강목' 에는 많은 명의가 있다. 예를 들어, 현재 널리 알려진 화투 (), 장중경 () 은 마취가루를 발명하고, 수술을 할 수 있으며,' 오금극' 을 발명하여 헬스를 한다. 신화 색채를 띠는 이야기' 신농이 백초를 맛보다' 도 있어 한의학 이론을 풍부하게 하기 위해 지울 수 없는 공헌을 했다. 이러한 이론의 지도 하에 고대인들은 이미 몇 가지 흔한 병을 해결할 수 있었다.

그리고 고대에는 그렇게 많은 불치병이 없었고, 어떤 것은 치료할 수 없었다. 현대화가 발전함에 따라 많은 현대 질병이 발생했고, 난이도가 더 높았고, 통제력이 더 나빴으며, 서양 의학의 치료법은 왕왕 더 효과적이었다. 한의사는 조리에 치우쳐, 느린 과정을 중시하여, 가장 많은 증상을 완화시키고, 표지를 치료하여 근본을 치료하지 않는다. 서양 의학은 근치를 강조하고' 암' 을 제거한다. 고대 한의사의 지연 요법은 고대인들이 죽기에 충분했다.