홍콩 풍수 프로그램이 항상' 풍수명리는 현학이지 현학이 아니라 시청자만 참고할 수 있다' 는 면책조항을 사용하는 것처럼, 이 문장 제기의 일부 관점은 공식적으로 확인되거나 위조될 수 없다. 여기에서도 기자가 이 짝퉁의 면책조항을 적용할 수 있도록 허락해 주십시오: "참고용으로만".
풍수학과 과학 사이에는 당분간 인견지일 뿐이다.
"라이브" 문화
풍수는 중국에서 형성된 역사가 유구하여 고대로 거슬러 올라갈 수 있다.
일찍이 원시 사회에서는 풍수가 없었지만, 열악한 자연환경과 농목사회의 가치로 인한 생존 도전으로 당시 사람들은 어쩔 수 없이' 택지' 를 택하여' 근수조양' 에 적합한 인류의 번식에 적합한 곳을 선택해야 했다. 이것은 적응성의 선택이다.
문명사회에 들어선 후 풍수가 각종 문자 기록을 보기 시작했다. 예를 들어 갑골문에는 부채에 관한 많은 기록이 있다. 후대에서 출토된 대량의 갑골문, 갑골문,' 시경',' 상서' 에서 볼 수 있듯이, 상주 시대에는 중국인들이 육지 지역을 산, 항, 구, 평원, 릉, 언덕 등 여러 지형으로 나누어 수역을 강, 샘, 강, 계로 나누었다 당시 그들은 지구의 차이에 대해 매우 상세한 분류를 했는데, 이것이 바로 미래였다.
이후' 주역' 과 음양오행학설이 발달하고 성행하면서' 양천문, 지리' 를 주도하는 학술사상을 세우기 시작했다. 진시황이 중국을 통일한 후, 이전의' 토이' 관념을 계승할 뿐만 아니라 더욱 구체화되면서' 기' 라는 개념이 생기기 시작했다. "진서" 에서 우리는 "제초, 관람객이' 금릉 500 년 동안 황제의 기운이 있다' 고 말했고, 그래서 황제는 동유하여 땅을 개릉으로 바꾸고 북산을 깎아서 절세를 보였다" 고 알고 있다. 당시' 사람을 보는 것' 이라는 말이 있었는데, 풍수업계에 전문 종사자가 있다는 것을 알 수 있다.
서한 시대에는 상면술이 더욱 성행하면서' 풍유' 라는 이름이 등장하기 시작했다. 사마천 \ "사기 \" 기록에 따르면, 한무제 모임, 결혼 할 수 있는지 묻는 사람들이 있는데, 인현옥가는 안된다고 말했다. 이때 인옥가는 천문지리에 정통하고 상면술은' 형법' 이라고도 한다. 한대에는 풍수 저작 (예:' 풍수 김궁',' 궁택지형',' 이주법',' 화원술' 등) 도 등장해 풍수가 이론적으로 초보적인 귀납과 총결산을 했다는 것을 상징한다.
송대 진용, 사오용, 주, 채 등 저명한 이학자가 풍수를 설명하고 감정했으며, 일부 풍수 저작을 속속 출간해 강서 형식파와 푸젠리학파를 주체로 한 풍수 이론 체계를 확립하였다.
명명과 풍수에 대한 연구가 많은 상하이' 명예의 전당' 책임자인 이가린은' 신민주간지' 와의 인터뷰에서 역사를 보면 선진시기는 풍수 이론의 수태 기간이고 송대는 성수기, 명청은 범람기라고 밝혔다.
이가린은 기자에게 당나라와 청나라 모두' 사전건' 이 있어 천상 관찰과 천문 기록뿐만 아니라 무덤 건설도 담당하고 있다고 말했다. 따라서 회사의 관리들은 풍수를 이해해야 한다. "고대의 유명한 풍수 선생은 대부분 법원 관리였다."
해방 후에도 풍수는 여전히 풍습으로 존재하지만 그 이론은 큰 타격을 받아 한때' 봉건 미신' 이라는 모자를 씌웠다.
이가린은 최근 몇 백 년 동안 서방 과학이 나라와 국가의 경쟁에서 우위를 차지해 온 세상이 일방적인 구도를 형성하면서 서방 과학에 대한 믿음이 커지고 있기 때문이라고 분석했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) (윌리엄 셰익스피어, 과학, 과학, 과학, 과학, 과학, 과학, 과학, 과학, 과학)
이 밖에도 강호 사기꾼들이 풍수에 발을 들여놓아 연구자인 어룡을 뒤섞고, 무지몽매하게 하며, 풍수의 명성을 떨어뜨렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 이가린은 "풍수와 명명에 종사하는 사람들의 문화적 배경은 민국 전보다 훨씬 나쁘다" 고 강조했다. 그 이유는 중국 문화 전체에 심각한 단층이 있어서 현대인들이 책을 읽고 외우는 시간이 너무 적기 때문이다. "
이가린은 풍수가 중국 5 천년 전통문화의 중요한 구성 요소라고 반복해서 강조했다. "풍수는 문화이고 과학은 두 가지 다른 시스템이다. 현재 일부 소위 학자들은 풍수를 더 잘 발전시키기 위해 그것을' 환경과학' 으로 해석하고 있다. 나는 그들 중 일부가 기초를 포기했다고 생각한다. 클릭합니다
건축과 도시계획학원 교수, 중국 건축풍수 전문가 옹이 풍수 문화를 더욱 세분화했다. "중국인들은 의식주를 말하는데, 풍수는' 사는' 문화이므로, 모두 과학과 비교할 수 없다."
세계 동향
이가린은' 신민주간지' 에 신천지회사가 런던에 상장하는 것에 놀라지 않는다고 말했다. "풍수 문화는 중국에서 시작되었지만 17 세기 이후 중국인들이 세계로 나아가면서 풍수 문화도 세계로 나아가며 곳곳에서 싹이 나고 꽃이 피었다."
홍콩 싱가포르 등지에서는 관련 기관들이 풍수 문화에 대한 인식이 높아 행정장관도 풍수를 본 것을 부인하지 않는 것으로 알려졌다. 홍콩에서, 일부 대기업들은 일부 풍수사들을 자주 초청하여 미혹을 지적하고, 심지어 직원들에게 강의까지 한다. 내지와 달리 홍콩의 풍수사는 사회활동가일 뿐만 아니라 상아탑에도 들어갈 수 있다. 일부 대학의 지속적인 교육 부문은 관련 전문가를 초빙하여 대학생들에게 이런 독특한 중국 고전 문화를 전수할 의향이 있다.
홍콩 풍수사는 전문가와 연예인의' 혼합체' 이다. 그들은 수업, 독서, 교육, 국경을 넘나드는' 북쪽' 으로 바쁘다. 그들의 수입은 변호사, 의사 및 기타 전문가와 막상막하이다. 소민봉은 집, 사무실 풍수를 보면 7500 홍콩달러, 맥링링은 평방 피트 10 홍콩달러에서 12 홍콩달러까지, 홍콩 이외의 또 다른 협상이라고 소개했다.
일본과 동남아에서도 많은 전문 건축학 교수가 점성풍수를 연구하고 있다. 동남아의 유명한 풍수 전문가, 뉴질랜드 오클랜드대 지리학과 윤홍기는' 자연과학사 연구' 에서 "풍수는 건축 표지 위치의 경관등급체계로 중국 고대 부지 배치의 예술로 단순히 미신이나 과학이라고 부를 수 없다" 고 썼다.
서구 사회도 마찬가지다. 1970 년대 이후 동남아시아, 한일, 유럽과 미국을 제외한 중국 풍수 공부 열풍이 불면서 점점 더 많은 외국인들이 풍수 이론으로 생활을 지도하고 있다.
현재 미국에는 17 대학이 이경풍수 등을 개설하고 있으며 캐나다 영국 호주 등 국가의 학자들이 이를 전문적으로 연구하고 있다. 프랑스 CMA 본부 로비에서는 벽 전체가 거대한 실내 어항이다. 관계자들은 이것이 풍수와 관련이 있다고 말했다.
어떤 외국인들은 풍수가 외국의 환경학과 비슷하다고 생각하는데, 일리가 있다. "집은 통풍이 잘되고, 그 안에 사는 사람들은 기분이 상쾌하고, 사업과 가정은 자연히 원활하다!"
"풍수는 아시아인이나 중국인의 특허가 아니라는 것을 알 수 있다." 이가린은 다문화의 번영으로 더 많은 사람들이 풍수에 대해 객관적이고 전면적인 인식을 갖게 되었다고 말했다.
사실, 1985 년 당시 지리학과 주임 후인의 대대적인 지지로 풍수학이 북경대학교 공식 개설됐다. 당시' 중국 제 1 풍수사' 로 불렸던 여희현 교수가 기조 연설자였다.
그러나 중국 본토의 정책 환경이 항구와 다르기 때문에 중국 대륙의 풍수 회사는 일반적으로 비교적 조용하며 풍수 회사의 고객도 저조한 경향이 있다. 한 업계 관계자는 인터뷰에서 국내 한 은행에 초청돼 풍수를 보고 블로그에서 이 일에 대해 언급했지만 고객은 그에게 내용을 삭제하라고 요청했다.