금전관은 돈에 대한 근본적 견해와 태도로 인생관과 밀접하게 연결되어 있다. 화폐는 상품교환의 수요를 만족시키기 위해 생겨났고, 상품경제의 고도발전에 따라 부의 상징이 되었다. 자산계급의 금전관은 두 가지 특징이 있는데, 하나는' 금전지상' 이다. 그들은 자신의 계급과 개인의 사리사욕에서 출발하여, 돈을 지극히 높은 지위에 두고, 매사에 돈을 본다. 네가 돈을 받을 수만 있다면, 너는 수단을 가리지 않고 할 수 있다. 두 번째는' 금전만능' 이다. 그들은 돈의 역할을 과장하고, "돈이 있으면 귀신이 밀릴 수 있다", "돈이 모든 것을 결정한다", "돈이 행복이다" 라고 조장한다.
마르크스주의는 화폐의 본질과 역사적 역할을 과학적으로 밝혀냈다. 화폐는 물질적 재산으로서 인류가 창조한 것이고, 인류를 위해 봉사하는 것이며, 인류는 화폐의 노예가 아니라 화폐의 주인이어야 한다. 사람들은 자신의 노동에 의지하여 부를 창출하고 재산을 얻는다. 돈은 영광스럽지만 착취, 약탈, 사기 등의 수단을 통해 일하지 않고 얻는 것은 수치스러운 일이다. 화폐는 상품 교환을 촉진하는 데 중요한 역할을 하지만 화폐는 만능이 아니다. 세상에는 돈보다 더 중요하고 소중한 것이 있다. 퀴리 부인은' 특허' 의 거액을 포기하고 결연히 세계에 제련기술을 발표하고 654 만 38+0 만 프랑의 세계 1 그램을 암치료연구소에 기증했다. 1950 년, 저명한 수학자 화는 미국 일리노이 대학의 종신 교수의 초빙서를 거절하고 처자를 데리고 태평양을 가로지르는 거칠고 사나운 파도를 타고 조국의 건설 사업에 뛰어들었다.
돈은 행복한 생활의 필수조건이지만, 돈은 행복을 의미하지 않는다. 인간은 정신생활을 빼놓을 수 없기 때문이다. 물질적 생활이 풍부하고 정신생활이 공허한 사람은 진정한 행복이 없을 것이다.
아이는 돈을 사랑하니 현명하게 가져가고 현명하게 써야 한다. 돈은 만능은 아니지만 돈이 없으면 우리는 아무것도 할 수 없다. 사람마다 모두 자신의 금전관을 가지고 있다. 마치 모든 사람이 자신의 인생관을 가지고 있는 것처럼. 우리는 모순 된 세계에 살고 있습니다. 모든 것에는 양면성이 있습니다. 그래서 우리는 연결, 발전의 시각으로 모든 것을 바라보는 원칙을 가져야 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 돈은 우리의 생활과 밀접한 관련이 있다. 화폐의 지위와 역할은 예로부터 지금까지 우리 인력이 바꿀 수 있는 것이 아니다. 그것은 정적이고, 우리는 동적이고, 큰 변환 능력을 가지고 있기 때문에, 우리는 그것을 가지고 우리의 이상을 실현할 수 있다. 그러나 우리는 너무 지나치면 안 된다. 그렇게 하면 수전노 같다. 돈에 대한 관건은 그 거대한 작용과 섬광점을 보고, 그것이 우리를 위해 봉사하고, 우리를 돕고, 우리가 더 나은 목표를 달성할 수 있도록 돕는 것이다. (존 F. 케네디, 돈명언)
돈과 권력을 어떻게 보는지는 생활에서 흔히 볼 수 있는 문제이다. 전심전력으로 국민을 위해 봉사하는 인생관을 세워야 하고, 정확한 금전관과 권력관을 세워야 한다. 금전관과 권력관은 모두 인생관의 중요한 구성 요소이며, 특히 정확한 돈관을 세우는 것, 즉 돈에 대한 정확한 견해와 태도는 모두가 피할 수 없는 문제이다.
화폐는 화폐의 총칭으로 상품교환 발전의 산물이며 보편적 등가물에서 특수상품으로 작용한다. 그것은 각종 상품과 교환할 수 있어 화폐를 부의 상징으로 만들 수 있다. 그가 가진 돈이 많을수록 그가 소유하고 통제하는 재산이 많아진다. 그래서 돈은 사람들이 쫓는 대상이 되었고, 배금주의, 즉 돈 숭배가 나타났다.
1 .. 태평양의 캐롤라인 제도에는 야포 섬이 있습니다. 섬의 주민들은 채굴된 석두, 즉 자연에서 직접 돈을 받는 돈을 돈으로 여긴다. 이 돌돈은' 비' 라고 불리는데, 야포도에서 남쪽으로 400 마일 떨어진 다른 섬에서 채굴된 것이다. 재질이 요구 사항을 충족한다는 전제하에, 석두 가치는 석두 크기에 달려 있다. 석두 규모가 커질수록 가치가 커진다.
사람들이 더 큰 가치를 추구하기 때문에, 많은 지역 주민들이 큰 위험을 무릅쓰고 해외 섬에서 큰 돌을 채굴하여 돌아왔다. 석두 규모가 크기 때문에 거래 도구로서는 확실히 불편합니다. 그래서 섬 주민들은 거래를 할 때, 석두 을 이동하지 않고, 단지 석두 주인이 구두로 선언하며, 석두 이 이미 손을 옮겼다는 것을 알려준다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언 야포 섬에서 재미있는 이야기가 발생했다고 한다. 한 부유한 가정은 400 마일 떨어진 섬에 거대한 석두' 비행' 이 있다고 주장하며 그의 가정이 엄청난 부를 가지고 있음을 보여 준다고 한다. 사실, 야포도 주민들은 그 석두 조각이 어떤 모습인지, 얼마나 큰지 본 적이 없다. 이 부자 가문의 재산은 섬 주민들의 머리 속에 하나의 관념으로만 존재한다.
1898 년에 독일 정부는 스페인으로부터 캐롤라인 제도를 인수했다. 사장은 야포도의 도로를 재건할 계획이지만, 섬의 주민들은 보이콧한다.
독일인들은 섬 주민들의 모든 재산이 섬에 분포하는 석두' 비' 라는 것을 깨달았을 때, 그 주민들을 제압하는 방법을 생각해 냈다. 그들은 검은 염료로 섬의 모든 석두 위에 검은 포크를 그려 검은 포크가 있는 석두 더 이상 돈이 아니라고 발표했다. 그렇게 해서 섬 주민들은 단번에 모든 부를 잃고 독일인의 뜻에 따라 성실하게 도로를 보수해야 했다. 이때 독일인들은 모든 석두' 비' 의 검은 십자가를 깨끗이 씻어서 이 석두 역시 돈이라고 발표했다. 야포도 주민들은 그들의 부를 되찾게 되어 매우 기뻤다.
유감스럽게도 화폐경제 시대에는 화폐가 부의 다원화 목표에 대한 추구와 선택을 크게 단조롭게 했다. 화폐는 세계의 모든 부의 가치를 대표하고 측정하는 것 같고, 세상의 모든 부를 환전할 수 있을 것 같다. 그것에 대한 사람들의 추구와 소유는 모든 부의 추구와 점유의 대명사인 것 같다. 이런 식으로, 인생의 목적은 돈을 추구하고 차지하는 것 외에는 다른 가치 있는 것은 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) 의심할 여지없이 이것은 착각이지만, 이런 착각은 절대다수의 사람들을 현혹시킨다. 특히 돈이 노동과 인신징벌을 피하고, 결혼을 구입하고, 생명을 보상할 수 있을 때, 돈은 생명의 가치와 직결된다. 이런' 금전만능' 의 착시 정도가 날로 커지고 있다.
화폐는 부의' 종합대표' 이지만, 부 자체는 아니다. 화폐는 모든 부를 완전히 측정, 대표, 교환할 수 없다. 통화에 대한 우리의 지혜는 현실 사회 생활에서 우리가 화폐만 추구해서는 안 된다는 것이다. 그것이 대표할 수 있는 부 (예: 주택, 자동차 등). ), 돈이 대표할 수 없는 부를 추구해야 한다 (예: 내면의 평온함); 우리는 일정한 돈이 있어야 하지만, 단지 돈 있는 상태에 머물지 말고, 돈이 바꿀 수 있는 진정한 부를 누려야 한다. 즉 돈을 써야 한다는 것이다. (존 F. 케네디, 돈명언) 그렇지 않으면, 우리는 돈과 부의 형태를 비워서 진정한 수전노가 될 뿐이다. 우리는 일정한 시공간에서 돈을 추구해야 하고, 일정한 시공간에서 돈 추구를 포기해야 생활에서 충분한 여가를 즐길 수 있다. 이런 지혜로운 삶에서 돈은 언제나 당신의 충실한 하인이 될 것이며, 당신은 인생의 풍부한 내용과 삶의 가치의 진정한 실현을 얻게 될 것입니다. 다른 말로 하자면, 너는 지혜롭게 산다.
역사상 많은 사상가들은 돈, 돈, 생활, 돈, 사회에 대해 강한 비관적인 견해를 나타냈다. 마르크스는 상품화폐의 배물교에 대해 맹렬한 비난을 퍼부었다. 상품화폐조건 하에서, 특히 노동을 상품으로, 화폐를 자본으로 바꾸는 자본주의 사회에서, 이런 배물교는 지울 수 없는 속성을 가지고 있으며, 심히 노예화하거나' 이화' 한 사람의 존재를 가지고 있다. 따라서 자본주의 사회 제도를 전복하고 상품통화제도를 폐지하는 것은 미래의 아름다운 사회 이상 건설의 기본 전제가 되었다. 독일 사회 사상가 지멜은' 돈은 세속의 신' 의 현실이 슬프다고 생각한다. 돈은 단지 공허한 형태일 뿐, 부 자체가 아니라, 모든 부를 대표할 수 없기 때문이다. "돈은 궁극적인 가치로 통하는 다리일 뿐, 사람은 다리에서 살 수 없다." 마르크스와는 달리 시멜은 통화제도를 폐지하는 이상적인 디자인이 아니라 현실 앞에서 어쩔 수 없이 한숨을 쉬며 끝없는 슬픔으로 가득 찼다.
아쉽게도 우리는 돈이 존재하는 역사적 단계와 사회에 살고 있다. 예측 가능한 미래에는 통화를 폐지할 수 없지만, 화폐에 굴복하거나 비관주의에 탐닉할 필요가 있습니까? 적어도, 나는 불필요하다고 생각한다. 개인적으로, 만약 그가 현명하게 돈으로 살 수 있다면, 그는 단지 돈을 생활의 도구나 수단으로 삼을 뿐, 생활의 목적이 아니다. 나는 이런 내용이 진실하고 부의 구조가 풍부한 삶이 비교적 성공적이고 가치 있는 삶이라고 확신한다. 완벽한 삶은 아닐 수도 있지만.