원초 원초, 나는 교서랑 () 을 버리고, 장군은 응거해야 하고, 퇴수상도 화양관 () 으로, 당대의 일을 오랫동안 헤아려 75 조를 구성하였다. 미시주체의 첫 번째, 두 번째. 그것과 교제하는 사람은 한두 가지가 필요하지 않다. 나머지는 모두 정력으로 인한 것이므로 기부를 포기할 수 없다. 우리는 그것들을 4 권으로 모아서 삼림 관리에서' 운귀' 라고 부른다.
임택 43
의병 (방, 말, 상승. ) 을 참조하십시오
Q. 전기: "누가 군대에 갈 수 있습니까? 군대가 설립된 지 이미 오래 되었다. " 그런 다음 그는 말했다: "왕 야오 (Wang Yao) 는 먼저 군대를 보지 않았다. 클릭합니다 두 개
고대인의 지혜도 분명하다. 천하를 다스리는 자는 폐지를 하지 않고 비군사에 연루되어 공로를 세우고 선덕의 아름다움을 쌓게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언)
네가 가면 누가 이길까?
또 물었다: 병사는 움직이지 않고 스승은 유명하다. 토론한 사람은 상당히 감별력이 있고, 쓰는 사람은 마지막에만 더 집착한다. 그래서 영광이다.
공업이 왕패, 제 1 차 세계대전과 위태로움에 진입하다. 상승과 하락의 원인은 무엇입니까? 당신은 사직에 만족하고 싶습니까?
듣자하니 세상은 창했지만 호전은 반드시 죽을 것이라고 한다. 세상은 안전하지만 전쟁을 잊는 것은 반드시 위태롭다. 잊지 마세요, 세상의 주인님.
제사장은 말했다: "왕 야오 (Wang Yao) 는 병사들을 먼저 보지 않았다. 클릭합니다 노인은 말했다: "군인, 불길한 장치, 사용해야 한다. 클릭합니다 이것은
그럼 잘 가르치지 않네요. 「열전」은 이렇게 알려 줍니다. "누가 군대에 갈 수 있습니까? 군사를 설치한 지 이미 오래되었다. " 저우딩은 다시 세계를 지배하여 무술을 제압했다.
원 총리, 여전히 시마 공식; 6 군인 민용시간 교전: 스시 (si) 는 훈련을 잊지 않는다. 하지만 당신은 세상을 지배합니다, 그렇죠?
너는 군대에 갈 수는 있지만, 자만해서는 안 된다. 배경과 결말의 사용, 대사의 반항에 신경을 쓴다. 이것은 운명에 맡기는 문제이고, 지금은 세 살이고,
군인의 이름은 네가 원하는 것이다. 카디프 xingli 피해 제거, 이유 순종, 시체 이름, 그리고 의로움 을 위해 이동, 의병 이라고 한다. 동시에 고민을 보고,
난잡하게 사서로 협박하는 것은 우선 재난이 아니라 적이 도착하면 반응해야 한다는 것을 응병이라고 한다. 실력으로 날뛰며 횡포를 선전하고, 약자를 업신여기고, 인명을 업신여기고, 끝없이 욕심을 부리다.
땅을 경작하는 사람을 탐병이라고 부른다. 탐병은 죽지 않고, 병사는 강하고, 의병은 왕이다. 왕 zhibing 천하무적, 그래서
징조가 있으면 전쟁이 없다. 강병이 먼저 약한 적이 다시 싸우므로 백전백승이다. 죽은 병사 한 명이 먼저 지고 나서 때렸다.
그러므로 승리는 무적이며 함께 죽습니다. 그러나 역대 군주대신들은 모두 문제가 있었다. 왕이 무적이라는 말을 듣자마자 무공을 떠올렸다는 것이 옳았다.
토끼 한 마리를 기르고 식물을 보존하고 싶다. 죽은 사람의 자포자기를 보면 군인이 생각난다. 바로 밥을 먹고 싶기 때문이다. 무적을 전혀 모른다.
실패한 사람은 의에서 비롯되고, 실패한 사람은 탐욕에서 비롯된다. 그리고 괴병을 탓해야 하고, 무학을 탓해야지, 함부로 해서는 안 된다! 번영과 폐지의 원인, 불복종
폐하께서 선택하신 것이 분명합니다.
린저 시시스
파병 수 (군비 절약, 가로채기, 허명 제외). ) 을 참조하십시오
예로부터 병사가 많고 병사가 많아 식량과 자원 원가가 모두 오늘 높지 않은 것 같다. 시간을 논의하는 것은 모두 병사에게 고생하는 것이다.
대중의 원인을 몰라서 팔고 싶은데 팔 수가 없어요. 그래서 흩어지면 원망하고, 모이면 부자가 된다.
기진맥진하다. 하늘이 깊기 때문에 단점도 크다. 나는 병사를 팔아서 돈을 절약하는 사람들이, 모집을 깨고 허명을 벗어나는 것에 관심이 있다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언)
이미 시작되었습니다. 진원군이 궐기한 지 이미 20 여 년이 되었는데, 폐하께서 그 수고를 읽으시고 포기할 수 없습니다. 다행히도, 전쟁이 없을 때,
어떻게 증가합니까? 나는 비밀리에 신병을 모집하고, 옛 금액을 차지하고, 빈 책이 식량이 끊어지는 것을 보고, 천하가 다 있다. 크기
대중에게 공개되는 이유는 누적 비용의 기초이다. 오늘 가명을 빼면 진짜 수가 있는데, 하루 안에 열 개가 두세 개 줄었다. 만약
도망가지 않으면 10 년 만에 서너 개가 줄어든다. 따라서, 포기 하지, 다음 군사 불만;
우리가 증가 하지 않는 경우에, 군인의 수는 그 (것) 들을 판매할 것 이다. 만약 네가 공허함에서 벗어나면, 너는 속이지 않을 것이지만, 너는 그것을 비용 없이 사용할 것이다. 그래서 저는 병사들을 파는 방식이 ，
돈을 절약하는 예술은 여전히 여기에 있다. 구체적으로 폐하만이 알고 있습니다.
제린시우
정부 군인 후, 미타 (분병권, 존군, 군식 지원. ) 을 참조하십시오
카디프 는 군사력, 존군 보조 군식 을 나누려고 하지만, 정부병 복원, 미타 에 관심이 있다. 이전에 한고조는 수선의 영향을 받았다.
Taizong 리 세계, 군인들이 갈 수 없다고 생각, 농업은 포기할 수 없다; 그래서, 방을 열 때, 빈 틈을 타서 야전에 진을 쳤다.
정에는 상관이 있고, 밭에는 상상이 있다. 수시로 무공을 말할 수 있고, 18 세는 농사를 권고할 수 있다. 상하로 나누어 일과 휴식 순서를 정하다. 그래서 있습니다.
위험은 군인이고 농민은 없다. 징표를 기다리지 마라, 도메인은 이미 준비되었다. 일하지 않고 얻은 것은 오직 자신을 위해서만 밥을 먹는다.
충전하다. 이것은 또한 고대인의 대장제도, 병사의 의리이기도 하다. 이제 공식 세트 내에서, 마을 에 마을, 치안 판사 에게 돌아갑니다.
그것은 전쟁에 쓰이는 것이 아니다. 낡은 정치를 외우면 폐지, 장 저술, 상에 유리하다. 그의 죽음 때문에
안지타 하우스; 왜냐하면 이것은 또한 정부 관리들의 생명이 될 것이기 때문입니다. 관중에서 시작하여 약간 천하에 두었다. 병권이 점차 나뉘어지고 있다
함께 모이는 나쁜 점은 나날이 매진된다. 용북은 점차 배양되고, 배양의 효과는 갈수록 커지고 있다. 군곡이 점차 주어져서 비행기를 타는 데 드는 비용이 나날이 절약되고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 군곡, 군곡, 군량, 군량, 군량, 군량)
한 가지 일을 하면 세 가지 좋은 점을 얻을 수 있다. 폐하만이 자를 수 있습니다.
임택 46
장군의 한쪽을 선택하다
나는 명군이 현명할 것이라고 들었다. 만약 네가 현명하다면 네가 이길 것이다. 따라서, 장군 은 군인 을 관리 할 수 없지만, 무적 군인 이다; 있어요?
장군을 선택할 수는 있지만 선택할 수는 없습니다. 그래서 장군을 선출하면 너의 공적을 볼 수 있고, 군대를 관리하는 사람도 너의 공적을 볼 수 있다. 하지만 일반을 선택합니다
예술의 예술은 사람의 귀를 듣고, 사람의 눈을 보고, 사람의 호불호 때문에 선택하는 것이다. 그래서 명왕의 선택은
장군들도 공청민을 방문한다. 열 사람이 사랑하면 열 명이다. 만약 백 명이 그것에 만족한다면, 그들은 백 명의 장군이다.
천 명이 좋아하면 천 명이다. 만 명이 제압하고 만 명이 지휘하다. 착한 사람이 어리석다고 생각할 때, 좋은 사람과 나쁜 사람 사이에,
만약 네가 이렇게 하고 싶다면, 십중팔구는 성공할 것이다.
임택 47
영웅을 정복하는 예술
명왕의 어용 영웅도 공을 재어 기사로 제한하고, 죄를 심사하고, 법을 바로잡는다고 한다. 한 명의 기사로 제한됩니다.
그래서 재즈 지아 지영; 법으로 바로잡아야 자신의 감사하는 마음을 알 수 있다. 은영은 서로 일치하고, 사랑을 두려워하며, 야망이 없다.
마음 속에는 의심의 여지가 없다: 이 명왕은 이렇게 공덕을 정성껏 다하고, 군신의 전도도 있다. 기사가 되는 것에 국한되지 않으면 만족할 줄 모른다.
비록 나는 부장이지만, 나는 이 영예를 모른다. 법에 따라 시정하지 않으면 질투하지 않을 것이다. 주인의 애완동물은 이미 기진맥진했지만,
잘 모르겠어요. 나는 우아함과 영예가 무엇인지 모르지만, 나는 사랑이 두렵다. 나는 참을 수 없다. 심부전이 공덕을 한 번 배울 수 있기를 바랍니다. 그렇지 않으면 어려울 수 있습니다. 그래서 전기, 전기, 전기, 전기, 전기
그는 "기자는 피곤하지만 선물을 주는 사람은 피곤하지 않다" 고 말했다. 법은 무한하지만, 그것은 집행되지 않았다, 이것은 매우 자연스럽다. 폐하만이 관찰할 수 있습니다.
임택 48
제국 영제 (역대 책략을 받아 오늘에 적합하다. ) 을 참조하십시오
Q: 용동생은 이미 오래 고생하고 있습니다. 수비 준비는 좀 더 많이 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 수비명언) 그러므로 왕의 징집 계책, 지아 생표 미끼 수술, 루
친화촉진 전략은 바로 잘못된 농전 전략이다. 그러나 고대와 현대의 차이, 관심은 매우 적합하다; 가져가고 싶은 사람은 누구입니까?
다시 물어보십시오: 이 나라는 북쪽으로, 남쪽은 그 생명을 구걸합니다. 아무것도 바뀌지 않았는데, 설마 서종밖에 없단 말인가? 스스로 복을 빌고, 스승은 서로 피곤하고, 자포자기한다.
약속을 하는 것은 탐욕이고, 맹세를 하는 것은 부정직하고 성실하지 않다. 오늘, 나는 그의 성실함을 막고 그를 바꿀 것이다.
이봐; 멀리서 온 사람은 사막에 있고, 고토는 허황에 있다. 상책은 멀리 내다보고 마지막 준비를 하는 것이다.
듣고: 이순신 용, 휴식 출생, 불멸 을 참조하십시오; 오방은 다른 것이니, 신하를 위해 가축을 위해 해서는 안 된다. 그래서 이것은 침입입니다.
나는 폭력을 당한 지 이미 오래되었지만, 나는 너무 많은 준비를 하고 있다. 그 본질에 대한 검사에는 네 가지 측면이 있다. 만약 네가 훈련을 선택한다면, 너는 아주 깊게 운전할 것이다.
계책을 들여서 왕혜로부터. 세 개의 시계를 만들어 다섯 미끼를 유인하는 술은 지아 이순신 (Jia yi) 에서 시작된다. 너의 유산을 아낌없이 대하고 그것과 친밀하다.
계책, 자노정. 이민실변으로 농전을 설득하는 정책은, 차오에서 시작되었다. 그러나, 만약 당신이 왕휘의 계획을 사용한다면, 당신은 부자가 될 것입니다.
낯선 사람을 낳지 않는 데는 많은 힘이 들지만, 지친 병사 중대도 큰 힘을 들여야 하지만, 이 일은 득실할 수 없다. 그래서 한무는 후회하고 비통한 편지를 한 통 만들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 후회명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 후회명언) 가이즈로
예, 후진타오 강 눈과 귀 친구, 유혹 과 황량한 있지만; 그러나, 중국의 재력도 해롭다: 그러므로 그것은 중국어로 잘 알려져 있다
이것은 할 수 없다. 바닥 jingzhi 미터 를 사용하는 경우, 다음 jiaojiao 모욕, 보안 을 훔치는 큰 가격을 지출; 침략의 고통은 잠시 나아졌지만 화해했다.
약속이 거듭 깨졌다: 그래서 한가의 4 대는 모두 흉노에게 속았다. 빗나간 전략으로 변민들은 보지의 이익이 있을 것이고, 공격이 있을 수도 있다.
노동; 흉노는 성공을 두려워하지 않고, 마음이 절망적이다: 그래서 한무상병, 광무전이 있다. 그래서, 제발
그들을 유혹하는 대신 병사들을 사용합니다. 미끼로 유혹하는 것이지, 그것과 화해하는 것이 아니다. 그들과 평화롭게 지내지만, 준비를 잘 해야 한다: 네
이전 세대가 이미 검사한 것은 반복할 수 있고, 참고할 수 있다. 현재를 참조로 하여 짧음을 버리거나 사용을 선택하다.
그러나, 나는 결국 황제가 장기간 안식처가 되는 것이 상책이 아니라고 생각한다. 누구야? 첸 Guanzhong 이전 세대: 정부가 부자가 되면,
도덕적 번영과 인간 안보; 6 월에는 북벌 사단이 있지만 걱정하지 마세요. 만약 정부가 국가의 빈곤이 부족하다면, 도덕의 하락은 국민을 곤경에 빠뜨릴 것이다. 지금은 아니지만.
남목하는 말은 경축하기에 부족하다. 이게 뭐야? 국부민이 강하고 스승이 엄하다. 사람과 시간, 마음이 굳고, 마음이 굳고, 이성적으로 생각하다.
이렇게 오랜 시간 동안 천자의 방비는 제후뿐만 아니라 사이에도 있다. 만약 당신이 잠시 할 일이 있다면, 왜 걱정할 필요가 있습니까?
나라가 가난하면 스승이 약하고, 스승이 약하면 스승이 약하다. 사람이 졸리면 원심력, 원심은 사란: 이렇게 오래 머물면 반드시 천자를 걱정하게 된다.
국경뿐만 아니라 작은 벽에도 있습니다. 당분간은 할 일이 없지만 어떻게 축하합니까?
게고의 왕, 축하는 끝이 아니라 여기에 있고, 걱정은 여기에 있고, 다른 것은 없다. 오늘날, 국가는 부드럽고, 지척에 가깝고, 멀리 하늘가에 있다.
어 서, 북한 죄수 바람, 남단 공물; 아무것도 변하지 않았습니다. 형상의 나머지 부분은 무엇입니까? 복원 폐하: 짐승은 개, 양, 이렇게 여겨진다.
벌칩 병마의 힘에 의지하지 말고 병마에 의지하여 전쟁을 위해 봉사해야 한다. 정자가 조용하다고 그을음을 팔지 말고 가볍게 해야 한다.
그러나 그 침입을 막고, 경건한 것을 멈추고, 쫓지 않고, 종횡무진하지 않고, 이렇게 될 뿐이다. 그리고 약간의 기교, 홍삼.
왕지다의 계획은 정치를 성공시키고, 도덕을 성공시키고, 인민을 안전하고 강하게 하는 것이다. 그러므로 덕성은 날로 냄새를 맡고, 옷은 부드러워질 것이다. 교사
네가 강하면 네가 강해져서 너는 충격을 받는다. 하지만 남편은 돈을 쓰지 않고, 스승을 방해하지 않고, 욕하지 않고, 키스를 하지 않을 수 있다.
동봉합니다. 그래서, 사해 내, 5 년 이내, 황량하고 봉하지 않고, 엎드려서 행한다. 하룡은 이미 침입했다.
땅, 평범하고 느긋하게 돌아오다. 상책은 멀리 내다보는 것이지, 이 말을 하지 않는 것이다.
임택 49
준비, 조합, 잘생긴.
오늘 국경 준비 계획을 좋아했지만 얻지 못했다. 이게 뭐야? 경서병원이 많아 성곽이 충분히 준비되어 장비가 정교하다.
기계는 매우 정교하여 침입을 막고 약탈을 금지하기에 충분하다. 개가 크면 긴 드라이브에서 나옵니다. 아마도 많은 병사들이 있을 것 같지만, 하나도 없다.
저항할 수 있는 사람. 폐하께서 걱정하시는 게 이거잖아요? 이렇게 된 이유는 가이우타운에 기지가 너무 많고 장군이 너무 많기 때문이다.
네. 마을은 많은 병사들이 흩어지고, 병사가 흩어지면 일치하지 않아 서로 도울 수 없다. 사람이 다르면 다르고 다르면 이긴다.
실패는 서로 구원할 수 없다. 죽은 사람이 또 뭘 하고 싶어? 오늘 그들을 다섯 장군으로 합치면, 우리는 그들을 하나의 잘생긴 사람으로 통일시킬 것이다. 그들을 합치면, 우리는 노력할 것이다.
멋진 동심. 여전히 모든 사람들이 자신의 병사 를 수행 할 수 있도록, 그 경계 를 지키고, 그 공로 죄 를 지키고, 보상 처벌 이있다; 그런 다음 저렴한 장소에 따라,
위험을 총결하고, 덜 대하고, 대중을 적게 통제한다: 어색하지만 어쩔 수 없다. 나는 또한 생각했다: 고대부터 지금까지,
요새를 지킬 수 없는 병사가 있지만, 모두 막을 수 없다. 장군이 있으면 룽을 준비할 수 없고, 장군이 있으면 룽을 준비할 수 없다. 그래서: 10
주변 나무, 보유 주택 마일, 적합; 5 인치 장벽으로, 그것의 켜기와 끄기를 조절할 수 있고, 또한 중요하다. 위폐하께서 그것을 들고 계십니다.
만약 네가 용감해지기를 원한다면, 너는 서방에 대해 걱정하지 않아도 된다. 이렇게 하면 너는 덜 쉴 수 있다.
셀린 50
위험 (도덕과 위험 모두) 을 지키다. ) 을 참조하십시오
Q: 이경은 "왕자들은 위험을 무릅쓰고 그들의 나라를 보호한다" 고 말했다. 「기」는 "덕은 위험하지 않다" 고 말했다 그리고 나서
그것을 쓰면 선덕훈이고, 포기하면 국계를 위반한다. 반대로, 그 목적은 무엇입니까?
다시 묻자: 산천을 소중히 여기는 자는 만부가 될 수 없다. 덕을 신하로 삼는 자는 반드시 사의를 지킬 것이다. 이게 뭐야?
묘목은 동정에 기대어 위태롭다. 한두부귀, 번화함은 위험하다: 왜? 오늘, 나는 일상적인 죽음으로부터 교훈을 얻고 싶다. 나는 나의 집을 이용하여 원기를 회복하고 싶다.
이게 뭐야?
나는 "이순신" 이 말했다 들었다: "제후가 보험가를 설치하다. 클릭합니다 진 은 백 이십 삼킨 세계; 치데스
둘째, 제후를 제패하다: 보험론으로 여기서 흥성하다. "사기" 는 "덕에서 위험하지 않다" 고 말했다 \ "열전 \" 은 말했다:
"큐슈 위험은 다르다. 클릭합니다 위험을 포기하는 토론은 여기서 탄생했다. 저는 위험이 이용되고, 때로는 이용된다고 생각합니다.
상실과 포기에 의존한다. 누구야? 남편의 위독, 이윤의 대, 폐해가 크다. 그러므로 천지가 맞든 안 맞든 지켜야 한다.
유익합니다. 천지의 조화는 그것을 쓰면 해를 입는다. 천지를 만드는 데는 항상 위험이 있고, 성인은 공통의 위험이 없다. 그러나, 도덕이 있습니다.
제후가 되고, 인의를 병풍으로 삼고, 충실을 갑옷으로 하고, 예의를 건혼으로 삼는다. 가르치는 것도 위태롭고, 정방도 있다. 일척성
단단한 자, 금피, 강을 띠로 하고, 언덕을 목으로 삼는 자: 땅의 위기도, 사람의 수비도. 지왕
흥도 반드시 동시에 사용해야 한다.
그해 한고조는 충흥리를 없애고 천하를 안정시켰다. 자칭 덕은 주보다 못하다. 덕은 진보다 못하다. 로스앤젤레스에서는 쉽게 죽을 수 있습니다.
진 () 의 위태로움, 건도 창업, 400 년: 겸용할 수 있다. 길리, 주, 삼묘가 수로를 책임지고 의지하고 있다
타이 항, 바오 동 팅; 도덕정치를 키우기보다는 앉아서 죽기를 기다리는 것이 좋다. 바로 그 위험에 의지하는 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 양동신은 무명으로 도시를 수리하지 않는다.
곽과 존신 사이, 삼도를 잃은 자: 그 위험을 버려라. 스리랑카의 관점에서 볼 때, 산천의 저항과 도랑의 견고함은
사용할 수 있지만 기댈 수는 없지만, 충고할 수는 있지만 포기하지 않는다. 지혜는 번영의 위험을 무릅쓰고, 어리석은 자는 죽음의 위험을 무릅쓴다. 삶과 죽음 사이에 폐하만이 알 수 있다.
하나.
임택 5 1
봉건주의와 군현을 논하다
Q: 5 반 주간제에는 폐단이 있고 황족은 몰락했다. 진 폐열국, 그 패함, 천하가 무너지다. 한나라의 아이들,
그 손실 도, 왕자 대란. 이게 뭐야? 제도가 다르면 폐단을 초래한다. 그래서 예로부터 지금까지 그 시비를 토론하는 사람들이 많다.
오늘 jianhou 구오 카이 경우, 수시로 실수할 수 있다; 특별한 도시를 유지한다면 과거의 의미를 추모하는 것을 고려해야 한다. 누가 그 본질에 대한 검사에서 교훈을 얻을 수 있습니까?
다시 물어보십시오: 봉건 제도는 황과 당에서 시작되었습니다. 군현의 규칙은 진한 () 한 () 나라 () 에서 시작된다. 오늘
만약 당신이 아이가 되고 싶다면, 당신은 세계 각지에서 살 수 있고, 당신이 끌어낼 수 없는 사업을 할 수 있습니다. 당신은 멈출 수 없습니다. 위대한 교훈은 기복이 있고, 길고, 사용한다. 현재와 현재를 고려하지 않고
할 좋은 것을 선택하십시오: 당신은 먼저 무엇을 할 것입니까? 현성과 농촌 중 어느 것이 좋습니까? 정책상 책이 있으니 소지해야 한다.
봉건주의가 폐지된 지 오래되어 옳고 그름에 대한 논쟁이 많다고 한다. 유사점과 차이점은 세 가문에 속한다. 또는: 저우 사람들은 5 를 만듭니다.
잠깐 만요, 친척을 봉인; 그 폐단도 제후가 전벌에 능하고 대신과 함께 국정생활을 하고 있다. 그래서 냄새가 멜론을 침식시켜 죽었다.
리즈, 주청, 연연. 그는 또한 말했다: 진황은 나라들을 버리고 그의 자녀들을 버렸다. 만약 그것이 패배한다면, 모든 사람은 명확한 주인이 없을 것이다.
아홉 가족은 모두 일반인이다. 그래서 물고기가 썩고 흙이 무너져 망가졌다. 그러나 조단과 석형의 이론은 분명하지 않다. 다시 한번 말하지만:
한 허우 와, 왕 동성; 그것의 손실은 여전히 명목이 너무 높고 땅이 너무 넓다는 데 있다. 그래서 장 장 붕괴, 그래서 혼란.
그리고 차오 잘못, 내 아버지의 계획, 어떤 라인에 따라 달라 집니다. 진 처벌 저우 의 단점, 죽음 때문에 부패하기 쉽다; 진의 죽음,
과오를 시정하는 것도 마찬가지다. (서양속담, 자기관리속담) 역대 설법은 없다. 내 의견으로는, 도둑질은 둘 중 하나를 아는 것이다. 뭐?
그리고는요? 왕은 사해를 집으로 생각하고, 좋은 아들을 낳고, 국경없는 휴식을 취하고, 사무실을 짓고, 관리에 관심을 가질 것이라고 들었다.
인방을 세우고, 근원을 안내하고, 국가를 공고히 하면 충분하다. 그러므로 형덕 () 은 가깝고 멀리 떨어져 있고, 인신 () 은 중리 () 로 밀렸다.
외국을 떠돌아다니다: 그렇다면 네 명이 첩이 된다. 집안 사정은요? 잠시 보류하고, 무해하다. 만약 법이 나쁘면, 정부는 부족합니다.
친현이 버리고, 왕택이 지쳐서, 국민들이 반란을 일으켰다. 그래서 아홉 집은 적이다. 천하는 어떠한가? 카운티 정부 건물은 버려졌지만
국가에 어떤 이점이 있습니까? 그래서 나는 주에 실패한 사람이 세상에서 방향을 잃고 하늘에서 자신의 덕행을 미워하는 것은 봉건주의의 폐단이 아니라고 생각한다. 성씨
군현만이 군주의 몰락에 대한 책임을 져야 할 뿐만 아니라, 인심을 떠나는 것에 대해서도 책임을 져야 한다. 한나라에게 어려움이 있는 사람은 모두 응석받이로 자라서 교육을 잃고 일어설 수 없었다.
현명한 사람을 선택하는 것은 단지 그것의 강대한 원인이 아니다. 근원에서 보면, 근원을 공고히 하고, 근원을 인도해야 한다. 군과 국가는 모두 합리적이고 안전할 수 있지만.
그것의 방어를 초과하면, 그것의 약점을 잃는다. 기다림과 수비에도 불구하고 모든 것이 혼란스럽고 위험할 수 있다. 위위 폐하: 원우근환, 전일은 잊지 않고, 뒷날의 사단.
돈무의 친분을 우선으로 하여 왕봉에 대해 걱정하지 않는다. 좋은 말을 취하여 휴양을 염두에 두고, 건후를 생각하지 않는다. 현자를 공경하고 덕을 아끼다.
마음, 건국을 위한 것이 아니다. 이연을 달래고, 군현을 폐지하지 않는다: 쉬지 않고, 공업이 나태해지지 않는다.
그게 다예요. 국가의 제도는 200 년 동안 계속되었다. 법은 일왕이 다스리고, 관리는 10 성통치이다. 변화에 대한 토론은 나의 지식 범위를 벗어났다.
임택 52
지뢰밭 내 건물에 대한 토론 (합병을 중지하고 판도를 실현하다). ) 을 참조하십시오
Q: 3 대 양치기들도 광전 시스템을 설치했는데, 이것은 비열한 이름이 아니다. 그 이름 시스템, 평화 에 도달 할 수 있습니까? 그것은
공리는 그것을 얻을 수 있습니까?
다시 한 번 묻자: 진 () 이 광산을 멸망시키고, 한나라 () 가 건물을 짓고, 함께 시작하면 순찰이 정말 복잡하다. 역대에는 비록 모방이 있지만, 폐단이 이미 깊을까 봐 걱정된다.
이것은 매우 해롭다. 직장을 한 번 바꾸거나 실업이 방해가 될까 봐 걱정된다면. 낭비하기 어렵고 재활용도 불편하다. 그것을 고려하는 방법, 왜?
누가 이겼습니까?
듣자하니: 왕의 귀여움은 인간으로 태어났다. 국왕의 재산은 타고난 것이다. 그래서 정원을 모르면 사업이 없다.
그래서 재정징에는 계책이 없고, 병역에는 평온한 날이 없다. 인원수를 모르면 밥도 없고 병역도 없다.
고르게 하기 위해서. 들쭉날쭉하여 땅이 넓고 사람이 많지만 비싸고 부자가 아니다. 그것은 첫 번째 왕 학위를 기반으로합니다.
넓고 좁은 흙밭이 우물로 그려져 있다. 호수를 측정하고 도시를 나누다. 지리적 위치는 식인종에 충분하고 인력은 군주에 충분하다.
지구; 도시 거주는 많은 사람들에게 충분하고 인력도 정착하기에 충분하다. 야생에는 특허를 낼 수 있는 영역이 없습니다. 이 도시에는 관광객을 수용할 여분의 방이 없다.
처벌을 피하고 탈옥하는 사람은 도망갈 곳이 없다. 실업과 이사를 하는 사람들은 살 곳이 없다. 그래서 업계는 견고하고 음식은 강하다. 일곱 곳
돈을 받는 일뿐 책 받기를 기다리는 것이 아니다. 병역도 사람을 기다리지 않는다. 그러면 천자는 만명을 부를 수 있다.
비싼 것을 취하여 사해에 부유하다. 3 세대 후, 작제 붕괴: 그래서 광산을 버리고, 가는 길이 시작된다. 이상한 방식으로 일하고 있습니다.
그러면 합병의 대문이 열린다. 가난한 사람이 송곳 안에 발붙일 곳이 없도록, 돈과 권세가 있는 사람이 산과 들의 이익을 독점하도록 해야 한다. 그래서 진나라와 한 왕조 이후,
성조에 이르면 낡은 습관이 폐단이 된다.
그러나 나는 광전이 오랫동안 버려져서 회복하기가 좀 어렵다고 생각한다. 그럴 리가 없으니 천천히 하는 게 적당해요. 왜 아직 갈 길이 멀다고 합니까? 시냇물
진 의 이익 의 마틴 게일 개방, 폐기물 이다; 따라서 수천 년 동안 사치스러운 사람들은 나름대로 계획을 세웠습니다. 왕망 변법의 폐단도 분명하다.
그것; 그래서 한동안 농민들은 실직했다. Si 는 오래 포기할 수도 없고 빨리 시험할 수도 없다. 그러니 생각해 보세요.
적시에, 고대 제도를 참고하라: 일반적으로 사람은 희박하고, 그 건물을 보수한다. 좁은 나라에 사는 사람들은 지뢰밭으로 돌아갈 것이다. 두시
나는 점점 유명해지고 남편도 점점 좋아지고 있다. 당신이 남편 인 경우, 다음 아키타 징 장소, 많은 사람들이 과부 입니다; 문루씨족당의 거처는 이미 정해졌다.
서로 보호하다. 차원이 같으면 통합에 무엇이 필요합니까? 당신들이 서로 보호하는 것은 또 무슨 관계가 있습니까? 이렇게 사람은 마음이 뜨지 않고 땅이 없다.
유산, 풍부한 재산, 평균 서비스 도시의 이윤은 농업에 속하고, 상업은 지면에 있다.
백거이 (15)
◇ 제린일 (질서)
원초 원초, 나는 교서랑 () 을 버리고, 장군은 응거해야 하고, 퇴수상도 화양관 () 으로, 당대의 일을 오랫동안 헤아려 75 조를 구성하였다. 미시주체의 첫 번째, 두 번째, 누가 응답했는지, 한두 개는 필요 없다. 나머지는 모두 정력으로 인한 것이기 때문에 기부금을 포기할 수 없다. 나는 두 번 모아서' 운귀' 라는 네 권으로 나누었다.
둘째, 정책 항목
나는 사람들이 변덕스럽다는 것을 듣고, 습관적으로 생각한다. 나라는 풍속이 변덕스러워, 변풍을 가르친다. 그래서 수조 가지 추세가 한 사람의 손에 달려 있다. 청렴결백한 정부이고, 그 다음에는 단순하고 조화롭다. 당신의 미덕의 계급이 싸면, 당신은 어색할 것입니다. 사물의 진정성을 용서하면 인생 전체가 진실에 의해 야기될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) 양로 경로교육이 조화를 이루면 황제는 태녕을 승진시킬 수 있다. 위에서 말한 바와 같이, 사람을 덮는 가르침으로, 흙금은 수리라면, 기구가 좋으면 장인의 영리함에 따라, 좋든 나쁘든 너의 행동에 따라 달라진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 폐하께서 심사숙고하고 부지런하시다면, 평화의 바람, 대동의 풍속은 모두 침착하게 길들일 수 있을 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 평화명언)
종교가 변덕스럽다는 말을 듣자마자 무상하고, 사람이 비이성적이면 무상하다. 커버 성 폐기물 혼란, 오직 폐하께서 가르치셨습니다. 그래서 당신의 행동은 가르침과 폐지의 근본이고, 당신의 행동은 혼란의 근원이다. 선의의 말 한 마디로 말하면, 천하의 백성은 복이 있다. 만약 선도를 어기면, 천하의 백성들은 고생한다. 만약 당신이 자신의 마음을 신경쓰고 있고, 일이 질서 정연하다면; 하나의 사상은 덕행에 관한 것이고, 국가는 점차 번영하는 것이다. 왕래 사이에는 여전히 영향력이 있다. 오늘 폐하 는 먼저 황제 를 구축, Dahua 는 흐름을 했다; 진 ruo 의 초기 훈련을 기반으로, dapu 는 손을 닫을 것이다; 규율의 공적을 염두에 두고, 오형은 어쩔 수 없이 취해야 한다. 사당만 모시는 것이 마음이니, 5 교면 충분하다. 하지만 여전히 문제가 있고, 흐르지 않고, 응답하지 않고, 충분하지 않습니다. 폐하의 겸손한 덕이 너무 커서 자신의 좋은 점을 볼 수 없고 이지적인 마음이 너무 빨라서 자신의 장점을 볼 수 없기 때문이다. 내가 어떻게 알아? 그러나' 시작은 졸자, 오직 성인도 있다' 고 들었는데, 왕이 거리를 걷는 것은 어렵지 않고, 결국 어렵다고 한다. 폐하께서 멈출 수 있다면, 태평한 바람, 대동의 풍속은 반드시 그 손바닥처럼 될 것이며, 흐름을 바꿀 수도 있고, 가르칠 수도 있고, 형벌을 가할 수도 있다.