종이는 일찍이 서한 시대에 발명된 것이다. 105 년 동한 채륜은 제지 기술을 개선하여 취재가 편리하고 공예가 간단하며 에너지 효율이 뛰어나 널리 전파되었다. "후한서 채륜전" 은 "예로부터 책이 대나무 간으로 지어져 있고, 비단을 종이라고 부르는데, 비싸고 간결해서 사람이 불편하다" 고 기록하였다. 렌나는 나무 껍질, 마두, 천과 어망으로 종이를 만드는 아이디어를 만들었습니다. 당연히 인간세상에 없어서는 안 되기 때문에 인간간에 짜게' 채후지' 라고 부른다. "
종이의 존재는 지금까지 고증할 수 없고, 우리의 고고학적 발견도 종이의 출처를 증명할 수 없다. 종이의 존재는 유래가 오래되었지, 동한 이후가 아니다. 동한 채륜은 단지 제지 비용을 낮출 뿐, 단지 제지를 개선했을 뿐이다. 춘추전국시대에는 종이의 개념이 이미 존재했다. 당시 종이는 양피지, 견종이, 거북지, 나무토막지, 대나무지 등 종이와 비슷한 것을 가리킨다. 간단히 말해서, 종이의 사용과 발전은 긴 과정이며, 종이는 동한 채륜에서 사용되었다고 확신할 수 있다.
하지만 필기도구로서,' 종이' 가 발명되기 전에 고대인들의 지혜는 갑골문, 종정제사, 비단서, 죽간등과 같이 심오하고 심오했다. 진나라 시대에 문명의 상징으로 쓰인 글은 귀족 특권에서 파생된 사치품이었다. 비싼 필기자료와 도구는 귀족 계급에 의해 독점되어 일반인이 즐길 수 없다. 종이' 의 발명과 공예 과정의 개선은 중국 역사상 가장 강력한 문화를 열어 혁명을 널리 퍼뜨려 출신이 비천한 독서인이 글을 읽을 수 있게 했다.
전국 말기 젊고 성성한 군사이론가 조곽은' 종이담병' 의 풍자 이야기를 해석하여 후세 역사가와 문학가의 고심 렌더링과 제련을 거쳐 결국 명청전후 본격적으로 익숙한 성어로 고정됐다.
전고에서 성어 () 에 이르기까지 이것은 중국 역사 발전과 문화 전파의 필연적인 추세이자 동양 고대 문명의 고도로 세련된 언어 예술의 두드러진 표현이다.