"건주" 에 대해 말하자면, 중국 대부분의 사람들이 가장 먼저 생각하는 것은 그 유명한 유행가' 팔지 않는 건주' 인데, 이 노래는 전국과 해협 양안을 두루 부르며 수많은 젊은이들을 고무시켰다. 그 노래 제목은 "당신은 빈 술병을 팔 수 있습니까? 클릭합니다 노래의 의미는 뒤에서 감동적인 격려의 이야기를 들려준다. 이 노래가' 건주' 에 영감을 주었다면, 오늘 또 다른 민남인이' 건주' 에 새로운 예술생명을 부여했다.
첫 인터뷰에서 풍택구 문체관광신문출판국' 나는 풍택에 올라간다' 위챗 공공플랫폼이 주최한 수상제품 예격병예창시자 및 팀 지도 교사 양 여사, 화교대 미술학원 교사, 취안저우 시 창조산업협회 전문가 위원, 취안저우 시 공업디자인협회 이사이기도 했다.
중국은 수천 년 동안의 술 문화를 가지고 있지만, 처음부터 술병의 가치는 술에만 국한되지 않고 내재적인 심미적 자질을 가지고 있다. 석기 시대 도자기 술병의 원형, 간단한 색채, 간단한 도안을 보면 초기의 술기 심미 기능에 대한 호소를 알 수 있다. 이후 술병의 소재가 구리, 도자기, 철, 심지어 옥까지 끊임없이 전환되면서 술병의 스타일링도 크게 달라졌다. 공업 문명에 들어간 후, 대규모 생산과 대규모 소비는 술병의 시적 요소를 크게 감소시켰다. 병은 대체로 일회성 상품으로 변했고, 아무도 그들의 존재에 관심이 없었다. 기분과 사진을 병에 엮은 시대가 다시는 돌아오지 않는 것 같아요?
사실, 아름다움은 결코 멀리 가지 않았다. 인생은 아름다움이 부족하지 않고 아름다움을 발견하는 눈이 부족하다는 말이 자주 있지 않나요? 병의 아름다움은 줄곧 눈이 발견하기를 기다리고 있다. 양 씨는 매우 민감한 눈을 가지고 있습니다.
양 선생님은 왜 병예를 사랑하느냐는 질문을 받을 때마다 "2008 년 설날, 우리 남편의 형이 캐나다에서 아이스 와인 두 병을 가져왔다" 고 회상했다. 병은 가늘고 키가 크고 예쁘고 특별하다. 나는 줄곧 소장하고 있다. " "내 창작은 내가 버리고 싶지 않은 이 두 병에서 비롯된다." "나중에' 최고급 영원한 럭셔리 전설' 이라는 책에서 술 표지에 관한 문장 몇 권을 보았다. 나는 이 문장 들에 끌렸고, 그래서 갑자기 기발한 생각으로 술병에 창작을 하고 싶었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언). " 당시 양 선생님은 병 그리기에도 관심이 있는 여학생을 찾았다. "우리는 얼음 병에 성을 그렸습니다. 기교가 서툴러도 나에게는 기념적인 의미가 있다. "
나는 버리기 아쉬운 빈 병 두 개에 예술을 창조하려는 욕망이 싹트고 대담하게 실천에 옮긴 것은 우연이 아닐 것이다. 당신은 여기에' 폐기물을 보물로 바꾸는 것',' 낡은 병을 재활용하는 것' 의 환경 의식이 포함되어 있다고 생각할 수 있다. 물론 이것은 잘못이 아닙니다. 하지만 더 많은 것은 병의 자연형태에 대한 심미적인 민감성 때문에 순식간에 병에 대한 제 2 의 생명을 창조하려는 충동이 싹트게 될 것이다. 양 선생님이 말했듯이, "술을 마시면 한 병의 첫 생명이 소진된 것처럼, 우리의 창작은 마치 제 2 의 생명을 주는 것과 같다." 어쨌든 양 씨는 새로운 예술 창작 공간을 찾아 용감하게 시도했다. 2009 년부터 병예창작은 무에서 유까지, 탄생에서 성숙까지, 단일에서 풍부까지, 보수에서 개방까지 걷잡을 수 없다.
눈 깜짝할 사이에, 7 년간의 경험 끝에 양 선생님은 그녀의' 정무 일격' 팀을 이끌고 마침내 민남에 입각하여 세계를 향해 전통에 뿌리를 내리고 끊임없이 혁신하는 병예 창작 노선을 모색해 냈다. 현재 거의 400 편의 우수 작품이 출판되었다. 이들 대표 작품들 중 일부는 각 주요 전통과 뉴미디어에 자주 등장한다. 20 14 년 4 월 취안저우 수천지유공간에서 열린' 정계 무예각' 병예수집전은 취안저우 인형, 혜안녀, 취안저우 베이 등 지역문화적 특색을 지닌 민남원소를 한 병에 융합해 국내 최초의 병예특집전이 됐다. 양 선생님의 병예작품은 종종 전통과 현대, 글로벌, 지역을 겸비하며 역사적 맥락과 시대정신을 적절히 융합하여 경제, 사회, 문화, 예술 등 여러 가지 가치를 지니고 있다.
대외적으로 양 씨는 국경을 넘나드는 것을 특히 좋아하는 것 같다. 예술은 그녀의 전공이 아니기 때문에 그녀는 화교대 법과를 졸업했다. 개인의 취미로 베이징 의류 학원과 국제적으로 유명한 라이브스 의류 학교에 재학했다. 양 선생님의 가학은 예술과 무관한 것 같다. 그녀의 아버지는 샤먼대학교 화학과를 졸업하고 저명한 물리학자 루가희 씨의 득의양양한 제자이다. 그녀의 남편은 중국 과학기술대학교 정밀기계과를 졸업했고, 집안의 다른 사람들은 대부분 기계 제조 회계 금융을 배웠다. 언뜻 보면 예술과 무관한 전공들은 양 씨의 예술에 대한 타고난 사랑에 영향을 주지 않고, 오히려 다른 측면에서 그녀의 병신 예술 창작에 풍부한 영감을 주었다. 예를 들어, 그녀는 전통 의상의 조형을 병신 예술 창작에 융합하는 데 특히 뛰어나, 이 두 가지를 결합할 수 있는 천의를 매끄럽게 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 예술명언)
양 선생님은 20 10 에 스튜디오 팀을 결성한 뒤 화공 또는 기계학과 선생님을 특별 고문으로 채용했다. 사상적 차원뿐 아니라 실천적 차원에서 병예 창작의 복잡성이 종종 다른 학과와 분야에 닿기 때문이다. 그래서 세상의 이치는 기본적으로 똑같다. 양 선생님의 관점에서 볼 때 국경을 넘나드는 것은 단순한 기술 횡령 수단이 아니라 예술의 심층정신을 이해한 후의 비유다. 양 선생님은 "예술 창작은 생활의 자연표현이며 감정의 진실한 표현이다" 고 말했다. 이것은 네가 득의양양하여 체면을 잊고 까먹은 것이다. 중국 전통예술의 창작 이념은 양병예 창작의 예상치 못한 만남이라고 할 수 있다.
청대 화가 석도는 "필묵이 시대와 함께 발전해야 한다" 고 말했다. 병예창작도 마찬가지다. 전통을 완전히 답습할 수 없고 시대정신과 지역문화에 녹아들어야 한다. 양 선생님의 병예는 의식적으로 민남 문화에 융합되어 지역 문화의 특색을 지닌 병예작품을 많이 창작하였다.
예를 들어' 오동홍' 은 취안저우 시내의 오동화를 바탕색으로 하고, 빨간색 바탕색은 오동색으로, 청백냉톤으로 포인트를 주어 선명한 색온도 대비를 형성한다. 이 작품도 민남 민간 예술 애홍의 전통과 일치한다. 강을 모방하여 짝머리를 취하는 것은 취안저우 인형의 고전적인 모양을 병 그림에 이식하여 생동감 있고 활발한 인물 모양을 형성하는 것이다. 강렬하고 열정적인 색채로 혜안 여성의 의상 문화를 생생하게 표현했다. "사실 나는 병에 너무 많은 장식을 한 것이 아니라 단추와 도안을 장식했을 뿐이다." 양 선생님은 이렇게 말씀하셨다. 양선생님의 대표작인' 취청춘몽' 은 덕화 청화자의 고전미와 현대의 심미정신을 지닌' 결핍미' 를 결합한 특허 작품이기도 하다. 청화부예의 전통적 정서가 어렴풋이 드러난다. -응?
"기술은 예술에 가깝고 예술은 도가에 가깝다", "기술, 예술, 도가" 는 상향식의 세 가지 심미 경지를 구성한다. 병예' 에서' 병도' 까지 예술가의 자연스러운 정신적 호소다. 양 선생님은 "한 병은 천하다. 우리의 노력과 축적을 통해 병예를 더 높은 수준으로 끌어올려 결국' 병길' 이 되기를 바랍니다. 만물의 자족함, 병 하나는 하나의 세계, 큰 세계 속의 작은 세계, 그리고 세계 자체의 축소판이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 따라서' 병예' 의 진정한 정신은 병관찰도를 통해 병예체깨달음을 통해 병예속에서 예술을 생각하고 인생을 맛보고 세상을 아는 데 있다. 양 선생님의' 코끼리 무형' 시리즈는' 병도' 를 직접 표현한 대표작이라고 할 수 있다. 5 병은 약간 변형되어 일련의 이완도, 개합, 기복이 있는 형태를 형성하여' 하늘을 올려다보고 지리를 내려다보는' 우주의 기세가 크다.
병예창작자에게' 병도' 를 추구하는 과정은 완벽한 과정을 위해 기술을 추구할 뿐만 아니라, 끊임없이 자신의 심신을 경험하고 연마하는 과정이다. 젊은 병예창작자에게는 활력이 넘치고, 의지를 자극하며, 자신의 병예창작 수준을 강화하고, 가능한 많은 사람들이 병예를 이해하고, 병예를 배우고, 심지어 병예창작자의 팀에 합류해야 한다. 이른바' 자각적으로 그를 의식하고 다른 사람을 평가한다' 는 것도 마찬가지다.
노인은 말했다: "쓸모없는 사용, 큰 사용. 클릭합니다 양 씨가 이끄는' 사랑 무격' 병 예술 창작은 단순한' 낡은 병의 재사용' 이 아니라 작은 병 속에서 역사를 줍고 현재를 찾아 미래를 만난다.
첨부:
양, 여자, 푸젠 취안저우, 화교대 로스쿨을 졸업하고 베이징 의류학원과 라이브스 국제의류학원을 차례로 졸업했습니다. 현재 취안저우 아이우예그 문화창조유한공사 크리에이티브 디렉터, 아이우예그 팀 지도 교사, 병신 예술가, 취안저우 공업디자인협회 이사, 취안저우 창조산업협회 전문가 위원, 화교대 미술학원 자료실 책임자입니다. 그 손으로 그린 병신 예술작품이' 취안저우 손선물' 명부에 선정돼' 취청춘몽',' 코끼리 무형제 1 호',' 코끼리 무형제 2 호' 3 개 대표작이 국가특허를 획득했다.
유동, 유명한 현대 예술가. 미술',' 시간',' 동방예술' 등 잡지에 시화 작품 200 여 점을 발표하고' 새로운 스타일 예술과 이미지',' 영화이론과 창작' 등 책 10 여부를 출판했다.
예술사학자 왕동송, 홍콩 중문대 예술철학 박사, 화교대 미술학원 석사생 멘토, 장쑤 이공대 특임연구원. 예술연구',' 장식',' 예술과 디자인',' 슬림' 등 핵심 저널에 학술논문 수십 편을 발표하고 학술논문' 마네의 모더니즘' 을 번역했다.
참고: 양 선생님의' 병예' 는 일종의 부름, 수요, 창조, 견지이다. 그것은 낭떠러지에 활짝 핀 작은 꽃처럼 대륙을 등지고 바다를 마주하고 있다. 그것은 무풍의 햇빛 아래서 노래하고 춤을 추며 왕성한 생기와 찬란한 꿈을 가지고 있다. 양 선생님이 말했듯이, "만약 그것들이 역사의 침식을 견뎌낸다면, 이 병예들은 의심할 여지 없이 후세 예술 하늘에서 아름다운 풍경이 될 것이다!" 이것도 우리 모두가 기대하는 미래다!
(문장 20 16 에 기록, 사진은 모두 아이우 한 칸에서 나온다)