한하 가족을 둘러싼 비극이지만 강 삼촌의 주인공은 흔들릴 수 없다. 세 가지 이유가 있다. 첫째, 강 삼촌은 빛과 어둠의 두 단서를 연결하는 핵심 인물이다. 강 삼촌은 중국 가정에서 의약을 구하고, 우하 혁명 투쟁의 경험에 없어서는 안 될 매체이다. 둘째, 노신이 쓴 인물은 몇 가지 범주로 나눌 수 있는데, 강 삼촌이 바로 그 중의 전형적인 대표이다. 셋째, 강 삼촌은 뚜렷한 시대적 낙인을 가지고 있어 그 시대를 이해할 수 있다. 그러나, 손에 있는 새 교과서와 서랍 속의 오래된 교과서는 항상 같은 인물 분석 결론, 즉 사형 집행자와 봉건 통치의 앞잡이를 따르고 있다.
어떤 선생님들은 강 아저씨에게 직접 라벨을 붙인다:? 봉건 통치 계급이 군중을 통치하고 진압하는 도구는 잔인하고 잔인하며 탐욕스럽고 파렴치한 것이다. 그는 살인을 직업으로 하고, 인혈만터우를 파는 것을 특허로 한다. 그는 수치심도 없고, 죄책감은 말할 것도 없다. 그는 군중에게 무지막지하고 악독하며 혁명에 대해 더할 나위 없이 증오한다. 그는 극도로 사악하고 끝없이 욕심을 부리는 집행자이다. 요컨대 강 할아버지는 열악무도한 소인이며 반동파의 대표이다. 이런 관점을 가진 사람은 강 삼촌이라는 반동적인 인물의 이미지로 군중의 무지와 혁명가의 슬픔을 부각시켜 주제를 심화시키는 것이 목적이다.
하지만 항상 뭔가 잘못되었다고 느껴서 강 삼촌을 위해 외치고 싶다.
소설 속 인물에 대한 분석은 동작, 언어, 행동, 심리, 환경 등의 관점에서 많이 고려하고 종합적으로 평가한다.
내가 보기에 강 할아버지는 사회의 건달인 것 같다. 그는 흑백과 흑백을 모두 먹을 수 있고, 이웃들은 그의 배역에 눈을 멀게 한다. 이런 인물은 역대 모두 있었는데, 당시 그 사회에서는 결코 드물지 않았다. 정당한 직업이 없어 사회에서 빈둥거리고, 전문적으로 닭을 훔치고, 개를 만지고, 백식을 먹고, 백주를 마시고, 남의 돈을 받고, 다른 사람을 위해 재난을 없애고, 생계를 유지한다. 화씨네 집에 소식을 제공하는 것은 지인이 익숙할 뿐만 아니라 강호에서도 도움이 된다. 주인집에서 약간의 상을 받을 수 있는 것이 가장 좋지만, 화로전은 너무 성실해서 어떻게' 상' 을 해야 할지 모르겠다. 단지 찻잔에 붉은 과일을 하나 더 넣어 포상으로 삼을 뿐이다.
이런 사람은 친구가 많고, 채널이 넓고, 정보가 좋다. 그는 거리와 골목의 오솔길 소식, 심택마당의 비밀, 부야의 소식, 그늘도 그를 속일 수 없다는 것을 알고 있다. 따라서 강 아저씨는 익숙한 집안일, 하삼의 가족 충성, 옥중 투쟁, 심지어 인혈만터우를 어떻게 얻을 수 있는지까지 알고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
본질적으로 강할아버지라는 이미지는 화로전, 회수염 등 무감각한 사람과 마찬가지로 노신이 쓴 관람객 이미지에 속하지만, 이 관람객 이미지는 다른 관람객에게 속한다.
인간성의 다면성, 복잡성, 경솔함은 노신의 글에 등장하는 인물을 더욱 모서리성과 위장성으로 하여, 사람을 헷갈리게 하고 종잡을 수 없게 한다. 아큐의 교활함과 단순함, 공을기의 고집이 세고 단순함, 상림형수의 어리석음과 은근, 강할아버지의 악독함과 용감함 모두 그렇다.
악당의 이미지를 세워야 하기 때문에 모든 화장실을 그의 머리에 씌워서는 안 되고, 악당이 극악무도하게 하도록 해서는 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 악역명언) 이런 극단적인 방법은 분명히 통하지 않는다.
강양 도둑, 아무리 사악해도 효도하는 면도 있고, 노모에게 백순, 사랑하는 여인에게 백순 () 이 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 개성은 하나의 단편적인 것이 아니라 조합이다.
그리고 한 사람의 언어에는 강 할아버지가 사형수인 줄 알고 한밤중에' 이 늙은 것' 이라고 불렀지만 대낮에 다정하게' 노전' 이라고 부르는 것은 절대 용납할 수 없다. 억지부회만 느끼게 할 뿐, 인물을 완전히 사악하게 하기 위해 공연히 죄명을 쌓는다. 사람을 완전히 좋은 나쁜 세 종류로 나누는 강 할아버지는 의심할 여지 없이 악당으로 분류되어야 하며, 그도 반드시 갱단으로 인정되어야 한다.
장쑤 직업학교의 최신 문화수업 교사용 책은 이런 논란 문제를 직시하지 않고 일부러 회피하는 것으로, 아마' 문제를 찾고 싶지 않다' 는 것은 더더욱 귀찮게 굴고 싶지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 이것이 바로' 죽은 교재' 의 모습이며, 결국은' 활어' 가 될 수 없다.
제 수업시간에, 제 학생들은 단지 이 주제에 대해 토론하는 것을 좋아합니다. 문제는 막 던져졌는데, 마치 잔잔한 물에 빵 부스러기를 던지는 것과 같다. 곧 물고기가 먹이를 다투어 물 한 웅덩이를 휘젓는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 몇 명의 여학생들이 힘차게 책을 가리키며 팔소매를 걷어 올리고 자신의 말을 들고 있다. 대중은 공평하고, 시부는 시부가 이치에 맞다고 말한다. 한동안 반에서 솥을 열었다. 나는 앞에서 미소를 지으며 격려하고, 여력을 아끼지 않고, 다른 마음으로 격려한다. 한편으로는 말이 가난하고, 한편으로는 도리를 따지지 않는다. 대부분의 사람들의 관점이 교과서의 소위 안내에 어긋나는 것을 보고 점차 나의 동류로 변했다. 강 삼촌은 미끼이지 사료가 아니다. 자신이 소장하고 있는 희당 몇 상자를 꺼내서 여러분께 상을 드리게 되어 기쁩니다.
눈을 뜨고 책을 읽을 수 있는 것이 바로 내가 바라는 것이다.