2. 고개를 들어 보니 달빛인 것을 발견하고 다시 가라앉았고, 나는 갑자기 집이 생각났다. 리퍼
3. 달은 거울처럼 떠오르고 해운은 궁전처럼 반짝인다. 리퍼
4. 내 컵을 들어 올릴 때까지, 나는 명월을 물었고, 나에게 그림자를 가져다 주었다. 우리 세 명을 보자. 리퍼
5. 한 차례의 달이 수도 상공에 걸려 있고, 1 만 개의 세탁망치가 두드리고 있다. 리퍼
6. 달은 하늘의 산에서 솟아올라 구름바다의 무한한 안개 속에 있다. 리퍼
7. 취한 달, 꿈의 현자, 꽃의 미혹, 당신은 황제에게 귀를 기울이지 않습니다. 리퍼
8. 그녀가 굳게 닫힌 창가의 속표지 뒤에서, 그녀는 왜 아직도 기다리고 있으며, 수정유리를 통해 가을달의 광채를 보고 있는가? 。 리퍼
9. 내 마음에는 치척이 있고, 명월에는 치척이 있다. 나는 야랑계까지 너를 계속 따라갈 것이다. 리퍼
10, 우리 모두는 먼 생각을 높이 들고 하늘과 달을 갈망한다. 리퍼
1 1, 아미산 반월추, 평창강 그림자. 리퍼
12 솔바람이 나를 데리고, 산월명 내 피아노. 왕위
13, 목소리가 너무 가벼워서 아무도 들을 수 없다. 내 전우명월을 제외하고는. 왕위
14, 소나무 숲 속의 달빛, 개울의 수정석. 왕위
15, 물웅덩이는 월, 급류는 산을 따라 휘어진다. 마대
16, 휘영청 밝은 달빛 아래 기러기가 날고, 타타르 족장이 어둠 속에서 도망쳤다. 루런
17, 그는 오늘 밤 이슬이 서리가 될 것이라는 것을 알고, 집 안의 달빛이 얼마나 밝은지 알고 있다! 。 두보
18, 하늘에 만창이 반짝이고, 구운대 달빛이 반짝입니다. 두보
19, 아침에 나는 쓰레기 오물을 다스리고 월련 호미를 집으로 가져갈 것이다. 도연명
(20), 무언으로 서쪽 칸에 홀로 오르니 달이 갈고리와 같다. 리 유
2 1, 밝은 달은 까치를 놀라게 하고, 맑은 바람은 밤중에 읊는다. 신 기아
22, 불쌍한 9 월 초 3 박, 이슬은 구슬 달처럼 활처럼. 백거이
23, 물 총알과 달 총알, 반은 강으로, 반은 구름으로 들어갔다. 대련업
(24), 달빛이 더 깊고 반가구, 북두건경사. 유씨
25. 아침, 그녀는 거울 속에서 자신의 머리 구름이 변하는 것을 보았지만, 그녀는 그녀의 저녁 노래로 용감하게 달빛의 추위를 마주했다. 이상은은
26, 보름달처럼 활을 하고 북서쪽 시리우스를 바라보고 있다. 수시
27. 법정에서 물이 텅 비고, 물조류가 가로지르고, 죽백나무를 덮는다. 수시
달과 관련된 신화 및 전설
달에 대한 중국의 신화 최초로' 산해경',' 초사',' 회남자' 등 고서에 기재되어 있다.
달에 관한 전설과 동화가 많다. 창아가 달을 달리는 이야기, 주원장 반원 봉기의 이야기가 있다.
달에는 500 피트 높이의 월계수 한 그루가 있다고 한다. 한나라에는 오강 () 라는 사람이 있는데, 동화에 매료되어 독서에 전념하지 않는다. 그는 월계관을 찍기 위해 달로 강등되었지만, 월계관은 그것과 함께 베어졌기 때문에 후세 사람들은 오강 중 끊임없이 월계관을 베는 모습을 볼 수 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 월계관명언)
4. 달에 관한 고대 중국 판타지 시.
● 야광의 장점은 무엇입니까? 죽으면 아이를 낳는다. 입위가 무슨 소용이 있는가, 토끼를 돌보는 것은 복부에 있는가? (굴원 "초사 다문")
달의 특징은 무엇입니까? 그것은 죽고 다시 자랄 것이다. 품에 토끼 한 마리를 기르면 어떤 이점이 있습니까? ) 을 참조하십시오
● 달 가운데에는 더 선명한 빛이 있어야 한다. 두보' 대월 150 박'
저 늙은 토끼 한두꺼비는 하늘을 울고, 운루는 반쯤 벽을 열고 비스듬히 하얗다. 옥륜은 이슬을 말아서 주위의 빛과 그림자를 적셨고, 계화골목 모옌 () 는 육안의 선녀 () 를 만났다. "리호" 천몽 "
불쌍한 오늘 저녁, 어디로 가서 한가롭게 갈까? 묻지 마, 우리 거기서 보자, 빛의 동쪽? 밖에 하늘이 텅 비고 땀이 나는데 바람이 호탕하게 추석을 보내나요? 그것은 하늘을 나는 거울과 같지만 떨어지지 않을 것이다. 누가 보이지 않는 긴 밧줄로 그것을 묶었는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 월궁의 창아는 아직 결혼하지 않았는데, 누가 그녀를 붙잡았습니까? 달이 해저를 헤엄쳐 건넜다고 들었는데, 그 이유를 볼 수가 없었다. 이것은 예측할 수 없는 일이고 걱정스러운 끔찍한 일이다. 나는 바다에서 긴 고래가 월궁 옥전경 빌딩에 부딪칠까 봐 두렵다. 달은 해저에서 물이 물에 대해 걱정하지 않지만 토끼는 수영을 배운 적이 있습니까? 도로가 온전하다면, 왜 구름이 점점 갈고리처럼 되었을까? "'백목련 느림'"
다섯째, 달을 감상하다.
● 월명, 8 월은 특히 밝다. 산산이 수려하고, 무산이 수려하다.
● 추석에는 달을 감상하고, 날은 보름달이 모자란다. 나그네는 집이 그립지만 고향은 달다.
● 하늘의 보름달, 땅의 반달, 달마다 반달이 있다. 오늘 밤은 한 해의 끝이고, 내일은 한 해이고, 해마다 한 해의 끝이다.
● 북두칠성, 물 14 시; 남루에는 기러기가 있고, 월중에는 한 쌍의 파리가 있다.
● 건물은 높지만 임운피는 이미 지나갔다. 작은 못은 밝은 달을 보낼 수 있다.
● 꽃과 그림자가 도처에 널려 있다. 산, 산, 색, 달의 정자가 사람들을 엿보고 있다.
● 물은 차갑고 따뜻하며, 어디에서 개울 사이의 근원을 찾고, 노래는 비스듬히 비춰지고, 호수는 사람을 감찰할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 달이 둥글기 때문에 정자 옆에 있는 모문은 연초에 첫 사진을 찍고 오늘 밤 잔을 들어 초대한다. 하늘의 창아가 나를 알아보는가?
여섯째, 달의 명성과 별명
옥토끼, 야광, 소아, 얼음바퀴, 옥륜, 옥두꺼비, 귀포, 두꺼비, 고토끼, 단견새, 옥궁, 옥규, 옥반, 옥후크, 옥경, 빙경, 광한궁, 창어, 창어
과학적으로는' 중국 달' 은 없지만, 화엄경의 학설에 따르면' 달이 만천에 인쇄되어 있다' 고 하면 하늘에는 달이 하나밖에 없고, 산천마다 다른 달그림자가 비친다. 따라서 중국 문화에서 달은 처음부터 평범한 별이 아니라 신화 세계와 함께 떠다니며 심오한 문화적 내용을 담고 있어 문화적 속성상' 한 미국인이 중국에 있다' 고 말했다. 달빛의 세계에서 "중국인들은 매우 섬세하고 우아하며 예민한 심금을 촉촉하고 반짝이는 달빛에 가볍게 울린다" 고 말했다. 。 세상의 모든 번뇌와 우울증, 모든 슬픔과 기쁨, 모든 번뇌, 모든 생사이별, 달이 아무 이유도 없이 떠드는 것 같고, 사람들의 공허하고 조용한 심경은 가짜 달을 증명할 수 있을 뿐만 아니라 부드럽고 쾌적한 달빛 세계에서 소리를 낼 수 있다. "[1].
"하늘의 달빛은 세상을 감동시킬 수 있다." 사실 달빛이 세상을 감동시킬 때 가장 먼저 감동하는 것은 인간의 정신세계이다. 달이 움직이고, 마음이 움직이고, 달도 마음을 따라 움직인다. 이어의' 인연' 에서 그는 "같은 달, 소가의 입에서 나온 것은 일종의 기쁨이다" 고 말했다. 하오 보의 입 때문에, 글씨가 처량하기 때문에, 그 이유는 "그가 말하는 것은 달이고, 그는 마음을 가장한다" 는 것이다. 이백의 글에는 밝은 달을 가지고' 명월이 관산에서 나와 구름해의 무한한 아라시 속에 있다' 는 말이 있다. "천리 바람이 옥문을 불다", 달은 성당의 야심과 생기발랄함을 상징한다. 두보에게 가면' 강중월색이 물 위에 있고, 고층 건물은 살인을 떠올린다' 고 변했다. 하늘가에 손님으로 가면 수건 한 장이 늙어서 늙어서 피곤해 보인다 "("강월 "). 명월을 보면 범중연의 느낌은' 명월루 고적함, 술이 근심으로 눈물로 변한다' 며 그리움의 슬픈 감정을 반영한다. 왕안석은 "녹색재야, 명월이 언제 나를 비추길 바란다" 며 명월이 텅 비길 바라며 배를 타고 귀향한 이상은 이상적인 경지에 기쁨으로 가득 차 있다. 같은 시인이라도 시기별로 달에 대한 이해는 다르다. 이백의 "고랑월행기" 는 "젊음은 달을 모른다. 백옥반이라고 한다" 고 말했다. 또 요대경이 청운산 꼬리를 날고, 달을' 백옥반' 과' 요대경' 에 비유하는 것은 생동감 있고 적절한 비유로 달에 대한 무지라고 할 수 없지만, 이때 시인의 달에 대한 인식은 더 이상 어린 시절의 천진함이 아니다. 세상의 갖가지 시련을 겪으면서, 이때 그가 느낀 것은' 달빛이 장문당에 오르려고 하는데, 깊은 궁중의 근심이 아니다' 라는 것이다. 이것은 구양수가 쓰는 것이다.
1, 달빛은 고대 문인들이 정신집을 찾아 세계 조화와 통일을 회복하는 심리를 반영한다. 고전시에서는 보름달에 대한 향수의 주제를 자주 드러내며 옛 꿈을 되새기는 심정을 자주 드러낸다. 달은 하늘에서 분명히 움직이지 않는 향수이다. 시인들은 집과 부모를 그리워하며 늘 밝은 달의 전달에 의지한다. 예: 이백: "내 침대 발이 이렇게 밝았는데 벌써 서리가 있지 않을까요? 。 고개를 들어 보니, 나는 이것이 달빛이라는 것을 발견하고 다시 가라앉았고, 나는 갑자기 집이 생각났다. " 두보: "한 유랑자가 전투를 예고하는 북소리를 들었습니다. 가을의 첫 번째 외침입니다. 국경에서 온 기러기 한 마리입니다. 그는 오늘 밤의 이슬이 서리가 될 것이라는 것을 알고, 집안의 달빛이 얼마나 밝았는가! . "("달밤의 추억 ") 루론:" 나의 얇은 머리는 한기가 서늘하게 생겼고, 마치 삼향수 같고, 만리는 명월로 돌아간다. " ("야박 무창") 진후산: "머리를 이해하지 마세요. 귀향을 권하는 것 같아요." ("15 야월"), 서진칭: "고향의 오늘 밤 명월, 사람을 사귀어라." (달) 고독한 신하 탕자가 세계를 여행할 때, 항상 명월을 고향과 연결시켰고, 명월은 신비로운 비슷한 향수가 되어 그리움을 품고 귀향한다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 이것은 사람들의 의식의 깊숙한 곳에서 달이 항상 모계 사회의 따뜻함과 조화의 상징이기 때문에 사람들이 세계를 떠돌아다니며 외로움을 느낄 때마다 달이 그들의 고향의 정신적 기탁이 된다는 것을 나타내는 것이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고독명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 달은 그리움의 마음을 묶고 시공간의 거리를 단축시켜 1 월 그리움의 주제를 불러일으켰다. 사장의 악부에서는' 미인이 먼지를 걷고, 월명천리', 장구령의 망월사에서 멀리 떨어져 있다.' 창해삼전 월명, 이때 하늘가 * * * 리', 백거이의' 삼삼오야 중간 달빛, 이천리 외인' ('8 월 15 일 금지')
2. 달은 고대 시인의 외로움과 외로움을 반영하며, 실의에 빠진 사람이 위로와 해방을 구하는 심리를 반영한다. 이상은의' 무제시' 에는' 아침 사진경에서 구름이 변하는 것을 보고, 저녁 노래는 감히 달빛 추위를 물어본다' 는 말이 있다. "그녀는 감히 밤노래와 달빛이 춥다" 는 것은 달빛이 정말 차갑고 따뜻한 것이 아니라 달이 고독하고 실의에 빠진 사람의 씁쓸한 심리를 구성한다. 월궁에는 여성이 추방된 처량하고 서늘한 기억도 남아 있기 때문에, 실의에 빠진 사람은 달빛 아래 서서 항상 달을 추운 달, 고독한 달, 추운 달로 쓴다. 이백은 "가을대백토끼가 약을 만지면 창아가 혼자 누구와 산다" 고 시를 지었고, 이상은은 "토끼 냉두꺼비 냉계화백, 창아는 오늘 밤 단장을 해야 한다" 고 말했다. 달빛 아래 광한궁에서 실의에 빠진 창아를 떠올렸는데, 자연히 시인의 벼슬길이 가라앉고 인생이 실의에 빠지는 정서에 부합한다. "고시 19 곡" 은 "월도명, 내 침대에 따라. 나는 슬픔 때문에 잠을 잘 수가 없다. " 달이 굴절한 외로움과 실의에 빠진 이미지 때문에 시인의 서늘한 심정을 사로잡았다. 월하에서는' 근심과 슬픔' 을 하고, 두보는 가을달이 가득 찼을 때' 강촌 고독' 을 한탄하며, 호방하게 활달한 소동파조차도' 달이 부족해서 사람을 외롭게 하고 태평의 시작을 놓쳤다' 고 적었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언). " 누가 너 혼자, 미묘하고 외로워? "그믐달은 외로움으로 가득 차 있고, 달빛을 헤매고, 애원의 느낌은 막을 수 없다. 가장 전형적인 것은 백거이의' 추석 보름달' 이다.' 만리미는 상상도 할 수 없을 정도로 아름답고, 근심을 더해 온 세상을 원망한다. 간쑤 밖에 장기간 주둔한 사람은 법원 앞에서 헤어져야 한다. 총애를 잃은 후, 기가 그날 밤 병원으로 돌아왔지만, 노장이 위층으로 올라갈 때. 얼마나 많은 사람들의 가슴에 따르면 옥토끼 은두꺼비는 멀리 모른다. "달빛 슬픈 달, 실의에 빠진 자에게는' 근심과 미움', 슬픈 달의 이미지일 뿐, 슬픈 사람과 망설이는 사람의 마음을 반영한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
3. 달은 영원과 자연의 상징으로 사대부가 각종 현실의 고난을 피하고, 탁월하고, 교만한 산림의 화신이 되었다. 현실의 공리적 삶의 목적과 도덕을 부정한 후 달은 풍채가 좋은 사람이 되었다. 이백의 "독음명월" 시: "꽃 사이에 술 한 주전자, 독음. 아무도 나와 함께 있지 않다. 내 컵을 들어 올리자, 나는 명월을 초청하고, 명월은 나에게 그 그림자를 가져다 주고, 우리를 세 사람이 되게 했다. 명월은 술을 모르고, 몸 앞의 그림자는 뒤에 있다. 나는 어쩔 수 없이 그들과 하나가 되어 봄의 즐거움을 누려야 했다. 내가 부르는 노래는 밝고 유랑하고, 내가 춤을 추는 것은 떠돌아다니기 전의 그림자이다. 깨어났을 때 섹스를 하고 술에 취해서 우리는 서로를 잃었다. 선의가 보장될까요? 나는 Xinghe 먼 길을 본다. 클릭합니다 지금 이 순간, 달은 더 이상 순수한 객관적인 것이 아니라 시인 자신의 풍채와 소탈한 기풍의 인격화이다. 시인은 이화의 멍에에서 벗어나 달의 지기와 파트너가 되었다.
중국인의 인생관은 과학적인 인생관이 아니라 예술에 대한 인생관이다. 신비한 계시로서 달도 중국 문인 인격의 형성에 참여했다. 영원한 하늘, 예전의 낭만' 은 중국인들이 동경하는 예술의 경지이다. "강가의 맑은 바람, 산속의 명월, 귀청으로 물들고, 빛깔이 끝이 없는 것은 창조주의 끝없는 소유이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)." 사대부가 인생의 우여곡절을 겪으면서 인생의 선기를 깨달을 때, 자연히 맑고 투명한 달빛 세계로 들어가' 명월을 안고 결국 길어지길' 바라며 달을 향해 비바람을 부르며 사대부의 노력의 화신이 되기를 바랐다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언)
당대의 시인 유우석은 "양주는 밤을 찾고, 월하에서는 무한한 신시를 부른다" [2] 라고 말했다. 중국의' 무한신시' 가 월하에서 자주 부르는 이유는 달이 중국 예술정신의 구현이고 달은 중국 문화의 원시적인 이미지이기 때문이다. 서양 문화가 아폴로를 미친 듯이 사랑할 때 우리 민족은 밝은 달을 더 좋아한다. 우리 민족 문화 초기에도 태양신에 대한 숭배가 있었지만, 후이가 화살을 쏘면서 문화 속의 태양신 정신을 쏘았다. (윌리엄 셰익스피어, 태양신, 태양신, 태양신, 태양신, 태양신, 태양신, 태양신, 태양신) 달은 중국 문화에서 두드러진 지위를 차지하고 있다. 그것은 중국 고대의 철학과 예술을 깨우쳐 주었다. 오늘날에도 달의 이미지는 여전히 예술에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 밝은 달은 둥글고, 오래도록 새로워지며, 역사의 먼지로 가득 차 있지만, 중국 인민 마음속의 예술 명월은 영원히 달빛으로 가득 차 있다.
달이 천년을 비추다.
--고대 문학의 달
작가: 노쇼는 2005 년 6 월 20 일 10: 27: 42 인기: 622 에 발표됐다
"내 침대 발에 이렇게 밝은 빛이 반짝거렸는데, 벌써 서리가 내렸단 말인가? 。 고개를 들어 보니, 나는 이것이 달빛이라는 것을 발견하고 다시 가라앉았고, 나는 갑자기 집이 생각났다. " 중국 당대의 유명한 낭만주의 시인 이백의 이' 정야사' 는 가명이라고 할 수 있으며, 여성과 어린이는 다 알고 있다. 시에서 시인은 달빛을 교묘하게 이용하여 고향에서 멀리 떨어진 나그네의 향수를 표현하여 독자의 강렬한 감정을 불러일으켰기 때문에, 수천 년 동안 널리 낭송되고 있다.
달, 속칭 창어, 선연, 옥토끼, 달, 귀궁, 광한궁, 양청궁은 문인 아사가 노래하는 대상이었다. 일찍이' 시경' 에는' 월출' 이라는 구름이 있었다.' 월명, 인미, 서규, 심비' 는 달에 아름다운 신화 한 명을 가져왔다. "이소" 에서 굴원은 더욱 "촉을 선봉으로 하고, 후필염은 하인으로 삼는다" 며 풍류를 말로 삼는 것이 매우 소탈하다. 고시 19 곡' 에 이르자 명월은 일반인이 인생의 희로애락을 하소연하는 대상이 되었다. "달이 휘영청 밝아서 내 침대 휘장을 비추고 있다. 걱정으로 잠을 잘 수가 없어, 나는 옷을 입고 여기저기 돌아다녔다. " 이것은 한 규방 여자에 대한 깊은 동경이다. 그 이후로 달은 항상 사람들의 정신' 지음' 이었다. 그녀는 조용히 듣고, 하얀 빛으로 세상의 상처받은 영혼을 어루만졌다. 그녀는 성결한 선녀로 사람들에게 생존의 희망을 주었다. 사람들이 밝은 달을 볼 때, 특히 당송 시대에 달맞이가 유행한 뒤 추석 밤에는 늘 그것을 떠올린다. 명월은 천리 밖에 있고, 달빛은 은처럼 들판과 산야에 뿌려진다. 산천호는 모두 흰 달빛 아래 가려져 있다. 문인 묵객들이 무리를 지어 초청하고, 달에 술을 마시며, 술은 시와 행복으로 가득 차서 달에 관한 좋은 문장을 많이 남겼다. 두보의 "별이 공터에서 내려다보이고, 달이 강으로 흘러가고 있다" 는 것은 얼마나 호매한가. Ouyang xiu 의 "버드 나무 끝 달, 모든 황혼 후" 독특한 나무; 후장의 "* * * 밝은 달을 바라보며 울고, 마음을 위해, 다섯 곳에서 모두 병에 걸려 소원을 빌었다" 는 향수가 가득하다. 장구령의' 망월사고 먼 곳' 에서' 명월이 언제 가득 찼는지, 하늘 끝 * * * 이 때' 는 먼 친척에 대한 무한한 그리움을 담았다. 그들은 옥반 같은 달을 바라보며 혼자 타향에 있는 친지들을 생각하며, 달빛에 다시 모이기를 바라고, 타지에 있는 나그네들은 달빛의 밤에 고향의 모든 것을 그리워하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이별명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이별명언) 이것은 정확히: "수천 마일 규슈 구름 거울, 가장 행복한 밤은 중추절입니다. 옷에 온통 얼음빛이어서 곳곳에 물이 응결되어 있다. 화월의 그림자는 춥고 또렷하지만, 해문의 바람은 희고 습하다. 네가 내가 신경 쓰는 일을 해서 너의 걱정을 줄였기 때문이다. "
당대에는 많은 시인 영월이 있고, 송대에도 영월시가 많다. 이백, 주신, 시인 선녀는 천고에 달을 낭송하는 대가이다. 달에 관한 그의 시는 천고의 절창이라고 할 수 있다. 예를 들어, "밝은 달이 하늘 위에 높이 걸려 있고, 연기가 자욱하고, 구름바다가 망망하다", "명월은 거울 같고, 해운은 궁전 같다" 는 등의 문장은 달밤의 다채로움과 낭만을 묘사한다. 시인은 달을 매우 편애하는 것 같아서, 그는 달에 매료되었다. 그가 외로울 때 가장 먼저 떠오르는 것은 달의 선녀이다. "달이 언제 푸른 하늘에 오나요? 나는 멈추고 물었다. 사람은 달에 올라갈 수 없고, 달은 사람과 동행할 수 없다. 클릭합니다 인생의 외로움 속에서 명월만이 이렇게 이해심이 많으니, 그녀에게 내려와 나와 술을 한 잔 마시라고 했다. "내 컵을 들어 올릴 때까지, 나는 명월을 묻고, 내 그림자를 나에게 가져다 주고, 우리 세 사람을 보자. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고독명언) (윌리엄 셰익스피어, 고독명언)." 시인은 밝은 달을 바라보며 그것이 아름다운 궁전이어야 한다고 생각했다. 그곳에는 아름답고 우아한 사람이 살고 있었다. 그곳에서는 더러움을 용납할 수 없었다. 그곳의 사람들은 모두' 빙심' 이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 우리의 시인은 흥분한다. 그는 추구해야 한다. "우리 모두는 먼 생각까지 숭고하고, 푸른 하늘에 가고, 밝은 달을 안고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)." 친구를 대할 때 시인은 술의 표현 방식을 차용하는 것 외에도 친구들에게 적성과 명월을 바쳤다. "나는 밝은 달에 대해 걱정하고, 너를 따라 서쪽으로 간다." " 이백의 술과 달에 대한 사랑은 이미 탐욕의 지경에 이르렀다. 그는 술을 위해 "천자를 불러 배에 오르지 않는다" 고 할 수 있을 뿐만 아니라 달을 위해 신들에게 공을 청해야 한다. "동정의 달빛 아래서 공을 청하고 백운변의 배에서 술을 사자." \ "동산 달빛 크레딧, 봄 밤 을 보낼 노래. 클릭합니다 술과 달은 이미 이백 생활에서 매우 중요한 부분이 되었다. 술과 달이 없으면 우리 시인이 어떻게 살 것인지 상상하기 어렵다.
송대 소식 () 은 이백 () 에 이어 또 한 명의 월사 () 이다. 그가 달을 쓴 시는 이백도만큼 좋지는 않지만, "명월은 언제 있나요?" 라고 말했을 뿐이다. 하늘에 술을 요구하다 "는 것은 그 비범한 기세를 알 수 있다. 이백의 낭만적인 성격을 물려받은 것이 바로 그가 천고의 명언인' 오래오래, 천리 밖' 으로 이어졌을지도 모른다. 그뿐 아니라, 스시는 달밤에 배를 타고 적벽한 친구를 초청했다.' 명월의 시를 외우고 완곡한 장을 부르다' 며' 인생은 꿈과 같고, 한 병은 아직 1 월이다' 는 감탄을 자아냈다. 중국 문학사에서 이백과 스시, 시, 한 단어로 불후의 월신을 창조했다. 그들은 월신의 가장 큰 숭배자이다. 당대의 또 다른 유명한 시인 왕위는 시요라고 불리며 달의 고수이기도 하다. 그의 산수시는 공허하고 아름다울 뿐만 아니라, 변두리시가 관대하고 유장하며, 송별시가 더욱 노래와 같아서, 그야말로 절창이다. 그의 작품 속 달은' 잊고, 천인이 하나가 된다' 는 선심을 표현했다. 참조: "소나무 숲 속의 달빛, 개울의 수정석" 은 이렇게 조용하고 공허하다. 시인의 마음의 활달함과 초탈이 없는데, 너는 어떻게 이렇게 조용한 시를 쓸 수 있니? "죽루" 를 다시 보세요. "나는 밀죽에 홀로 기대어 피아노를 치며 노래를 흥얼거리고 있습니다. 너무 가벼워서 아무도 들을 수 없다. 내 파트너, 명월을 제외하고는. "사람이 대나무 숲에 홀로 앉아 있는 것은 이미 초연하고, 거문고 소리는 은은하며, 생명의 노래이며, 영생은 밀접한 관련이 있기 때문에 명월이 오고, 사람은 달과 멀어진다. 또 다른' 시냇물 새소리' 를 보세요. "사람이 한가할 때 계수나무 꽃이 떨어지고, 밤이 고요하다. 달빛이 산새를 놀라게 하고, 소리가 봄계에 들어온다. "화락이든 새소리든, 달승이든 산공이든, 생명은 자연히 존재하고, 태어나고, 소멸되고, 다시 살아나고, 서로의 마음이 서로 어우러지고, 또렷하게 읽혀지고, 섬세하게 들어간다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 선종의 최고 경지는' 무나의 경지' 이고,' 나' 의 생명은 우주의 대생명의 흐름에 완전히 녹아 있어 분간할 수 없고, 영원히 같은 것이다. 이것이 바로 왕웨이시가 표현한 경지이다.
고대 문인들이 쓴 달을 보면 대략 네 가지 의도가 있다. 첫째, 달을 미인에 비유하는 것이다. 예를 들면' 시경' 의' 월출' 과 같다. 앞서 이미 언급했다. 사람들은 달을 창아와 아리산 처녀라고 부르는데, 바로 전설을 통해 달을 아름다운 선녀로 상상하는 것이다. 달밤, 사람들은 하늘의 마지막 밝은 달을 바라보면서 이런 상상을 하기 쉽다. 둘째, 달로 낭만적인 감정을 표현하는데, 이는 당대의 대시인 이백의 특허인 것 같다. 그의 많은 시가에서 그는 상상력과 과장을 통해 달과 자유롭게 교류할 수 있다. 시인의 글에서 그는 한가롭게 달과 이야기를 나눌 수 있었다. (달이 푸른 하늘에 올 때, 나는 오늘 멈춰서 한 잔을 마실 것이다.), 달을 초대하여 술을 마시게 할 수 있었다. (내 잔을 들어 올릴 때까지, 나는 명월을 묻고, 내 그림자를 내게 가져다 주었다. 우리 셋), 또는 하늘의 달빛을 마음대로 빌릴 수 있었다. (그리고 동정의 배에서 술과 백운변을 외상으로 샀다. 동산에서 달을 감상하고, 춘명 하룻밤을 보내는 노래를 부르거나, 먼 곳의 친구에게 명월을 선물합시다. (밤랑이 서쪽으로 갈 때까지 마음과 명월을 함께 보내겠습니다.) 당신이 기분이 있을 때, 당신은 심지어 달에서 9 일을 보낼 수 있습니다. (우리는 모두 고상하고 먼 생각으로, 누가 하늘에 가서 명월을 보고 싶어하는가.) 이게 얼마나 낭만적이라고 생각하세요? 우리 시선 외에 누가 할 수 있을까? 셋째는 향수의 정을 표현하는 것이다. 달밤, 사람들은 하늘의 수은 같은 달을 바라보면 자신도 모르게 타향에 있는 친지들을 떠올려 고향을 그리워하기 쉽다. 이런 시 중 가장 유명한 것은 이백의' 정야사' 이다. 한편 후장의' * * * 는 밝은 달에 울어야 한다. 마음을 위해, 다섯 곳에서 아픈 모든 소망 중 하나', 장구령의' 달, 지금 바다, 하늘 끝 * * * 이 때' 와 두보의' 그는 오늘 밤 이슬이 서리를 내릴 것을 알고, 달빛은 천고에 전해지는 명문이기도 하다. 넷째, 환경 묘사로서 인물의 감정을 부각시킨다. 예를 들면 북방 민가' 목란시',' 신월가게 금, 한광철옷', 왕창령은' 세외',' 진시 명월관, 장정로 사람들이 돌아오지 않는다' 는 등 국경 지역의 고된 전투 환경을 표현했다. 도연명의' 전원거로 돌아가다',' 아침에 폐결하고 호미월귀화',' 월야호괭이 귀환' 을 통해 시인의 은둔 생활에서의 자아만족과 심상치 않은 한가한 정취를 표현했다. 맹호연 \ "건덕 야박 \", 하늘이 얼마나 넓은지, 나무가 얼마나 가까운지, 물이 얼마나 맑은지, 달이 얼마나 가까운지! 그리고 왕위의' 관조계'' 사람들은 한가한 계화가을, 야정산은 텅 비어 있다. " 달은 새가 놀라 봄계가 울린다. 심산가을밤, 소나무 숲 달빛, 시냇물 수정석,' 줄리팅' 소리는 아무도 듣지 않았다. 내 전우 명월, 그리고 신 기질의' 서강월', 명월 서프라이즈 까치, 밤반 청풍 매미 울음소리가 모두 달빛의 그윽한 공허함을 드러내며 일종의' 잊기' 를 전했다. 육유' 산계촌행'' 금조유월, 하룻밤 지팡이를 짚고 문을 두드린다',' 왕안석',' 봄바람 녹색 강남해안, 명월이 언제 나를 비추는지' 등 시인들의 극도의 흥분과 유쾌한 심정을 표현했다. 이어의' 회환',' 달은 글자 갈고리 없는 것 같다',' 잔월' 을 빌려 시인의 옥중의 서글픔을 표현했다. 이상은의 무제' 아침 사진경에서 구름이 변하는 것을 보고, 저녁 노래가 감히 한월을 맞이한다' 는 것도 우울한 사고를 불러일으켰다. 달을 경계로 한 시가 많다. 예를 들면 맹호연의' 남정샤상신',' 산광이 갑자기 서쪽으로 가라앉는다',' 호중월동승',' 이하의' 마사',' 사막의 모래는 눈처럼',' 연산월이 갈고리처럼',' 고적합한' 토치카' 가 있다
달, 당신은 사람들의 마음 속에 있는 거룩한 여신이며, 당신은 시인과 시인이 영원히 찬양하는 대상입니다. 고대인들은 이번 달을 보지 못했고, 이번 달에는 고대인들을 비추었다. 고대인의 발자취를 따르고, 명월 밤에 만나 잔을 들고, 밝은 달을 감상하고, 고대인의 심정을 느껴봅시다.