(2) 강성 손상은 부드러움에 도움이됩니다: 이경 손상. "강성" 과 "부드러움" 은 두 개의 상대적 현상으로, 일정한 조건 하에서 대립하는 쌍방이 서로 전환될 수 있다.
"손해", 구아 이름. 이 은 서로 다른 중복 (이전 세대) 이다.
상부는 뿌리로, 뿌리는 산이고, 하브는 교로, 택으로 교배한다. 산에 올라 강을 내려가는 것은 대택이 산의 뿌리를 침식했다는 의미다. 물이 산을 적시고 산의 손실을 억제한다는 의미다. 그래서 점괘는' 손실' 이라고 불린다.
강익유' 는 이 점괘상을 근거로 우리에게' 강유상제, 주변변' 을 알려주는 보편적인 진리와 법칙이다. 이 계획은' 상처' 를 원칙으로 한다. 즉 갇힌 적들은 주동적인 방어를 할 수 있고, 점차 적의 생명력을 소모하여 강약함을 약화시킬 수 있고, 나는 자신을 수동적으로 주동으로 만들 수 있고, 직접공격을 사용하지 않아도 승리할 수 있다는 것이다.
이것이 적의 법칙이라고 한다. 손자병법은 "먼저 전쟁터에 들어가 적을 대하는 자는 두려워하고, 뒤이어 전쟁터에 들어가 싸우고자 하는 자는 피곤하다" 고 말했다.
따라서 유능한 지휘관은 감동을 받는 것이 아니라 적을 우회할 수 있다. "손자병법론 적, 이것은 세력론이며, 그 목적은 차별없이 적을 대하는 것이다. 표면은 심플함을 위주로 일정한 응변, 작은 변화로 대변화에 대처하고, 작은 동작으로 큰 동작에 대처하고, 받침점으로 고리에 대응한다.
예를 들면: 관중민 군령은 내정에 있지만, 준비가 되어 있다. 손빈은 마령로에서 팡 후안 (pang Tian) 을 매복시켰다. 이목수는 기러기 문을 지키고, 오랫동안 싸우지 않고, 준비하고, 흉노를 격파했다. 이 글은 관중치국 준비, 손빈마령로 매복, 이목대패 흉노 등의 사실을 분석하여 적의 본보기를 조정하고 기회를 엿보는 것이' 이길 수 없다' 는 것을 증명한다.
중심 허브, 즉 핵심 조건을 이용하여 끝이 없고 변화무쌍한' 고리', 즉 광대한 지역 주변의 상황에 대처할 것을 강조한다. 전쟁의 주동권을 장악하는 것이 이 계획의 관건이다.
누가 알겠는가, 두 권투 선수가 맞을 때, 총명한 권투 선수는 왕왕 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 더 나아가는 반면, 어리석은 권투 선수는 공격적이어서 처음부터 혼신의 힘을 발휘한다. 그래서 그들은 종종 굴복하는 사람들에게 쓰러진다. 수호전' 의 홍은 장작진 집에서 임충을 치려고 연거푸' 자' 를 몇 번 불렀다. 결국 임충이 굴복하여 홍의 허점을 보고 홍을 차버렸다.
현대 상업에서도 종종' 일을 기다리는 것' 을 사용하여 돈을 번다. 이런 방안을 사용하려면 운영자가 좋은 심리적 감당력이 있어야 한다. 상대와 싸우는 과정에서 그들은 시간, 각종 유혹, 작은 은혜에 견디고 좋은 자아상태를 유지해야 진정한 욕구를 얻을 수 있다.
상업적으로 타협과 퇴보를 원하는 것은 목적이 아니라 퇴보를 통해 기회, 휴식, 사색을 얻고, 예상치 못한 수를 생각해 내 자신에게 이득이 된다. 필요한 퇴보는 더 큰 이익을 얻기 위한 것이기 때문에 무조건 행동하고 불리한 경영 조건 하에서 상대와 고전해서는 안 된다. 너는 반드시 멈춰서 기회를 찾고, 기회를 기다리고, 다시 경쟁하고, 역전승해야 한다.
탐원 () 은 공을 기다리고 있다. 말은' 손자병법 종군의 변론' 에서 나온 것이다. 따라서 삼군은 허공을 빼앗을 수 있고 장군은 마음을 빼앗을 수 있다. 그래서 생기가 넘치고, 낮에는 게으르고, 황혼에 돌아온다.
그래서 좋은 용병 은, 그 영을 피해야 하고, 땅에 때려야 하고, 또한 그 가스를 다스려야 한다. 혼란을 다스리고, 혼란을 치료할 때까지 기다리다. 이것도 심장을 대하는 방식이다.
근래로 먼 곳을 기다리며, 쉽게 노동을 대접하여 배고픔을 만족시키다. 이것도 규칙이다. "또한," 손자병법 ". 허실편':' 먼저 전쟁터에서 적을 대하는 자, 고독 (쾌락 공유), 그리고 전쟁터에서 노력하는 자.
따라서 유능한 지휘관은 감동을 받는 것이 아니라 적을 우회할 수 있다. "먼저 전쟁터에 나가 적을 기다리는 자는 태연하게 주동적이고 전쟁터에 도착하면 뺏어갈 수밖에 없고 지치고 수동적일 수 있다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언)
그래서 작전을 잘 지휘하는 사람은 항상 적을 동원하고, 영원히 적에게 동원되지 않는다. 전국 말기에 진국의 젊은 장군 이신이 이십만 대군을 이끌고 초나라를 공격했다. 처음에 진군은 심지어 몇 개의 도시를 세어서 막을 수 없었다.
곧, 리 신 추 xiangjun 매복 에, 갑옷 포기 갑옷, 급하게 도망, 수만 의 손실. 나중에 진 () 왕은 왕건 () 을 사용하기 시작했고, 왕건 () 은 만년에 이미 퇴직하였다.
왕건은 60 만 명의 군대를 이끌고 초나라 국경에 천빙 있다. 초군은 즉각 중병을 파견하여 적을 맞이했다.
노장 왕건은 무심코 공격했다. 그는 단지 이 도시를 건설하는 데 전념해서 확고한 모습을 보였다. 양군이 대치했을 때 전쟁은 일촉즉발이었다.
준군은 진군을 물리치려고 급급하여 10 여 년을 굳혔다. 왕건은 군 장병들이 기운을 기르고 먹고 쉬도록 격려했다.
진군 병사들은 모두 신체가 강하고, 정력이 왕성하며, 평소에 부지런히 연습하고, 기술을 향상시킨다. 왕건은 마음이 매우 기뻤다. 1 년 후, 축군의 팽팽한 현이 이미 느슨해져서 병사들은 투지가 전혀 없었다. 그들은 진군이 확실히 자위하고 있다고 생각하여 동쪽으로 철수하기로 결정했다.
왕 jianjian 는 후퇴 추 를 추구 할 수있는 기회를 보았다. 진군의 모든 사람은 호랑이처럼 산을 내려와서 도망가다가 초군을 죽이기 위해서였다.
진군의 56 점 대승은 막을 수 없다. 기원전 223 년에 진멸추. 이 계획은 적을 어려운 처지에 두려면 반드시 단순 공격일 필요는 없다고 강조했다.
관건은 주도권을 장악하고, 변하지 않고, 변하지 않고, 변하지 않고, 능동적으로 적을 동원하고, 전투기를 만들고, 적들이 자신을 동원하지 못하게 하는 것이 아니라, 가능한 한 적의 코를 끌고 가는 것이다. 따라서' 기다림' 이라는 단어는 수동적인 기다림으로 해석해서는 안 된다.
삼국 이야기, 우 관우 를 죽이고, 유비 는 분노 했다, 개인적으로 우 를 공격하기 위해 70 만 군대를 이끌었다. 촉군은 장강 상류에서 하류로 진격하여 소탕을 지휘했다.
동쪽으로 전병하여 연거푸 10 여 개의 승리를 거뒀고, 정신은 이릉, 황정 일대까지 오복지 오육백리로 깊숙이 들어갔다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 손권은 젊은 장군 노신을 대도독으로 임명하여 5 만 명을 이끌고 싸웠다.
노신은 병법을 알고, 형세를 정확하게 분석하고, 유비가 기세등등하고, 높은 곳에서 내려다보고, 오군은 공격하기가 어렵다고 생각한다. 그래서 나는 전략적 철수를 실시하여 그것이 어떻게 변했는지 보기로 결정했다.
오군은 산간 지역을 완전히 퇴출했고, 촉군은 오육백리의 산간 지역에서 전개하기가 매우 어려웠다. 오히려 수동적인 위치에 있고, 싸울 힘이 없고, 병사가 기진맥진하다. 6 개월 동안 서로 버티면서 촉군의 투지가 흩어졌다.
노신은 촉군 전선이 수백 리 뻗어 있는 것을 보고 앞뒤를 돌볼 수 없었다. 그는 산에 야영을 해서 병가 금기를 범했다. 시기가 무르익자 노신은 전면적인 반격을 명령했고, 촉군은 갑자기 방비하지 못했다.
노신-소촉군 700 리 연영에 불을 지폈는데, 혼란은 참을 수 없었고, 사상자는 참담하여 황급히 철수했다. 노신은 전쟁사에서 유명한 전쟁전례를 만들었는데, 바로 적은 수로 많이 이기고, 나중에 적을 타격하는 것이다.
원문: 그래서 삼군은 허공을 빼앗을 수 있고, 장군은 마음을 빼앗을 수 있다. 그래서 생기가 넘치고, 낮에는 게으르고, 황혼에 돌아온다.
그래서 좋은 용병 은, 그 영을 피해야 하고, 땅에 때려야 하고, 또한 그 가스를 다스려야 한다. 혼란을 다스리고, 혼란을 치료할 때까지 기다리다. 이것도 심장을 대하는 방식이다.
지척에 가깝고 멀리 하늘가에 있다.
2. 문어문은 3 강답을 구하여 3 강을 구한다
저자: 왕송안석
도난 전 왕의 법, 자본 내에서, 벌금 두께, 백 리 차이, 그리고 자본 밖의 각국은 각각 모든 것을 공물로 삼고, 생재법으로도 움직이게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) 도시를 지배하는 화물과 부는 죽은 자에게 주어지고 피해자로부터 옮겨질 것이다. 만약 시장이 팔리지 않고 화물이 또 늦어지면, 관원들은 수시로 물건을 사는 사람을 위해 돈을 받는다. 무릇 이 비특허도 있다. 천하에 모인 사람은 돈이 없어서는 안 된다. 세상을 관리하는 부는 의미가 없을 수 없다. 만약 남편이 정의를 이용하여 세계의 부를 관리한다면, 그는 그의 일과 휴식을 잃게 될 것이다. 그는 어쩔 수 없이 평평하게 쓰고, 쓴 돈은 합리적이어야 하고, 화물과 뇌물은 반드시 검사를 받아야 하며, 권력의 수집과 분산의 무게는 기교가 없어서는 안 된다. 오늘 내가 돈을 쓸 때 나는 매우 급하다. 전관은 학대법에 얽매여, 안팎은 모르고, 흑자는 서로 보완하지 않는다. 모든 길, 20 대에는 정원이 있고, 좋은 해의 지름길은 좀 더 많을 수 있지만, 나는 감히 이길 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 검소하고 비싸서 준비하기가 어려워, 감히 짧지 않다. 먼 곳에서 적자가 있을 때는 모두 반값이다. 삼련의 배달은 책 한 권과 회의일 뿐 증감할 방법이 없다. 군 교외의 희생과 관련된 막대한 비용은 거의 숨길 수 없고, 각 부서의 재정도 종종 은폐되어 있어, 불시의 수요에 대비해 진실을 말할 엄두가 나지 않는다. 연간 계획이 부족할까 봐 걱정된다면, 대부분 사람을 평가하고 세금을 내기 위해 양도하고 변동하거나 심지어 두 배로 늘릴 것이다. 법원은 비 생산, 불평 비, 부유 한 상인 큰 지아, 공공-민간 비상 사태 때문에, 함께 올무에 대한 권리를 추구하는 데 사용됩니다.
나, 장관, 등등. , 해상운송을 도사로 차염명반세를 일을 하고, 군은 국저용으로 많이 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 재물을 남기고 물건을 남기고 주지 않는 것이 적당하다. 그래야 여섯 가지 재물이 있다는 것을 알 수 있다. 쓰는 것이다. (존 F. 케네디, 돈명언) 세금을 내는 물건은 모두 저가로 이사를 해야 하고, 먼 거리는 다 써야 한다. 베이징에서 고정돈을 쓴 사람은 마음대로 매매 주문을 할 수 있다. 수확과 분산의 무게, 약간 받는 권리는 대중에게 돌려주어야 하며, 손실을 이전하고, 인건비를 절약하고, 농민을 회수하고, 농민 수입을 널리 받고, 여러 나라에서 쓸 수 있고, 민재가 부족하지 않다. 회사의 모든 공동 공식 부문은 모집, 연합 사건, 규정에 따라 심리를 허용하고, 회사의 참여 집행을 약화시킨다.
3. 문어문 번역문 ~ ~ ~ ~ ~ 급원문: 무씨는 진 () 에 있고 초의사 () 는 겁이 나서 "하루 () 는 그의 사람으로 백거이 () 에서 나를 이길 수밖에 없다" 고 말했다. 만약 내가 그의 후계자에 대해 들었다면 어떻게 되었을까? " 아들은 말했다: "두 아들과 세 개의 티셔츠가 맞지 않아, 오읍을 앓지 않는다. 예전에는 모두 집에서 밥을 먹었지만 제단을 숭배하지 않고, 그릇을 차리지 않고, 궁전을 보지 않고, 배와 차를 장식하지 않고, 옷으로 환전했다. 중국에서는 하늘에는 예측할 수 없는 풍운이 있고, 그들은 외롭고 피곤하다. "부대에서는 숙식집이 감히 따로 먹고, 맛보는 사람이 이득을 본다. 부지런히 백성을 사랑하고, 백성과 함께 일하는 것은, 백성들이 일하지 않고 얻은 것으로, 죽음을 알면서도 지치지 않는 것이다. 나의 첫 번째 박사와 아들은 항상 배우기를 좋아해서 나도 졌다. 오늘 복차에 대해 들었는데, 테라스에 썩은 연못이 하나 있는데, 공주와 첩이 살고 있다. 하루의 여정이 내리면 나는 소원을 이루어 재미있게 놀 것이다. 오군이 진국에 주둔하자 초국의 의사들은 크게 놀라며 말했다. "하루가 민중 작전을 잘해서 백말에서 우리를 물리쳤다. 이제 그의 후계자 (fucha) 가 더 강력하다고 들었습니다. 어떻게 해야 할까요? Zixi 는 말했다: "당신은 단지 자신의 내분을 관리하고, 우 를 관리하지 않습니다. ". 그해 하루는 밥을 먹을 때 두 가지 음식을 먹지 않았고, 좌석도 2 층을 쓰지 않았다. 집은 높은 제단에 지을 필요가 없고 그릇도 붉은 페인트와 조각이 필요하지 않다. 궁전에는 파빌리온 누각이 없고, 차도 장식할 필요가 없다. 옷과 식기는 모두 실용적이어서 돈을 낭비하지 않는다. 집에서는 재난과 전염병이 하늘에서 내려왔고, 사람들은 외로움과 가난한 사람들을 달래기 위해 직접 그들을 방문했다. 군대에서는 모든 것을 병사와 공유해야 한다. 그는 부지런히 백성을 동정하고 백성과 동고동락하여 백성들이 피곤하지 않다. 그들이 죽었을 때, 그들은 그들이 헛되이 죽지 않았다는 것을 알았다. 우리의 첫 번째 의사는 항상 반대 일을 했기 때문에 우리는 이번 전투에서 졌다. 지금 나는 Focha 가 살 곳이 많고 잠을 잘 수 있는 첩이 많다고 들었다. 비록 우리가 밖에서 하루를 보내더라도, 우리는 반드시 우리가 원하는 것을 얻어야 한다. 。
4. 문어문' 도담사희' 의 번역은 광저우에서 아무런 관계가 없다. 그것은 밖으로 운반되어 안으로 운반된다. 사람들은 그에게 왜 그런지 물었고, "우리는 중원에 힘쓰고, 너무 안일하다. 그래서 고생을 두려워하기 때문에 노력해야 한다" 고 대답했다. ......
그는 총명하고 근면하여 하루 종일 위독하게 앉아 군정부의 모든 일에 대해 손금 보듯 잘 알고 있다. 소위' 대우성인은 한 치의 음도 아끼고 있다. 여러분, 어떻게 음부를 소중히 할 수 있습니까? 그러나 생로병사도 소용없어 자포자기했다! "
번역
타오 칸 광저우에 있습니다. 그가 괜찮을 때, 항상 아침 일찍 흰 벽돌을 서재 밖으로 운반한 후 저녁에 다시 서재로 운반한다. 누군가가 그에게 왜 이렇게 하느냐고 묻자 그는 대답했다. "나는 중원의 잃어버린 땅을 되찾기 위해 너무 한가해서 내가 큰일을 감당할 수 없을까 봐 노력하겠다."
타오 칸 영리, 민감한, 겸손, 근 면. 하루 종일 다리를 꼬고 앉아, 검사 관리는 하나도 빠뜨리지 않고, 조금도 한가할 틈이 없다. 그는 늘 다른 사람에게 이렇게 말한다. "대우는 성인인데, 아직도 이렇게 시간을 소중히 여긴다. 우리 모두에게 시간을 아끼는 것이 더 중요하다. 어떻게 안일함, 놀이, 술취한 생활만 생각할 수 있을까? " 살면 나라에 좋을 수 없다. 네가 죽은 후에 후세 사람들은 너의 좋은 이름을 들을 수 없다. 이것은 자포자기이다. ""
5.( 1) 첫 번째 문제의 재테크 명제, 첫 번째 자료에 따르면' 경중 물품 징수와 분산권을 민중 지배에 맡겨야 하는지 여부, 이전, 인건비 절감, 재징수, 민력 경감' 에 따라 왕안석 변법의 내용과 함께 두 번째 문제의 조치를 취할 수 있다 * * * 재정 수입을 늘리다. (2) 이 글의 사상은 두 가지 자료에 근거하여 왕안석의' 재테크' 관이 유가의 의미 (인) 를 반영한다는 것을 설명한다. 실용적이기 때문에 답은 (1) 명제: 국가통제와 시장조절의 결합. 조치: 시장 완화 법, 손실 분담법. 영향: 부유 한 사업가가 시장을 조작하는 것을 제한합니다. 재정 수입을 늘리다. (2) 생각: 정의 (자비); 실제 적용.
6. 문어문' 공적을 기다리다' 와 고대 병법 원문의 해석을 구하다.
적에게 갇히면 때리지 마라. 강성을 약화시키면 부드러움에 이롭다.
원문의 현대 번역
무력으로 적의 힘을 소모하지 않는다. 적의 힘이 다 소모되면 우리의 힘은 자연히 증강될 것이다.
소스 코드 본문
\ "좋은 군대, 그 정신을 피하고, 땅에 부딪치면, 반드시 그 가스를 다스릴 것이다. 혼란을 다스리고, 혼란을 치료할 때까지 기다리다. 이것도 심장을 대하는 방식이다. 가까이에서 멀리 있고, 일터에서 노동을 기다리며, 음식으로 허기를 채우다. 이것도 규칙이다. " "손무" "손자병법의 군대"
출처의 현대 번역
전투에 능한 사람은 적의 강한 사기를 피하고 적이 피곤할 때 출격할 수밖에 없다. 이것은 사기에서 적을 압도하는 방법이다. 자신의 군대를 엄하게 정돈하고, 적의 혼란을 기다리며, 자신의 냉정함으로 적을 기다리는 것은 참을 수 없다. 이것은 심리적으로 적을 제압하는 방법이다. 진지에 가까운 부대로 먼 곳의 적을 맞이하고, 쉬는 부대로 지친 적을 공격하고, 굶주린 적을 일용할 충분한 병사로 대처하다. 실력으로 적을 이기는 방법이다.