서주의 부민 정책은 경제, 농업, 상공업, 특허 반대,' 황정' 실시 등 여러 형태로 나눌 수 있다. (1) 경제를 중시하다. 주무왕은 희자가 나라를 다스리는 길을 물었다고 전해진다. 희자는 농업 8 개 정책을 언급했다. "식량이 우선이고 화물이 2 번이다" ("상서 홍범"). 그 이후로' 홍범 팔책, 음식은 하늘이다' 라는 말은 후세의 재테크자들에 의해 좌우명으로 추앙되었으며, 사실상 중요한 재테크 관점이 되어 중국 고대 재테크 사상의 형성과 발전에 중요한 영향을 미쳤다. (2) 농업을 중시하고' 본' 을 기초로 부자가 된다. "부" 는 중국 고대에 가장 자주 언급되었던 부민 수단으로 주도적 지위를 차지하고 있다. 상서 무탈출' 은 주성왕의 말을 기록하며 상조 멸망의 원인을 요약하며 상조 마지막 세대에서 상조 왕은 모두 "태어날 때부터 도피하고, 농사의 어려움을 모르고, 소인의 공을 모르고 쾌락에만 빠져 있다" 고 지적했다. 먹고 마시고 노는 것만 알고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그는 문왕이 농업생산에 참가하는 것을 칭찬하며 "북한에서 일본, 중국에 이르기까지 시간을 낭비하지 않고 밥을 먹는 것조차 개의치 않는다" 고 말했다. 그는 국왕에게' 농작물의 어려움을 예측해야 한다' 고 경고하고, 이 전통을 널리 발양하였다. 가장 유명한 것은 곽문공의 이직리론이다. 서주 말년에 왕선이 즉위하자 (기원전 828 년, 회원제 폐지) 청진사 (주재대신) 는 문공에게 "부민의 큰일은 농민의 부자에서 태어났다" 고 말했다. (국어' 논주유') 그는 농사 시절' 왕석이 농업에만 관심을 가지라고 요구했고, 농업 업무를 방해하는' 이익별' 행동을 해서는 안 된다. 그래야 농업에 대한 그의 중시를 느낄 수 있다. 곽문공의 중농 성향은 그를 고대의' 부를 위한' 사상의 선구자로 만들었다. (3) 공업을 중시하고' 마지막 업' 으로 부자가 되다. 일부 사상가들은 여전히' 초부' 를 기초로' 말부' 를 매우 중시하고 실천한다. 강태공은 "한 사람이 육위삼보" ("육탑육위") 를 가지고 있는데, 대농민, 대노동자, 대상인을 가리킨다. 그는 치국 방침에서' 삼보', 즉' 상공업의 산업, 반드시 어염의 이익' 을 열거하여 사람들이 공업에 종사하도록 장려하고 농업, 공업, 상업을 동시에 발전시키도록 격려했다. (4) 특허에 반대하다. 박사 푸량 박사는 왕리가 영의를 관원으로 임명하는 것을 반대한다. 그는' 좋은 특허, 대난을 모른다' 고 비판하며' 이특할 수 없다' 는 이유를 제시했다.' 리브, 만물이 다 태어나고, 천지도 포함 () 되고, 전문은 해를 입는다. " \ "6 월 jufu 6 월, 이익을 이끌고 위아래로, 그래서 하나님은 모든 것을 할 수 있습니다 (가운데)." ("사기 주본기") "보리" 를 요구하고 "특허" 를 반대한다. (5)' 황정' 을 실시하다. 기근이 발생했을 때 정부는 기근 구제 정책, 즉' 황정' 을 실시해야 한다. 기근을 구제하는 것은 비상시 정부가 취한 부민 조치로, 민본 사상의 가장 직접적인 구현이다. 중국 서주 시대의' 황정' 사상은 이미 상당히 풍부하다. 이주' 는 "황정이 대중을 모으는 방법에는 두 가지가 있다. 하나는 이윤 (차용) 이고, 하나는 중국 최초의 황정 방법을 총결하는 것이고, 그 중 일부는 역대 황정의 일반적인 방법이 되었다" 고 제안했다. 제 3 절 서주 시대의 재정제도 사상. 재정수지제도와 기본원칙은 기존의 고서적 기록에 따르면 중국 비교체계의 재정관념과 재정제도는 고대 문헌 중 서주시대의 기록에 등장하기 시작했다. 고고학의 발전과 고서 기록에 따르면 서주는 중국 역사상 최초의 봉건국가로서 풍부한 재정사상을 가지고 있으며, 초보적으로 비교적 구체적인 재정제도와 법규를 형성하였다. 서주 시대에 통치자들은 재정 문제를 매우 중시했다. " 홍범의 8 개 정책, 식량 1 위' 가 성명서에 반영되었다.