사실 이런' 짝퉁' 문화는 참신한 혁신이라기보다 위선혁신이라고 할 수 있다. 수십 년 동안 중국인들은 줄곧 대규모로 가짜를 제조해 왔다. 비록' 가짜' 는 가짜가 아니지만, 단지 모방일 뿐, 기술적으로는 전혀 혁신적이지 않고, 거짓의 본질도 변하지 않았다. 각종 공산품은 말할 필요도 없다. 예를 들면' 짝퉁판 춘완' 는 정품 춘완 풍자를 위해서가 아니라면 이미 상당히 센세이션을 일으켰을 것이다. 내용과 형식에 있어서 혁신이 없다. 짝퉁에 혁신이 있다고 말하는 것은 정말 허튼소리이다. 그냥 "모방 쇼" 입니다. 짝퉁' 문화는 위조의 연속일 뿐, 집단적으로 진정한 창의력이 부족하고 인정하기 싫은 핑계다. 진짜 착실한 민간 연구자들은' 짝퉁' 이라는 꼬리표가 붙어 고아한 전당에 들어가지 못해 온 국민의 시끄러운 환호성 속에서 점차 문제 탐구와 발명에 대한 자신감을 잃어가고 있다. 오히려 스푸핑 혐의를 받고 있는 이른바' 짝퉁' 혁신이 더 많다. 간혹 놀림을 당하고 장난을 칠 수도 있지만, 지금 이런 위선혁신은 이미 하나의 조류가 되어, 모두의 경각심과 더 많은 사고를 받을 만한 가치가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
그러나' 짝퉁' 문화의 출현은 장기 사기풍과 장난의 풍조가 무작위로 결합된 산물이자 오늘날의 사회경제문화 발전의 우연과 필연적인 현상이다. 우연이라고 말하는 것은 그것이' 짝퉁' 으로 나타난다는 뜻이다. 그리고 그가 나타난 사회 조건이 이미 성숙했기 때문에 필연적이다. 첫 번째 이유는 경제적이며 필수적입니다. 수십 년간의 급속한 경제 발전을 거쳐 중국은 자체 발전 과정에서 약간의 경제 거품이 나타날 것이다. 하지만 외국 자본은 독점 브랜드와 기술을 통해 많은 전자와 기술 제품에 대해 지나치게 높은 가격을 부과하고 있으며, 이로 인해 매우 큰 경제 거품이 발생하고 있습니다. 이 거품들 중 일부는 가짜와 모조품을 생산하는 온상이다. 만약 브랜드 기계와 짝퉁 기계가 같은 가격이라면, 누가 짝퉁 기계를 사용하겠습니까? 많은 브랜드의 가격이 더 이상 가치를 반영하지 않고, 가격이 가치 위에 있기 때문에' 짝퉁 기계' 를 위한 공간을 마련할 수 있다. 그 공간은 이런 각양각색의 경제 거품으로' 짝퉁' 문화의 출현을 위한 최초의 동력을 제공한다. 한편 대중오락의 저속화와 단순화는 대중매체가' 오락대중' 에서' 오락대중' 으로 바뀌는 조건 하에서' 짝퉁' 문화에 대한 표현 형식의 전제를 만들어 냈고, 대중의 맹종과 비판적 사고력의 부족은 전파를 위한 빠른 주요도를 제공했다.
전반적으로' 짝퉁' 문화의 출현은 단순히 좋은 일이나 나쁜 일이라고 말할 수 없다. 그것의 출현은 거품을 만드는 사람들에게 경제의 침략과 억압 속에서 소비자들은 사람을 내버려 두는 것이 아니라 나름대로의 방법과 대응을 할 수 있다는 것을 일깨워 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 경제명언) 그것은 가짜를 호소하는 자본가들에게 그들의 악성 폭리 행위가 구속되어야 하는지 돌아볼 것을 상기시킨다. 반면에, 민족 혁신과 비판력의 관점에서 볼 때,' 짝퉁' 문화의 출현은 결코 긍정적인 신호가 아니다. 짝퉁 문화의 유행은 사실 기존의 경제 거품에 대응하기 위한 새롭고 더 많은 심리적 거품이다. 폭력으로 폭력을 제압하는 것은 문제를 해결하는 방법이 아니라, 더욱이 우리가 제창하고 외쳐야 하는 방법이 아니다. 더욱 이성적인 안목, 실사구시의 정신, 혁신적인 사고력은 우리를 곤경과 곤혹에서 벗어나게 하는 등불이다.
짝퉁 제품을 보이콧하는 것 외에도, 많은 누리꾼들의 창조정신은 짝퉁 문화이지 버려야 할 짝퉁 제품이 아니라는 점도 이해해야 한다. 글쓰기와 공연, 디 등등. 이에 대해 짝퉁 바 사이트 전문가들은' 짝퉁 문화' 가 여전히 긍정적인 의미를 가지고 있다고 생각한다. 그러나' 짝퉁 문화' 가' 짝퉁 제품' 에 이용되면 이를 변명할 핑계가 되면' 짝퉁 문화' 는 곧 한 푼의 가치도 없이 빠르게 부패한 인터넷 문화의 또 다른 희생양이 될 수 있다는 것은 경계할 만하다.